杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第七卷（1932） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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约翰·杜威 著，魏洪钟，蔡文菁 译

图书标签:

• 杜威
• 全集
• 晚期著作
• 哲学
• 实用主义
• 经验
• 教育
• 文化
• 美国哲学
• 1932

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567522565

版次：1

商品编码：11694201

包装：精装

丛书名： 杜威全集

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：484

产品特色

编辑推荐

　　

　　《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，，收录了杜威在该时期的所有作品。
　　《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。
　　这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。

内容简介

　　

　　《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第七卷。它提供了杜威和塔夫茨（James H.Tufts）于1932年撰写的《伦理学》(Ethics)一书的版本，为美国现代语言协会学术版本委员会认可版本。
　　亚伯拉罕·埃德尔（Abraham Edel）和伊丽莎白·弗劳尔（Elizabeth Flower）在他们的导言中指出：杜威的伦理学以其“关注具体、关注变化、关注融入可利用的知识、关注伦理学理论的启蒙作用、关注对创新思想和智慧的召唤”，和20世纪80年代“刚好相关”。
　　杜威和塔夫茨在前言中说：“在一个战争可能摧毁任何国家或个人生命、财富和不安全结伴同行、阶级依然分化而宗教却不再具有不容置疑的专业性的世界里，对研究和反思的需求变得愈加明显。”尽管某些人担心道德理想和标准的消失，但这两位作者满怀信心地总结道：“道德生活深深地扎根于人的本性和人的需要之中，不可能丧失或被抛弃。”因此，伦理科学的任务是：“发现道德生活的规律和原则，从而使其进步更快、更自由、更可靠，也更理智。”
　　1908年版和1932年版的《伦理学》都很受欢迎，并被广泛地用作教材。尽管本卷保留了早期著作的书名和总体计划，但它针对的是当代的问题，是和24年间的巨大变化相对应的主题。作者声明，他们的目的是要“引入细致的深思熟虑和展望个体行为和社会政策的充分意义”。在提供了必要的背景之后，作者分析了现代工业社会面临的问题，根据伍德伯恩（A. S. Woodburne）所说，要“公正地面对现代文明的道德问题”，他们主张，伦理学必须经常关注日常生活中不断变化的问题。

作者简介

　　约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859--1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

