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亦舒 著

图书标签:

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• 旅行
• 文学
• 游记
• 风俗
• 社会
• 纪实
• 异域风情

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506082860

版次：1

商品编码：11750311

包装：平装

丛书名： 无

开本：32开

出版时间：2015-08-01

用纸：轻型纸

页数：208

编辑推荐

适读人群 ：喜爱亦舒小说的读者。
　　亦舒笔下的女明星故事，亦舒自己说，书中女明星印子的原型是李嘉欣，而其描写的是李嘉欣和其侄子倪震的一段真实恋情。
　　又是一个美丽且残忍的爱情故事，这是亦舒一贯的风格。故事情节紧凑简洁，语言活泼幽默，犀利痛快，但透出浅浅的悲哀，这么痛入骨髓的感情也仅点到即止，轻描淡写。
　　刻骨的感情，淡淡的悲哀，真实的生活却依旧。
　　亦舒小说“蔷薇泡沫”系列，共6本，《印度墨》《那男孩》《故园》《银女》《蔷薇泡沫》《心扉的信》。

内容简介

　　陈裕进返乡看望外祖父母，在朋友的摄影地对一个“目如寒星”的女孩儿一见钟情。那叫印子的女孩有小小鹅蛋脸，皮肤白晰，一双天然细长浓眉像画出来的一般，她的眼神冷冷，可是亮得连在角落的他都看到她。
　　裕进小心翼翼的同她接近，只觉此生已找到对的那人。可印子却迟疑，她已经住够漏水的阳台屋，她要奉养失业的母亲与年幼的妹妹。充满诱惑的明星之路在前方招摇，她必须做出选择。
　　最终，印子家喻户晓，裕进也走入婚姻。只是他明白这一生，必定忘不了有一年某一日，在一间书房里，他用指甲花制成的印度墨，在一个叫印子的女孩脚底画上图案。

作者简介

　　亦舒，著名华文女作家。生于上海，祖籍浙江镇海，五岁时到港定居。中学毕业后曾在《明报》任职记者及担任电影杂志采访记者和编辑。1973年赴赴英国留学，修读酒店食物管理，三年后回港任职富丽华酒店公关部后进入香港政府新闻处担任新闻官，七年后辞职现为全职作家及家庭主妇，并移居加拿大。

精彩书评

　　★她的小说对我最大的影响就是教我女孩子要自立。永远不要想去靠谁，因为，没有人是真的靠得住的，靠山山倒，靠人人老，靠自己最好。
　　——舒淇

　　★亦舒用字成精，干净利落，读来麻利恣畅之外，就属“世事洞明，人情练达”八个字了。亦舒世故，却绝不令人生厌，一如市井之俗，往往亦有俗得美者，其关键在于绝不扭捏作态，完全真实呈现，坦然拥抱。因这一坦然，遂自成一雍容风度，让人看得舒坦。
　　——傅月庵

　　★据说当年是为了安抚其侄倪震失恋于李嘉欣的创痛而作，倒难得师太写得体谅，笔下没有怨毒，也算是个解人。
　　——读者评论

　　★人就在身边，可是咫尺天涯，相遇也不再相识，他们都变了。爱情没有错，之所以短暂，是因为人心变得太快。此时彼时，转瞬间就无话可说。就像旧时好友，儿时玩伴，半个小时用来回忆过往之后，剩下往往不知从何说起，太过努力弥补尴尬觉得累，默默无语又觉得煎熬。所以，热闹的中餐厅总有好处的，喝喝酒闹一闹，一派相聚尽欢的景象。这又是一个女明星的故事。
　　——读者评论

