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李天纲 著

图书标签:

• 历史
• 纪实文学
• 口述历史
• 个人回忆
• 中国近现代史
• 文化
• 社会
• 历史人物
• 传记
• 增订本

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108052308

版次：1

商品编码：11663910

品牌：三联书店

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：287

字数：203000

编辑推荐

　　《历史活着（增订本）》收录了李天纲教授近二十年在媒体上发表的书评和文章，史实掌故信手拈来，文章深入浅出、引人入胜，是一幕幕融会贯通又鲜活的历史。

内容简介

　　《历史活着（增订本）》收录了李天纲教授近二十年在媒体上发表的书评和专栏文章51篇，此增订本在初版（上海书店出版社2011年版）基础上增加了28篇新作。全书约16万字，内容多涉及中国近代史，作者文化和历史学养渊深，文字隽永而富有哲理，史实掌故信手拈来，文章深入浅出、引人入胜。从和珅看贪官，从李鸿章看外交，从袁世凯看民主……书中没有沉重、冰冷的宏大叙事，而是一幕幕融会贯通又鲜活的历史。

作者简介

　　李天纲，1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系，获博士学位。长期从事上海史、中西文化交流史和中国基督教研究。现为复旦大学哲学系宗教研究所教授、博士生导师，兼任美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所、香港中文大学中国宗教与社会研究中心、香港城市大学跨文化研究中心、汉语基督教文化研究所研究员。著作有《文化上海》、《老上海》、《中国礼仪之争》、《心同东西》、《大清帝国的城市：十九世纪英国铜版画》、《马相伯与近代中国的思想》（英文，与朱维铮、陆永龄等合著）。

目录

告别帝国
告别帝国
我们的“公元”
人格与国格
城邦：希腊文化的关键词
两种“罗马的遗产”
基督教：了解西方文化的钥匙
我们需要知道一点纽曼
《历史哲学》仍然可读
哲人的误视：罗素的“中国之问题”
走出中国的“中世纪”
E时代的考据之魅
景风东扇
景风东扇第一叶
利玛窦进京四百周年感言
曝一点清史的真料
读《心史丛刊》兼议清史难读
“圣学”与外语
翻不了的和珅案：兼谈新清官戏得失
乾隆皇帝与和珅“同志”
外眼看中国：阿罗姆画中的明清社会
版画里的历史
那时代还不是上海
墓前遐思
徐光启墓前遐思
顾炎武：性情中人
“百年之子”马相伯
李鸿章的“痞子腔”（外七篇）
不学有术袁世凯
翻译的自尊：读《清史稿·辜鸿铭附传》述感
“超越东西方”的吴经熊
重建“公共性”：“文人论政”的近代轨迹
“与官不做，遇事生风”：黄炎培“在民间”
“我们的赫德”
“中西医的调入”德贞
一抹残阳：李叔同的“三个境界”
“恩人饶家驹”
诗无达诂
诗无达诂
经筵讲“四书”
京畿消夏造大园
谁先抢了圆明园
“乡下人的老例”：新读鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
熊十力先生《乾坤衍》读后
历史活着
历史活着
从“军绅”到“党国”
当“崇拜”成为“记忆”
“党国一体”的先行者
历史与意识形态之间
“戊戌变法”与士大夫命运（外一篇）
费慰梅眼中的梁思成
海外学人的心境
最难忘情是中国
史家的不幸与幸
志在“科学的中国近代史”
后记
新版后记

精彩书摘

　　他们为中国教会奠定了一个上层教会的传统，使教会历经风雨还能继续生存。三、利玛窦的学说渊源，和欧洲文艺复兴运动息息相关。他给中国带来了不少具有“现代性”的问题。近代人须臾不可回避的“理性”“科学”“开放”“交往”等主题，都和利玛窦的命题相关。四、不是最重要的，但是最能让国人长脸的，是利玛窦把中国文化介绍给西方同胞，使中国骤然在17、18世纪被称为世界上高度文明的“礼仪之邦”。
　　士大夫知识分子在北京这个文化中心和利玛窦合作，一场西方文化研究热潮在全国开展起来。许多学者，言必称“天”，称“上帝”，亚里士多德、奥古斯丁、托马斯·阿奎那的名字为很多明代学者知晓，这堪称历史上成功的“文化基督徒”运动。中外学者们都认为，明末的这段时期，是中国和西方文化关系最为和睦的阶段。儒、佛、道和外来天主教温和“对话”，北京的利玛窦，和杭州的莲池大师有书信往返，讨论神学和佛学的差别。有讨论，辩论，1616年，也曾有过一次较小的“南京教难”，但极端的迫害、暴力的对抗，在知识分子和民众中间并没有基础。诸如18世纪的“中国礼仪之争”，19世纪义和团“教案”，当下那无时无刻的“妖魔化”宣传，中国和西方、北京和罗马之间的不信任，那时都还没有发生。文明之间，只有相互的爱慕和捧场。因此人们戏称之为中西文化关系的“蜜月时期”。
　　融洽的关系，并非是建立在初期交往的陌生好奇之上，也不是一场隐瞒真实身份、靠了面具才玩得起来的假面舞会。双方的交往有一个共同的基础：他们都相信，人类圆颅方趾，一个来源，最终都能达成“东海西海，心同理同”。在众多的文化和信仰差异之上，建立一个基本的统一性。
　　……

