不可不知的中華國學常識

不可不知的中華國學常識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

《微經典》編委會 編
圖書標籤:
  • 國學
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  • 文化常識
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  • 科普
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齣版社: 江蘇鳳凰美術齣版社
ISBN:9787534487545
版次:1
商品編碼:11728973
包裝:平裝
叢書名: 微經典
開本:32開
齣版時間:2015-06-01
用紙:輕型紙
頁數:192

具體描述

編輯推薦

  國學內涵豐富,其中的璀璨精華早已成為中華民族共同的血脈和靈魂,影響著每一個中國人的言行舉止、思想意識、道德標準,成為我們立身處世之本。因此,學習國學、瞭解國學,繼承和弘揚中國傳統文化,對每一個中國人來說責無旁貸。
  然而因泱泱國學深邃且龐雜,加上現代人工作繁忙,所以很多人即使窮盡畢生之力,也難通其萬一。為瞭讓更多的讀者輕鬆地學習國學,我們特地編寫瞭這本《不可不知的中華國學常識》。本書從眾多國學常識中摘取各個領域和學科中最具代錶性、最實用的內容進行深度評說,既有分門彆類的嚴謹解釋,又有引人入勝的傳聞逸事,可謂融知識性、趣味性、全麵性於一體。為瞭方便讀者閱讀,本書采用一問一答的形式,運用淺顯流暢的文字及簡潔獨特的錶達方式,以小見大,提綱挈領,帶你用現代人的思維方式去品讀帶著幽幽古香的國學經典。

內容簡介

  《不可不知的中華國學常識》以國學常識的實用性、典型性和廣泛性為著眼點進行編排,內容涵蓋瞭典章製度、宗教文化、稱謂文化、字裏乾坤、書畫麯藝及教育科技等國學的重要組成部分,同時從中選取各個領域和學科中最具代錶性和實用性的內容進行深度評說,既有分門彆類的嚴謹解釋,又有引人入勝的傳聞逸事。希望這本國學常識能夠常伴您左右,讓您對國學多一分瞭解、熱愛和關注。

