世界历史上的消费主义

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[美] 彼得·N.斯特恩斯 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100107761
版次:1
商品编码:11649522
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 专题文明史译丛
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:193
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  人类文明史既有宏大叙事,也充满了生动细节;既见证着民族国家的兴盛与衰败,也反映了英雄个人的梦想和血泪。事实上,真正决定文明发展的基本要素,是那些 恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等,它波澜不惊却暗流涌动,彼此关联而又催生变化,并裹挟一切外部因素,使之转变成自身发展和变化的动力。因 此,那些关乎全球文明发展和彼此共生性因素,无一不成为研究的对象,无一不成为大众阅读的焦点。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等 问题,凡此种种,既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的,又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。在这种文明史的叙述中,阶 段性的政治内容相对淡化,长时段文明形态发展的基础——文化和社会生活得以凸显。文明史的目的是介绍、传播人类文明、文化知识与价值观念,更重要的是读者 可以通过文明史的阅读明了人类尊严获得的历史,从而塑造自己的生活理念。
  在全球化的当下,中国在世界上的地位不断提高,与世界各国往来日益密切,这一方面需要我们阅读文明史以更真实、更全面、更深入地了解域外历史文化、价值观 念;另一方面,文明史也可以培育人们更加开阔的思维、更加完善的人格。多读文明史,不仅能让人们认识到文明的多样性、复杂性,使人们能以兼容并包的思维看 待世界和人生,而且可以从历史发展的多变中汲取有益的智慧,训练理性思考的能力。
  在文化多元交融的全球化时代,了解、掌握人类文明知识和理念是当代国人应该补上的一课。因此,学术研究不能仅仅局限于象牙塔,虽然这很重要,但更重要的是 要让这些知识形态转变为普通民众也能接受的大众文化。况且,普及大众文化,才能不断出现更多的人才参与研究工作,文化也才能不断推陈出新,才能不断出现更 丰富的精英文化。这是一个相互依存,循环发展的过程,缺一不可。
  本丛书专注于在世界历史背景下考察一系列人类历程和制度,其目的就是严肃认真(即便很简单)地讨论一些重要议题,以作为教科书和文献集的补充。相比教科 书,这类书籍可使学生更深入地探索到人类历史的某一特殊层面,并在此过程中使他们对历史学家的分析方式及其对一些问题的讨论有更全面的认识。每一议题都是 按时间顺序被论述的,这就使关于变化和延续性的讨论成为可能。每个议题也都是在一系列不同的社会和地区范围内被评估的,这也使相关的异同比较成为可能。

内容简介

  购买奢华品和休闲服务的欲望,是人类在在现代生活中的一个基本动力。《世界历史上的消费主义》吸收了有关西方和日本消费主义经验的新研究成果,同时也审视了对于消费主义研究来说不太有名的社会如非洲。
  《世界历史上的消费主义》考察了消费主义的历史起源,以及它在世界范围内所展示的魅力。通过叙述、评析消费主义与世界历史上的其他事件的关联,促使我们重新认识消费主义和全球历史。
  《世界历史上的消费主义》注重关注以下中心议题:(1)拉丁美洲消费主义的新发展;(2)20世纪90年代以来俄罗斯和中国消费主义的发展;(3)扩大内需加强消费作为对最近的国际威胁回应;(4)消费主义对传统文化的影响。

目录

译丛序言前言 致谢第一章 现代消费主义之前第一部分 消费主义在西方的出现第二章 消费主义的出现第三章 消费主义的最初起因第四章 跨越大西洋的消费主义:早期的模仿第五章 消费主义在西欧和美国的急剧扩张第六章 西方消费主义的阴暗面
第二部分 消费主义的全球传播第七章 俄国的消费主义第八章 东亚的消费主义第九章 拉丁美洲的消费主义第十章 非洲的消费主义第十一章 中东伊斯兰地区的消费主义
第三部分 新世纪的消费主义第十二章 当代世界的消费主义第十三章 结论:准胜利了——消费主义或消费者?索引译后记