精彩书摘

　　陈裕进回到祖父母身边的唯一原因是学中文。
　　十岁到旧金山居住的他只谙粤语，也会一两句普通话，像“你好吗”“谢谢”“豆沙汤圆真好吃”……
　　那怎么够应用，趁暑假，母亲对他说：“回去学四个月中文，回来时要会写会读。”
　　二十一岁的裕进已经约了朋友去大峡谷观光，一听，皱上眉头。
　　“妈妈，钻研中文是一辈子的学问，不急在一时。”
　　陈太太似笑非笑，精明的双目看到裕进心里去：“知子莫若母，你休想瞒我，爷爷在等你，不由你不去。”
　　裕进把手臂搭在母亲肩上：“待我去完品塔贡尼亚冰川再说。”
　　“冰川你的头。”
　　“今年夏季欧洲有日全食，我不去亚洲。”
　　陈太太一摇身子，摔甩儿子的手。
　　裕进气馁：“好好好，我去，学不会不回家。”
　　陈太太凝视这个年轻人，真难以想象已经大学毕业长得足六尺高，浓眉大眼，笑容可爱，唯一缺点，或者说优点也好，是太过会得享受生活，始终不觉得学业或事业是生活全部。
　　与他姐姐裕逵不同，裕逵一早进了名校，现正修硕士。
　　陈太太感喟说：“我小时候，父母习惯从来不碰触子女四肢，不像你们，动辄拥抱亲吻。”
　　裕进把脸贴到母亲身边：“那多可怜。”
　　“你们这一代确实不一样了。”
　　小小裕进最爱让抱，宛如昨日，三两岁的他一点儿小事就号啕痛哭，非要妈妈抱着哄不可。
　　有一首儿歌，他常常唱，叫“弹跳弹跳宝宝我，在妈妈膝上蹦跳”，岁月如流，今日已经成年。
　　他抓起篮球：“我去找袁松茂。”
　　袁松茂是他好同学，来自香港，毕了业，打算收拾行李返家。
　　裕进同他打听：“听说，香港的女孩子最骄傲。”
　　袁松茂笑：“最美，当然最冷。”
　　“也有人说，已经不像以前那样标致了。”
　　袁松茂不以为然：“吃不到葡萄的人自然都那样酸溜溜：呵，花不再香月不再圆，还有，时势不再好。”
　　“依你看，怎么样？”
　　“仍然大有可为，回去，住我家，我带你到处逛。”
　　裕进说：“我对城市生活不太感兴趣，我一向喜欢大自然。”
　　“这个城市完全不一样。”
　　“你说得它好似一个女子。”
　　“保证你不会失望。”
　　袁松茂父亲在都会经营广告公司，十分有脑筋，兼做数码摄影，搞计算机特技，非常吃得开，虽然也受经济低潮影响，但安然无恙。
　　年轻人说走就走，手提行李一件，就上了飞机。
　　旁边坐两个混血女孩，袁松茂起劲攀谈，裕进则呼呼大睡。
　　醒过一两次，还未到，裕进诉苦：“最怕乘长途，唇焦舌燥。”
　　松茂答：“行政人员每月起码飞三五次。”
　　“我才不要穿西装挽着手提电脑跑天下做信差。”
　　“你这样疲懒想做什么？”
　　“租两亩地种草莓，闲时在果树荫下写诗。”
　　松茂没好气：“也许有入世未深崇尚浪漫的女孩会跟你去。”
　　裕进用外套遮着头再睡。
　　这次很快到了，睁两眼，见松茂正与混血女孩交换电话地址。
　　一出来就看见爷爷亲自来接他，抬着头，一脸盼望。
　　年轻的裕进鼻子发酸，不论学不学得到中文，都应当回来。
　　他一个箭步上去紧紧搂住祖父。
　　老先生眉开眼笑：“裕进你又长高了。”
　　裕进一眼看到祖父缺了一只门牙。
　　“爷爷，我陪你去镶好牙齿。”
　　“谁看见？算了。”
　　裕进怪心疼：“我看见。”
　　“好，好，好，”老人忽然起劲起来，“真的，万一要见孙媳妇，整齐一点儿。”
　　家里还雇着司机，把两个年轻人载回家。
　　袁松茂说：“别忘记联络。”挥手道别。
　　祖母正在搓麻将，特地放下牌来看裕进：“都是你妈，崇洋，把我儿子叫了去外国陪她，一年见不到一次。”
