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[日] 清少納言 著，周作人 譯

圖書標籤:

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• 枕草子
• 清少納言
• 平安時代
• 女性文學
• 散文
• 日記
• 文化

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208127937

版次：1

商品編碼：11685167

品牌：世紀文景

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-03-01

用紙：輕型紙

頁數：536

字數：264000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　★日本隨筆文學至高峰
　　《枕草子》與《方丈記》《徒然草》並為“日本三大隨筆”，與《源氏物語》閤為“平安文學雙璧”。它是日本隨筆文學的源頭，也是一座高峰。欲瞭解日本文學的細膩、美感，以及日本文化中的審美趣味，《枕草子》都是一部不可越過的作品。
　　★周作人經典譯本
　　周作人先生的《枕草子》譯本迄今仍是經典譯本，他對古典作品把握精準，極大程度地還原瞭日文的美感。《枕草子》可謂是周作人先生的心愛之書，他曾在日記中記錄瞭對這本書的激賞甚至敬重之情：“下午《枕草子》譯瞭，校訖。即使溘然，亦已滿足矣。”

內容簡介

　　《枕草子》大約成書於1001年，開日本隨筆文學之先河。
　　《枕草子》共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是受唐朝李義山《雜篡》的影響，羅列生活中不同性質與類彆的事物，如“山”、“海”、“掃興的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現齣作者清少納言細膩的觀察和審美趣味。日記記錄瞭作者在宮中的生活，其中有反映她與皇後藤原定子感情深篤的經曆，以及她在宮中生活的片斷，這部分內容深映古典風貌，可從中瞭解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品味素養。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態度。

作者簡介

　　清少納言，生於966年左右，真實姓名不詳。“清”取自傢族姓氏“清原”，“少納言”為宮中官職。齣身於書香門第，漢學修養深厚，與當時的紫式部、和泉式部並稱平安時代的“王朝文學三纔媛”。

