畅销套装17-两本书读懂哲学简史：哲学简史+中国哲学简史（套装全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

伯特兰·罗素，胡适 著

图书标签:

• 哲学
• 哲学史
• 中国哲学
• 西方哲学
• 历史
• 文化
• 畅销书
• 套装
• 入门
• 通俗易懂

出版社： 台海出版社

ISBN：12162067

版次：1

商品编码：12162067

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：轻型纸

套装数量：2

产品特色

内容简介

　　《哲学简史》
　　《哲学简史》是一部通俗哲学著作，是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意，编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。罗素在书中不仅阐述了西方哲学发展的前因后果，还涉及了历史、科学、经济、政治等方面的内容。现代人要了解我们的时代，就必须对西方文化加深理解，而本书一改之前哲学书的艰深晦涩，通俗易懂，可谓是了解西方文化的入门书。
　　《中国哲学简史》
　　《中国哲学简史》，原名《中国哲学史大纲》，共分12篇，以人物为脉络，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变，是一部先秦哲学思想的专著。该书写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。一经出版，立即引起轰动，多次再版。《中国哲学简史》是作者的成名作，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

作者简介

　　伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872—1970年）二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论，也是19世纪西方知名的学者和和平主义社会活动家之一。罗素一生著书多达七八十种，论文几千篇，涉及哲学、数学、科学、伦理学、社会学、政治、教育、历史、宗教等多方面，被誉为“百科全书式的作家”，堪称人类精神史上的典范。

　　胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人，现代知名的诗人、学者、哲学家、历史学家，著有《白话文学史》《胡适文存》《尝试集》《中国哲学简史》等书。曾任北京大学校长、台湾“中央研究院”院长、中华民国驻美大使等职。胡适是新文化运动的成员之一，同时也是白话文、新诗学的倡导者，致力于推翻两千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

精彩书评

　　我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事要算是中国一件大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。
　　——胡适

　　在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适开山之功，是不可埋没的。
　　——冯友兰

　　这书自有他的立脚点，他的立脚点很站得住。这书处处表现出著作人的个性，他那敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力，都是不废江河万古流的。
　　——梁启超

　　我曾仔细读了一遍，看出其中几处的特长：第*是证明的方法，第二是扼要的手段，第三是平等的眼光，第四是系统的研究……我只盼望适之先生努力进行，由上古而中古，而近世，编成一部完全的《中国哲学史大纲》，把我们三千年来一半断烂、一半庞杂的哲学界，理出一个头绪来，给我们一种研究本国哲学史的门径，那真是幸福了！
　　——蔡元培

目录

《哲学简史》
目　录
第一章　开篇 / 001
第二章　苏格拉底之前 / 005
第三章　雅典 / 049
第四章　希腊化时代 / 109
第五章　早期基督教 / 131
第六章　经院哲学 / 153
第七章　近代哲学的兴起 / 189
第八章　不列颠经验主义 / 237
第九章　启蒙运动与浪漫主义 / 259
第十章　功利主义及其以后 / 293
第十一章　当代 / 321
结束语 / 350
《中国哲学简史》
目　录
序　蔡元培 001
再版自序　胡适 003
第一篇　导言 001
第二篇　中国哲学发生的时代 023
第一章　中国哲学结胎的时代 024
第二章　那时代的思潮（诗人时代） 030
第三篇　老子 033
第四篇　孔子 053
第一章　孔子略传 054
第二章　孔子的时代 057
第三章　《易》 062
第四章　正名主义 074
第五章　一以贯之 084
第五篇　孔门弟子 097
第六篇　墨子 115
第一章　墨子略传 116
第二章　墨子的哲学方法 123
第三章　三表法 128
第四章　墨子的宗教 133
第七篇　杨朱 141
第八篇　别墨 149
第一章　《墨辩》与别墨 150
第二章　墨辩论知识 155
第三章　论辩 162
第四章　惠施 181
第五章　公孙龙及其他辩者 187
第六章　墨学结论 198
第九篇　庄子 201
第一章　庄子时代的生物进化论 202
第二章　庄子的名学与人生哲学 211
第十篇　荀子以前的儒家 223
第一章　《大学》与《中庸》 224
第二章　孟子 231
第十一篇　荀子 243
第一章　荀子 244
第二章　天与性 249
第三章　心理学与名学 259
第十二篇　古代哲学的终局 273
第一章　西历前三世纪之思潮 274
第二章　所谓法家 289
第三章　古代哲学之中绝 307