目錄

典章製度
“禪讓製”是什麼
“分封製”是什麼
什麼是“三公”“九卿”
“九品中正製”是什麼
“三省六部”指哪些部門
“洗馬”是什麼意思
誰給皇帝發俸祿
古代官員的工作時間是怎樣規定的
古代官員如何休假
古人什麼年齡退休
古代官員退休有福利嗎
古代有“舉報箱”嗎
“廠衛”是什麼機構
太監有官職嗎
“三宮六院”怎麼劃分
清代後宮的等級是什麼
軍機處是什麼機構
“八旗”是怎樣一種製度
“頂戴花翎”是什麼
古代有專門救火的消防隊嗎
古代專門報時的是什麼部門
“刑不上大夫”是什麼意思
“尚方寶劍”為何象徵皇權
古代有花錢免刑的製度嗎
為什麼在午時三刻處斬犯人
古代為什麼要“鞦後問斬”
古代對搶劫罪是怎樣處理的
宗教文化
中國的佛教分為哪些派彆
“佛”與“菩薩”有何不同
佛教和蓮花有什麼淵源
什麼是“捨利”
佛塔有哪些意義
齣傢人怎樣獲得法名、法號
佛教中“八戒”指的是什麼
為什麼和尚自稱“老衲”
僧人為什麼要斜披袈裟
和尚頭上的戒疤代錶什麼
道教有哪些派彆
曆史上有“全真七子”嗎
為何道教起初不供奉神像
“道士”的稱謂是怎麼來的
道士能結婚嗎
道教的符篆是乾什麼的
稱謂文化
為什麼用“華夏”代指中國
“炎黃子孫”如何而來
為什麼“龍”是中華民族的族徽
姓氏是什麼
古人的“名”和“字”有何區彆
古人是怎麼取號
什麼是“謚號”與“廟號”
“二八”指多大的女孩子
“東道主”從何而來
創始人為什麼稱為“鼻祖”
“巾幗英雄”是怎麼來的
皇帝的女婿為何叫“駙馬”
“徐娘半老”從何而來
“親傢”的說法從何而來
“佞人”指的是什麼人
什麼是“金龜婿”
什麼是“連襟”
“老婆”的說法從何而來
“三姑六婆”指什麼人
“太太”的稱謂是怎麼來的
夫妻為何被稱為“兩口子”
清代的格格都有什麼稱呼
“公主”專指皇帝的女兒嗎
字裏乾坤
漢字擁有怎樣的發展曆程
“墳”和“墓”有什麼區彆
“籍貫”的古今義相同嗎
“黃曆”和“皇曆”有何區彆
“支那”的本意是什麼
“模範”一詞是如何演變的
“醞釀”的原意是什麼
“指桑罵槐”一詞從何而來
“同誌”一詞來源於哪裏
“孺子牛”齣自什麼典故
“呆若木雞”是什麼意思
“藉光”一詞來源於哪裏
“空穴來風”是什麼意思
“混賬”一詞是怎麼來的
“孔方兄”與錢有何關係
“信口雌黃”來源於哪裏
“吃醋”的說法來源於哪裏
“醉打金枝”是怎麼迴事
“綠帽子”一說是怎麼來的
“倒黴”一詞從何而來
“傻瓜”一詞是怎麼來的
“一炷香”是多長時間
書畫麯藝
“書香”的香味由何而來
書寫筆是什麼時候産生的
“天下第一行書”是指什麼作品
“文房四寶”的說法源於何時
為什麼端硯是“群硯之首”
哪種墨被譽為“墨中之冠”
印章有著怎樣的發展曆程
為何繪畫作品也叫“丹青”
潑墨法有什麼特點
什麼是“青藤白陽”
“八大山人”指的是誰
“揚州八怪”指的都是誰
戲麯界為何又稱“梨園行”
梨園行的祖師爺是誰
京劇是如何産生的
什麼是“壓軸戲”
相聲是怎樣産生的
什麼是相聲錶演的四大基本功
“抖包袱”是什麼意思
京韻大鼓是如何形成的
教育科技
“六藝”指的是什麼
太學是什麼
什麼叫國子監
科舉四宴是哪四宴
“師範”一詞是怎麼來的
連中三元是指哪“三元”
中國第一位女狀元是誰
中國古代四大書院是哪些
行醫為何又稱“懸壺”
太醫和禦醫的區彆在哪裏
濛汗藥最早是做什麼用的
懸絲診脈可行嗎
古代有哪些著名的水利工程
古代是如何測定風嚮的
中國古代四大發明傢都是誰
“木牛流馬”是什麼
孔明鎖是誰發明的
古時如何測量航程和航速
古人是如何防暑降溫的
天文地理
“十天乾”的含義是什麼
什麼是“二十八星宿”
古代天文學中的“九星”指什麼
我國古代都有哪些紀年法
農曆就是陰曆嗎
五更是如何劃分的
我國古代有哪些紀日法
十二生肖與十二時辰如何對應
我國最古老的地理學著作是什麼
“中國科學製圖學之父”是誰
我國第一位地理學傢是誰
《海國圖誌》的作者是誰

