馬剋斯·韋伯與經濟社會學思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[瑞典] 理查德·斯威德伯格 著

圖書標籤:

• 馬剋斯·韋伯
• 經濟社會學
• 社會學理論
• 經典理論
• 社會思想
• 經濟學
• 曆史社會學
• 現代性
• 理性化
• 文化研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100051828

版次：1

商品編碼：10285297

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-07-01

用紙：膠版紙

頁數：442

內容簡介

《馬剋斯·韋伯與經濟社會學思想》全麵係統闡釋瞭馬剋斯·韋伯關於“經濟社會學”這一概念的界定、設想及其主要研究內容，並對它在韋伯社會學思想中的地位、沿革做齣瞭詳實的分析。該書對於我們全麵理解其經濟社會學思想具有重要價值。

作者簡介

理查德·斯威德伯格現任美國康奈爾大學社會學係教授，專業領域是經濟社會學。

目錄

圖錶目錄
中文版序言
緻謝
導言
第1章 西方資本主義的興起
第2章 韋伯經濟社會學的基本概念
第3章 經濟與政治
第4章 經濟與法律
第5章 經濟與宗教
第6章 結語：韋伯的經濟社會學觀點
附錄 韋伯經濟學思想的演變
注釋
索引

前言/序言

中文版序言
令我十分愉快又備感榮幸的是，我的關於馬剋斯·韋伯的著作被譯成瞭中文，而且，承擔翻譯工作的何蓉本人也在從事韋伯研究。我高興地發現，在中國，人們有興趣去閱讀韋伯的作品。在這個以其富有活力的經濟令世界颳目相看的國度裏，人們閱讀世界上最著名的研究資本主義及其動力學的學者之一的作品，這一事實必定會産生有趣的結果。
《馬剋斯·韋伯與經濟社會學思想》英文版齣版於1998年，當時我希望藉由這本書復興對韋伯的經濟社會學思想的興趣。此後的關於馬剋斯·韋伯的二手文獻錶明，在一定程度上情況正是如此。但是，仍然有許多工作要做，在這篇序言餘下的部分中，我將錶明，在我看來，應當沿著怎樣的方嚮去研究韋伯的經濟社會學。
一般認為，迄今為止，社會學傢（包括我在內）基本上是以一種零打碎敲的方式閱讀韋伯，他們試圖找齣某個概念或思想，然後用於他們自己的目的。這種方式的推進當然有其優勢，但是，它使包括經濟社會學在內的韋伯的某些最可珍貴的社會學貢獻陷於無人問津的地步。在韋伯的社會學中，存在著明確的理論統一性，這是需要加以考慮的，但至今很少受到關注，下文我將就其理論統一性進行論述。
那麼，在研究韋伯的經濟社會學時，如何超越那種零打碎敲的方式呢?我的答案如下：一種方式是，從著名的《經濟與社會》第1章中提取韋伯的解釋社會學（verstehede Soziologie）的模型，然後將它應用於經濟現象之中，看看會發生什麼樣的情況。通過這種程序，我們纔能夠由韋伯的作品提煉齣某些至今還在我們視野之外的洞見。
粗略地說，所謂韋伯的解釋社會學的模型，就是他在《經濟與社會》第1章第1段及其展開部分就這一題目所作的論述，其中包含著韋伯的理論社會學的思想。社會學可以被定義成對社會行動的理解研究，以便形成對行動的過程及結果的因果性敘述，同樣地，經濟社會學可以被定義成對於社會經濟行動的解釋性研究，以便形成對其過程與結果的因果性敘述。關於這一點，可以將《經濟與社會》第1章第1段中著名的社會學的定義進行如下的改寫：
經濟社會學是一門科學，其意圖在於對經濟社會行動進行解釋性的理解，從而對經濟社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。所謂“經濟行動”意指行動個體對其與經濟有關的行動賦予主觀意義——不論外顯或內隱，不作為或容忍默認。經濟行動是“社會的”，則是指行動者的主觀意義關涉他人的行為，而且指嚮其過程。（Weber 1978：1）
在第1章第1段提齣瞭他的社會學的定義之後，韋伯大約用瞭二十頁左右的篇幅，仔細檢點瞭社會學的所有關鍵因素，並加以詳細解說和分析。類似地，我們也應當試著解析附加在解釋的經濟社會學之上的因素。按照韋伯的看法，這應當包括四個步驟：
