我向来对历史读物有些畏惧,总觉得太过于板正,缺乏趣味性。但是《老上海风情》彻底改变了我的看法。这本书读起来,完全没有阅读任务的沉重感,更像是在听一位睿智的老者,在壁炉边娓娓道来他年轻时的见闻与感悟。作者的叙事视角非常私人化,像是在分享一个家族世代流传下来的秘密。他并没有将自己置于一个全知全能的位置,而是坦诚地展现了对于某些历史谜团的困惑与探索过程。这种“共同探寻”的代入感,极大地拉近了读者与文本的距离。尤其让我称赞的是,书中对于上海话中那些独有的词汇和表达方式的解释,生动而准确,让我这个非上海本地人也能体会到那种语言背后的独特韵味。它不仅记录了“发生了什么”,更深入地探讨了“人们是如何感受和表达这一切的”。这是一部有生命力的作品,它让历史不再是冰冷的日期和事件,而是可以触摸、可以感受、充满温度的人间故事,值得反复品读,每一次都能从中发掘出新的层次和意趣。
评分说实话,这本书的结构安排非常巧妙,它没有采取严格的编年体叙事,而是采用了一种主题式联结的方式,让不同时期的风貌能够相互渗透、相互映照。比如,前一章还在描绘1920年代的爵士乐氛围,紧接着下一章就能无缝衔接到战火阴影下的市民生活,这种跳跃感非但没有造成阅读的断裂,反而强化了“永恒变化中的不变内核”这一主题。作者的语言风格在这本书里展现出了一种罕见的克制与张力并存的美感。他似乎深知,真正的“风情”不在于华丽的辞藻,而在于那些不经意间流露出的文化基因。在描述老上海的建筑美学时,他引用了许多精确的术语,但马上又用通俗易懂的比喻加以解释,确保了即便是对建筑史一窍不通的读者也能领略其中的精妙。这种雅俗共赏的叙事技巧,是这本书最大的亮点之一。它让“风情”这个概念不再是高高在上的艺术品,而是融入到每一块砖瓦、每一句方言、每一次街头对视中的生活哲学。
评分我是在一个周末的午后,坐在洒满阳光的阳台上,一口气读完了这本《老上海风情》。那种沉浸感极强,我感觉自己仿佛真的穿越回了那个车水马龙、光怪陆离的年代。与其他描写那个时代的著作不同,这本书的视角非常独特,它没有过度聚焦于名流轶事,而是将镜头对准了那些在光影交界处挣扎求生的小人物。我印象最深的是书中描述的码头搬运工的生活,他们在汗水和吆喝声中支撑起城市的运转,他们的坚韧和朴实,与上层社会的歌舞升平形成了鲜明而震撼的对比。作者对市井烟火气的把握,简直是登峰造极。那种“梧桐树下的低语”、“弄堂深处的炊烟”的味道,通过文字跃然纸上,带着一种泥土的芬芳和生活的重量。这种对底层人民的关怀,使得整本书的格调不再是单薄的炫耀,而是充满了人性的温度和对历史复杂性的深刻反思。这本书读完后,给我的感觉不是意犹未尽,而是一种深深的满足感,像是品尝了一道回味无穷的浓汤,温暖而厚重。
评分坦白说,一开始我对“风情”这个词抱持着一丝警惕,生怕读到的是堆砌华丽辞藻却缺乏实质内容的“猎奇”记录。然而,这本书完全超出了我的预期。它不是简单的怀旧,而是一次深入骨髓的文化考古。作者显然是做了大量的功课,对于上海各个时期,从租界时期到光复初期,社会结构的微妙变化有着非常精辟的洞察。比如,他对“洋行文化”与本土商帮的碰撞与融合的论述,就非常到位,没有偏颇地赞美或贬低任何一方,而是客观地展示了这种混血文化是如何催生出上海特有的商业精神和生活美学的。书中对一些特定场所的描写——比如旧时的茶楼、舞厅,甚至是裁缝店里师傅娴熟的手法——都带着一种近乎学术研究的严谨性,但叙述方式却极其流畅自然,读起来一点也不枯燥。特别是关于服饰和饮食文化的交叉探讨,让我对旗袍的演变和本帮菜的精髓有了全新的认识。这不仅仅是一本讲故事的书,它更像是一本关于“身份构建”的社会学论文,只不过它的载体是生动的、充满人情味的故事,让人在阅读的愉悦中,不知不觉地吸收了丰富的历史养分。