　　周作人（1885—1967），浙江紹興人，中國現代著名散文傢、翻譯傢、思想傢。一生著譯傳世約1100萬字，其中翻譯作品居一半有餘。

目錄

捲一
第一段 四時的情趣
第二段 時節
第三段 正月元旦
第四段 言語不同
第五段 愛子齣傢
第六段 大進生昌的傢
第七段 禦貓與翁丸
第八段 五節日
第九段 敘官的拜賀
第一〇段 定澄僧都
第一一段 山
第一二段 峰
第一三段 原
第一四段 市
第一五段 淵
第一六段 海
第一七段 渡
第一八段 陵
第一九段 傢
第二〇段 清涼殿的春天
捲二
第二一段 掃興的事
第二二段 容易寬懈的事
第二三段 人傢看不起的事
第二四段 可憎的事
第二五段 小一條院
第二六段 可憎的事續
第二七段 使人驚喜的事
第二八段 懷戀過去的事
第二九段 愉快的事
第三〇段 檳榔毛車
第三一段 說經師
第三二段 菩提寺
第三三段 小白河的八講
第三四段 七月的早晨
捲三
第三五段 樹木的花
第三六段 池
第三七段 節日
第三八段 樹木
第三九段 鳥
第四〇段 高雅的東西
第四一段 蟲
第四二段 七月的時節
第四三段 不相配的東西
第四四段 在後殿
第四五段 主殿司的女官
第四六段 睡起的臉
第四七段 殿上的點名
第四八段 使用人的叫法
第四九段 年輕人與嬰兒
第五〇段 在人傢門前
第五一段 瀑布
第五二段 河川
第五三段 橋
第五四段 裏
第五五段 草
第五六段 歌集
第五七段 歌題
第五八段 草花
第五九段 擔心的事
第六〇段 無可比喻的事
第六一段 秘密去訪問
第六二段 從人
捲四
第六三段 稀有的事
第六四段 後殿女官房
第六五段 左衛門的衛所
第六六段 無聊的事
第六七段 可惜的事
第六八段 快心的事
第六九段 優待的事
第七〇段 琵琶聲停
第七一段 草庵
第七二段 二月的梅壺
第七三段 昆布
第七四段 可憐相的事
第七五段 其中少女子
第七六段 常陸介
捲五
第七七段 漂亮的事
第七八段 優美的事
第七九段 五節的舞女
第八〇段 無名的琵琶
第八一段 彈琵琶
第八二段 乳母大輔
第八三段 懊恨的事
第八四段 難為情的事
第八五段 愕然的事
第八六段 遺憾的事
第八七段 聽子規
第八八段 九品蓮颱之中
第八九段 海月的骨
第九〇段 信經的故事
第九一段 信經的故事二
捲六
第九二段 信經的故事三
第九三段 登華殿的團聚
第九四段 早已落瞭
第九五段 南秦雪
第九六段 前途遼遠的事
第九七段 方弘的故事
第九八段 關
第九九段 森
第一〇〇段 澱川的渡頭
第一〇一段 溫泉
第一〇二段 聽去與平日不同的東西
第一〇三段 畫起來看去較差的東西
第一〇四段 畫起來看去更好的東西
第一〇五段 覺得可憐的
第一〇六段 正月裏的宿廟
第一〇七段 討厭的事
第一〇八段 看去很是窮相的事
第一〇九段 熱得很的事
第一一〇段 可羞的事
捲七
第一一一段 不像樣的事
第一一二段 祈禱修法
第一一三段 不湊巧的事
第一一四段 黑門的前麵
第一一五段 雨後的鞦色
第一一六段 沒有耳朵草
第一一七段 定考
第一一八段 餅 一包
第一一九段 衣服的名稱
第一二〇段 月與鞦期
第一二一段 假的雞叫
第一二二段 此君
第一二三段 藤三位
第一二四段 感覺無聊的事
第一二五段 消遣無聊的事
第一二六段 無可取的事
第一二七段 神樂的歌舞
第一二八段 牡丹一叢
第一二九段 兒童上樹
第一三〇段 打雙六與下棋
第一三一段 可怕的東西
第一三二段 清潔的東西
第一三三段 骯髒的東西
捲八
第一三四段 沒有品格的東西
第一三五段 著急的事
第一三六段 可愛的東西
第一三七段 在人麵前愈加得意的事
第一三八段 名字可怕的東西
第一三九段 見瞭沒有什麼特彆，寫齣字來覺得有點誇大的東西
第一四〇段 覺得煩雜的事
第一四一段 無聊的東西特彆得意的時節
第一四二段 很是辛苦的事
第一四三段 羨慕的事
第一四四段 想早點知道的事
第一四五段 等得著急的事
第一四六段 朝所
第一四七段 人間四月
第一四八段 露應彆淚
第一四九段 左京的事
第一五〇段 想見當時很好而現今成為無用的東西
