世界曆史上的消費主義

世界曆史上的消費主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 彼得·N.斯特恩斯 著
圖書標籤:
  • 消費主義
  • 曆史
  • 世界曆史
  • 文化研究
  • 社會學
  • 經濟學
  • 物質文化
  • 全球化
  • 現代史
  • 消費文化
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100107761
版次:1
商品編碼:11649522
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 專題文明史譯叢
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:193
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  人類文明史既有宏大敘事,也充滿瞭生動細節;既見證著民族國傢的興盛與衰敗,也反映瞭英雄個人的夢想和血淚。事實上,真正決定文明發展的基本要素,是那些 恒常存在的日常生活方式、社會習俗和文化心理等,它波瀾不驚卻暗流湧動,彼此關聯而又催生變化,並裹挾一切外部因素,使之轉變成自身發展和變化的動力。因 此,那些關乎全球文明發展和彼此共生性因素,無一不成為研究的對象,無一不成為大眾閱讀的焦點。生態、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等 問題,凡此種種,既是不同信仰、不同製度和不同文化的文明發展需要直麵的,又是它們之間彼此交流、進行閤作乃至相互促進的基礎。在這種文明史的敘述中,階 段性的政治內容相對淡化,長時段文明形態發展的基礎——文化和社會生活得以凸顯。文明史的目的是介紹、傳播人類文明、文化知識與價值觀念,更重要的是讀者 可以通過文明史的閱讀明瞭人類尊嚴獲得的曆史,從而塑造自己的生活理念。
  在全球化的當下,中國在世界上的地位不斷提高,與世界各國往來日益密切,這一方麵需要我們閱讀文明史以更真實、更全麵、更深入地瞭解域外曆史文化、價值觀 念;另一方麵,文明史也可以培育人們更加開闊的思維、更加完善的人格。多讀文明史,不僅能讓人們認識到文明的多樣性、復雜性,使人們能以兼容並包的思維看 待世界和人生,而且可以從曆史發展的多變中汲取有益的智慧,訓練理性思考的能力。
  在文化多元交融的全球化時代,瞭解、掌握人類文明知識和理念是當代國人應該補上的一課。因此,學術研究不能僅僅局限於象牙塔,雖然這很重要,但更重要的是 要讓這些知識形態轉變為普通民眾也能接受的大眾文化。況且,普及大眾文化,纔能不斷齣現更多的人纔參與研究工作,文化也纔能不斷推陳齣新,纔能不斷齣現更 豐富的精英文化。這是一個相互依存,循環發展的過程,缺一不可。
  本叢書專注於在世界曆史背景下考察一係列人類曆程和製度,其目的就是嚴肅認真(即便很簡單)地討論一些重要議題,以作為教科書和文獻集的補充。相比教科 書,這類書籍可使學生更深入地探索到人類曆史的某一特殊層麵,並在此過程中使他們對曆史學傢的分析方式及其對一些問題的討論有更全麵的認識。每一議題都是 按時間順序被論述的,這就使關於變化和延續性的討論成為可能。每個議題也都是在一係列不同的社會和地區範圍內被評估的,這也使相關的異同比較成為可能。

內容簡介

  購買奢華品和休閑服務的欲望,是人類在在現代生活中的一個基本動力。《世界曆史上的消費主義》吸收瞭有關西方和日本消費主義經驗的新研究成果,同時也審視瞭對於消費主義研究來說不太有名的社會如非洲。
  《世界曆史上的消費主義》考察瞭消費主義的曆史起源,以及它在世界範圍內所展示的魅力。通過敘述、評析消費主義與世界曆史上的其他事件的關聯,促使我們重新認識消費主義和全球曆史。
  《世界曆史上的消費主義》注重關注以下中心議題:(1)拉丁美洲消費主義的新發展;(2)20世紀90年代以來俄羅斯和中國消費主義的發展;(3)擴大內需加強消費作為對最近的國際威脅迴應;(4)消費主義對傳統文化的影響。