精彩书摘

　　第一篇
　　导言
　　哲学的定义
　　哲学的定义，从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫作哲学。”例如行为的善恶，乃是人生一个切要问题。平常人对着这问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都算不得根本的解决。哲学家遇着这问题，便去研究什么叫作善，什么叫作恶；人的善恶还是天生的呢，还是学得来的呢；我们何以能知道善恶的分别，还是生来有这种观念，还是从阅历经验上学得来的呢；善何以当为，恶何以不当为；还是因为善事有利所以当为，恶事有害所以不当为呢；还是只论善恶，不论利害呢。这些都是善恶问题的根本方面。必须从这些方面着想，方可希望有一个根本的解决。
　　因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：
　　一、天地万物怎样来的。（宇宙论）
　　二、知识、思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）
　　三、人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称“伦理学”）
　　四、怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶呢。（教育哲学）
　　五、社会国家应该如何组织，如何管理。（政治哲学）
　　六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）
　　哲学史
　　这种种人生切要问题，自古以来，经过了许多哲学家的研究。往往有一个问题发生以后，各人有各人的见解，各人有各人的解决方法，遂致互相辩论。有时一种问题过了几千百年，还没有一定的解决法。例如孟子说人性是善的，告子说性无善无不善，荀子说性是恶的。到了后世，又有人说性有上中下三品，又有人说性是无善无恶可善可恶的。若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史。
　　哲学史的种类也有许多：
　　一、通史。例如《中国哲学史》《西洋哲学史》之类。
　　二、专史。
　　（一）专治一个时代的，例如《希腊哲学史》《明儒学案》。
　　（二）专治一个学派的，例如《禅学史》《斯多亚派哲学史》。
　　（三）专讲一人的学说的，例如《王阳明的哲学》《康德的哲学》。
　　（四）专讲哲学的一部分的历史，例如《名学史》《人生哲学史》《心理学史》。
　　哲学史有三个目的：
　　哲学史第一要务，在于使学者知道古今思想沿革变迁的线索。例如孟子、荀子同是儒家，但是孟子、荀子的学说和孔子不同。孟子又和荀子不同。又如宋儒、明儒也都自称孔氏，但是宋明的儒学，并不是孔子的儒学，也不是孟子、荀子的儒学。但是这个不同之中，却也有个相同的所在，又有个一线相承的所在。这种同异沿革的线索，非有哲学史，不能明白写出来。
　　哲学史的目的，不但要指出哲学思想沿革变迁的线索，还需寻出这些沿革变迁的原因。例如程子、朱子的哲学，何以不同于孔子、孟子的哲学？陆象山、王阳明的哲学，又何以不同于程子、朱子呢？这些原因，约有三种：
　　（1）个人才性不同。
　　（2）所处的时势不同。
　　（3）所受的思想学术不同。
　　既知思想的变迁和所以变迁的原因了，哲学史的责任还没有完，还须要使学者知道各家学说的价值，这便叫作评判。但是我说的评判，并不是把做哲学史的人自己的眼光，来批评古人的是非得失。那种“主观的”评判，没有什么大用处。如今所说，乃是“客观的”评判。这种评判法，要把每一家学说所发生的效果表示出来。这些效果的价值，便是那种学说的价值。这些效果，大概可分为三种：
　　（1）要看一家学说在同时的思想和后来的思想上，发生何种影响。
　　（2）要看一家学说在风俗政治上，发生何种影响。
　　（3）要看一家学说的结果可造出什么样的人格来。
　　例如古代的“命定主义”，说得最痛切的，莫如庄子。庄子把天道看作无所不在，无所不包，故说“庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？”因此他有“乘化以待尽”的学说。这种学说，在当时遇着荀子，便发生一种反动力。荀子说“庄子蔽于天而不知人”，所以荀子的《天论》极力主张征服天行，以利人事。但是后来庄子这种学说的影响，养成一种乐天安命的思想，牢不可破。在社会上，好的效果，便是一种达观主义；不好的效果，便是懒惰不肯进取的心理。造成的人才，好的便是陶渊明、苏东坡，不好的便是刘伶一类达观的废物了。
　　……