目录

伦理学
第一部分 道德的起源和发展
第二部分 道德生活的理论
第三本部分 行动的世界
1932年版页码对照
文本研究资料
译后记

前言/序言

《杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第七卷（1932）》并非本简介所描述的内容。 本简介所呈现的，是对1932年约翰·杜威思想精华的一次聚焦，尤其是在他晚年创作生涯中，这一年所出版和论述的诸多重要议题。我们深入探究杜威在该时期对民主、教育、社会改革以及人类经验的深刻洞察，力求呈现一个全面而富有启发性的视角。 1932年，杜威的哲学思想已臻成熟，他正处于一生中最为活跃和多产的时期之一。这一年的著作，无疑是他宏大思想体系中的重要组成部分，反映了他对现代社会面临的挑战的深切忧虑，以及他提出的解决之道。他的思想，根植于实用主义的土壤，但又不断超越，将哲学从抽象的思辨领域拉回到具体的现实生活中，强调经验的重要性，并将教育视为社会进步的关键。 在民主的议题上，杜威在1932年的论述中，进一步细化了他对于“活的民主”的理解。他不再仅仅满足于对代议制民主的简单辩护，而是更加强调民主的内在活力和过程性。他认为，民主不仅仅是一种政治体制，更是一种生活方式，一种不断生长和演变的社会实践。这种实践，需要公民积极的参与，需要公共领域的开放与对话，需要信息的自由流通，以及对于社会问题的集体反思和行动。他深刻地认识到，当民主仅仅停留在形式层面，而缺乏实质性的社会参与和问题解决能力时，它就容易变得僵化和虚无。因此，他呼吁建立更加广泛的、更具包容性的公共领域，鼓励公民在日常生活中，在工作场所，在社区，在学校，都积极地参与到公共事务的讨论和决策中来。他特别强调了教育在培养合格的民主公民方面所扮演的关键角色，认为教育应当不仅仅传授知识，更重要的是培养学生的批判性思维、合作精神和解决问题的能力，使他们能够成为有能力、有责任感的民主参与者。 教育，一直是杜威哲学中的核心议题。在1932年的著作中，他对教育的论述，展现了他一贯的“从做中学”的理念，但他在此基础上，更加强调了教育与社会生活的紧密联系。他认为，教育的目的，绝不仅仅是为了学生的个人发展，更是为了培养他们成为能够积极参与和改造社会的有用公民。他反对那种将学校与社会生活割裂开来的“象牙塔”式的教育模式，主张教育应当源于并服务于真实的社会生活。他强调，学校应该成为一个小型社会的缩影，学生在其中通过参与真实的、有意义的活动来学习，例如通过组织社区活动、参与解决实际的社会问题来获得知识和技能。这种教育方式，不仅能够激发学生的学习兴趣，更能培养他们的合作能力、责任感以及对社会进步的使命感。他认为，教育应当是连续不断的，是终身的过程，而且应当适应社会的变化而不断革新。他警惕教育的僵化和保守，呼吁教育改革者要时刻关注社会的发展趋势，并据此调整教育内容和方法，使教育能够更好地服务于个体的成长和社会的发展。 在社会改革的议题上，1932年正值世界经济大萧条的阴影笼罩，杜威对于社会不平等、经济危机以及人类面临的普遍困境，进行了更为深入的批判和反思。他认为，资本主义社会虽然带来了生产力的巨大发展，但同时也加剧了贫富差距，导致了普遍的焦虑和不安全感。他并没有简单地否定资本主义，而是呼吁对其进行更为深刻的改革，使其能够更好地服务于人类的福祉。他强调，社会改革不能仅仅依靠政府的强制手段，更需要从根本上改变社会结构和人们的思维方式。他倡导通过教育和公共领域的建设，来培养一种新的社会意识，一种更加注重合作、公平和共同利益的社会伦理。他认为，真正的社会进步，在于实现个体自由与社会团结的和谐统一，在于建立一种能够充分发挥人类潜能，同时又能满足所有人基本需求的社会。他对于技术和工业发展的看法，也充满了辩证性，他既看到了技术带来的便利和进步，也警惕其可能带来的异化和对人类价值的侵蚀。他呼吁人们要以审慎的态度对待技术，并确保技术的发展服务于人类的整体利益，而不是反过来。 人类经验，是杜威哲学探讨的永恒主题。在1932年的著作中，他对经验的理解，更加丰富和深刻。他不再将经验仅仅看作是感官的接受，而是将其视为一种动态的、互动的过程，一种主体与环境之间不断发生相互作用的结果。他强调，人类的经验，不仅仅包括个人的经历，更包括我们与他人、与社会、与自然环境的互动。他认为，正是通过这些经验，我们才获得了对世界的认识，塑造了我们的价值观和行为方式。他特别关注“意义”的产生过程，认为意义并非固定不变，而是在经验的不断生成和转化中逐渐形成的。他认为，通过反思性的经验，我们可以不断地提升我们的认知水平，拓展我们的理解范围，从而更好地应对生活中的挑战。他对于“艺术”和“审美经验”的论述，也在这时期得到了进一步的深化，他认为艺术是人类经验的集中体现，是表达情感、传递思想、激发共鸣的重要途径。他强调，艺术不仅仅是少数人的专利，而是应该融入到人们的日常生活之中，成为提升生活品质、丰富精神世界的重要组成部分。 总而言之，1932年的杜威，以其成熟的哲学思想，对现代社会的诸多关键议题进行了深刻的剖析和富有建设性的论述。他对民主的理解，超越了形式的束缚，更加强调其过程性和参与性；他对教育的论述，紧密联系社会生活，强调培养具有社会责任感的公民；他对社会改革的呼吁，既有批判性，也充满对未来社会的积极构想；而他对人类经验的阐释，则将哲学与生活融为一体，揭示了意义生成的奥秘。他所倡导的，是一种充满活力、不断反思、积极进取的哲学态度，一种致力于将哲学转化为改造现实、提升人类福祉的实践力量。本简介旨在呈现杜威在此关键年份思想的深度与广度，为理解其晚期哲学提供一个坚实的起点。