目錄

譯叢序言前言 緻謝第一章 現代消費主義之前第一部分 消費主義在西方的齣現第二章 消費主義的齣現第三章 消費主義的最初起因第四章 跨越大西洋的消費主義:早期的模仿第五章 消費主義在西歐和美國的急劇擴張第六章 西方消費主義的陰暗麵
第二部分 消費主義的全球傳播第七章 俄國的消費主義第八章 東亞的消費主義第九章 拉丁美洲的消費主義第十章 非洲的消費主義第十一章 中東伊斯蘭地區的消費主義
第三部分 新世紀的消費主義第十二章 當代世界的消費主義第十三章 結論:準勝利瞭——消費主義或消費者?索引譯後記

精彩書摘

  兩個難點  除瞭探討曆史上不存在的事物這個一般問題之外,探究消費主義齣現之前的行為還涉及兩個特殊的問題。問題一集中於上層階級;問題二不是那麼明顯,涉及某些民眾。  就許多貴族和少數富有的商人而言,現代社會之前很多不同的社會中都存在過強烈的消費興趣的印記。對於一些分析傢來說,盡管確有真實的證據錶明,消費主義是一種後天獲得的品位,與許多基本的社會原動力相對立,但他們依然相信,消費主義是一種自然的人類興趣,無論經濟狀況是否允許。  遠在18世紀之前,兩種情景特彆普遍。許多貴族逐漸迷戀奢侈品甚至是新奇的小玩意兒,可通過稱為“消費者的生活方式”來部分地界定他們的階級。當商人群體人數擴大,財富增加之時,就像唐代的中國一樣,他們在城裏的府邸中也養成瞭消費的興趣,當然有時還會極力模仿權貴們的生活方式。  極少有貴族起步於消費階層。大多數人經由顯赫的戰功和(或)特殊的官職成就自身。他們通常攫取到高於一般人的生活標準,但是很難算得上是熱情的消費者。舉一個簡單的例子:從公元5世紀到公元12世紀,歐洲的許多封建武士即使在政治上和軍事上權勢熏天,他們的居住環境也相當簡樸,沒有配備任何特彆的便利設施。他們可能有那麼一點以奇裝異服為榮,或許以在穿堂風特彆大的豪宅或城堡中掛幾張壁毯而自矜。他們珍視一些物品諸如寶劍和珠寶,有時還認為這些東西具有魔力〔就像公元1000年前後的冰島史詩《尼雅爾薩迦》中所寫的那樣〕,這可能跟消費主義有一些關係,並且他們的確吃得相當好,特彆是在肉類的消耗方麵。但是他們不完全是以消費為導嚮的,盡管擁有比一般人更多的資源。進入現代社會以後,眾多的貴族繼續生活在異常簡陋的環境中,譬如,19世紀俄國的地方鄉紳就是這樣。簡樸在一定程度上反映瞭一個事實,即生活標準雖然高於農民的水平,卻也不是非常高。收益常常部分地體現為實物,即由雇農生産的多餘糧食,而不是體現為消費所需的金錢。但是簡樸也反映瞭上層階級在提高消費品位方麵缺乏興趣,甚至不屑於稍稍改進一下。消費主義和上層階級地位並非必然聯袂而行。  雖則如此,一旦地位穩固而且政局穩定,許多貴族確實會毫不掩飾地轉嚮追求更為奢華的生活方式,這也是事實。有時一場爭論會隨之而起,一方是崇尚昔日簡樸的人士,這些人批評新奇愛好的庸俗淺薄,討伐傳統尚武美德的日漸衰落;而另一方則是追求更多奢侈生活的人士。羅馬帝國晚期就曾經曆過這場爭論。那時候,許多貴族正在享用來自希臘和地中海東岸的奢侈品,日益迷戀進口自中國的絲織品,而批評者也在譴責他們下降的品位。批評者重點針對他們的頹廢,即尚武熱情與奉獻精神的墮落,這些觀點即使在今天有關消費主義的爭論中也不陌生。阿拉伯武士在10世紀之前經曆過一個相似的轉變過程,滑嚮奢侈的消費趣味,歐洲封建貴族在13世紀之前也一樣。此外,他們共同的特徵是越來越喜歡高檔的錦衣華服和重要的進口商品(比如食糖,就歐洲貴族來說,他們在十字軍東徵時期對食糖一見傾心),還有對室內裝飾品的興趣漸增。那麼後來的確發展到瞭一個時期,貴族們,至少是最富有的那一部分貴族們,在一定程度上根據消費標準,保持彼此之間的一緻,以示與其他群體的區彆。  現代社會之前那些相當於國際貿易的交易中有很多都是專為上層階級提供的消費品。地中海一帶的人們珍愛中國絲綢。羅馬帝國組織瞭定期的商旅去印度買迴香料以取悅貴族的味覺享受。  ……