前言/序言

穿越千年智慧，洞悉思想脉络：一次宏大的人类精神探索之旅 这是一套精心编织的智慧长卷，它以非凡的洞察力，带领读者穿越古今，跨越东西，深入探索人类思想最璀璨的星河。它不仅仅是两本独立的著作，更是一次宏大的人类精神探索之旅，一次对文明根源的追溯，一次对生命意义的追问，一次对我们当下所处的现实世界的深刻理解。 第一部分：西方哲学的源起与演进——《哲学简史》 《哲学简史》是一本史诗般的叙事，它以流淌的文字，勾勒出西方哲学从摇篮到现代的壮丽画卷。它没有故弄玄虚的术语，也没有冗长的理论堆砌，而是将抽象的哲学思想，化为一个个鲜活的人物、一场场激烈的思辨、一个个改变世界的观点。 故事始于古希腊的爱琴海畔。在那个充满阳光与神话的时代，柏拉图、亚里士多德这些伟大的头脑，如同一颗颗璀璨的启明星，照亮了人类理性的最初方向。他们对世界的本源、知识的来源、道德的规范进行了不懈的探索，奠定了西方哲学最坚实的基础。本书将带你走进苏格拉底的广场，聆听他的诘问，感受真理的启迪；你将跟随柏拉图的脚步，进入他的“理念世界”，思考永恒与变化；你也将与亚里士多德一同，在对自然万物的细致观察中，构建起理性与逻辑的体系。 随着历史的车轮滚滚向前，罗马帝国的兴衰、基督教的兴起，都为西方哲学注入了新的血液。斯多葛学派对“理性”与“德性”的推崇，为人们在动荡时代提供了精神的港湾；奥古斯丁则将信仰与理性巧妙地结合，为中世纪哲学打下了宗教的烙印。本书将让你感受到，哲学并非脱离现实的空中楼阁，而是与时代脉搏一同跳动，回应着社会变迁和人类困境。 进入中世纪，哲学在宗教的宏大叙事下，发展出独特的面貌。托马斯·阿奎那是这一时期的巨人，他试图用理性去阐释神圣的真理，将亚里士多德的哲学融入基督教神学，构建起一套庞大的思想体系。本书将揭示，即使在信仰的时代，理性的光辉也从未熄灭，而是以另一种方式，继续探索着存在的奥秘。 文艺复兴的曙光，驱散了中世纪的阴霾，人类的目光重新投向自身。人文主义的浪潮，将哲学的主题从神转向人，强调人的价值、尊严与自由。《哲学简史》将带你领略马基雅维利的政治智慧，体验蒙田的自我反思，感受那个充满创造与觉醒的时代。 十七世纪，是理性主义与经验主义的伟大碰撞。笛卡尔“我思故我在”的宣言，开启了近代哲学的先河，强调主体意识的重要性。而培根、洛克、休谟等经验主义者，则坚信知识来源于感官经验，主张科学观察与实验。本书将生动地展现这两大思潮的争鸣，理解它们对现代科学和思想的深远影响。 十八世纪，康德以其“批判哲学”，如同一座里程碑，试图调和理性主义与经验主义的矛盾，为人类认识能力划定界限。他的“绝对命令”至今仍是道德哲学的重要基石。本书将让你深入理解康德思想的精妙之处，以及他对后世哲学的巨大塑造力。 十九世纪，哲学进入了一个更加多元和激烈的时代。黑格尔的辩证法，为理解历史发展提供了全新的视角；马克思则在此基础上，提出了革命性的社会理论，深刻改变了世界进程。尼采对“上帝已死”的宣告，以及对“超人”的构想，更是对西方传统价值体系发起了颠覆性的挑战。本书将带领你穿越这些思想的洪流，理解它们如何塑造了现代政治、经济和社会思想。 进入二十世纪，分析哲学、现象学、存在主义等流派层出不穷，哲学家的关注点更加细致和深入。