首先以解釋性理解的視角去接近正在發生的事情（此即步驟一）；然後轉嚮要考慮的經濟（社會）行動（此即步驟二）；提齣有關的因果性解釋（此即步驟三）；藉此提齣能夠說明社會行動的影響及其意料之外的後果的論述（步驟四）。
韋伯模型的步驟一是必須進行解釋性理解，這意味著經濟社會學傢在接近其研究對象時，必須是想要理解經濟行動者賦予自己的行動的意義。當伐木者一次次地揮動斧頭砍木頭時（姑且使用韋伯舉齣的著名例子），既有可能是為工資的勞作，也可能是為傢中燃火之用，或者僅僅是工作之餘的休閑活動而已——而究竟是哪一個，則依其主觀維度而定。
韋伯大概總結瞭三種不同方式，以便可靠地確定行動者的意義。首先，可以試圖決定行動者賦予其行動的經驗含義。然後再提齣其通常的意義。最後是“理想型”或確定的假說性的意義（Weber1978：4）。在研究的初期，使用關於理性行動的理想型會很有幫助，因為它將揭示齣對理性行動存在的偏離（Weber 1978：11）。
經濟—社會學分析的第二步，重點轉嚮社會行動的因素。在韋伯看來，“行動”是由包含著意義的行為組成的；而“社會”意味著這一行動指嚮其他行動者的行為。由於行為在行動者賦予其意義時成為行動，我們必須再次轉嚮意義的問題。現在，重點不在於經濟社會學傢進入瞭經濟行動者的大腦中，而首先是經濟行動者如何賦予其行為以意義。這一過程既是微妙的，又是難以理論化和難以進行經驗調查的。
另一個需要指齣的重點是，韋伯使用的“意義”，不僅僅指涉個體的意義或行動者賦予其行為的特殊意義，還包括更廣泛意義上的意義係統，即韋伯所說的意義聯閤體（meaning complex／Sinnzusam—menhang）。典型的意義聯閤體就是韋伯在後期作品中討論的所謂世界宗教，例如印度教或佛教。
按照第1章的說法，行動之所以引起社會學傢的興趣，還應為它是“社會的”。韋伯所謂的“社會的”，指的是“指嚮他人的行為”或某人如何“將他人的行為考慮在內”。
在關於韋伯的二手文獻中，“指嚮”（orientation）甚少獲得關注，而它比看上去要復雜。例如，很難從心理本質方麵來把握行動者如何指嚮他人。經濟行動者在做其他事情時想到某個競爭者，這可以確定其行動是指嚮那個人的嗎?我會說“是”，然後補充說，這是某個特定的競爭者，或平均意義上的競爭者，或理想型的競爭者——他們彼此各不相同。
韋伯式解釋的第三個步驟必須解決因果關係問題。首先需要指齣的是，這往往是在某人行動時，而非已經完成瞭他要完成的事情時就要考慮的。現實中究竟發生瞭什麼往往並不是行動者所想要的。這一現象的原因之一，就是韋伯所謂行動的“意義妥當性”。而解釋還必須是“因果妥當的”（Weber 1978：5—6，10）。
本文不是討論“因果妥當”和“意義妥當”這兩個如此復雜的概念的閤適地方，因此，我隻提齣自己的評論，即韋伯試圖發展齣將意義考慮在內的因果性的理論，而不同於當今社會學中所使用的因果性的概念。
接下來討論步驟四，即社會行動的過程及後果的問題。韋伯首先明確區分瞭意圖中的效果和次級效果。完成價值理性行動的行動者不考慮成功的可能性，而工具理性的行動者通常會考慮次級後果，因為這些後果會作為手段而起作用，以達成行動者希望完成的目標（Weber 1978：12—13）。
行動會産生真正的意料之外的後果，這是經濟學傢長期以來就已經意識到的。資本主義的吊詭的結果使曼德維爾會心微笑，而亞當·斯密嚮讀者們保證，自利行動最終將為全人類創造財富。韋伯的作品，特彆是他的宗教社會學，也有不少意料之外的後果的例子：懺悔一樁罪惡，將增加犯另一樁罪的可能性（天主教）；試圖遵循上帝的教誨來生活，最後卻損害瞭宗教，而放縱瞭現代資本主義（禁欲的新教）等等。
我應當就此打住瞭。希望我已經嚮讀者們錶明，有另外一種方式，即可以命名為解釋的經濟社會學的方式，能夠增進我們當前對韋伯的經濟社會學思想的認識。毫無疑問，還有其他方式可以增進我們對韋伯的經濟社會學的瞭解——希望這是中國的韋伯研究者將開拓的道路。
理查德·斯威德伯格，2005年10月13日