精彩書摘

  “二八”指多大的女孩子
  宋代大詩人蘇軾在《李鈐轄坐上分題戴花》詩中寫道:“二八佳人細馬馱,十韆美酒渭城歌。”在古代,“二八”多用來指稱正處於妙齡的女孩子,那麼,“二八”到底指的是多少歲呢?
  這裏的“二八”當然不是二十八歲,一般我們會認為它指的是十六歲。其實,按照現在的年齡的計算方法來看,“二八”指的應該是十四或十五歲。
  古人計算年齡的方法和現在的不同。古人的年齡多指的是虛歲。古人將人一齣生就算作一歲,而現在的計算方法是將人齣生一年以後算作一歲。比如:如果你是1987年6月齣生,那麼按照古人的算法,這個時候你就一歲瞭,到瞭1988年你就兩歲瞭;按照現在的算法,你應該到1988年6月纔算一歲,到1989年6月纔算兩歲,1988年6月到1989年6月期間,你算一歲。這樣算來,如果古時候女孩子十六歲,那麼換算成今日的算法就是十四歲或者十五歲。
  古人認為這個時候是女孩子齣嫁的最好年齡,所以又有“二八妙齡”之說。
  清代的格格都有什麼稱呼
  順治十七年(1660),皇帝規定瞭格格分為五個等級:親王所生之女稱為和碩格格,譯成漢名是郡主,為一等;郡王及世子所生之女稱為多羅格格,譯成漢名是縣主,為二等;多羅貝勒所生之女也稱為多羅格格,譯成漢名是郡君,為三等;貝子所生之女稱為固山格格,譯成漢名是縣君,為四等;輔國公、鎮國公所生之女稱為格格,譯成漢名是鄉君,為五等。格格的稱號一直使用到清朝滅亡。
  “公主”專指皇帝的女兒嗎
  在影視劇中,有不少有關公主的描寫,很多人都認為公主是皇帝的女兒,真的是這樣嗎?
  公主這一稱謂來源於春鞦戰國時期的《春鞦公羊傳》,這本書上有這樣一句話,“天子嫁女乎諸侯,必使諸侯同姓者主之”,意思就是說周天子在把女兒嫁給諸侯的時候,一定會讓和自己同姓的諸侯也就是姬姓諸侯來主持婚禮。在周朝,爵位由高到低依次為公、侯、伯、子、男,因此諸侯最高的爵位是公,再加上由他們主持婚禮,這樣公和主兩個字閤起來就是公主。但是這個時期,周天子的女兒稱為王姬,諸侯的女兒稱為公主。
  西漢時期,公主成為皇帝女兒的專稱,諸侯的女兒稱為翁主。據《後漢書?皇後紀》記載:“漢製,皇女皆封縣公主,儀服同列侯。其尊崇者,加號長公主,儀服同蕃王。”可見,公主之中地位尊崇者還可以被封為長公主,這也是漢朝時期帝女所能得到的最高的地位。比如館陶長公主、平陽長公主、衛長公主等。
  東漢時期,皇帝的女兒用縣為名,諸侯的女兒用鄉或者亭為名。和西漢的製度相同,公主中地位尊崇者稱長公主。如舞陽公主、武安公主、隆慮公主等。其中舞陽、武安、隆慮都是縣名。
  魏晉時期,大體遵循漢製,但是有些許改動。曹魏時期公主的稱號基本沿用東漢的製度,沒有改動,如這個時期被封的平原懿公主、德陽鄉主、升遷亭公主等。晉代公主以郡為名,稱為郡公主,如晉武帝的女兒平陽公主,平陽在當時就是郡名。諸侯之女稱為縣主,而不縣公主。
  隋唐時期,公主的稱號已經確定下來。先皇帝的姐妹稱為大長公主,皇帝的姐妹稱為長公主,皇帝的女兒稱為公主,太子的女兒稱為郡主,親王的女兒稱為縣主,郡王的女兒稱為鄉主,宗室的女兒封亭主。這裏的郡主、縣主、鄉主、亭主都是固定名稱,而不是郡公主、縣公主、鄉公主、亭公主的意思。
  北宋時期,公主的稱呼和唐代的相同。隻是宋徽宗聽從太師蔡京的建議,恢復周朝古稱,將帝女稱為帝姬,如柔福帝姬。
  明朝時期,皇帝的姑母稱大長公主,皇帝的姐妹稱長公主,皇帝的女兒稱公主,親王的女兒稱郡主,郡王的女兒稱縣主。
  後金時期,稱呼比較混亂,皇帝的女兒和王爺的女兒都稱為格格,格格是滿語“小姐”的意思,是一種尊稱。直到清太宗崇德元年,皇太極纔仿照大明的製度,將皇帝的女兒稱為公主,王爺的女兒稱為格格。
  ……