第一五一段 不大可靠的事
第一五二段 近而遠的東西
第一五三段 遠而近的東西
第一五四段 井
第一五五段 國司
第一五六段 權守
第一五七段 大夫
第一五八段 女人獨居的地方
第一五九段 夜間來客
第一六〇段 雪夜
第一六一段 兵衛藏人
第一六二段 禦形宣旨
捲九
第一六三段 中宮
第一六四段 得意的事
第一六五段 風
第一六六段 風暴的翌晨
第一六七段 叫人嚮往的事
第一六八段 島
第一六九段 濱
第一七〇段 浦
第一七一段 寺
第一七二段 經
第一七三段 文
第一七四段 佛
第一七五段 小說
第一七六段 野
第一七七段 陀羅尼
第一七八段 讀經
第一七九段 奏樂
第一八〇段 遊戲
第一八一段 舞
第一八二段 彈的樂器
第一八三段 麯調
第一八四段 吹的樂器
第一八五段 可看的東西
第一八六段 五月的山村
第一八七段 晚涼
第一八八段 菖蒲的香氣
第一八九段 餘香
第一九〇段 月夜渡河
第一九一段 大得好的東西
第一九二段 短得好的東西
第一九三段 人傢裏相宜的東西
第一九四段 各樣的使者
第一九五段 拜觀行幸
第一九六段 觀覽的車子
第一九七段 濕衣
第一九八段 青麥條
第一九九段 背箭筒的佐官
第二〇〇段 善能辨彆聲音的人
第二〇一段 耳朵頂靈的人
第二〇二段 筆硯
第二〇三段 書信
捲十
第二〇四段 驛
第二〇五段 岡
第二〇六段 社
第二〇七段 落下的東西
第二〇八段 日
第二〇九段 月
第二一〇段 星
第二一一段 雲
第二一二段 吵鬧的東西
第二一三段 潦草的東西
第二一四段 說話粗魯的事
第二一五段 小聰明的事
第二一六段 公卿
第二一七段 貴公子
第二一八段 法師
第二一九段 女人
第二二〇段 宮中供職的地方
第二二一段 轉世生下來的人
第二二二段 下雪天的年輕人
第二二三段 後殿的前麵
第二二四段 一直過去的東西
第二二五段 大傢不大注意的事
第二二六段 五六月的傍晚
第二二七段 插秧
第二二八段 夜啼的東西
第二二九段 割稻
第二三〇段 很髒的東西
第二三一段 非常可怕的東西
第二三二段 可靠的事
第二三三段 男人的無情
第二三四段 愛憎
第二三五段 論男人
第二三六段 同情
第二三七段 說閑話
第二三八段 人的容貌
第二三九段 高興的事
第二四〇段 紙張與坐席
第二四一段 二條宮
捲十一
第二四二段 積善寺
第二四三段 可尊重的東西
第二四四段 歌謠
第二四五段 縛腳褲
第二四六段 狩衣
第二四七段 單衣
第二四八段 關於言語
第二四九段 下襲
第二五〇段 扇骨
第二五一段 檜扇
第二五二段 神道
第二五三段 崎
第二五四段 屋
第二五五段 奏報時刻
第二五六段 宮中的夜半
第二五七段 雨夜的來訪者
第二五八段 各種的書信
第二五九段 輝煌的東西
第二六〇段 鼕天的美感
第二六一段 香爐峰的雪
第二六二段 陰陽傢的侍童
第二六三段 春天的無聊
第二六四段 山寺晚鍾
第二六五段 月下的雪景
第二六六段 女主人
捲十二
第二六七段 女主人之二
第二六八段 看瞭便要學樣的事
第二六九段 不能疏忽大意的事
第二七〇段 海路
第二七一段 道命阿闍梨的歌
第二七二段 道綱母親的歌
第二七三段 業平母親的歌
第二七四段 冊子上所記的歌
第二七五段 使女所稱贊的男子
第二七六段 聲驚明王之眠
第二七七段 臥房的火
第二七八段 沒有母親的男子
第二七九段 又是定澄僧都
第二八〇段 下野的歌
第二八一段 為棄婦作歌
第二八二段 迸流的井泉
第二八三段 唐衣
第二八四段 下裳
第二八五段 汗衫
第二八六段 織物
第二八七段 花紋
第二八八段 一邊袖長的衣服
第二八九段 彈正颱
第二九〇段 病
第二九一段 不中意的東西
第二九二段 拜佛的民眾
第二九三段 不好說的事情
第二九四段 束帶
第二九五段 品格
第二九六段 木工的吃食
第二九七段 說閑話
第二九八段 九鞦殘月
第二九九段 藉牛車
第三〇〇段 好色的男子
第三〇一段 主人與從僕
第三〇二段 邪祟的病人
第三〇三段 法師傢的童子
第三〇四段 難看的事情
第三〇五段 題跋
關於清少納言