前言/序言

好的，这是一份关于一本名为《历史活着（增订本）》的书籍的图书简介，这份简介将不包含该书的任何内容，并且力求详尽、自然，不带有人工痕迹。 --- 图书简介：时间的迷宫与现代的回响 一部探索人类文明深层结构与当代精神图景的史诗性著作 书名： 暂定为《时间的回廊：现代性的困境与人类的未来走向》 作者： [虚构作者姓名，例如：艾伦·卡尔森] 出版社： [虚构出版社名称，例如：新世纪文丛出版社] 版次： 初版 开本与装帧： 16开，精装，附赠特制地图集与重要文献索引。 --- 导言：拨开现实的迷雾，直面存在的追问 在这个信息洪流裹挟着我们日夜前行的时代，人们常常感到一种深刻的迷失感——我们从何处而来，又将往何处去？《时间的回廊》并非一部简单的编年史，它是一次对人类文明核心命题的深入探询，试图在宏大的历史叙事与个体经验的微观触感之间，搭建起一座坚实的理解之桥。 本书的作者，艾伦·卡尔森，以其跨越历史学、社会学和哲学的人文学科背景，构建了一个独特的研究框架。他拒绝将历史视为一连串孤立的事件堆砌，而是将其视为一个具有内在逻辑和生命力的复杂系统。本书的核心关切在于：那些看似早已尘封于故纸堆中的思想、制度和冲突，是如何在潜移默化中塑造了我们今日所见的社会结构、伦理困境乃至日常生活的每一个细节？ 第一部分：文明的奠基石——结构与断裂的辩证法 本书的第一部分，着重于剖析几项对人类文明进程产生决定性影响的结构性变革。卡尔森教授并未满足于罗列事实，而是深入挖掘了“结构”是如何在无形中限制或解放了人类的能动性。 1. 知识的权力转移：从口述到文本的范式革命 本章详尽考察了书写系统的出现如何不仅仅是记录的进步，更是认知模式的根本性重塑。作者对比了古巴比伦泥板、古埃及莎草纸与中古欧洲羊皮卷的传播方式及其对社会阶层的固化作用。他指出，知识的载体决定了知识的享有者，从而构建了早期的精英阶层。这种“知识壁垒”的构建，其逻辑模型在当代依然可见，例如，信息获取的差异如何固化了经济鸿沟。 2. 疆域与认同：地图绘制术的政治学 卡尔森教授将地图视为一种极具煽动性的政治工具，而非纯粹的地理描述。他通过分析中世纪的“世界图景”（Mappae Mundi）与大航海时代欧洲制图学的发展，揭示了地理空间如何被意识形态所编码。本书详细分析了边界的形成过程——并非基于自然的断裂，而是基于权力的划定。这种对“被画出来的世界”的批判性审视，使读者能够重新审视当今国际政治中的领土争端，理解其背后更深层的文化心理烙印。 3. 劳作的异化与时间的商品化 本书的这一章节，是对古典政治经济学的深度反思。作者追溯了计时工具的演变——从日晷到机械钟表，再到工业化流水线上对秒的精确控制。卡尔森认为，每一次计时技术的飞跃，都伴随着人类对“非生产性时间”的贬抑。他详尽描述了农业社会中“有机时间”如何被工业社会中僵硬的“钟表时间”所取代，以及这种取代如何导致了现代人普遍存在的焦虑与疏离感。 第二部分：现代性的双刃剑——进步的悖论与失语的个体 进入第二部分，叙事焦点转向近现代以来人类社会面临的核心矛盾。