心理学散论（第二卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　作者非学院派心理学家；
　　作者擅长心理分析；
　　如果你对现实的社会人生感到苦闷难受无奈无解以致愤恨；
　　那么，读读这3卷，对你不无益处。

作者简介

　　李毅强（笔名，李沫来），曾在上海社科院工作。留学日本六年。专攻荣格派心理学，学习成唯识论。读书终生，理解他人，反省自己，充实自己，体味人生；言行一致，将心比心，我之外皆我师。

精彩书评

　　★阅读是一门快要失传的艺术。在这个思想不能集中的时代，书籍仍旧是重要的，但作为曾经的出版人，我可以坚定地说，这不是一本畅销书，尽管相亲节目都配备了心理专家。这是一本普及性书籍，一本科普自助书籍。你可以不知道李毅强，但不能不知道这套《心理学散论》。好书改变人心。希望有更多的人能遇到这套书。
　　请阅读此书。独自阅读。你知道，那是一场内心的盛宴。
　　对《心理学散论》，诸位如未读懂，亦请对作者心存敬意。
　　——乔木

目录

第一辑 自我状态论
自我状态一：何谓自我状态
自我状态二：C心态（母性原理）与A心态（父性原理）
自我状态三：“人差
自我状态四：双重性
自我状态五：隐遁心理分析——-郁达夫先生案例
自我状态六：一体感
自我状态七：关于神话
自我状态八：关于超我
自我状态九：自我遮蔽
自我状态十：相应者与对某悖论的诠释
自我状态十一：走在求道途中
自我状态十二：怨愤之情
自我状态十三：“好孩子”悲剧的分析
自我状态十四：生命的特征在于生气勃勃
自我状态十五：现实提供的Eros（情感）刺激，最有意义
自我状态十六：及时面对现实
自我状态十七：走向道德主义是生命力衰弱的表现
自我状态十八：圣人的气质
自我状态十九：关于“慎言
自我状态二十：古人思想
自我状态二十一：关于自我的灵魂
自我状态二十二：无所不谈
自我状态二十三：太母与Phallus（男性生殖器）
自我状态二十四：恐怖主义及其他
自我状态二十五：人际关系中的”人我之分
自我状态二十六：如何面对不幸
自我状态二十七：心声与天机
自我状态二十八：人是一种折腾的动物
自我状态二十九：还是从心理防卫机制说起
自我状态三十：写作与量子物理状态
自我状态三十一：主体
自我状态三十二：关于放松的精神分析
自我状态三十三：想象力的作用
自我状态三十四：神秘学与量子力学
自我状态三十五：战斗与逃亡
自我状态三十六：来自外星体的杂想

第二辑 象征化论
人生离不开象征化
象征化是一种治疗手段
寻求把我晚年生命象征化的途径
象征化的具体方式：尼采的理论
理解需要付出代价
周围者的非存在状态
倒过来的象征化：舍斯托夫的思想观点
“开眼”：面对真实的自我
心理学散论（第二卷）
“唯上智与下愚不移”：被放弃者
现代人沟通之难
生之困惑：王国维先生的疑问
大脑与兴奋
谈“示意”（Stroke）
正常与反常的界限
视觉化能力及榨书
弗洛伊德与弗洛姆204