精彩书摘

  两个难点  除了探讨历史上不存在的事物这个一般问题之外,探究消费主义出现之前的行为还涉及两个特殊的问题。问题一集中于上层阶级;问题二不是那么明显,涉及某些民众。  就许多贵族和少数富有的商人而言,现代社会之前很多不同的社会中都存在过强烈的消费兴趣的印记。对于一些分析家来说,尽管确有真实的证据表明,消费主义是一种后天获得的品位,与许多基本的社会原动力相对立,但他们依然相信,消费主义是一种自然的人类兴趣,无论经济状况是否允许。  远在18世纪之前,两种情景特别普遍。许多贵族逐渐迷恋奢侈品甚至是新奇的小玩意儿,可通过称为“消费者的生活方式”来部分地界定他们的阶级。当商人群体人数扩大,财富增加之时,就像唐代的中国一样,他们在城里的府邸中也养成了消费的兴趣,当然有时还会极力模仿权贵们的生活方式。  极少有贵族起步于消费阶层。大多数人经由显赫的战功和(或)特殊的官职成就自身。他们通常攫取到高于一般人的生活标准,但是很难算得上是热情的消费者。举一个简单的例子:从公元5世纪到公元12世纪,欧洲的许多封建武士即使在政治上和军事上权势熏天,他们的居住环境也相当简朴,没有配备任何特别的便利设施。他们可能有那么一点以奇装异服为荣,或许以在穿堂风特别大的豪宅或城堡中挂几张壁毯而自矜。他们珍视一些物品诸如宝剑和珠宝,有时还认为这些东西具有魔力〔就像公元1000年前后的冰岛史诗《尼雅尔萨迦》中所写的那样〕,这可能跟消费主义有一些关系,并且他们的确吃得相当好,特别是在肉类的消耗方面。但是他们不完全是以消费为导向的,尽管拥有比一般人更多的资源。进入现代社会以后,众多的贵族继续生活在异常简陋的环境中,譬如,19世纪俄国的地方乡绅就是这样。简朴在一定程度上反映了一个事实,即生活标准虽然高于农民的水平,却也不是非常高。收益常常部分地体现为实物,即由雇农生产的多余粮食,而不是体现为消费所需的金钱。但是简朴也反映了上层阶级在提高消费品位方面缺乏兴趣,甚至不屑于稍稍改进一下。消费主义和上层阶级地位并非必然联袂而行。  虽则如此,一旦地位稳固而且政局稳定,许多贵族确实会毫不掩饰地转向追求更为奢华的生活方式,这也是事实。有时一场争论会随之而起,一方是崇尚昔日简朴的人士,这些人批评新奇爱好的庸俗浅薄,讨伐传统尚武美德的日渐衰落;而另一方则是追求更多奢侈生活的人士。罗马帝国晚期就曾经历过这场争论。那时候,许多贵族正在享用来自希腊和地中海东岸的奢侈品,日益迷恋进口自中国的丝织品,而批评者也在谴责他们下降的品位。批评者重点针对他们的颓废,即尚武热情与奉献精神的堕落,这些观点即使在今天有关消费主义的争论中也不陌生。阿拉伯武士在10世纪之前经历过一个相似的转变过程,滑向奢侈的消费趣味,欧洲封建贵族在13世纪之前也一样。此外,他们共同的特征是越来越喜欢高档的锦衣华服和重要的进口商品(比如食糖,就欧洲贵族来说,他们在十字军东征时期对食糖一见倾心),还有对室内装饰品的兴趣渐增。那么后来的确发展到了一个时期,贵族们,至少是最富有的那一部分贵族们,在一定程度上根据消费标准,保持彼此之间的一致,以示与其他群体的区别。  现代社会之前那些相当于国际贸易的交易中有很多都是专为上层阶级提供的消费品。地中海一带的人们珍爱中国丝绸。罗马帝国组织了定期的商旅去印度买回香料以取悦贵族的味觉享受。  ……