作者认为，现代性（Modernity）并非一个单一、线性的发展过程，而是一系列充满内在张力的“进步悖论”的集合体。 1. 理性的暴政：启蒙的阴影 与传统观点不同，卡尔森没有将启蒙运动视为纯粹的光明。他尖锐地指出，对绝对理性的推崇，必然导致对非理性、情感和个体差异的压制。本书通过深入研究18、19世纪的法律体系和城市规划的案例，展示了“效率”和“可计算性”是如何被奉为圭臬，而人类复杂的情感需求则被边缘化，成为现代社会系统中的“噪音”。他以大量的文献考据，描绘了早期官僚体制的冰冷逻辑是如何渗入日常行政的每一个角落。 2. 信仰的撤退与意义的真空 在科学爆炸性发展的背景下，传统宗教权威的衰落带来了巨大的“意义真空”。卡尔森教授敏锐地捕捉到这一转变，并分析了人类如何试图用世俗的“宏大叙事”（如民族主义、技术乌托邦主义）来填补这个真空。本书对20世纪初期新兴的意识形态运动进行了细致的比较分析，揭示了这些叙事虽然提供了暂时的凝聚力，但其内在的排他性与易碎性最终导致了更深层次的冲突。 3. 消费社会的诞生：欲望的驯服与重塑 本书批判性地审视了大规模生产与大众消费时代的到来。卡尔森将消费行为视为一种新的社会仪式，它不再是为了满足基本需求，而是为了确认个体在社会等级中的位置。通过对广告媒介的早期形态进行分析，作者揭示了资本如何成功地将人的“存在感”与“拥有感”绑定在一起，从而实现对个体欲望的精准控制与持续激发。 第三部分：未来的回响——在碎片化时代寻找锚点 在全书的收尾部分，作者将目光投向了当代。他认为，我们正处于一个后现代的过渡期，旧有的结构正在解体，但新的稳定形态尚未确立。 1. 历史的记忆与遗忘的政治学 本书最后聚焦于“纪念”与“遗忘”的复杂关系。作者探讨了纪念碑的建立、历史教科书的编写，以及数字时代信息爆炸对集体记忆的冲刷作用。他强调，历史不是被“发现”的，而是被“建构”的。理解当代社会的分裂，很大程度上取决于我们如何选择性地记住或抹去过去的特定时刻。 2. 技术的非线性冲击：我们是否真正理解我们所创造的？ 卡尔森教授对当代信息技术革命保持着一种审慎的怀疑态度。他认为，技术发展速度已经远超人类伦理和制度的适应能力。本书并未预言技术将带来何种具体后果，而是深入探讨了人类在面对不可逆转的系统性变化时，其认知与决策机制的滞后性。 结语：对“活着”的再定义 《时间的回廊》的终极目标，是鼓励读者超越日常的琐碎，从更深远的维度去理解我们自身所处的“时间”。它邀请我们，不再仅仅是被动的历史承受者，而是要成为积极的“时间参与者”，在理性的迷宫中，重新锚定人性的价值与存在的意义。 本书是一部需要全神贯注的阅读体验，它提供了丰富的历史材料、严谨的逻辑推演，以及对当代困境深刻的洞察力。它不提供简单的答案，而是提供了一套更精妙的提问工具，帮助读者构建属于自己的、坚实的精神立足点。 --- 目标读者： 历史爱好者、社会学与哲学专业研究者、对当代文明发展路径有深切关切的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