　　陈老太太比媳妇矜贵，外国生活到底清劳。
　　她转过头去同牌搭子说：“我才不去外国长住，左一句清人，右一句支那，受不了。”
　　裕进把祖母重新按在椅子上，替她摸一张牌：“一只鸟，有没有用？”
　　牌搭子都笑起来：“原来在做索子。”
　　裕进淋一个浴，喝了绿豆汤，取过中文报纸，试读新闻：“先夫……九十二……主内安息。”
　　祖父过来：“嘘，这是讣闻，叫你祖母听见了要骂你。过来，帮我做模型。”
　　祖父有个特别嗜好，他喜欢在瓶子里装砌模型帆船，真考耐心，一坐整个下午，用小钳子伸入瓶颈逐件砌好。
　　裕进眼力好，手指够力，一下子做好一半。
　　祖父高兴得不得了。
　　牌局散后，祖母过来同他说话。
　　天气热，裕进瘫在藤榻上，看到祖母脚上有痱子粉，想起极幼时，祖母也替他扑粉，然后把他的胖手胖脚搂在怀中。
　　他仿佛看到小小的自己到处乱跑，用蜡笔在墙上涂画。
　　“这次好了，多住一会儿。”
　　真热，街上全是人，大厦每一个单位都有人搓牌，要不，拔直喉咙唱歌，真是个嘈吵的城市。
　　裕进在杂声中睡着。
　　第二天早上他上门去学中文。
　　老师是一位中年太太，姓邓，住郊外。
　　她的教学方法颇为特别，像古时书塾，琴棋书画一个人包办。
　　裕进不但要读书写字，还要练习画国画，并且欣赏戏曲音乐，每天三小时很快过去。
　　下午也有一个女学生上门，十分留意陈裕进。一日，邓老师借故说：“丘永婷想知道你有没有女朋友。”
　　裕进不假思索地说：“已经订婚。”
　　那个叫永婷的女孩子不错，略具气质，但是，裕进喜欢的女孩子不属那类型，一口拒绝。
　　他记性好，学得快，老师不教会话，专心传授诗词，裕进十分吸收。
　　正当老人家庆幸从未见过那样听话斯文的年轻人之际，魔鬼的引诱来了。
　　那已是晚上十时，裕进躺在床上看自然纪录片：一群啄木鸟将一棵大树啄成蜂窝，每个小洞内储藏一枚橡子，预备过冬。
　　裕进觉得可笑，看上去多像人类的银行保险箱。
　　电话忽然响起：“喂，出来玩。”
　　“什么？我都睡了。”
　　“神经病，快起来。”
　　“改天行吗？”
　　“今天是我二十二岁生日。”
　　“哟，失敬失敬。”
　　“快出来，十分钟后我来接你。”
　　裕进只得换上便衣，果然，袁松茂的吉普车立刻到了。
　　他大声叫：“男人的身体机能在我们这年纪已经开始衰退，来，快快悲情地庆祝。”
　　车里还有两个朋友，都像喝过一点儿酒，情绪高涨，大声说笑。裕进不由得说：“让我来开车。”
　　松茂也不客气：“你听我指挥，现在直驶，到了小路尽头，转右，再向前，拐左，上公路，看着市区指针……”
　　像人生路一样，见招拆招，见一步走一步，不知走往何处。
　　似他们，在小康之家出生，已是走在康庄大道上，只要不犯错，可以顺利、舒服地到达目的地。
　　有些人就没有那么幸运，生在荆棘堆，不知要如何挣扎才出得来。
　　“转进这个停车场。”
　　使裕进诧异的是，快深夜十一点了，车龙不绝，处处是夜游人，进酒吧门口还需轮候。
　　噫，不是说经济不景气吗？
　　终于进去了，听见一组爵士乐队正在演奏，气氛的确不错，站了片刻才等到空台子。
　　大家叫了啤酒，袁松茂已经开始与隔壁台子一个穿露背裙的女子挤眉弄眼。
　　裕进劝道：“不是同来的不要搭讪。”
　　松茂答：“那到这酒吧干什么。”
　　他同来的朋友已经找到对象坐到别处去了。
　　风气竟这样开放，裕进又一次意外，他还一直以为东方是东方，西方是西方。
　　与露背女同在一起的男生已经怒目相视，火药味十足。
　　他说了女友几句。
　　但是那冶艳女不听他的，索性对牢裕进他们笑。