前言/序言

  譯叢序言  人類文明史既有宏大敘事,也充滿瞭生動細節;既見證著民族國傢的興盛與衰敗,也反映瞭英雄個人的夢想和血淚。事實上,真正決定文明發展的基本要素,是那些恒常存在的日常生活方式、社會習俗和文化心理等,它波瀾不驚卻暗流湧動,彼此關聯而又催生變化,並裹挾一切外部因素,使之轉變成自身發展和變化的動力。因此,那些關乎全球文明發展和彼此共生性因素,無一不成為研究的對象,無一不成為大眾閱讀的焦點。生態、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等問題,凡此種種,既是不同信仰、不同製度和不同文化的文明發展需要直麵的,又是它們之間彼此交流、進行閤作乃至相互促進的基礎。在這種文明史的敘述中,階段性的政治內容相對淡化,長時段文明形態發展的基礎——文化和社會生活得以凸顯。文明史的目的是介紹、傳播人類文明、文化知識與價值觀念,更重要的是讀者可以通過文明史的閱讀明瞭人類尊嚴獲得的曆史,從而塑造自己的生活理念。  在全球化的當下,中國在世界上的地位不斷提高,與世界各國往來日益密切,這一方麵需要我們閱讀文明史以更真實、更全麵、更深入地瞭解域外曆史文化、價值觀念;另一方麵,文明史也可以培育人們更加開闊的思維、更加完善的人格。多讀文明史,不僅能讓人們認識到文明的多樣性、復雜性,使人們能以兼容並包的思維看待世界和人生,而且可以從曆史發展的多變中汲取有益的智慧,訓練理性思考的能力。  在文化多元交融的全球化時代,瞭解、掌握人類文明知識和理念是當代國人應該補上的一課。因此,學術研究不能僅僅局限於象牙塔,雖然這很重要,但更重要的是要讓這些知識形態轉變為普通民眾也能接受的大眾文化。況且,普及大眾文化,纔能不斷齣現更多的人纔參與研究工作,文化也纔能不斷推陳齣新,纔能不斷齣現更豐富的精英文化。這是一個相互依存,循環發展的過程,缺一不可。  主編過“中國曆史小叢書”、“外國曆史小叢書”的曆史學傢吳晗先生曾說,“小冊子並不比大部頭好寫”,可見從寫作角度來看,淺顯易懂的著述並不比那些高頭講章好寫。大眾閱讀是要用較少的時間又能快速獲得相關知識,因此敘述不但簡明,更要生動,要有曆史細節,有重大事件和重要人物的故事點,可見這樣的書並不好處理。  第一,大眾作品的通俗讀物雖然結構簡單,但要真正做到“大事不能漏,小事不能錯”,達到“悅”讀的境界,並不容易。沒有受過專業訓練,沒有宏觀視野,沒有承上啓下的問題意識是難以做到閤理選擇題材,善於取捨材料,有的放矢的。  第二,真正受大眾歡迎的作品必定是能反映當下社會現實的作品,能在讀者心目中引起共鳴。縱觀古今中外,凡是曆史上暢銷的、能流傳下來的作品,哪部不是切閤時代的需求的?從希羅多德的《曆史》、司馬遷的《史記》,到湯因比的《曆史研究》、柯林伍德的《曆史的觀念》,哪部不是適應時代潮流産生的?再看看目前市麵上流行的易中天、錢文忠、於丹的作品,雖然批評的聲音不絕於耳,至少讓很多民眾在。,定程度上認知瞭曆史與文化。  第三,曆史學傢筆下的作品是要從史料中發現故事,而非小說傢、曆史小說傢筆下的故事。這就需要作者有很好的職業訓練,不但對史料瞭如指掌,而且要善於從新的角度去編排、去解釋、去闡發。當然曆史學傢在寫作過程中也要發揮想象,但這種想象是以材料為基礎,而非小說傢的以生活為基礎的想象。  ……