前言/序言

  译丛序言  人类文明史既有宏大叙事,也充满了生动细节;既见证着民族国家的兴盛与衰败,也反映了英雄个人的梦想和血泪。事实上,真正决定文明发展的基本要素,是那些恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等,它波澜不惊却暗流涌动,彼此关联而又催生变化,并裹挟一切外部因素,使之转变成自身发展和变化的动力。因此,那些关乎全球文明发展和彼此共生性因素,无一不成为研究的对象,无一不成为大众阅读的焦点。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等问题,凡此种种,既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的,又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。在这种文明史的叙述中,阶段性的政治内容相对淡化,长时段文明形态发展的基础——文化和社会生活得以凸显。文明史的目的是介绍、传播人类文明、文化知识与价值观念,更重要的是读者可以通过文明史的阅读明了人类尊严获得的历史,从而塑造自己的生活理念。  在全球化的当下,中国在世界上的地位不断提高,与世界各国往来日益密切,这一方面需要我们阅读文明史以更真实、更全面、更深入地了解域外历史文化、价值观念;另一方面,文明史也可以培育人们更加开阔的思维、更加完善的人格。多读文明史,不仅能让人们认识到文明的多样性、复杂性,使人们能以兼容并包的思维看待世界和人生,而且可以从历史发展的多变中汲取有益的智慧,训练理性思考的能力。  在文化多元交融的全球化时代,了解、掌握人类文明知识和理念是当代国人应该补上的一课。因此,学术研究不能仅仅局限于象牙塔,虽然这很重要,但更重要的是要让这些知识形态转变为普通民众也能接受的大众文化。况且,普及大众文化,才能不断出现更多的人才参与研究工作,文化也才能不断推陈出新,才能不断出现更丰富的精英文化。这是一个相互依存,循环发展的过程,缺一不可。  主编过“中国历史小丛书”、“外国历史小丛书”的历史学家吴晗先生曾说,“小册子并不比大部头好写”,可见从写作角度来看,浅显易懂的著述并不比那些高头讲章好写。大众阅读是要用较少的时间又能快速获得相关知识,因此叙述不但简明,更要生动,要有历史细节,有重大事件和重要人物的故事点,可见这样的书并不好处理。  第一,大众作品的通俗读物虽然结构简单,但要真正做到“大事不能漏,小事不能错”,达到“悦”读的境界,并不容易。没有受过专业训练,没有宏观视野,没有承上启下的问题意识是难以做到合理选择题材,善于取舍材料,有的放矢的。  第二,真正受大众欢迎的作品必定是能反映当下社会现实的作品,能在读者心目中引起共鸣。纵观古今中外,凡是历史上畅销的、能流传下来的作品,哪部不是切合时代的需求的?从希罗多德的《历史》、司马迁的《史记》,到汤因比的《历史研究》、柯林伍德的《历史的观念》,哪部不是适应时代潮流产生的?再看看目前市面上流行的易中天、钱文忠、于丹的作品,虽然批评的声音不绝于耳,至少让很多民众在。,定程度上认知了历史与文化。  第三,历史学家笔下的作品是要从史料中发现故事,而非小说家、历史小说家笔下的故事。这就需要作者有很好的职业训练,不但对史料了如指掌,而且要善于从新的角度去编排、去解释、去阐发。当然历史学家在写作过程中也要发挥想象,但这种想象是以材料为基础,而非小说家的以生活为基础的想象。  ……