维特根斯坦对语言哲学的贡献，海德格尔对“存在”的追问，萨特对“自由”与“责任”的强调，都展现了哲学在现代社会中的不同面向。本书将以简洁的语言，让你触摸到这些复杂思想的核心，理解它们对我们理解人类处境的意义。 《哲学简史》不仅仅是知识的罗列，它更是一种方法，一种思考的习惯。它教会我们如何质疑，如何辩证，如何从历史中汲取智慧，从而更好地理解我们自己，理解我们所处的时代。 第二部分：东方智慧的深邃与广博——《中国哲学简史》 如果说《哲学简史》带领我们看到了西方思想的辉煌，那么《中国哲学简史》则为我们打开了另一扇通往智慧殿堂的大门——东方思想的瑰宝。它以独特的视角，梳理了中国哲学数千年来波澜壮阔的发展历程，展现了与西方哲学迥异却同样深刻的智慧体系。 本书的开篇，便是对中华文明的源头——《易经》的探寻。《易经》作为中国哲学最古老的经典之一，以其阴阳变化、卦象演化的智慧，揭示了宇宙万物的运行规律，影响了后世几乎所有的中国思想。本书将带你领略“天人合一”的朴素观念，理解“道”的生成与运行。 紧随其后的是春秋战国时期，那是一个思想爆炸的黄金时代。孔子，这位被尊称为“至圣先师”的伟大思想家，他的儒家学说，以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”为核心，强调道德修养、社会秩序与个人责任，深深地塑造了中华民族的精神品格。本书将让你深入理解孔子的核心思想，感受儒家文化对东亚文明的深远影响。 与孔子并肩而立的，是另一位伟大的思想家——老子。他所著的《道德经》，以其“道法自然”、“无为而治”的理念，为人们提供了一种不同于世俗的生存智慧。本书将带你领略道家哲学的超然与淡泊，感受“上善若水”的境界，理解“柔弱胜刚强”的辩证法。 庄子，作为道家思想的集大成者，以其汪洋恣肆的文笔和天马行空的想象，为我们描绘了一个自由逍遥的精神世界。《庄子》中的“齐物论”、“逍遥游”，至今仍能给人们带来深刻的启示，让我们思考生命的本质与存在的意义。本书将带你穿越庄子的思想之海，感受那份对自由的极致追求。 墨子，作为一位现实主义的思想家，他的“兼爱”、“非攻”主张，在动荡的时代，为社会带来了另一股清流。本书将让你了解墨家学派的严谨逻辑与实践精神。 法家，在战国后期，以其“法、术、势”的理论，为统一国家的建立提供了思想武器。韩非子等人的思想，虽然带有严酷的色彩，却也深刻地反映了那个时代对秩序和效率的追求。本书将让你理解法家思想的独特性及其历史作用。 汉代以后，儒学逐渐成为中国社会的主流思想，但佛学作为外来文化，也以其独特的智慧，与中国本土哲学展开了对话与融合。玄学、隋唐佛学，都展现了中国哲学在吸收外来思想方面的开放与包容。 宋明理学，是中国哲学史上的又一个高峰。程颐、朱熹，将儒家思想推向了新的高度，构建了庞大的“理学”体系。王阳明的心学，则强调“致良知”，强调个体内在的道德力量，为中国哲学注入了新的活力。本书将带你深入理解理学与心学的精髓，感受中国哲学家对“知行合一”的探索。 近代以来，面对西方列强的挑战，中国哲学也在不断地转型与变革。从梁启超的改良思想，到孙中山的革命理念，再到新中国成立后的马克思主义中国化，中国哲学一直在努力回应时代提出的问题。本书将为你梳理这些重要的思想变革，理解中国哲学如何在现代世界中寻找自己的定位。 