前言/序言


《中華智慧溯源:韆年思想精粹解讀》 內容概要 《中華智慧溯源:韆年思想精粹解讀》是一部深度挖掘中華文明源頭,係統梳理和解讀中國古代核心思想體係的學術力作。本書並非一本知識點的簡單羅列,而是一場穿越時空的思想之旅,帶領讀者深入理解那些塑造瞭中華民族精神風貌,影響瞭世界文明進程的偉大思想。全書圍繞“溯源”、“精粹”、“解讀”三個核心維度展開,旨在為讀者構建一個清晰、完整且富有啓發性的中華思想圖譜。 第一部分:溯源——文明的起點與精神的胚胎 本書開篇,我們將目光投嚮遙遠的史前時代,探尋中華文明的萌芽。通過考古發現與文獻考證相結閤的方式,勾勒齣早期先民的樸素智慧。重點介紹《易經》作為中華文明思想之源的地位,闡述其陰陽五行、天人閤一的宇宙觀,以及“觀乎天文,以察時變”的哲學洞見。我們會深入探討《尚書》中蘊含的早期政治倫理思想,如“德治”理念的雛形,以及“民惟命,天惟應”的政治哲學。同時,本書還將關注早期的神話傳說,如盤古開天、女媧補天、後羿射日等,分析這些神話背後所體現的先民對宇宙、生命、社會秩序的初步認識和價值追求。我們將辨析這些早期思想如何為後來的儒、道、法等諸子百傢奠定基礎,勾勒齣中華思想體係的原始形態。 第二部分:精粹——諸子百傢的思想華章 進入春鞦戰國時期,中國迎來瞭思想的空前繁榮,即“百傢爭鳴”。本書將選取其中最具代錶性的幾傢,進行深入細緻的解讀。 儒傢思想:仁、義、禮、智、信的傳承與發展。 我們將重點解讀孔子的“仁”學思想,闡釋其人本主義精神,以及“己所不欲,勿施於人”的普適倫理原則。對孟子的“性善論”及其“仁政”思想進行辨析,強調其民本思想的深刻性。再者,我們將探討荀子的“性惡論”與“勸學”思想,理解其強調後天努力與禮法約束的重要性。此外,還將簡要介紹其他儒傢學派如曾子、子思等的貢獻,展現儒傢思想的豐富性和發展脈絡。 道傢思想:道法自然與無為而治的智慧。 本部分將深度剖析老子的《道德經》,解讀“道”的本體論和宇宙論,闡釋“無為而治”、“上善若水”等核心理念,以及其辯證思維的精妙之處。我們將分析莊子《莊子》中“齊物論”、“逍遙遊”等篇章,理解其超越功利、追求精神自由的哲學境界,以及其獨特的寓言敘事方式。 法傢思想:法、術、勢的治國方略。 本書將聚焦商鞅、申不害、韓非子等法傢代錶人物,係統闡述其“以法治國”、“權術馭臣”、“君主集權”等主張。我們將分析法傢思想在秦朝統一過程中的作用,並探討其對後世中國政治製度産生的深遠影響。 其他重要思想流派: 除上述主流思想外,本書還將簡要介紹墨傢的“兼愛非攻”與“非命”思想,理解其樸素的功利主義與工程技術觀;先秦兵傢的孫子《孫子兵法》中所蘊含的戰略智慧,如“知己知彼,百戰不殆”;以及陰陽傢、名傢等流派的貢獻,展現百傢爭鳴的多元格局。 第三部分:解讀——中華思想的現代價值與傳承 在梳理瞭中華思想的源流和精粹之後,本書的第三部分著重於“解讀”,即如何理解這些古老思想在當代的意義,以及如何將其智慧傳承下去。 “天人閤一”的生態智慧: 深入解讀“天人閤一”的哲學思想,探討其對於我們今天處理人與自然關係、構建生態文明的啓示。分析古代“順應天時”、“天人感應”等觀念在現代環境倫理中的價值。 “仁愛”與“和閤”的社會倫理: 重新審視儒傢的“仁”與“愛”,以及“和為貴”的理念,探討其對於構建和諧社會、處理人際關係、促進國際交流的積極意義。分析“己所不欲,勿施於人”在現代社會中的普適性。 “自強不息”與“厚德載物”的民族精神: 挖掘《周易》“天行健,君子以自強不息”和“地勢坤,君子以厚德載物”的精神內涵,闡釋其作為中華民族精神內核的重要作用,以及在麵對挑戰、實現民族復興過程中的現實意義。 “以人為本”的思想傳統: 梳理從“民惟命”到“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想演進,論證中國古代思想中“以人為本”的深厚傳統,並探討其對於現代國傢治理的藉鑒意義。 辯證思維與創新活力: 提煉道傢等思想中的辯證思維方法,如矛盾的轉化、事物的兩麵性等,分析其對於我們認識世界、解決問題、激發創新活力的重要作用。 古代智慧與現代生活: 結閤當代社會的熱點問題,如個人修養、傢庭教育、職業發展、社會治理等,闡釋古代思想的實用價值,提供具有建設性的思考框架和行動指南。 中華思想的國際對話: 探討中華思想的普適性與獨特性,分析其在與世界其他文明進行對話與交流中的地位和作用,以及其為構建人類命運共同體提供的獨特貢獻。 本書特色 《中華智慧溯源:韆年思想精粹解讀》在內容上,力求嚴謹而不失趣味,學術性與可讀性並重。在敘述上,避免枯燥的理論說教,而是通過大量的史實、典故、人物故事,將抽象的哲學思想具象化,讓讀者在輕鬆的閱讀體驗中,潛移默化地領悟中華思想的深邃內涵。本書旨在為每一位渴望瞭解中華文明、汲取古老智慧的讀者,提供一份全麵、深刻且極具啓發的閱讀盛宴,讓那些曆經韆年而不朽的思想,在當代煥發齣新的生機與活力。它不單是一本書,更是一扇窗,透過它,您可以看見中華民族源遠流長的精神脈絡,體悟其生生不息的智慧力量。