好的,以下是一本不包含“世界历史上的消费主义”这一主题的图书简介,内容详细且力求自然流畅: --- 书名:《古代文明的兴衰:权力、信仰与日常生活》 内容简介: 本书旨在深入探究人类文明早期阶段的复杂面貌,聚焦于美索不达米亚、古埃及、印度河谷、古希腊以及罗马帝国等关键文明的崛起、鼎盛与衰落。我们不满足于对宏大历史事件的简单罗列,而是致力于挖掘支撑这些文明得以维系的社会结构、精神世界以及普通民众的真实生活图景。 第一部分:文明的摇篮与早期秩序的构建 在尼罗河畔与幼发拉底河、底格里斯河之间,人类社会迈出了从部落走向国家的关键一步。本部分首先细致描绘了苏美尔城邦的政治碎片化与神庙经济的紧密结合。通过对楔形文字泥板的解读,我们得以窥见早期法律的萌芽——例如汉谟拉比法典的条文,它不仅是统治权力的宣示,更是社会契约的早期形态。我们会探讨灌溉技术如何重塑了地理环境,并催生出庞大的劳动力组织结构。 紧接着,我们将目光投向尼罗河的赠礼——古埃及。不同于两河的城邦林立,埃及展现出一种基于“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)理念的超长期中央集权。本书将详细分析法老作为神权统治者的角色,以及金字塔等宏伟工程背后的意识形态驱动力。我们关注的重点在于,这种对永恒和来世的执着,是如何影响了其行政管理、艺术表达乃至农业生产的周期。对这些早期文明的“权力”的理解,不再仅仅是君主的更迭,而是理解神性、官僚体系与基础生产力之间的动态平衡。 第二部分:城邦的理性与帝国的扩张 随着青铜时代的衰退与铁器的普及,地中海世界迎来了思想的爆发。古希腊部分将超越简单的雅典民主制叙事,深入剖析斯巴达的军事化社会结构、殖民扩张带来的文化冲击,以及城邦内部阶级斗争的复杂性。柏拉图的理想国与亚里士多德的经验主义,是那个时代智识努力的缩影。我们审视这些哲学思想如何渗透到城邦的政治实践、军事部署乃至公民的日常道德规范中。 罗马的兴起则提供了另一个截然不同的范例。本书将重点考察罗马共和国的“混合政体”如何运作,以及它在面对意大利半岛统一和地中海霸权争夺时所展现出的无与伦比的军事与工程能力。凯撒、屋大维等人的崛起,标志着共和国向帝制的关键转型。我们关注的焦点是“罗马法”的形成及其在帝国广阔疆域内的推广,这种法律体系如何统一了不同文化背景下的社会关系,以及“公民身份”这一概念的演变,它如何成为维系庞大帝国运转的无形纽带。 第三部分:信仰、日常生活与文明的底层逻辑 历史不仅仅是帝王将相的舞台,更是亿万普通人生存的场所。本部分着重于挖掘古代社会的“日常生活史”。我们将探究古代城市(如庞贝、巴比伦)的街道布局、公共浴场的功能,以及家庭内部的权力结构——女性、奴隶和自由民的角色差异。食物的来源、衣着的材料、疾病的应对,这些看似琐碎的细节,构成了支撑整个宏大历史叙事的底层基础。 宗教信仰是古代社会理解世界的框架。我们将系统梳理古希腊多神教的祭祀仪式、罗马帝国对官方祭祀的制度化管理,以及巴比伦占星术在政治决策中的实际影响。关键在于,这些信仰体系如何为社会不公提供辩护,如何组织大规模的公共活动,以及它们在面对危机(如瘟疫、战争)时如何提供慰藉或引发恐慌。我们尤其关注神秘主义宗教(如密特拉教)的兴起,它们如何在帝国晚期满足了普通民众对个人救赎和精神慰藉的深层需求。 第四部分:文明的变迁与遗产的继承 最后,本书将分析这些伟大文明如何步入衰退期。对于罗马而言,我们不将其归结于单一的“蛮族入侵”,而是探讨了财政压力、军事过度扩张、内部政治腐败以及社会活力下降等多重因素的相互作用。衰落并非瞬间的崩溃,而是一个漫长的、充满适应与转变的过程。 本书的最终目的,是为读者提供一个多维度的古代史视角:它不仅仅是一部关于权力更迭和战争胜利的编年史,更是一部关于人类如何在特定地理、气候和精神约束下,构建出复杂社会秩序、发展出深刻思想体系,并最终留下影响后世的文化与制度遗产的深刻研究。读者将看到,在这些文明的废墟之上,我们今日的法律、建筑理念、乃至思考世界的方式,都有着清晰而古老的源头。 ---