两书合璧，洞见全景 将这两本巨著并置阅读，你将获得的不仅仅是知识的增长，更是一种全新的视野。你会惊喜地发现，尽管东西方哲学在表象上存在诸多差异，但它们都指向了人类共通的关切：生命的意义、世界的本质、道德的准则、以及我们如何在有限的生命中活出无限的可能。 《哲学简史》为你提供了一个宏大的框架，让你理解西方思想如何一步步构建起理性、科学、自由的现代世界。《中国哲学简史》则为你展现了另一种智慧的路径，它强调人与自然的和谐、内心的修养、以及社会伦理的实践。 这两本书的结合，如同为你打开了两扇窗，一扇通往西方理性主义的深邃，一扇导向东方人文主义的广博。你将能够： 理解文明的根源： 无论是西方的古希腊理性精神，还是东方的天人合一观念，都构成了我们当下文明的基石。 掌握批判性思维： 通过接触不同思想家的论辩，你将学会如何独立思考，如何质疑，如何辨别真伪。 深化自我认知： 哲学是对“我是谁？”、“我为何在此？”的永恒追问。这两本书将帮助你更深入地理解人类的处境，以及你在其中的位置。 提升解决问题的能力： 历史上的伟大思想，往往为我们提供了解决当下困境的启示。 这套书，不是让你成为哲学家，而是让你成为一个更懂得思考、更深刻理解世界的人。它将是你人生旅途中一份宝贵的精神财富，让你在纷繁的世界中，找到属于自己的智慧之光。翻开它，开启一场属于你的思想探险，去发现那些跨越时空的智慧，去点亮你人生的前行之路。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的思考爱好者，我发现这本书最大的价值在于它的“连接性”。很多时候我们读哲学史，容易陷入一个误区，就是把每一位哲学家当作一个独立的、孤立的点来看待。但这本书的叙事结构非常流畅，它像一根有韧性的丝线，把苏格拉底、康德、马克思，一直串联到近现代的各种思潮，中间穿插的中国古代思想家的观点，也不是生硬地插进去，而是恰到好处地作为一种对照或补充。这种连续不断的思想流动，让我深刻体会到人类的知识体系是一个有机的整体，每一个时代的思考都是对前人的继承和批判。这种宏大的历史观，极大地提升了我对知识的敬畏感。而且，作者在引述关键概念时，常常会提供一些生动的例子或者类比，这让原本枯燥的理论论证变得易于消化，也更容易在脑海中留下深刻的印象。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这套书的排版和装帧质量完全超出了我的预期，拿在手里很有分量，而且阅读体验极佳。我这个人吧，看书有个小毛病，就是如果字体太小或者纸张太薄，眼睛会非常容易疲劳。但这套书用的是那种看起来很舒服的米白色纸张，字号也适中，长时间阅读下来，眼睛一点都不酸涩。更重要的是，它在内容处理上的细腻程度令人称赞。它不是简单地罗列哲学家名字和他们的主张，而是巧妙地将哲学思想的发展置于特定的历史和社会背景之下。比如，讲到古希腊的理性精神如何萌芽，作者会穿插当时的城邦政治和科学探索的片段，这让抽象的思辨一下子变得立体而鲜活起来。阅读过程中，我感觉自己就像是坐在时光机里，亲眼见证了人类智慧的几次巨大飞跃。对于那些对历史感兴趣，又想了解哲学根源的读者来说，这本书简直是量身定做的地图册，清晰地指引着你了解知识是如何一步步积累和演变的。