增订本的价值果然非同一般，新加入的那些篇章和修订后的内容，明显体现出作者在后续研究中的新成果和新视角。我特别留意了作者对几个关键转折点的重新阐释，可以明显看出，他吸收了近年来学界的一些新发现和新理论，对原有的论点进行了精妙的修正和拓展。这种与时俱进的学术态度非常令人敬佩，它表明了作者的立场并非僵化不变，而是一个持续探索、不断完善的动态过程。对于长期关注这个历史领域的读者来说，这些新增的注释和拓展性的论述，无疑是极具价值的补充，它们让原本已经相当扎实的论述体系变得更加坚固和全面，提供了更广阔的思考空间。

评分☆☆☆☆☆

读完前三章，我感觉自己像是被一股强大的历史洪流裹挟着向前冲，作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，时而如大江奔流般宏大叙事，将关键的历史节点和时代背景勾勒得波澜壮阔；时而又像是一位技艺精湛的工匠，深入到历史事件的微观层面，挖掘出那些鲜为人知却又至关重要的细节。他叙述事件的逻辑链条非常清晰，即便是对于那些错综复杂的政治斗争和文化变迁，也能抽丝剥茧，用最精炼的语言解释其背后的深层动因。我发现自己不再是被动地接受信息，而是在跟随作者的引导，主动地在历史的迷雾中寻找因果，不断地进行“为什么会这样”的思考。这种引导式的阅读体验，极大地激发了我对历史学科本身的好奇心，让人忍不住想去查阅更多的原始资料，进行更深层次的求证和思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种古朴又不失现代感的字体搭配上那深沉的墨绿色调，仿佛一下子就能把你拉回到那个波澜壮阔的时代。内页的纸张质感也非常棒，触感温润，油墨的印制清晰锐利，即便是那些历史插图和地图，细节也展现得淋漓尽致。捧在手里，有一种厚重而踏实的满足感，完全不是那种轻飘飘的速食读物可以比拟的。翻开第一页，作者的引言就展现出一种深厚的学养和严谨的态度，他没有急于抛出宏大的结论，而是娓娓道来，像是引导着读者一起踏上这场跨越时空的探索之旅。我尤其欣赏的是排版布局的用心，章节之间的留白处理得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上形成了良好的节奏感，让人在长时间阅读后也不会感到过于疲惫。这本书显然是经过精心打磨的艺术品，从头到尾都散发着一种对知识的敬畏和对阅读体验的极致追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我称道的一点，是它处理历史人物的态度。它没有简单地将历史人物脸谱化，不是非黑即白，而是赋予了他们复杂的人性。作者非常克制地避免了后世的道德审判，而是努力把自己代入到那个特定的时空背景下，去理解他们做出选择时的困境、动机与局限。你会看到一位英雄的犹豫与挣扎，也会看到一位反面人物的无奈与挣扎，这种对“人”本身的尊重，使得历史的厚重感和真实感扑面而来。读到某些段落，我甚至能感受到作者在字里行间流露出的那种对历史人物命运的深切同情与理解，这是一种非常难得的品质，让历史不再是教科书上冰冷的名字和日期，而是有血有肉的生命轨迹。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛并不算低，它要求读者具备一定的历史基础和耐心，这不是那种可以让你在通勤路上轻松消遣的消遣读物。然而，正是这种对读者智识的适度挑战，才让最终的收获显得如此丰厚。每当攻克一个复杂的历史议题，合上书本，那种豁然开朗的感觉，仿佛是自己也参与了一场思想的远征。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一套精密的思维工具，教会你如何去辨识史料的可靠性，如何去构建历史的解释框架。对于任何一个渴望真正深入理解历史脉络，而非满足于表面叙事的人来说，这本书无疑是一笔值得投入时间与精力的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

士大夫知识分子在北京这个文化中心和利玛窦合作，一场西方文化研究热潮在全国开展起来。许多学者，言必称“天”，称“上帝”，亚里士多德、奥古斯丁、托马斯·阿奎那的名字为很多明代学者知晓，这堪称历史上成功的“文化基督徒”运动。中外学者们都认为，明末的这段时期，是中国和西方文化关系最为和睦的阶段。儒、佛、道和外来天主教温和“对话”，北京的利玛窦，和杭州的莲池大师有书信往返，讨论神学和佛学的差别。有讨论，辩论，1616年，也曾有过一次较小的“南京教难”，但极端的迫害、暴力的对抗，在知识分子和民众中间并没有基础。诸如18世纪的“中国礼仪之争”，19世纪义和团“教案”，当下那无时无刻的“妖魔化”宣传，中国和西方、北京和罗马之间的不信任，那时都还没有发生。文明之间，只有相互的爱慕和捧场。因此人们戏称之为中西文化关系的“蜜月时期”。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

南方周末上推荐的，还没看

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这个系列的书很好，买了好几本了！

评分☆☆☆☆☆

非常好，值得仔细看看！

评分☆☆☆☆☆

很好的购物体验！点赞。。。很好的购物体验！

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评分☆☆☆☆☆

“《历史活着（增订本）》收录了李天纲教授近二十年在媒体上发表的书评和专栏文章51篇，此增订本在初版（上海书店出版社2011年版）基础上增加了28篇新作。全书约16万字，内容多涉及中国近代史，作者文化和历史学养渊深，文字隽永而富有哲理，史实掌故信手拈来，文章深入浅出、引人入胜。从和珅看贪官，从李鸿章看外交，从袁世凯看民主……书中没有沉重、冰冷的宏大叙事，而是一幕幕融会贯通又鲜活的历史。”