用户评价

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我必须承认,这本书的论证逻辑严密得令人拍案叫绝,它不是那种流于表面的“反消费主义”口号书,而是像一把精密的解剖刀,剖开了现代社会的肌理。作者的行文风格非常克制和客观,大量的历史数据和跨文化比较支撑起了他的每一个论点,让人找不到任何辩驳的空隙。最让我印象深刻的是,书中对“永恒更新”这一现代消费核心理念的剖析,探讨了这种不断追求新潮的心理机制是如何被媒体和资本联手塑造的。这种对人类心理弱点的精准把握,使得理论不再是空洞的说教,而是具有极强的现实指导意义。读完后,我感觉自己不再是被推着走的那颗棋子,至少在面对琳琅满目的商品时,能够更清醒地审视自己行为背后的驱动力。对于那些想真正理解我们这个被物质无限填满的时代是如何运作的读者来说,这本书提供的视角是不可替代的,它提供了真正意义上的“思维工具”。

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说实话,一开始我有点担心这本书会过于学术化,晦涩难懂,但事实证明我的担忧是多余的。作者的文笔非常富有画面感和文学性,他擅长用生动的比喻和引人入胜的故事来阐述复杂的理论。比如,他描述早期广告如何将“拥有”与“幸福”进行捆绑销售时,那种描绘简直让人身临其境,仿佛能嗅到上世纪初香水广告里弥漫的虚幻气息。这本书的结构安排也极其巧妙,从古代的稀缺经济对比到现代的过剩社会,层层递进,引人入胜。它并没有一味地指责消费者,而是更关注权力结构如何通过“被鼓励的匮乏感”来维持运转。阅读的体验非常流畅,知识密度很高,但转化成思想冲击却是温和而深刻的。我推荐给所有对社会学和历史感兴趣的朋友,它能极大地拓展你对“现代性”的理解边界。

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这本书最让我感到震撼的地方,在于它对全球化背景下消费主义传播路径的细致梳理。作者没有将目光局限于西方世界,而是深入探讨了新兴市场在接受和内化消费文化过程中的复杂张力与文化冲突。这种全球性的视野,使得全书的格局瞬间被打开,不再是单一视角的审判,而是一场跨越国界和意识形态的物质文化交流史。书中对发展中国家如何将传统价值观置换为新的消费符号的论述,尤其发人深省,它揭示了在经济发展的话语下,文化主体性是如何被潜移默化地削弱的。我个人认为,这本书的价值不仅仅在于解释“我们为什么买东西”,更在于解释“在不同地域的人们是如何在‘买’的过程中重塑自身身份和社群关系的”。它提供的历史参照系是极其广阔和具有包容性的,让人不得不重新审视“进步”的真正含义。

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我花了相当长的时间才消化完这本书,因为它引发了我内心深处大量的反思和自我对话。这本书的厉害之处在于,它将宏大的历史叙事与我们日常生活的微不足道的细节连接了起来。比如,作者对“节俭”这一传统美德在现代消费社会中如何被重新定义为一种“过时的、阻碍经济增长的”品质的分析,让我对那些被社会舆论悄悄边缘化的生活方式产生了强烈的共鸣和敬意。这本书的文字力量在于其穿透性,它让你在面对下一个“打折季”时,能够清晰地看到背后那张无形的大网。它并非提供了一个简单的解决方案,而是提供了一种更具批判性的观察角度,这种角度本身就是一种解放。读完之后,我发现自己对“拥有”的渴望似乎减弱了,取而代之的是对“体验”和“连接”的更高追求,这无疑是这本书给我带来的最宝贵的收获。

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天呐,这本书简直是打开了我对物质世界全新的认知大门!我原本以为消费主义不过是商场里那些花花绿绿的促销和广告,但这本书深入挖掘了它背后的社会动因和文化根源,让人读完后有一种醍醐灌顶的感觉。作者的笔触非常细腻,他没有停留在表面现象的批判,而是将视角拉回到工业革命时期,探讨了生产力爆炸性增长如何催生了“制造需求”的全新逻辑。我特别喜欢他分析的几个案例,比如某个特定时期,某种商品的突然流行如何与阶级身份的建构紧密联系在一起,这完全颠覆了我过去对“想要”和“需要”的简单划分。阅读过程中,我时常会停下来,反思自己生活中那些看似不经意的购物行为,原来每一次“购买决策”背后都蕴含着复杂的社会符号和历史沉淀。这本书的叙事节奏把握得极好,既有宏大历史的铺陈,又不乏对个体消费体验的微观剖析,读起来既有学术的深度,又不失故事的吸引力,绝对是值得反复品味的一部力作。

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京东购物让人放心,买了很多书,没法一一评价。只好复制了。希望京东以后好好努力。。。。。。。。。。

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不知道怎么样,应该还不错吧

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耐心阅读,持续学习很好的书

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很好的书很好的书很好的书很好的书

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书之我所欲也,也之吾辈习惑源也。

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从消费主义观点看当今世界的发展

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看样子像是教科书 但又比较通俗易懂 拿来学习 有深度 又易读 不错

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速度快,品相好。

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