精彩書摘

　　第一段　四時的情趣
　　春天是破曉的時候〔最好〕。漸漸發白的山頂，有點亮瞭起來，紫色的雲彩微細的橫在那裏〔，這是很有意思的〕。
　　夏天是夜裏〔最好〕。有月亮的時候，這是不必說瞭，就是暗夜，有螢火到處飛著〔，也是很有趣味的〕。那時候，連下雨也有意思。
　　鞦天是傍晚〔最好〕。夕陽很輝煌的照著，到瞭很接近瞭山邊的時候，烏鴉都要歸巢去瞭，便三隻一起，四隻或兩隻一起的飛著，這也是很有意思的。而且更有大雁排成行列的飛去，隨後變得看去很小瞭，也是有趣。到瞭日沒以後，風的聲響以及蟲類的鳴聲，也都是有意思的。
　　鼕天是早晨〔最好〕。在下瞭雪的時候可以不必說瞭，有時隻是雪白的下瞭霜，或者就是沒有霜雪也覺得很冷的天氣，趕快的生起火來，拿瞭炭到處分送，很有點鼕天的模樣。但是到瞭中午暖瞭起來，寒氣減退瞭，所有地爐以及火盆裏的火，〔都因為沒有人管瞭，〕以至容易變瞭白色的灰，這是不大對的。
　　第二段　時節
　　時節是正月，三月，四五月，七月，八九月，十一月，十二月，總之各自應時應節，一年中都有意思。
　　第三段　正月元旦
　　正月元旦特彆是天氣晴朗，而且很少有的現齣霞彩，世間所有的人都整飭衣裳容貌，格外用心，對於主上和自身緻祝賀之意，[1]是特有意思的事情。
　　正月七日，去摘瞭在雪下青青初長的嫩菜，[2]這些都是在宮裏不常見的東西，拿瞭傳觀，很是熱鬧，是極有意思的事情。這一天又是參觀“白馬”[3]的儀式，在私邸的官員傢屬都把車子收拾整齊，前去觀看。在車子拉進瞭待賢門的門檻的時候，車中人的頭常一起碰撞，前頭所插的梳子也掉瞭，若不小心也有摺斷瞭的，大傢哄笑，也是很好玩的。 〔到瞭建春門裏，〕在左衛門的衛所那邊，有許多殿上人站著，藉瞭捨人們的弓，[4]嚇唬那些馬以為玩笑，纔從門外張望進去，隻見有屏風立著，主殿司[5]和女官們走來走去，很有意思。這是多麼幸福的人，在九重禁地得以這樣熟悉的來去呢，想起來是很可羨慕的。現在所看到的，其實在大內中是極狹小的一部分，所以近看那捨人們的臉麵，也露齣本色，白粉沒有搽到的地方，覺得有如院子裏的黑土上，雪是斑剝的融化瞭的樣子，很是難看。而且因為馬的奔跳騷擾，有點覺得可怕，便自然躲進車裏邊去，便什麼都看不到瞭。
　　正月八日〔是女官敘位和女王給祿的日子，凡是與選〕的人都去謝恩，奔走歡喜，車子的聲響也特彆熱鬧，覺得很有意思。
　　正月十五日有“望日粥”[6]的節供〔，進獻於天皇〕。在那一天裏，各傢的老婦和宮裏的女官都拿粥棒[7]隱藏著，等著機會，彆的婦女們也用心提防著後邊，不要著打，這種神氣看來很有意思。雖是如此，不知怎的仍舊打著瞭，很是高興，大傢都笑瞭，覺得甚是熱鬧。被打的人卻很是遺憾，那原是難怪的。有的從去年新來的贅婿，[8]一同到大內來朝賀，女官等著他們的到來，自負在那些傢裏齣得風頭，在那內院徘徊伺著機會，前邊的人看齣她的用意，嘻嘻的笑瞭，便用手勢阻止她說：“禁聲禁聲。”可是那新娘若無其事的樣子，大大方方的走瞭來。這邊藉口說：“且把這裏的東西取瞭來吧。”走近前去，打瞭一下，隨即逃走，在那裏的人都笑瞭起來。新郎也並不顯齣生氣的模樣，隻是好意的微笑，〔新娘〕也不齣驚，不過臉色微微的發紅瞭，這是很有意思的事情。又或是女官們互相打，有時連男人也打瞭。 〔原來隻是遊戲，〕不知是什麼意思，被打的人哭瞭發怒，咒罵打她的人，〔有時候〕也覺得是很好玩。宮中本來是應當不能放肆的地方，在今天都不講這些瞭，什麼謹慎一點都沒有瞭。
　　其二　除目[9]的時候
　　有除目式的時候，宮中很有意思。雪正下著，也正是冰凍的時候，四位五位的人拿著申文[10]，年紀很輕，精神也很好，似乎前途很有希望。有的老人，頭發白瞭的人，夤緣要津有所請求，或進到女官的司房，陳說自身的長處，任意喋喋的講，給年輕的女官們所見笑， 〔偷偷的〕學他的樣子，他自己還全不知道。對她們說：“請給好言一聲，奏知天皇，請給啓上中宮吧！”這樣托付瞭，幸而得到官倒也罷瞭，結果什麼也得不到，那就很是可憐瞭。
　　其三　三月三日
　　三月三日，這一天最好是天色晴朗，又很覺得長閑。桃花這時初開，還有楊柳，都很有意思，自不待言說。又柳芽初生，像是作繭似的，很有趣味。但是後來葉長大瞭，就覺得討厭。〔不單是柳葉，〕凡是花在散瞭之後，也都是不好看的。把開得很好的櫻花，很長的摺下一枝來，插在大的花瓶裏，那是很有意思的。穿瞭櫻花季節的直衣和齣袿的人，[11]或是來客，或是中宮的弟兄們，坐在花瓶的近旁，說著話，實在是有興趣的事。在那周圍，有什麼小鳥和蝴蝶之類，樣子很好看的，在那裏飛翔，也很覺得有意思。
　　其四　賀茂祭的時候
　　賀茂祭的時候很有意思。其時樹木的葉子還不十分繁茂，隻是嫩葉青蔥，沒有煙霞遮斷澄澈的天空，已經覺得有意思，到瞭少為陰沉的薄暮的時候，或是夜裏，聽那子規那希微的鳴聲，遠遠的聽著有時似乎聽錯似的，幾乎像沒有，這時候覺得怎樣的有意思呢？到得祭日逼近瞭，〔做節日衣服用的〕青朽葉色和二藍的布匹成捲，[12]放在木箱的蓋裏，上麵包著一些紙隻是裝個樣子，拿著來往的〔送禮〕，也是很有意思的。末濃，村濃以及捲染等種種染色，[13]在這時候比平常也更有興趣。〔在祭禮行列中的〕女童在平日打扮，洗瞭頭發加以整理，衣服多是穿舊瞭的，也有綻瞭綫，都已破舊瞭的，還有屐子和鞋也壞瞭，說：“給穿上屐子的紐袢吧！”“鞋子給釘上一層底吧！”拿著奔走吵鬧，希望早日祭禮到來，看來也是有意思。這樣亂蹦亂跳的頑童，穿上盛裝，卻忽然變得像定者[14]一樣的法師，慢慢的排著行走，覺得是很好玩的。又應瞭身份，有女童的母親，或是叔母阿姊，在旁邊走著照料，也是有意思的事情。
　　第四段　言語不同[15]
　　言語不同者，為法師的言語，男人的與女人的言語，又身份卑賤的人的言語，一定多廢話的。
　　第五段　愛子齣傢
　　使可愛的兒子去做法師，實在是很可憐的。這雖然很是勝業，但世人卻把齣傢的看作木塊一樣的東西，這是很不對的事情。吃的是粗惡的素食，睡眠也是如此，其實年輕的人對於世上萬事，都不免動心吧，女人什麼所在的地方，有什麼嫌忌似的不讓窺見，若是做瞭便要瞭不得的加以責備。至於修驗者[16]的方麵，那更是辛苦瞭。禦嶽和熊野以及其他，[17]沒有足跡不到的地方，要遇到種種可怕的災難，〔及至難行苦行的結果，〕漸漸聞名，說有靈驗瞭，便這裏那裏的被叫瞭去，很是時行，愈是沒有安定的生活。遇有重病的人，去給降伏所憑的妖鬼，也很吃力，到得倦極瞭瞌睡的時候，旁人就批評說：“怎麼老是睡覺。”也是苛刻，在他本人不知道怎樣〔，但是也覺得是可憐的〕。不過這已經是從前的事情瞭。現在〔法師的規矩也廢弛瞭，所以〕已是很舒適的瞭。
　　……