《思想的脈絡：從古至今的經濟思維變遷》 內容簡介： 這是一部橫跨數韆年、梳理人類經濟思想演進的宏大敘事。本書並非僅聚焦於某個學派或某位思想傢，而是以時間為軸綫，通過解剖不同時代、不同文化背景下的經濟思維方式，揭示人類對財富、交換、生産、分配等核心經濟現象的理解如何逐漸深化、演變，乃至革命。從古代文明樸素的經濟倫理，到亞裏士多德對財富獲取的審慎思考；從中世紀的神學對經濟活動的道德約束，到早期商業萌芽下對市場規律的初步認知；再到重商主義國傢乾預下的重塑，古典經濟學自然法則的宣告，新古典經濟學數學化與微觀分析的精進；直至凱恩斯主義對宏觀經濟波動的應對，以及後來的新自由主義、製度經濟學、行為經濟學等多元視角的湧現，本書試圖描繪齣一幅清晰而生動的經濟思想發展圖景。 本書的獨特之處在於，它將經濟思想的演變置於其産生的曆史、社會、文化及技術語境中進行考察。我們並非孤立地看待亞當·斯密《國富論》的偉大，而是將其置於工業革命前夕社會結構變化的背景下，理解其“看不見的手”的洞見是如何迴應當時社會迫切的需求；我們不隻是學習馬剋思對資本主義的批判，更能體會到其理論在特定曆史條件下，對工人階級睏境的深刻迴應。本書強調，經濟思想的每一次飛躍，都離不開對現實問題的敏感捕捉和對既有認知框架的挑戰。 第一編：思想的黎明與早期探索 在文明的曙光初現之時，經濟活動尚與社會生活、道德倫理緊密相連。本書的開篇將帶領讀者迴到古希臘，探究亞裏士多德等哲學傢如何思考“財富”的本質，區分“自然”的獲取與“不自然”的投機。我們會看到，在他們眼中，經濟並非獨立自足的領域，而是服務於城邦的繁榮與公民的德性。 隨後，我們將目光轉嚮中世紀歐洲。在基督教神學的影響下，經濟活動被賦予瞭鮮明的道德色彩。教會對於高利貸的譴責，對於“公平價格”的強調，都反映瞭當時人們對於經濟行為的道德審視。然而，隨著商業的緩慢復蘇，一些早期經濟思想的萌芽也開始顯現，例如關於貨幣的價值、商品交換的便利性等初步的討論。 第二編：商業時代的興起與國傢乾預 地理大發現和海外貿易的勃興，標誌著歐洲進入瞭一個新的時代。本書將詳細闡述重商主義思潮的崛起。在這一時期，國傢被視為經濟活動的主導者，通過貿易順差、保護本國産業、積纍金銀財富成為國傢經濟政策的核心。我們會看到，重商主義者對國際貿易的辯證理解，以及其背後隱含的民族國傢競爭意識。 然而，重商主義的僵化與弊端也為更具解放性的思想鋪平瞭道路。本書將深入分析18世紀蘇格蘭啓濛運動的輝煌，尤其是亞當·斯密及其《國富論》的劃時代意義。我們將解析“看不見的手”如何巧妙地解釋市場機製的自發性，理解勞動分工如何提高生産力，以及自由貿易對於國傢財富增長的驅動作用。斯密的思想，為後來的古典經濟學奠定瞭堅實的基礎。 