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評分從陳獨秀到鬍風,將從“五四”到解放前的現代作傢做典型分析。在錢理群的心中,早在1997年就有一個“中國知識分子心路曆程”的研究設想,但隻完成瞭《1948:天地玄黃》和《我的精神自傳》兩種,關於1949年以前的作傢“心路”,暫時還沒有閤適的著作。這本書就將他這部分的計劃完成,通過散見各書的個案匯編入本書之內,的確拉齣瞭一條知識分子在1949年以前的心靈綫索。而選擇作傢來代錶知識分子,不僅是因為作者的專業是研究文學,也與他對作傢的體認有關。在錢理群看來,作傢是一個特殊的知識群體:“他們的思想,感情,心理,都更復雜,更敏感,也更脆弱”,“他們是民族的思想者,永遠的精神的,文學的探索者,具有更豐富的,自由無羈的想象力”,他們身上所顯示的“心路曆程”就更具感性,蘊含著更為復雜、豐富的生命內容,也更能融入作者自己的生命感受。從陳獨秀到鬍風,將從“五四”到解放前的現代作傢做典型分析。在錢理群的心中,早在1997年就有一個“中國知識分子心路曆程”的研究設想,但隻完成瞭《1948:天地玄黃》和《我的精神自傳》兩種,關於1949年以前的作傢“心路”,暫時還沒有閤適的著作。這本書就將他這部分的計劃完成,通過散見各書的個案匯編入本書之內,的確拉齣瞭一條知識分子在1949年以前的心靈綫索。而選擇作傢來代錶知識分子,不僅是因為作者的專業是研究文學,也與他對作傢的體認有關。在錢理群看來,作傢是一個特殊的知識群體:“他們的思想,感情,心理,都更復雜,更敏感,也更脆弱”,“他們是民族的思想者,永遠的精神的,文學的探索者,具有更豐富的,自由無羈的想象力”,他們身上所顯示的“心路曆程”就更具感性,蘊含著更為復雜、豐富的生命內容,也更能融入作者自己的生命感受。從陳獨秀到鬍風,將從“五四”到解放前的現代作傢做典型分析。在錢理群的心中,早在1997年就有一個“中國知識分子心路曆程”的研究設想,但隻完成瞭《1948:天地玄黃》和《我的精神自傳》兩種,關於1949年以前的作傢“心路”,暫時還沒有閤適的著作。這本書就將他這部分的計劃完成,通過散見各書的個案匯編入本書之內,的確拉齣瞭一條知識分子在1949年以前的心靈綫索。而選擇作傢來代錶知識分子,不僅是因為作者的專業是研究文學,也與他對作傢的體認有關。在錢理群看來,作傢是一個特殊的知識群體:“他們的思想,感情,心理,都更復雜,更敏感,也更脆弱”,“他們是民族的思想者,永遠的精神的,文學的探索者,具有更豐富的,自由無羈的想象力”,他們身上所顯示的“心路曆程”就更具感性,蘊含著更為復雜、豐富的生命內容,也更能融入作者自己的生命感受。
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