前言/序言

　　關於清少納言
　　《枕草子》的作者通稱為“清少納言”，這卻不是她的真姓名，隻是在宮中供職時的名稱。她是歌人清原元輔的女兒，所以取這一個“清”字做代號，“少納言”則似乎由於她父兄的官名，但詳細不得而知瞭。她的名字無可考，生卒年月也不知道，但據後人考證，她當誕生於村上天皇的康保二年（九六五）或三年，也就是宋太祖的乾德三四年間。
　　十七世紀中，日本的水戶侯德川光國有誌於編修日本國史，曾招集文士，用漢文寫瞭一部《大日本史》，裏邊有一篇清少納言傳，今抄錄於後：
　　“清少納言為肥後守清原元輔之女，有纔學，與紫式部齊名。一條帝時，仕於皇後定子，甚受眷遇。皇後雪後顧左右曰：‘香爐峰之雪當如何？’少納言即起搴簾，時人嘆其敏捷。皇後特嘉其纔華，欲奏請為內侍，會藤原伊周等被流竄，不果。老而傢居，屋宇甚陋。郎署年少見其貧窶而憫笑之，少納言自簾中呼曰，不聞有買駿馬之骨者，笑者慚而去。著《枕之草紙，行於世。”
　　清原氏傢世，曆代以文學著名，曾祖深養父為著名歌人，其著作被選入《古今和歌集》及《後撰和歌集》中。父元輔曾參與編選《後撰和歌集》事，為梨壺五歌人之一。少納言傢學淵源，深通歌道，又熟知漢學，於《白氏文集》及《和漢朗詠集》所得尤深。其兄齣傢比睿山為僧，法名戒秀，少納言因之亦得有多少關於佛教的知識和修養，但當時所信似以關於密宗為多。
　　少納言少時與橘則光結婚，生有一子名則長，則光武勇，但缺少文化教養，遂即離彆，嫁於藤原實方，未幾亦復離異，實方亦鏇即轉客陸奧，客死其地。其後則光亦供職宮廷，復與少納言相遇，復相交往，以兄妹相待雲。
　　正曆元年（九九〇）父親清原元輔去世，二三年後，清少納言始齣仕於中宮藤原定子，諸說殊不一緻，大抵以正曆四年（九九三）鼕天之說為最妥當吧，其時中宮年十七歲，清少納言則當在十年以長瞭。自此至長保二年（一〇〇〇），中宮逝世為止，這短短的不到十年的期間，乃是清少納言一生最幸福的時節，也即是《枕草子》裏麵所見者是也。
　　正曆元年藤原道隆任為關白，將長女定子進奉一條天皇為“女禦”，鏇即冊立為中宮，地位略亞於皇後，至五年（九九四）長子伊周任為內大臣，當時關白傢的榮華，蓋已達到頂點瞭。至次年長德元年（九九五）三月，道隆得病，四月初十日遂去世瞭。那關白的職務，照例是應該由伊周承繼，卻是意外的給瞭道隆的兄弟道兼，道兼不久謝世，遂為其弟當時的左大臣道長所獲得。伊周這人很是漂亮，也很有纔藝，可是政治手腕卻非他的叔父道長的對手，所以他終於失敗瞭。
　　長德二年春間，伊周和隆傢終於因為傢人箭射花山法皇，犯瞭“大不敬”的罪而被捕，左遷為地方官，伊周為太宰府權帥，隆傢為齣雲權守，到次年四月雖然同被召迴，但是道隆傢運從此不振瞭。中宮引咎遷齣宮外，先後居於二條邸，中宮職院及大進生昌宅，雖然一條天皇的眷愛似乎沒甚變更，中宮於是年十二月生皇女修子，於長保元年（九九九）十一月生皇子敦康親王，次年十二月生第二皇女媄子，而中宮亦遂於産後得疾去世，年二十四歲。是時道長的女兒彰子已進宮來，時方十二歲，初為“女禦”，次年二月即正位為中宮，而以中宮定子為皇後。這時以後作者的女官生活也就完瞭。當初有人疑心她依附左大臣道長，她很是憤慨，這時候中宮彰子曾經想竭力拉攏她，到她自己身邊來供職，可是她拒絕瞭。所以雖然有人說，敦康親王後來歸中宮彰子接收養育，作者便以侍奉敦康親王的名義在宮，但這事沒有證據，所以是未可憑信的瞭。
　　清少納言晚年的生活，據說是頗暗淡的。她齣宮後嫁給瞭攝津守藤原棟世，生有一個女兒，可是棟世不久去世瞭。她迴到京都來，寄寓在兄長的傢裏，但是後來隻剩瞭她一個人，過的很貧睏的生活，《古事談》裏所記“買駿骨”的話，恐怕就是那時的故事。女兒名叫“小馬命婦”，大約也是供職宮中的女官吧。
　　清少納言一生的事情，最好的記錄是她所寫的《枕草子》。但是書流傳至於今日，已經將近韆年，所以這原來是如何形式，有點難於知道瞭。從它的內容來看，大約可以分作下列三類：
　　其一是類聚的各段。這就是模仿唐朝李義山《雜纂》的寫法，列舉“不快意”、“煞風景”等各事，以類相從，隻是更為擴大，並及山川草木各項，有美的也有醜的，頗極細微。大約在關白傢失勢的長德二年（九九六）夏鞦間開始記錄，由其親友源經房藉齣，遂漸流布於宮廷內外。
　　其二是日記的各段。在皇後定子逝世以後，作者離開宮廷以後這幾年中，迴憶中宮舊事，不勝感念，因加以記述，或者留贈中宮遺兒修子內親王的，由是流傳齣來的也未可知。
　　其三是感想的各段。在她的晚年，老夫棟世既已死去，自己返迴京都，齣傢為尼，過那老年孤獨的生活，這時候對於自然和人生發生些感想，隨時加以集錄，秘藏於傢。後來經瞭所遺子女橘則長和小馬命婦諸人之力，遂流傳於後世。
　　原來是這三種成分，似是各各獨立的，後來經編訂者混在一起，就變成現在的那個樣子瞭。以上是池田龜鑒氏的一種看法，雖然未必就是那樣，但是說得頗得要領，所以抄瞭過來，用作說明。至於本書的譯文係依照北村季吟的《春曙抄》的底本，一切分捲分段都依原書，惟字句之間有參照彆本，另加解釋的地方，隨處加以注明。
　　周啓明
　　（周吉仲整理）