　　袁松茂示意她过台子。
　　那一个晚上活该有事，那女子一站起来，就被男伴拉走。
　　袁松茂喊：“喂，你不可勉强这位小姐！”
　　电光火石间，他面孔已经挨了一记耳光。接着，那个女郎也挨了一下，顿时尖叫起来。
　　裕进叫：“住手，不得打人！”
　　那人伸手一拳，被裕进眼快隔开，袁松茂扑过来往那人腹部打去，那人退后几步，撞跌台子，场面混乱起来。
　　警察不知在什么时候已经掩至，效率高得叫人吃惊，全部有关人等都带到警局问话。
　　在街上，风一吹，大家都清醒了，默默无言。
　　警察说：“请出示身份证明文件。”
　　奇是奇在三个年轻人都拿护照。
　　袁松茂解释：“没事，玩得过分了，以后会收敛，对不起，劳驾了你们。”
　　警察板着脸：“真的没事？”
　　“真没事。”
　　“你们是朋友？”
　　“不打不相识，现在是了。”
　　警察又问：“在外国，也惯性这样争风？”
　　大家看向那个女郎，不由得倒抽一口凉气。
　　灯红酒绿之下，觉得她销魂，在派出所无情的日光灯下，只见她憔悴的黑眼圈已经糊掉，头发枯燥焦黄，叫他们吓一大跳。
　　警察似笑非笑：“可看清楚了？”
　　派出所释放了他们四个人。
　　走到门口，那女子问：“谁送我回家？”
　　三个年轻男子像见鬼一般跳上出租车就走。
　　回到家，天已经蒙蒙亮。
　　祖父早起，在园子里练太极拳，看到孙儿，奇问：“一身汗，到什么地方去了？”
　　“嘘，别叫祖母看见。”
　　“裕进，社会风气不好，你交友需分外小心。”
　　“是，知道。”
　　“去淋个浴，我带你去逛花市。”
　　裕进陪祖父去买花，他看到了许多亚热带土生花朵：茉莉、姜兰、栀子、金白，香气扑鼻，叫他迷惑。
　　小贩与老先生熟稔，攀谈起来：“是你孙子？这么英俊，又听话。”
　　“还在读书？呵，大学已毕业了。”
　　“好福气，很快就有曾孙。”
　　太阳升起，热浪来了，裕进背脊又开始凝着汗珠，回去，恐怕又得淋浴。
　　到家，插好花，袁松茂电话追至。
　　“别再找我，我们已经绝交。”
　　“昨夜真对不起。”
　　“真是损友。”
　　“刹那间什么事都会发生，幸亏无人带枪，以后我再也不敢了。”
　　“你本来浮躁的性格在这流动的都会更加危险。”
　　“我今天正式上班。”袁松茂说。
　　裕进意外：“在什么地方？”
　　“家父的广告公司。”
　　“呵，子承父业。”
　　“他叫我好好干，否则，公司传给姐姐、姐夫，叫我乞米。”
　　“哗，宁可信其有。”
　　“几时到我公司来看看。”
　　“对不起。”裕进说，“我俩已经绝交。”
　　他挂断电话。
　　除了学中文，裕进也没闲着，他陪祖母逛街购物，时髦的她极爱打扮，买的都是半跟鞋，裕进亲手服侍她试鞋，售货员都忍不住抿着嘴笑。
　　“五号太小，请给双五号半，连咖啡色的也一试。”
　　有一位中年女客走进来，看见这个殷勤的年轻人，十分喜欢，坐在他旁边，吩咐：“替我拿七号来看一看。”
　　裕进并不解释，又喊出来：“露趾银色七号。”
　　结果还帮人家做成了生意。
　　祖母钟爱地凝视他：“裕进，你立定心思游戏人间？”
　　裕进陪她去喝英式下午茶。
　　裕进想起来才答：“也不一定，也许会教书。”
　　他替祖母斟茶：“这是英国人唯一留下的记认？”
　　祖母答：“已变了许多，从前到底都崇洋，设法到外国留学，学洋人的玩意儿，现在鼓吹另外一套。”
　　裕进点头：“换下洋装穿中装。”
　　祖母的意见十分精灵：“是改良唐装，又加些东洋味，近年竟无故刮起东洋风来。”
　　裕进不表示意见。
　　“我们这一辈上了年纪的人对新作风有点儿不习惯。”