第三編：工業革命的挑戰與馬剋思的批判 工業革命以前所未有的力量改變瞭世界。蒸汽機、工廠製度、大規模生産，這些技術進步催生瞭新的社會階級，也帶來瞭新的經濟矛盾。本書將分析英國古典經濟學派的進一步發展，如李嘉圖對勞動價值論的深化、邊際收益遞減規律的提齣，以及馬爾薩斯對人口增長與資源供給關係的悲觀看法。 與此同時，馬剋思的經濟學批判也將在本書中占據重要篇幅。我們將詳細解讀《資本論》的核心觀點，包括剩餘價值理論、階級鬥爭的必然性、資本主義的內在矛盾及其最終滅亡的預測。本書會客觀地呈現馬剋思思想的深刻洞察，以及其對後世社會運動和政治思想産生的巨大影響，同時也會審視其理論在實踐中遇到的挑戰。 第四編：微觀世界的精細描摹與宏觀經濟的難題 19世紀末，經濟學開始走嚮數學化和形式化，新古典經濟學應運而生。本書將介紹邊際革命的意義，如邊際效用理論、邊際成本理論的提齣，以及它們如何重塑瞭價格形成和資源配置的分析框架。我們將看到，經濟學傢們開始利用數學模型來描述和預測經濟行為，使經濟學更具科學性。 然而，20世紀初的兩次世界大戰以及隨之而來的大蕭條，對新古典經濟學作為一種解釋體係提齣瞭嚴峻的挑戰。本書將重點闡述凱恩斯主義的革命。我們將分析凱恩斯關於有效需求不足是經濟衰退根源的論斷，以及其提齣的政府乾預、財政政策和貨幣政策的重要性。凱恩斯主義的齣現，標誌著經濟學從微觀分析嚮宏觀調控的重大轉嚮。 第五編：多元視角與未來的探索 二戰後，經濟學領域呈現齣更加多元化的發展態勢。本書將梳理新自由主義思潮的興起，闡述其對市場自由化、私有化和政府管製的強調，以及其在全球範圍內的影響。 同時，本書也將關注非主流的經濟學派。我們將探討製度經濟學如何強調製度、習慣和文化在經濟活動中的作用；行為經濟學如何藉鑒心理學原理，揭示人類非理性決策的規律；以及發展經濟學、環境經濟學等新興領域，它們如何將經濟學視角拓展到更廣泛的社會與環境問題。 最後，本書將展望經濟學在21世紀所麵臨的挑戰與機遇。全球化、數字化、氣候變化、收入不平等，這些新齣現的復雜經濟現象，需要我們不斷更新和發展經濟思維。本書將強調，理解經濟思想的演變，並非僅僅是曆史的追溯，更是為瞭更好地把握當下，啓迪未來，以更深刻、更全麵、更負責任的態度去應對這個不斷變化的經濟世界。 《思想的脈絡：從古至今的經濟思維變遷》 是一次思想的深度探索，它邀請讀者一同踏上這場跨越時空的經濟智慧之旅，理解人類文明如何通過不斷反思和創新，逐步構建起我們今天所熟知的經濟世界。本書適閤所有對經濟學、曆史、哲學以及社會科學感興趣的讀者，它將幫助你理解經濟現象背後的深層邏輯，培養批判性思維，並為理解當今世界復雜的經濟格局提供堅實的思想基礎。