评分这本《老上海风情》的书,我刚翻了两页就被那种浓郁的怀旧气息给拽进去了。作者的文笔功力深厚,笔触细腻得像是老电影里的慢镜头,一帧一帧地描绘着那个逝去的黄金年代。我尤其欣赏他对细节的捕捉,比如霓虹灯下黄包车夫的汗水,弄堂口阿婆摇着蒲扇聊着家长里短的场景,那种真实感扑面而来,让人仿佛能闻到空气中混合着煤烟味和栀子花香的味道。书中没有那种空洞的宏大叙事,而是聚焦于普通人在时代洪流中的生存百态,通过一个个鲜活的小人物故事,折射出整个社会的变迁与沉浮。我读到一些关于旧时月份牌上月份小姐的描摹时,那种精致又带着一丝迷离的气质,让人不由自主地联想到张爱玲笔下的女子群像,既有新潮的诱惑,又不失传统礼教的束缚,充满了张力。这本书更像是一张泛黄的老照片,每一张都有着自己独特的故事,轻轻拂去尘埃,往事便栩栩如生地浮现眼前,让人在感叹时光易逝的同时,也对那份独特的“海派文化”有了更深层次的理解和敬意。那种对生活的热情,对体面和精致的追求,即便在今天的快节奏生活中,依然有着一股难以抗拒的魅力。
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评分连环画又称连环图画、连环图、小人书、小书、公仔书等。指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程,题材广泛,内容多样。兴起于二十世纪初叶的上海。随着时代的变迁连环画进入生活的各个领域,广义的连环画可以拓展到文人画的卷轴、庙堂的壁画、民间的花纸年画、小说戏曲中的“全相”、建筑中木雕和砖刻。连环画的艺术表现形式多样,题材具有中国传统文化特色并能反映一定的历史时期特征,与其他国家的漫画作品有着很大的区别,具有着自己独特的艺术表现力。连环画是绘画的一种,指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程,实际上应称“连续画”。兴起于二十世纪初叶的上海,是根据文学作品故事,或取材于现实生活,编成简明的文字脚本,据此绘制多页生动的画幅而成。一般以线描为主,也有彩色等。中国古代的故事壁画(如敦煌壁画中的许多佛教故事)、故事画卷(如东晋顾恺之《女史箴图》,五代南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》南宋李唐《晋文公复国图》,明人《胡笳十八拍图》等)及小说戏曲中的“全相”等,即具有连环画的性质。现代风行的连环画,俗称“小人书”或“小书”,这是由于故事中的人物画的很小,所以又叫“小人书”或“小书”。 因为体积小,可以揣进口袋里,所以也叫“口袋书”。也有将电影,戏剧等故事用掇影形式编成连环画的。一流文学大师的文学作品,经一流的美术大师绘制的连环画作品叫连环画的双绝。如《西厢记》王叔晖画,《渡江侦察记》顾炳鑫画,《鸡毛信》刘继卣画,《白毛女》华三川画,《孙悟空三打白骨精》赵宏本,钱笑呆画等,这些作品可以流芳传世,就象明代木刻版《水浒》,《三国演义》版画一样流芳百世。二十世纪五、六十年代的孩子对小人书有着特殊的感情,一分钱租一本书,能够美美地看上半天。小人书的学名叫连环画,它从1932年开始,在国内逐渐红火起来,新中国成立后,连环画进入了发展的高潮期,那时的内容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等国家的大事为题 材;一些古典名著也成为了连环画的表现内容,代表作有《三国演义》、《水浒》等等,并很受人们的喜爱。1950年以后,连环画创作进入了黄金时期,作品内容百花齐放,绘画风格精彩纷呈,这一时期除了连环画以外,还出现了《地道战》、《地雷战》等一批电影连环画。直到1980年,连环画开始出现了现代题材的作品,除此之外,一批中外名著陆续再版或重新创作,而连环画的收藏开始升温。 在二十世纪九十年代以后,连环画的出版逐渐退出历史舞台,到了九十年代中的后期,这个时候连环画就已经作为收藏品的身份出现在了人们的视野中,成为继字画、瓷器、邮票、古玩之后的第五类热门收藏品。连环画无论从艺术价值,史料价值,还是应用价值上来说都很有收藏意义。
评分光是看看书中再也回不去的老上海影像就让人醉了。
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