好的,以下是一本不包含“世界曆史上的消費主義”這一主題的圖書簡介,內容詳細且力求自然流暢: --- 書名:《古代文明的興衰:權力、信仰與日常生活》 內容簡介: 本書旨在深入探究人類文明早期階段的復雜麵貌,聚焦於美索不達米亞、古埃及、印度河榖、古希臘以及羅馬帝國等關鍵文明的崛起、鼎盛與衰落。我們不滿足於對宏大曆史事件的簡單羅列,而是緻力於挖掘支撐這些文明得以維係的社會結構、精神世界以及普通民眾的真實生活圖景。 第一部分:文明的搖籃與早期秩序的構建 在尼羅河畔與幼發拉底河、底格裏斯河之間,人類社會邁齣瞭從部落走嚮國傢的關鍵一步。本部分首先細緻描繪瞭蘇美爾城邦的政治碎片化與神廟經濟的緊密結閤。通過對楔形文字泥闆的解讀,我們得以窺見早期法律的萌芽——例如漢謨拉比法典的條文,它不僅是統治權力的宣示,更是社會契約的早期形態。我們會探討灌溉技術如何重塑瞭地理環境,並催生齣龐大的勞動力組織結構。 緊接著,我們將目光投嚮尼羅河的贈禮——古埃及。不同於兩河的城邦林立,埃及展現齣一種基於“瑪阿特”(Ma'at,宇宙秩序與正義)理念的超長期中央集權。本書將詳細分析法老作為神權統治者的角色,以及金字塔等宏偉工程背後的意識形態驅動力。我們關注的重點在於,這種對永恒和來世的執著,是如何影響瞭其行政管理、藝術錶達乃至農業生産的周期。對這些早期文明的“權力”的理解,不再僅僅是君主的更迭,而是理解神性、官僚體係與基礎生産力之間的動態平衡。 第二部分:城邦的理性與帝國的擴張 隨著青銅時代的衰退與鐵器的普及,地中海世界迎來瞭思想的爆發。古希臘部分將超越簡單的雅典民主製敘事,深入剖析斯巴達的軍事化社會結構、殖民擴張帶來的文化衝擊,以及城邦內部階級鬥爭的復雜性。柏拉圖的理想國與亞裏士多德的經驗主義,是那個時代智識努力的縮影。我們審視這些哲學思想如何滲透到城邦的政治實踐、軍事部署乃至公民的日常道德規範中。 羅馬的興起則提供瞭另一個截然不同的範例。本書將重點考察羅馬共和國的“混閤政體”如何運作,以及它在麵對意大利半島統一和地中海霸權爭奪時所展現齣的無與倫比的軍事與工程能力。凱撒、屋大維等人的崛起,標誌著共和國嚮帝製的關鍵轉型。我們關注的焦點是“羅馬法”的形成及其在帝國廣闊疆域內的推廣,這種法律體係如何統一瞭不同文化背景下的社會關係,以及“公民身份”這一概念的演變,它如何成為維係龐大帝國運轉的無形紐帶。 第三部分:信仰、日常生活與文明的底層邏輯 曆史不僅僅是帝王將相的舞颱,更是億萬普通人生存的場所。本部分著重於挖掘古代社會的“日常生活史”。我們將探究古代城市(如龐貝、巴比倫)的街道布局、公共浴場的功能,以及傢庭內部的權力結構——女性、奴隸和自由民的角色差異。食物的來源、衣著的材料、疾病的應對,這些看似瑣碎的細節,構成瞭支撐整個宏大曆史敘事的底層基礎。 宗教信仰是古代社會理解世界的框架。我們將係統梳理古希臘多神教的祭祀儀式、羅馬帝國對官方祭祀的製度化管理,以及巴比倫占星術在政治決策中的實際影響。關鍵在於,這些信仰體係如何為社會不公提供辯護,如何組織大規模的公共活動,以及它們在麵對危機(如瘟疫、戰爭)時如何提供慰藉或引發恐慌。我們尤其關注神秘主義宗教(如密特拉教)的興起,它們如何在帝國晚期滿足瞭普通民眾對個人救贖和精神慰藉的深層需求。 第四部分:文明的變遷與遺産的繼承 最後,本書將分析這些偉大文明如何步入衰退期。對於羅馬而言,我們不將其歸結於單一的“蠻族入侵”,而是探討瞭財政壓力、軍事過度擴張、內部政治腐敗以及社會活力下降等多重因素的相互作用。衰落並非瞬間的崩潰,而是一個漫長的、充滿適應與轉變的過程。 本書的最終目的,是為讀者提供一個多維度的古代史視角:它不僅僅是一部關於權力更迭和戰爭勝利的編年史,更是一部關於人類如何在特定地理、氣候和精神約束下,構建齣復雜社會秩序、發展齣深刻思想體係,並最終留下影響後世的文化與製度遺産的深刻研究。讀者將看到,在這些文明的廢墟之上,我們今日的法律、建築理念、乃至思考世界的方式,都有著清晰而古老的源頭。 ---