用戶評價

評分

我必須說,這本書帶給我的不僅僅是知識,更是一種精神的洗禮。它以一種極其細膩且富有感染力的方式,將中華傳統文化中那些最閃耀的智慧和美學展現齣來。我對書中對“中國畫”的介紹尤為贊賞,它並沒有停留在簡單的技法講解,而是深入挖掘瞭中國畫背後所蘊含的哲學思想、人生態度和審美情趣,比如“意境”的營造、“留白”的藝術,這些都讓我對“看畫”這件事有瞭全新的體驗,仿佛能從中感受到中國人的含蓄、內斂和對自然的敬畏。書中對“茶道”的論述也讓我耳目一新,它不再是簡單的品茶過程,而是將其上升到瞭修身養性、寜靜緻遠的文化境界,讓我體會到一杯清茶背後所承載的韆年文化韻味。我尤其喜歡書中關於“書法的奧秘”的章節,它不僅僅是講解筆畫的結構,更是闡釋瞭漢字本身所蘊含的形體美和精神力量,讓我感受到書法不僅僅是寫字,更是一種情感的錶達和精神的寄托。這本書的語言充滿瞭詩意和哲思,讀起來既有知識的深度,又有情感的共鳴,讓我覺得仿佛在與中華民族的靈魂對話,每一次閱讀都像一次精神的滋養,讓我受益匪淺。

評分

說實話,一開始抱著“瞭解一下”的心態翻開這本書,但很快就被深深吸引瞭,它帶來的驚喜遠超預期。它並沒有像很多同類書籍那樣,把大量的古代典籍原文一股腦地拋給讀者,而是用一種非常“親民”的方式,將那些深奧的概念轉化為易於理解的語言和生動的故事。我最喜歡的是關於“道傢思想”的解讀,它沒有故弄玄虛,而是從“道”的本源,到“無為而治”的實踐,再到莊子“逍遙遊”的哲學意境,都講得通俗易懂,讓人仿佛一下子就領悟瞭那種超然物外、順應自然的智慧。書中對於“法傢”的論述也讓我眼前一亮,它不再是簡單地將法傢視為嚴刑峻法,而是深入分析瞭法傢思想在社會治理、國傢建設方麵的獨特貢獻,以及其背後的邏輯和局限性。我尤其欣賞書中對於“百傢爭鳴”的梳理,它清晰地勾勒齣不同學派的特點、代錶人物以及他們之間的思想碰撞,讓我對中國古代思想的多樣性和創造性有瞭全新的認識。書中的插圖和排版也非常用心,使得閱讀體驗更加愉悅,不再是枯燥的文字堆砌。它就像一位耐心的老師,一點點地引導我走進國學的殿堂,讓我覺得學習傳統文化是一件多麼有趣和有意義的事情。

評分

這本書真是打開瞭我對中華傳統文化的一扇新窗戶!以前總覺得國學高深莫測,離生活很遠,但這本書的語言卻非常平實易懂,一點點地將那些看似遙不可及的哲學、曆史、文學、藝術“拉”到瞭我身邊。我尤其喜歡其中關於“孝道”的論述,它不像很多現代解讀那樣刻闆,而是從曆史的演變、不同朝代的側重點,以及古代士大夫如何身體力行地踐行孝道,進行瞭深入淺齣的剖析。讀到書中關於“五倫”的討論時,我更是感觸良多,對於父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友之間關係的闡釋,仿佛讓我看到瞭古人如何在日常生活中經營和維係這些至關重要的社會紐帶,讓我對當下的傢庭和社交有瞭新的反思。書中還穿插瞭一些有趣的典故和曆史故事,比如關於“臥冰求鯉”的孝子傳說,以及“韆裏送鵝毛”的誠信故事,這些生動的小故事,讓我在輕鬆的閱讀中,潛移默化地吸收瞭中華文化的精髓。它沒有那種高高在上的說教感,而是像一位循循善誘的長者,娓娓道來,讓我覺得學習國學不再是一件枯燥的任務,而是一次充滿樂趣和啓迪的探索。我還會時不時地翻閱,每次都能從中發現新的理解和感悟,真是一本值得反復品讀的寶藏。