《月下獨酌》 簡介： 《月下獨酌》是一部以中國唐代為背景的詩畫隨筆集，它並非聚焦於某個宏大的曆史敘事，也非勾勒復雜的人物關係，而是巧妙地擷取瞭那個時代片斷的生活剪影，用細膩的筆觸和詩意的語言，為讀者還原瞭一個個充滿古韻與哲思的瞬間。這本書如同一個精美的漆器盒，裏麵盛放的不是耀眼的寶石，而是沉澱瞭時光的陳年佳釀，每一次開啓，都能品味齣不同尋常的況味。 書的開篇，作者以“夜雨敲窗，誰解孤愁？”的低語，將讀者引入一個寂靜的夜晚。窗外，雨滴如珠，敲打著青石闆，也仿佛敲打在心頭。主人公，一位並非名垂青史的文人雅士，獨自一人，置身於一間樸素的書齋。燈火搖曳，映照著案頭的幾捲古籍，還有一壺尚溫的清酒。他並非在苦讀聖賢書，也非在揮毫潑墨，隻是靜靜地望著窗外，任思緒隨著雨聲飄遠。 他會想起年少時第一次踏入長安城的場景，高聳的城樓，熙攘的人群，以及內心深處對功名的無限憧憬。然而，歲月流轉，鉛華洗盡，他最終選擇瞭一種更為淡泊的生活，遠離瞭廟堂的喧囂，尋得一處避世之所。這並非是消極避世，而是一種對生命本真的迴歸，一種對內心寜靜的執著追求。他相信，真正的富足並非來自於金銀財寶，而是來自於內心的豐盈與平和。 書中描繪的場景，往往是極其尋常的，卻又蘊含著深邃的意境。譬如，“春風拂柳，桃花初綻”，他並非在描繪一幅壯麗的山河圖，而是捕捉瞭微風中一絲桃花的香氣，以及那在風中輕輕搖曳的柳枝所帶來的生機與希望。他會坐在一株古樹下，看落花如同翩躚的蝴蝶，紛紛揚揚，無聲無息。他會撿起一片落葉，細細端詳其脈絡，感嘆生命的短暫與輪迴。 他的目光，常常會投嚮那些容易被忽略的細節。一個籬笆上攀爬的藤蔓，幾隻在屋簷下築巢的燕子，甚至是一抹晨曦中灑落的露珠，都能在他的筆下煥發齣生命的光彩。他善於在這些平凡的景物中，捕捉到天地自然的韻律，以及其中蘊含的人生哲理。他會感嘆，正如那露珠，晶瑩剔透，轉瞬即逝，人生亦是如此，應當珍惜當下，活在每一個美好的瞬間。 書中的“獨酌”，並非僅僅指飲酒，更是一種心靈的獨白，一種與自我對話的過程。在月光皎潔的夜晚，他會獨自舉杯，與天上的明月對飲。他並非孤單，因為有月光相伴，有清風為伴，更有自己豐富的內心世界。他會在酒意微醺之際，吟誦幾句詩，那些詩句，或是藉景抒情，或是感嘆人生，或是對過往的迴憶，或是對未來的期許。這些詩句，並非是為瞭贏得贊譽，而是他內心最真摯的情感流露。 他也會迴憶起那些曾經的知己。或許是少年時一同在溪邊垂釣的夥伴，或許是中年時在酒樓裏高談闊論的摯友。他們可能早已天各一方，甚至陰陽相隔，但那些共同度過的時光，那些深夜暢談的往事，都如同陳年的美酒，在記憶的長河中愈發醇厚。他會在思念湧起之時，輕聲呼喚他們的名字，仿佛他們就在眼前，與他一同笑談往事，一同舉杯邀月。 《月下獨酌》所傳達的，並非是激昂的豪情壯誌，也非纏綿悱惻的愛情故事。它更像是一首悠揚的古琴麯，沒有激烈的起伏，卻有著動人心魄的韻味。它是一種對“慢生活”的推崇，一種對“靜觀”的贊美。在快節奏的現代社會，我們常常被各種信息轟炸，被各種欲望驅使，而這本書，則如同一泓清泉，能洗滌心靈的塵埃，讓我們重新找迴內心的寜靜與平和。 書中的敘事，看似鬆散，實則暗藏著一條精神脈絡。主人公的每一次獨酌，每一次觀景，都伴隨著一次心靈的滌蕩與升華。他從對功名的短暫追求，到對自然的熱愛，再到對友情的珍視，最後迴歸到對生命本真的理解。他漸漸明白，人生的意義，並非在於轟轟烈烈，而在於細水長流，在於內心深處的滿足與豁達。 書中也穿插瞭一些關於唐代社會風貌的細節，但並非生硬的史料堆砌，而是融入在主人公的日常生活中。比如，街邊茶館裏傳來的說書聲，市集上叫賣的吆喝聲，甚至是一些文人雅士聚會時，大傢談論的話題，都能讓讀者感受到那個時代的鮮活氣息。但這些細節，始終圍繞著主人公個人的生活體驗和心靈感悟展開，並未喧賓奪主。 《月下獨酌》的語言，典雅而不失生動，樸實中透著詩意。作者仿佛是一位飽經滄桑的老者，用他智慧的眼睛，洞察世事的變遷，用他沉澱的心靈，感受生命的律動。他筆下的文字，不雕琢，不矯飾，卻自有其韻味，如同山間的清泉，流淌在讀者的心間，帶來絲絲涼意，又留下淡淡的餘香。 這本書，適閤在某個寜靜的午後，或是某個寂寥的夜晚，獨自一人，慢慢品讀。無需追求情節的跌宕起伏，隻需跟隨作者的筆觸，走進主人公的世界，感受他內心的起伏，體會他對生命的態度。你會發現，在喧囂的世界裏，原來還可以有這樣一種生活方式，一種不為外物所擾，隻求內心安寜的生活。 《月下獨酌》，它是一本書，更是一種生活態度，一種心靈的棲息地。它沒有驚心動魄的故事，卻有打動人心的力量；它沒有華麗的辭藻，卻有直擊靈魂的智慧。它讓你明白，即使身處孤寂，也能在月光下，找到屬於自己的溫暖與慰藉。它讓你重新審視生活，發現那些被忽略的美好，感受那些被遺忘的感動。這是一本，讀過之後，你會不自覺地放慢腳步，靜下心來，去感受生命本身，去體會“獨酌”的樂趣的書。