精彩书摘

　　一、何谓自我状态　　假设你是一个教师，有人跟你联络，告诉你，你的一个学生在超市里偷东西被抓住了，而这个同学平时你觉得他是一个品行不错的人。现在你的内心是如何反应的呢？比如是不是或多或少有下面这样的反应呢？　　（一）“没想到，原以为是好孩子来着，真是没法子！不知道他父母是如何教育他的。……不过，就是发怒也没用，且去看看吧！”　　（二）“怎么会这样，一定有原因。听说是一个问题儿童……”　　（三）“啊，怎么办，可麻烦了。可要给别人说成是我的责任了啊……”按照交流分析的说法，人都具有三个我，这被称为自我状态。自我状态的定义为：“感情以及思考，乃至与此相关的一连串的行动模式的综合。”（Ｂｅｒｎ，１９６４）所有的人都具备这样三种自我状态。　　（一） 家长的自我状态Ｐ（Ｐａｒｅｎｔ的简称）　　从培育自己的父母亲（或代理父母亲）那里所吸取的部分；为了学生而担心的老师的姿态便属于这个部分。　　（二） 成人的自我状态Ａ（Ａｄｕｌｔ的简称）以客观地评价事实为目的，自律运作的Ｃｏｍｐｕｔｅｒ部分。教师思考学生的问题行为便属于这个部分。　　（三） 孩子的自我状态Ｃ（Ｃｈｉｌｄ的简称）　　跟孩子时代相同的感觉方式、思考方式、行为方式的部分。以这位教师为例的话，以感情方式作出反应，感到困惑的状态便属于这个部分。　　Ｐ———Ｐａｒｅｎｔ———家长（父母亲）的自我状态　　Ａ———Ａｄｕｌｔ———成人的自我状态　　Ｃ———Ｃｈｉｌｄ———儿童的自我状态　　二、埃利克·巴恩与自我状态　　巴恩在说明自我状态的时候，常常引用自己治疗的那位律师的事例。这段谈话已经成为交流分析的经典，此处介绍一下。　　２０世纪５０年代，巴恩治疗一位律师Ｎ 氏，该律师嗜赌如命。他去某赌场之际，为了赢钱使用了合理的与迷信的两种思维方式。迷信的思维系统是由许多仪式组成的。譬如，在连续赢的情况下，回到旅馆的房间里，小心翼翼地洗澡。从赌场回来的时候，在赌场里走路非常当心，不踏在道路交接的线上。在输钱的情况下，用一种奇妙的算术对损失的部分自欺欺人。譬如，“带来了１００美元，只不过输掉了５０美元，那就等于现在我已经赢了５０美元。”用这样的方法来使自己接受事实。　　这完全是一种孩子气的做法，太过于迷信了；但是他对待日常工作的态度、思维方式却又具有非常理性、合理的一面。　　在此后的治疗过程中，患者起了急剧的变化。一日，Ｎ 氏想起了８岁发生的事情。那时，在一处观光的牧场，跟双亲一起度暑假。他穿上了牛仔的衣服，帮助牧场的使用者（他是真正的牛仔）换马鞍，换好后，使用者看着他的脸说：“谢谢啦，小牛仔！”向他行了礼。对此，年幼的Ｎ 氏便答道：“我不是牛仔，只不过是个小孩子。”　　患者说了这话以后，跟巴恩说：“我现在的感觉，也是如此。不时地感到我不是真正的律师，只不过是像孩子一般的感觉。”此处，巴恩注意到患者使用了两种思维系统。那就是：　　（一）以成功的律师的姿态在活动的、有效的、符合逻辑的系统。　　（二）幼小时候使用的非合理系统。　　患者性格中的一个状态，是做工作的状态，其他的状态则与空想活动相关联。巴恩同时注意到：患者这两种行动方式，声音的调子、脸部的表情、身体的举动等，可很清晰地区别出来。于是他把这两种行动都称之为“自我状态”。这儿所说的“自我状态”跟精神分析有所不同，在精神分析那里是指自我、超自我、本我（Ｉｄ，性格中的本能部分），这是抽象的客观的思维方式。现今，这是指本人自身清晰意识到的或者说可以使本人自己觉察得到的思考方式、感觉方式以及行动方式。　　巴恩为了把一个个的自我状态跟其他有区别地表现出来，都各自用圆圈来表示。等到家长的自我态度被区别出来以后，这儿就有三种自我状态完成了。从这三种自我状态可以看出整个的性格。　　