評分☆☆☆☆☆

初讀起來，我立刻被作者那行雲流水的敘事風格所吸引。不同於許多學術著作那種刻闆的說教式論述，這裏的文字充滿瞭活力與洞察力。作者似乎有一種魔力，能夠將那些抽象、復雜的社會學理論，通過生動的曆史案例和精妙的比喻，化為清晰可見的畫麵。他並非隻是在梳理前人的思想脈絡，更像是在與讀者進行一場深度且真誠的對話，引導我們去審視那些我們習以為常卻從未深思過的社會現象。閱讀的過程更像是一次智力上的探險，每翻過一頁，都會有一個新的思維的角落被照亮。這種寫作手法，極大地降低瞭理解門檻，讓原本可能讓人望而生畏的議題變得平易近見，讓人忍不住一口氣讀下去，想要探究其背後的邏輯究竟如何構建。

評分☆☆☆☆☆

這本書對曆史背景的梳理工作做得極其紮實和細緻入微，這一點我非常欣賞。作者並未將那些思想傢的觀點置於真空之中進行分析，而是將其置於其所處的特定曆史、政治和文化土壤中進行考察。讀到關於特定曆史轉摺點上，那些思想是如何被社會的需求所激發和塑造的描述時，我仿佛親身站在瞭那個時代的路口，感受著變革前的張力與迷茫。這種對“語境”的重視，使得書中的理論不再是孤立的教條，而是有瞭鮮活的生命力，它們是特定曆史進程中人類集體智慧的結晶。正是因為有瞭這份厚重的曆史底色，我纔能更深刻地理解這些經典思想在當時産生的顛覆性意義，以及它們至今仍具有的解釋世界的強大力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失現代感的色調搭配，讓人一上手就有種想深入探索的衝動。尤其是封麵那張略帶年代感的照片或者插畫，處理得非常考究，仿佛能透過紙張的紋理感受到那個時代思想交鋒的火花。內頁的排版也做得極為精良，字體大小適中，行距寬鬆，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。裝訂質量上乘，即便是經常翻閱也不會擔心散頁。這種對細節的極緻追求，無疑提升瞭整體的閱讀體驗，讓一本嚴肅的學術著作也擁有瞭可以被珍藏的價值。它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品，擺在書架上都顯得格調不凡，讓人在拿起它的時候，就對內裏的知識內容抱持著更高的期待——畢竟，如此用心的外殼下，所承載的定然是經過深思熟慮的真知灼見。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注瞭書中對方法論的探討部分，作者的處理方式相當具有啓發性。他沒有停留在對不同學派流派簡單羅列和比較的層麵，而是深入剖析瞭每種分析路徑背後的底層假設和認識論立場。這種細緻的解構，幫助我清晰地辨識齣不同分析框架之間的“內在邏輯”，以及它們在麵對特定社會問題時各自的優勢與局限。這種批判性的梳理，遠比單純的知識灌輸更有價值，它訓練瞭我如何去“思考”理論，而非僅僅“記住”理論。在信息爆炸的今天，擁有這樣一套清晰的方法論工具箱，去審視和解構紛繁復雜的社會現實，無疑是一筆寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

整本書讀完後，留給我最深刻的感受是其結構上的嚴謹與內在邏輯的強大貫穿性。雖然涉及的議題龐雜，跨越瞭社會學的多個重要分支，但你會清晰地感受到，所有論述最終都匯聚到一個核心的脈絡之下，形成一個完整且自洽的知識體係。作者在章節之間的過渡處理得極其自然流暢，每一個論點都像是前一個論點的自然延伸或深化，使得讀者在思維上始終保持著清晰的方嚮感，不會迷失在細節的泥潭裏。這種層層遞進、步步為營的寫作布局，體現瞭作者深厚的學術功底和對復雜思想進行係統化整閤的非凡能力，讓人在閤上書本時，感到知識的海洋被梳理成瞭一張清晰的海圖。

評分☆☆☆☆☆

韋伯的著作有多個譯本，各傢的水平參差，各有高下。如將此書與康樂譯本對讀，可能會有不一樣的收獲，對韋伯的學說會有更好的理解。

評分☆☆☆☆☆

反對一切XX學帝國主義，用更全麵的視角理解人類生活，全麵理解韋伯要讀這本書。

評分☆☆☆☆☆

一般認為，迄今為止，社會學傢基本上是以一種零打碎敲的方式閱讀韋伯，他們試圖找齣某個概念或思想，然後用於他們自己的目的。這種方式的推進當然有其優勢，但是，它使包括經濟社會學在內的韋伯的某些最可珍貴的社會學貢獻陷於無人問津的地步。在韋伯的社會學中，存在著明確的理論統一性，這是需要加以考慮的，但至今很少受到關注，下文我將就其理論統一性進行論述。

評分☆☆☆☆☆

舊書啊

評分☆☆☆☆☆

不滿意，不滿意，書有褶皺，不爽

評分☆☆☆☆☆

初讀，感覺韋伯關於資本主義類型，經濟行為指嚮，以及支配類型的分析框架，對於學者分析當代社會，解釋國傢資本主義及社會主義的保守性質很有啓發。

評分☆☆☆☆☆

不滿意，不滿意，書有褶皺，不爽

評分☆☆☆☆☆

舊書啊

評分☆☆☆☆☆

此書真的不錯，作者名氣也大。