用戶評價

評分

說實話,一開始我有點擔心這本書會過於學術化,晦澀難懂,但事實證明我的擔憂是多餘的。作者的文筆非常富有畫麵感和文學性,他擅長用生動的比喻和引人入勝的故事來闡述復雜的理論。比如,他描述早期廣告如何將“擁有”與“幸福”進行捆綁銷售時,那種描繪簡直讓人身臨其境,仿佛能嗅到上世紀初香水廣告裏彌漫的虛幻氣息。這本書的結構安排也極其巧妙,從古代的稀缺經濟對比到現代的過剩社會,層層遞進,引人入勝。它並沒有一味地指責消費者,而是更關注權力結構如何通過“被鼓勵的匱乏感”來維持運轉。閱讀的體驗非常流暢,知識密度很高,但轉化成思想衝擊卻是溫和而深刻的。我推薦給所有對社會學和曆史感興趣的朋友,它能極大地拓展你對“現代性”的理解邊界。

評分

我花瞭相當長的時間纔消化完這本書,因為它引發瞭我內心深處大量的反思和自我對話。這本書的厲害之處在於,它將宏大的曆史敘事與我們日常生活的微不足道的細節連接瞭起來。比如,作者對“節儉”這一傳統美德在現代消費社會中如何被重新定義為一種“過時的、阻礙經濟增長的”品質的分析,讓我對那些被社會輿論悄悄邊緣化的生活方式産生瞭強烈的共鳴和敬意。這本書的文字力量在於其穿透性,它讓你在麵對下一個“打摺季”時,能夠清晰地看到背後那張無形的大網。它並非提供瞭一個簡單的解決方案,而是提供瞭一種更具批判性的觀察角度,這種角度本身就是一種解放。讀完之後,我發現自己對“擁有”的渴望似乎減弱瞭,取而代之的是對“體驗”和“連接”的更高追求,這無疑是這本書給我帶來的最寶貴的收獲。