評分☆☆☆☆☆

最近有幸閱讀瞭《枕草子》，這是一本讓我沉醉其中的奇妙之作。它沒有跌宕起伏的情節，沒有轟轟烈烈的故事，但卻以其獨特的韻味，深深地吸引著我。作者以一種極其個人化的視角，將生活中的點滴瑣事，化作一篇篇精緻的散文。我仿佛置身於平安時代的某個角落，透過作者的眼睛，觀察著那個時代人們的生活狀態，感受著他們微妙的情感。 最令我印象深刻的，是作者對自然景物的描繪。她對於不同季節的細微之處，有著非凡的敏感。無論是春日的嫩芽，夏日的蟬鳴，鞦日的落葉，還是鼕日的白雪，都在她筆下變得鮮活起來。她能從最尋常的景象中，發現最動人的美。我特彆喜歡她對於“夏日，最是喜歡。午後，蟬鳴聲此起彼伏，仿佛是整個夏天都在奏響一麯激昂的樂章。偶爾一陣微風吹過，樹葉沙沙作響，帶來一絲涼意，讓人心曠神怡。”的描繪，那種對生命活力的贊美，讓我感受到瞭夏日的熱情與蓬勃。 此外，書中對於女性生活細節的刻畫，也讓我著迷。那些關於衣著、妝容、品味、情感的描寫，讓我得以窺見那個時代女性的內心世界。她們並非隻能依附於男性，而是同樣擁有著自己的追求和獨立的思考。作者並沒有刻意去拔高或貶低，而是以一種平和的態度，呈現瞭她們真實的生活狀態。這種平實的描寫，反而更具力量，讓我對那個時代的女性有瞭更深的理解。 書中還有許多閃爍著智慧的片段，作者對於人情世故的洞察，以及對世事變遷的感慨，都讓我受益匪淺。她能夠不動聲色地揭示人性的弱點，卻又不會流露齣刻薄與尖酸，反而透著一種淡淡的無奈與包容。這種成熟的視角，讓這本書的閱讀體驗更加豐厚，不僅僅是感官上的享受，更是精神上的洗禮。 總而言之，《枕草子》是一本需要靜下心來，慢慢品味的佳作。它就像一位老友，與你娓娓道來生活中的點滴，讓你在平淡中發現不凡，在瑣碎中體會深刻。讀完這本書，我感覺自己對生活有瞭新的認識，也更加懂得去珍惜眼前的美好。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完一本叫做《枕草子》的書，說實話，一開始我對它並沒有抱太大的期望，因為我以為它會是那種非常學術化、晦澀難懂的古籍。然而，當我真正翻開它，並且沉浸其中時，我纔發現自己完全錯瞭。這本書以一種極其自然、流暢的方式，為我打開瞭一個全新的世界。作者的文字，就像涓涓細流，悄無聲息地滲透進我的內心，帶來一種前所未有的寜靜與感動。 書中最讓我驚艷的，是作者對季節變化的敏銳捕捉。她能夠將那些轉瞬即逝的自然景象，描繪得如此生動形象，仿佛親眼所見。比如，她對於“鞦日，最是喜歡。天空高遠，白雲悠悠，遠處的山巒染上瞭層層疊疊的金黃與火紅。風中帶著一絲涼意，吹過臉頰，讓人精神為之一振。落葉在空中飛舞，像是在告彆，又像是在舞蹈，充滿瞭詩意。”的描寫，就讓我完全沉醉其中，感受到瞭鞦日特有的蕭瑟與壯美。 而讓我感到驚喜的是，書中還穿插瞭許多關於那個時代貴族女性的生活細節。她們的穿著打扮，她們的日常起居，她們的情感世界，都在作者的筆下得到瞭生動的展現。我看到瞭她們在繁復禮儀下的掙紮，看到瞭她們對美的極緻追求，也看到瞭她們內心深處的孤寂與渴望。這種真實而細膩的描寫，讓我覺得仿佛與她們跨越瞭時空的界限，成為瞭知己。 而且，這本書最特彆的地方在於，它並不是一本擁有完整故事情節的書。它更像是一本作者的隨筆集，記錄著她生活中的各種感悟。然而，正是這種零散的記錄，反而賦予瞭它一種獨特的魅力。你可以在任何一個章節停下來，都能找到屬於自己的那份共鳴。作者的文字，不乏對世事的洞察，對人性的思考，以及對生活的熱愛。 總而言之，《枕草子》是一本需要用心去感受的書。它不像一本教科書，而是像一位循循善誘的長者，用最樸素的語言，嚮你訴說著生活最本真的模樣。讀完這本書，我感覺自己的內心得到瞭一次淨化，也更加懂得如何去發現生活中的微小幸福。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完《枕草子》，心情久久不能平復。這本看似普通的書籍，卻蘊含著一股強大的生命力和深邃的人生哲理。作者以一種極其平和、細膩的筆觸，描繪瞭她所處時代的自然風光和社會百態。我仿佛走進瞭一個古老而美好的世界，與作者一同感受著四季的輪迴，體味著人生的喜怒哀樂。 書中對季節的描寫，尤其讓我印象深刻。她能夠從最細微之處，捕捉到季節的精髓。比如，她會細緻地描寫“春日，最是喜歡。草木開始抽芽，大地迴春，生機勃勃。早晨的空氣中彌漫著泥土的芬芳，遠處的山巒泛著淡淡的青色，偶爾傳來幾聲清脆的鳥鳴，仿佛是對新生的贊美。”這樣的景象，讓我深深感受到生命的頑強與美好。作者並沒有刻意去渲染，但那份從文字中流淌齣的熱愛，卻足以打動人心。 而這本書最讓我著迷的，還在於它對人情世故的洞察。作者並非迴避生活中的不如意，而是以一種超然的態度，將它們融入筆端。她對人性的弱點有著深刻的理解，卻又不會流露齣尖酸刻薄，反而帶著一種悲憫與豁達。她的文字，常常在不經意間，點醒讀者，讓人對生活有更深的思考。這種不動聲色的智慧，是這本書最寶貴的財富。 此外，書中還展現瞭那個時代女性的生活圖景，她們的審美情趣，她們的情感世界，都得到瞭細緻的描繪。我看到瞭她們在束縛中的掙紮，也看到瞭她們對美好生活的嚮往。作者並沒有刻意去強調女性的地位，而是以一種客觀的視角，呈現瞭她們真實的存在。這種平實的記錄，反而更能引起讀者的共鳴。 總而言之，《枕草子》是一本值得反復閱讀的書。它就像一杯陳年的老酒，越品越有滋味。它讓我們在喧囂的世界裏，找到一份內心的寜靜；在瑣碎的生活中，發現一份難得的詩意。讀完這本書，我感覺自己對生活有瞭更深的理解，也更加懂得如何去愛生活，愛自己。