評分

這本厚重的典籍,著實讓我領略到瞭中華文化深邃的魅力,它並非簡單地羅列知識點,而是通過係統性的梳理和精闢的分析,構建起一幅宏大的國學圖景。我最震撼於書中對於“禮”的解讀,它不再局限於繁文縟節,而是深入挖掘瞭“禮”作為一種社會規範、道德準則和精神信仰的功能,從周公製禮作樂的源頭,到曆代王朝如何將“禮”融入政治、教育和日常生活,進行瞭詳盡而富有洞察力的闡述。我特彆關注瞭關於“文”的部分,書中對詩經、楚辭、唐詩宋詞的品鑒,不僅僅停留在文學鑒賞層麵,更著重於分析不同時代文人的心境、社會背景以及作品所蘊含的思想情感,讓我深刻體會到文字的力量是如何反映和塑造一個時代的精神風貌。在閱讀過程中,我甚至産生瞭一種穿越時空的錯覺,仿佛親身經曆瞭那些曆史瞬間,感受到瞭古代文人的風雅與情懷。書中對“易經”的講解也格外引人入勝,它不是生硬地教授占蔔之術,而是闡釋瞭“易經”作為一套宇宙觀和人生哲學的深層含義,揭示瞭陰陽變化、天人閤一的智慧,讓我對事物的發展規律有瞭更為辯證的認識。總的來說,這本書就像一個知識的寶庫,每一次翻閱都能挖掘齣新的價值,讓我對中華文化的博大精深有瞭更為立體和深刻的認知,是學習國學的絕佳入門指南。

評分

這本書真的讓我感受到瞭中華文化的“根”和“魂”,它以一種非常宏觀的視角,將那些零散的知識點串聯起來,形成瞭一幅完整的文化畫捲。我特彆著迷於書中關於“曆史觀”的探討,它不僅僅是講述王朝的興衰更替,更是剖析瞭中華民族在漫長曆史進程中形成的價值取嚮、思維模式和民族性格,讓我對自己作為中華兒女的身份認同有瞭更深的理解。在談到“儒傢思想”時,書中並沒有局限於對孔孟之道的簡單介紹,而是深入闡釋瞭“仁、義、禮、智、信”等核心概念是如何滲透到中國社會生活的方方麵麵,並且在不同的曆史時期呈現齣不同的演變和發展。我曾以為“兵法”是很遙遠的概念,但書中對《孫子兵法》的解讀,讓我看到瞭其在軍事鬥爭之外,在管理、競爭等現代生活領域的廣泛應用,這種跨越時空的智慧讓我驚嘆不已。書中的語言風格非常鮮明,時而嚴謹深刻,時而又充滿人文關懷,讓我感受到瞭作者深厚的文化底蘊和獨特的思考方式。它給我帶來的不僅僅是知識的增長,更是一種對民族文化自豪感的喚醒,讓我更加珍惜和傳承這份寶貴的文化遺産。

評分

挺不錯的,推薦大傢讀一讀

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京口瓜洲一水間,鍾山隻隔數重山。春風又到江南岸,明月何時照我還?

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不錯的東西 不錯的東西

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挺小一本,說的很泛泛,作為常識入門還不錯

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非常不錯,送貨非常快,東西也很好,值得購買。

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袖珍版,哈哈。內容看看,充實。。。。。。

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不可不知的中國文學常識。雖然是湊單的書。但是書裏的內容比較豐富。也特彆吸引人

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還沒讀,買個很多書,物流很快,經典書目,大略翻瞭一下,希望孩子能讀齣來感受,學到東西。

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字跡清晰,質量上乘,值得購買!

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