根据巴恩的理论，这样的自我状态的区别，除了Ａ 与Ｐ没有充分成长的孩子之外，这跟年龄几乎没有关系。比如，４岁的女孩玩洋娃娃，替它换尿布。在这种情况下，这个孩子表现出处于Ｐ的状态，因为她的行动跟实际生活中母亲换尿布的动作完全一样。与此同时，从这个孩子身上还可看到某种癖好、说话方式、语调等，都是Ｐ的状态（模仿大人来的）。上幼儿园的５岁的男孩过马路时，向左右看看，见有一辆汽车过来，便站着等待汽车过去。这个孩子所采取的便是Ａ 的行动。他的理性告诉自己：“我的身体小，被这么大的汽车撞上了，那就不得了！”因此，敏捷而符合逻辑的Ｃｏｍｐｕｔｅｒ那样的思维活动，在一个５岁的孩子那里也在活动着。　　三、交流分析的概要　　以上面的自我状态作为基础，交流分析有４种分析，一般来说，按照顺序进行。　　（一） 构造分析　　这是对待个别人的性格分析，用ＰＡＣ的记号，详细了解自我状态的学习方法。首先，需要练习如何清晰地区别ＰＡＣ各种不同的状态。其次，学习因自我能量（Ｅｎｅｒｇｙ）的障碍而造成的病态的自我状态（污染除外）。最后，学习客观地对待心的能量的量的问题，使之符号化，把各种自我状态机能性地处理为图表。　　（二） 交流类型的分析　　这是把两个人之间的Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ（交流）（包括非语言性的东西）以ＰＡＣ为基础作出分析。练习用尖头描绘相互之间的自我状态间的交流方式。根据这个分析，观察对待他人的对应方式，逐渐可以学会对自己非建设性的交流方式进行有意识的自我控制（ＣｏｎｔｒｏI）。　　（三） 游戏（Ｇａｍｅ）分析　　我们会做出操纵他人、令人回想起来感觉很坏（回味极坏）的人际关系，但对自我状态一：何谓自我状态此毫无意识、反复地进行。从交流分析来说，这就是Ｇａｍｅ（游戏）。根据Ｇａｍｅ分析，学习支配非生产性人际关系的Ｍｅｃｈａｎｉｓｍ（机制）。再者，精通人所扮演的游戏及其对立面（ａｎｔｉｔｈｅｓｉｓ），将之作为参考，停止自己的游戏。对于难治的状态，追本溯源地进行分析。　　（四） 脚本分析　　这是把人生看做一个舞台，分析个人在这个舞台上所表演的情节（无意识中的人生计划）。首先，进行一个寻找禁制令的作业，所谓禁制令便是从幼儿时代开始通过跟家长交流而形成的个人决意听从的东西。当对自己的人生与对命运的反应模式有所觉察以后，便可进入决心把自己的人生由自己来统帅。本书介绍的是由戈尔丁夫妇（Ｇｏｕｌｄｉｎｇ，Ｍ．Ｍ．，＆ Ｇｏｕｌｄｉｎｇ，Ｒ．Ｌ．，１９７９）的再决断疗法。再者，在日常生活中促使禁制令发动的言行———把它称之为“微型脚本”———，把这些言行取消，借此以获得从脚本中解放出来。　　四、交流分析的利点与界限　　与精神分析相比，交流分析的理论与技法简明得多，易学，并可实地活用。精神分析，必须理解它分析理论的整体，为了掌握它需要进行以教育分析为中心的长期训练。对此，交流分析只要顺着构造分析、交流类型分析的顺序，学会了立即可临床应用。　　再者，把性格倾向、对人关系图式化，一目了然，不仅仅局限于诊断、评价，还可以就自己什么地方不足、怎样进行修正———促进了这样的动机。对于实际的生活程序有作用。　　在严重的性格障碍者、心身症患者之中，有人生早期的基础工事出问题的人（用埃利克·巴恩的话来说，便是Ｃ的形成不全），这样类型的人即使参加交流分析的小组，也不能像其他患者那样地客观看待心身相关的事实，由自己来体会Ｐ、Ａ、Ｃ之间自我控制的必要性也非常困难。对于这样的体制自身本质性地具有障碍的患者来说，不能期待交流分析的带来巨大的效果。

前言/序言

　

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