评分☆☆☆☆☆

初接触时，我几乎要被那些层出不穷的脚注和引文淹没了，感觉像是被一位博学的导师拉去参加一场没有预告的知识竞赛。但这套著作的魅力就在于，它构建了一个庞大而自洽的知识体系，每一个看似孤立的论点，最终都能在全局中找到其精确的坐标。它考验的不仅仅是理解力，更是耐心和毅力。我尝试用思维导图的方式来梳理其中的脉络，发现即便如此，也只能捕捉到其宏大结构的一角。这部作品展现了一种罕见的学术雄心，试图将人类经验的诸多面向纳入一个统一的分析框架之下。对于那些习惯了碎片化阅读的读者来说，这无疑是一次痛苦的“重新校准”，但如果能坚持下来，收获的将是一种罕有的、整体性的知识视野。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的书，它要求你关掉所有干扰，进入一种近乎冥想的专注状态。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读难度可以和攀登一座技术要求极高的山峰相提并论。它需要大量的预备知识，而且行文风格极其个人化，充满了只有作者本人才完全理解的内部指涉。我时常需要查阅大量的辅助读物，才能勉强跟上作者的思路。然而，一旦攻克了那些复杂的句法结构和专业术语的壁垒，你会发现其核心思想的穿透力是惊人的。它彻底颠覆了我过去对某些核心概念的理解，就像是有人突然打开了房间的侧墙，展示了房间之外的广阔景观。这本书的价值不在于提供舒适的结论，而在于它提供的思考的“动能”——它启动了你大脑中那些沉睡已久的分析机制。对于那些醉心于思想底层逻辑的探索者而言，这本书无疑是宝库，只是这个宝库的入口需要钥匙，而这把钥匙就是持之以恒的、高强度的智力投入。

评分☆☆☆☆☆

这本书的气场强大得令人屏息。它不迎合读者，不提供简单的答案，甚至不保证阅读过程中的舒适度。相反，它更像是一种挑战，是对读者智识成熟度的一次严肃检验。作者对“意义”本身的追问，达到了令人咋舌的深度和广度。我最欣赏的是，他似乎能同时站在不同的历史和理论的制高点上进行审视，使得他的论述拥有了跨越时代的穿透力。阅读时，我常常惊叹于他如何在如此密集的论证中，依然保持着一种近乎诗意的表达张力。这并非一本关于某个特定主题的专著，而更像是对整个知识生产过程的一次深邃反思。它让人感觉，自己正在窥见人类理性构建自身疆域时的那些最核心的挣扎与突破。对于任何严肃思考者来说，这都是一份不可或缺的参考资料，它为你提供了挑战既有范式的工具箱。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体感觉像是一次深入知识迷宫的冒险，作者的思辨之光穿透了时代的迷雾。阅读体验并非一帆风顺，但每一次跨越思维的障碍后，都会带来豁然开朗的喜悦。那些晦涩的术语和复杂的论证，仿佛是通往更高阶认知的阶梯。我特别欣赏他那种近乎偏执的对概念清晰度的追求，虽然这使得阅读速度变慢，但思考的深度却因此被极大地拓宽了。书中对逻辑结构和语言边界的探索，简直是哲学思考的范本。我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞，试图捕捉其背后的全部意涵。它迫使我重新审视自己习以为常的那些“常识”，并对知识的建构过程产生了全新的敬畏之心。这本书与其说是在陈述结论，不如说是在展示一种严谨的、近乎建筑学般精密的思考方法论。它就像一块未经打磨的宝石，需要耐心去挖掘其内在的光泽，一旦被光照亮，其价值便无可估量。

评分☆☆☆☆☆

这是一部读起来让人汗毛倒竖的作品，它不动声色地解构了我们所赖以生存的社会建构。我感觉自己像是站在一个巨大的、精密的钟表内部，看着每一个齿轮如何协同运作，以及一旦某个关键部件松动，整个时间秩序将如何崩塌。作者的笔触冷静得近乎残酷，他毫不留情地揭示了语言和权力之间那种令人不安的共生关系。读到某些章节时，那种被洞悉一切的清醒感带来的震撼，比任何情节跌宕都要强烈。它不是一本用来放松消遣的书，更像是一场智力上的高强度训练，要求读者时刻保持警觉，分辨哪些是“被给予”的真理，哪些是“被构建”的幻象。我不得不承认，读完后看新闻、听讲座时的心态已经完全不同了，多了一层审视的滤镜，这或许是最好的评价了——它改变了我观察世界的方式，尽管这个过程伴随着一些心智上的阵痛。