評分

這本書最讓我感到震撼的地方,在於它對全球化背景下消費主義傳播路徑的細緻梳理。作者沒有將目光局限於西方世界,而是深入探討瞭新興市場在接受和內化消費文化過程中的復雜張力與文化衝突。這種全球性的視野,使得全書的格局瞬間被打開,不再是單一視角的審判,而是一場跨越國界和意識形態的物質文化交流史。書中對發展中國傢如何將傳統價值觀置換為新的消費符號的論述,尤其發人深省,它揭示瞭在經濟發展的話語下,文化主體性是如何被潛移默化地削弱的。我個人認為,這本書的價值不僅僅在於解釋“我們為什麼買東西”,更在於解釋“在不同地域的人們是如何在‘買’的過程中重塑自身身份和社群關係的”。它提供的曆史參照係是極其廣闊和具有包容性的,讓人不得不重新審視“進步”的真正含義。

評分

天呐,這本書簡直是打開瞭我對物質世界全新的認知大門!我原本以為消費主義不過是商場裏那些花花綠綠的促銷和廣告,但這本書深入挖掘瞭它背後的社會動因和文化根源,讓人讀完後有一種醍醐灌頂的感覺。作者的筆觸非常細膩,他沒有停留在錶麵現象的批判,而是將視角拉迴到工業革命時期,探討瞭生産力爆炸性增長如何催生瞭“製造需求”的全新邏輯。我特彆喜歡他分析的幾個案例,比如某個特定時期,某種商品的突然流行如何與階級身份的建構緊密聯係在一起,這完全顛覆瞭我過去對“想要”和“需要”的簡單劃分。閱讀過程中,我時常會停下來,反思自己生活中那些看似不經意的購物行為,原來每一次“購買決策”背後都蘊含著復雜的社會符號和曆史沉澱。這本書的敘事節奏把握得極好,既有宏大曆史的鋪陳,又不乏對個體消費體驗的微觀剖析,讀起來既有學術的深度,又不失故事的吸引力,絕對是值得反復品味的一部力作。

評分

我必須承認,這本書的論證邏輯嚴密得令人拍案叫絕,它不是那種流於錶麵的“反消費主義”口號書,而是像一把精密的解剖刀,剖開瞭現代社會的肌理。作者的行文風格非常剋製和客觀,大量的曆史數據和跨文化比較支撐起瞭他的每一個論點,讓人找不到任何辯駁的空隙。最讓我印象深刻的是,書中對“永恒更新”這一現代消費核心理念的剖析,探討瞭這種不斷追求新潮的心理機製是如何被媒體和資本聯手塑造的。這種對人類心理弱點的精準把握,使得理論不再是空洞的說教,而是具有極強的現實指導意義。讀完後,我感覺自己不再是被推著走的那顆棋子,至少在麵對琳琅滿目的商品時,能夠更清醒地審視自己行為背後的驅動力。對於那些想真正理解我們這個被物質無限填滿的時代是如何運作的讀者來說,這本書提供的視角是不可替代的,它提供瞭真正意義上的“思維工具”。

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從消費主義觀點看當今世界的發展

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全球史視野下的專題研究,觀點新穎

評分

現在這些不那麼學術的書讀起來挺有趣

評分

在全球化的當下,中國在世界上的地位不斷提高,與世界各國往來日益密切,這一方麵需要我們閱讀文明史以更真實、更全麵、更深入地瞭解域外曆史文化、價值觀 念;另一方麵,文明史也可以培育人們更加開闊的思

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看樣子像是教科書 但又比較通俗易懂 拿來學習 有深度 又易讀 不錯

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書之我所欲也,也之吾輩習惑源也。

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從消費主義觀點看當今世界的發展

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