評分☆☆☆☆☆

啊，最近讀完一本讓我心頭泛起淡淡漣漪的書，名字叫做《枕草子》。翻開它，就好像打開瞭一個塵封已久的梳妝匣，裏麵陳列著無數細碎而美好的事物。作者以一種極其細膩的筆觸，描繪著平安時代貴族女性的日常生活，那些看似尋常的日子，在她的筆下卻染上瞭彆樣的色彩。讀著讀著，我仿佛也穿越瞭時空，置身於那古老的庭院，感受著春日裏櫻花的爛漫，夏日裏蟬鳴的聒噪，鞦日裏紅葉的斑斕，以及鼕日裏雪落的寂靜。 尤其是那些對季節景色的描寫，簡直讓人拍案叫絕。她能從最不起眼的細節中捕捉到季節流轉的痕跡，比如“草葉上的露珠”，比如“初夏的螢火蟲”，又或者“鞦天的晚風”。這些看似微不足道的景物，在她筆下卻擁有瞭生命，承載著作者的情感和對自然的敬畏。我尤其喜歡她對“春日，最是喜歡。雪融化瞭，那冰冷的泥土開始散發齣清新的氣息，宛如新生。山野間開滿瞭小小的野花，粉的、白的、黃的，點綴在綠色的草地上，像是一幅精緻的畫捲。”的描繪，那種對生命初生之喜悅的贊頌，讓我感同身受。 這本書最吸引我的地方，還在於它呈現瞭那個時代女性的生活片段。那些關於梳妝打扮、品茶插花、或是與姐妹們低語閑談的場景，雖然與我如今的生活相去甚遠，卻透露齣一種獨特的美學追求和生活情趣。作者並不刻意去展現波瀾壯闊的事件，而是將目光聚焦於日常的點滴，通過這些細小的切片，勾勒齣一個完整而鮮活的女性世界。讀完後，我忍不住開始審視自己的生活，思考如何纔能像書中描繪的那樣，在平凡的日子裏發現更多值得珍視的美好。 更妙的是，這本書的文字並非一味地抒情或敘事，而是常常穿插著一些智慧的哲思和幽默的調侃。作者對於人情世故有著獨到的見解，有時會對一些不閤時宜的行為或言語進行辛辣的諷刺，有時又會流露齣對人生短暫的感慨。這種多層次的錶達方式，讓這本書讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭無窮的韻味。我特彆欣賞她那種不動聲色的觀察力，以及將生活中的種種矛盾和不如意，以一種淡然的姿態呈現齣來的方法。 總而言之，《枕草子》是一本需要慢慢品讀的書。它不像一本故事書那樣有清晰的情節綫索，更像是一本隨筆集，記錄著作者生活中的所見所感。每翻開一頁，都能發現一些新的驚喜。它讓我重新認識瞭“美”的定義，不僅僅是外在的華麗，更是內心深處的感受和對生活的熱愛。讀完這本書，感覺自己的心也變得更加柔軟和細膩瞭，仿佛被洗滌瞭一般，對這個世界有瞭更深的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

最近手邊剛好有一本《枕草子》，一直想找個機會細細品味一番。拿到書的那一刻，就被它雅緻的裝幀吸引瞭。翻開扉頁，一股淡淡的書捲氣撲麵而來，讓人瞬間安靜下來。這並非一本講述驚心動魄故事的書，更多的是一種生活態度的呈現。作者以一種極為個人化的視角，記錄著她所見所聞，所思所感。那些關於四季的變換，關於花鳥的姿態，關於人情的冷暖，都在她的筆下顯得那樣生動且富有生命力。 尤其讓我著迷的是，她對細節的捕捉能力。比如，她會細緻地描述不同季節清晨的景象，那清冷的空氣，那初升的太陽，那鳥兒的鳴叫，都仿佛躍然紙上。她對“鼕日，最是喜歡。雪下得緊瞭，一片銀裝素裹，世界變得格外寜靜。偶爾傳來幾聲犬吠，更顯得寂寥。在這樣的日子裏，窩在溫暖的被窩裏，聽著窗外的風雪聲，便是極大的享受。”這樣的描寫，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭那份獨有的鼕日靜謐。 這本書還讓我看到瞭一個完全不同的時代女性的生活圖景。在那個等級森嚴的時代，貴族女性的生活是怎樣的？她們如何打發漫長的時光？作者用一種近乎白描的手法，為我們展現瞭她們的喜怒哀樂，她們對美的追求，以及她們在規矩束縛下的微妙情感。我發現，即使是不同的時代，女性對美好生活的嚮往，對情感的細膩感受，卻是共通的。這種跨越時空的共鳴，讓閱讀體驗更加豐富。 而且，作者並非一味地歌頌美好，她同樣有著敏銳的觀察力，能夠洞察人情世故中的幽默與荒誕。她對某些虛僞或愚蠢的行為，常常以一種戲謔的口吻加以評論，讀來令人忍俊不禁。這種不動聲色的諷刺，比直白的批判更能打動人心，也展現瞭作者的智慧與豁達。她並不刻意製造笑點，而是讓幽默自然流露，在平靜的文字中蘊含著深刻的洞察。 總的來說，《枕草子》是一本散發著古老智慧和獨特魅力的書籍。它不僅僅是文字的堆砌，更是作者心靈的映照。它提醒我們，在快節奏的現代生活中，也要學會放慢腳步，去感受身邊細微的美好，去體悟生活的多彩與深邃。讀完這本書，我感覺自己的內心多瞭一份寜靜，也多瞭一份對生活的熱愛。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，需要靜心慢慢看

評分☆☆☆☆☆

好書值得反復閱讀，值得收藏，京東物流一如既往的好！

評分☆☆☆☆☆

之前看 枕邊.書 電影有提到這本書所以就買瞭

評分☆☆☆☆☆

《枕草子》共有305段，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是受唐朝李義山《雜篡》的影響，羅列生活中不同性質與類彆的事物，如“山”、“海”、“掃興的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現齣作者清少納言細膩的觀察和審美趣味。日記記錄瞭作者在宮中的生活，其中有反映她與皇後藤原定子感情深篤的經曆，以及她在宮中生活的片斷，這部分內容深映古典風貌，可從中瞭解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品味素養。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

京東滿300-100，配上勛章券

評分☆☆☆☆☆

日本文學名著，周二先生的翻譯，好！

評分☆☆☆☆☆

書籍本身很好。在活動期間物流可算飛速。摺扣也不錯。

評分☆☆☆☆☆

不錯的商品和服務質量管理體係認證

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。