當然羅伯特·逹恩頓的目的并不是要描繪一番當時的文化風情,他的野心并不僅限于此,挑選這個時間切入點只是爲了行文研究的方便,從一個更深入的角度來看,這本書實則可說是他歷史學方法論的闡述。對于本國歷史的研究,在法國歷史學界占主導地位的是年鑒學派,他們相信一切都能用數字以及數字構造的曲綫模式來進行說明,但數字只能說明經濟人口、社會結構等較物理層次的一些問題,一旦涉及文化層面,逹斯頓認爲,年鑒學派的方法存在很大的不規範与不確定性。逹恩頓自己的方式是選擇一些較典型的歷史文本檔案,從一些“現代人會覺得奇怪的地方”入手,從而進行文化的討論。比如說《屠貓記》,爲什麽在十八世紀的印刷工廠裏,殺了主人家的貓這種現代人看來很小的事情,能够成爲工作場所娛樂節目的母題,一再反復地重演幷且成爲工人們歡樂的來源?對貓的屠殺有這麽好笑么?這種疑問緣于當代文化与當時文化背景之間的差异,所以也可說是一種文化比較的做法。而人們所需要記住的最重要原則來自于列維-斯特勞斯(對,沒錯,果然又是他,所以我才會寫嘛……= =)的結構主義人類學,即,不要用自己的邏輯思維方式來思考其他時代、其他民族的文化現象。
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评分上一版是新星版,新版商务重做,很好。但是纸张太差!
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评分這是本美國人寫的法國文化史,截取的時間斷面是十八世紀的法國。這個時間點的選擇是很討巧的,它正是社會劇変之前,而通常社會變革總發生在文化自發變化累積到一定程度時,于是在這個時間切入點中我們可以看到變革的前兆,亦即是後來的法國大革命的預徵。
评分好的社会文化类书籍,帮助理解法国社会文化现象
评分朋友推荐的书,值得收藏。。。
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