评分☆☆☆☆☆

这套书刚到手，我简直迫不及待地想钻进去。你知道，哲学这东西，听起来就挺玄乎的，感觉离咱们普通人的生活挺远的。但这本书的编排方式真的很吸引人，它不是那种干巴巴的教科书，而是像一个老朋友拉着你，手把手地带你走进那些古老又深邃的思想世界。尤其是它把西方和东方的哲学脉络梳理得井井有条，这一点我觉得特别棒。以前看一些哲学书，要么只讲西方的，要么只讲东方的，总觉得缺了点什么。现在这样一对比着看，我就能更好地理解不同文明在面对“我是谁”、“世界是什么”这类终极问题时的不同路径和智慧。书里的语言也挺好懂的，没有太多晦涩的术语，即便是像我这种刚入门的“哲学小白”，也能跟上作者的思路，感觉自己好像真的触摸到了那些伟大思想家的核心观点。我特别喜欢那种“豁然开朗”的感觉，原来那些听起来高深莫测的概念，放在历史的大背景下一看，其实都是人类思维发展过程中的必然产物。这本书的价值，就在于它搭起了一座桥梁，让哲学不再是象牙塔里的学问，而是可以融入我们日常思考的工具。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我以前对中国哲学一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得那玩意儿太讲究“悟性”，不如西方的逻辑推理来得实在。但这套书里关于中国哲学的介绍，彻底颠覆了我的看法。它没有把儒释道简单地归类为“道德说教”，而是深入剖析了它们在处理人与自然、个体与社会关系上的精妙平衡。特别是对道家思想的阐释，那种“无为而治”和“顺应自然”的境界，在现代社会快节奏的压力下，读起来简直像一股清流。作者很擅长用现代的语言去解读古代的智慧，使得那些看似飘渺的“天人合一”概念，变得可以被理解和借鉴。对比起西哲那种强烈的“建构”和“对抗”精神，中哲的这种“融合”与“和谐”的思路，提供了一种非常宝贵的互补视角。现在我阅读时，会不自觉地把老庄的观点和柏拉图的理念进行对照，这种跨文化的碰撞感，让我的思维一下子打开了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度，让我感觉就像是完成了一次全景式的精神远足。我尤其欣赏作者在处理争议性哲学流派时所保持的公正态度。哲学史上的许多争论，往往因为后世的解读而变得片面化甚至被简化为口号。然而，这套书在介绍每一个学派时，都尽量还原了它产生的历史语境和它所试图解决的核心问题。没有那种强行推销某一种思想的倾向，而是呈现出一种开放性的探讨姿态，鼓励读者自己去判断、去思考。读完之后，我发现自己对很多社会现象和人际关系中的困惑，都有了更深层次的理解基础。它不是直接给出答案，而是教会你如何提出更深刻的问题。这种潜移默化的影响，才是真正一本优秀哲学入门读物所能给予读者的最大财富。它是一本可以时常翻阅、每次都能获得新感悟的常青树。

评分☆☆☆☆☆

很好，是正品！活动价很划算！

评分☆☆☆☆☆

好书值得购买，乘着京东活动入手！

评分☆☆☆☆☆

罗素大师

评分☆☆☆☆☆

很好～送货快～～～～质量看着不错，还没拆

评分☆☆☆☆☆

书的内容很好，不用说，价格便宜。

评分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以

评分☆☆☆☆☆

很喜欢的书，终于入手了，最近对哲学的研究，为以后的创作会非常有帮助

评分☆☆☆☆☆

巳经看了一部分了！值得！

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢，物流无敌