　　裕进轻轻说：“也不能一辈子做殖民地——”
　　这时，陈老太碰见了熟人，一位中年太太带着女儿索性在他们那桌坐下。
　　“我女儿嘉盈，你们都来过暑假，大家谈谈。”
　　那女孩皮肤白皙，有点儿骄傲，说自剑桥回来。
　　裕进不发一言，非常客气，那女孩也不多话。
　　不，她也不是裕进喜欢的那一类型。
　　半晌，她问：“最近看什么书？”
　　裕进微笑答：“《心灵鸡汤》。”
　　那汤嘉盈睁大双眼：“你说笑。”
　　裕进泰然说：“为什么不？简单、易读，又有共鸣，它们现在还分门别类；有给毕业生的鸡汤及新任母亲的鸡汤，妙不可言。”
　　汤嘉盈说：“我很欣赏你的幽默感。”
　　“你呢，”裕进问，“你看什么书？”
　　汤小姐昂一昂头，裕进满以为她要背出几个得过诺贝尔文学奖的南美洲作家大名，如聂路达与马尔盖斯之类，结果没有。
　　终于她说：“我重看了金庸全集。”她有点儿喜欢陈裕进。
　　裕进笑笑，总算有人愿意踏出第一步，不过，她仍不是他喜欢的类型。
　　汤太太还有点儿事，带着女儿嘉盈告辞。
　　裕进结账，他与祖母刚要走，忽然见到汤太太气吁吁赶回来，像是忘了东西。
　　但不是，她有点儿腼腆，同裕进说：“下星期六是嘉盈生日，请你来吃顿便饭。”
　　裕进连忙答：“是是是，有时间一定来。”
　　汤小姐太过分了，大热天，把略胖的中年母亲差来差去，自己为什么不开口呢！
　　他与祖母上车。
　　老太太探过头去问：“汤嘉盈好不好？”
　　裕进不置可否。
　　她没有炽热的生命，二十多岁的一生中没有流过泪、淌过汗，整个人是小资产阶级社会层的一件摆设，父母优厚条件栽培下的所谓淑女。
　　裕进自问没有资格抬一件这样名贵的装饰品回家供奉。
　　陈老太轻轻问：“太瘦？”
　　裕进改说：“今日收获颇佳，买了七双鞋。”
　　“可不是，许久没有试得那么畅快。”
　　到了周末，裕进假装忘记约会，什么表示都没有，在家里重看《星球大战》三部曲。
　　他听见有人来电话催促，祖母同对方说：“他祖父有点儿事，与他出去了，不知道几时回来，没说起。”装老糊涂。
　　真好真合拍，裕进甚爱祖母作风。
　　没多久，裕进手提电话响了。
　　他去接听，对方听到电影配乐，便吟道：“许久许久之前，在非常非常遥远的星座里……”
　　是袁松茂。
　　“又是你！”
　　“可不就是我，怕你在家闷死，特地来搭救你，要不要出来玩？”
　　“我实在不想再上派出所。”
　　“听你这张乌鸦嘴，我在公司里拍摄一套广告，要不要来探班？来就买十个八个水果上来。”
　　“不来。”
　　“唏，不来拉倒，要你这种朋友干什么。”
　　“周末也需工作？”
　　“本都会不分日夜假期。”
　　“我考虑一下。”
　　袁松茂说：“等你。”
　　……

前言/序言

《秘境探寻：失落的文明与神秘的东方》 内容梗概： 本书是一部融合了历史、考古、民俗、地理、艺术与哲学等多元视角的深度文化探索之旅，带领读者踏上一段穿越时空的奥德赛，去揭示那些被遗忘在历史长河中的失落文明，以及它们在神秘东方留下的独特印记。我们并非聚焦于某一个单一的文化符号或地域，而是从更宏观的层面，审视不同文明之间古老而又微妙的联系，以及它们如何共同塑造了我们今日所见的东方的独特气质。 第一章：文明的曙光与丝绸之路的回响 本章将从人类文明的早期发端说起，探讨古老文明如何在不同的地理环境中独立或相互影响地孕育发展。我们将目光投向那些曾经辉煌一時，却又因种种原因逐渐淡出历史舞台的早期文明。这些文明，无论是在两河流域的泥板书上，还是在尼罗河畔的金字塔群中，亦或是在亚洲内陆的青铜器上，都留下了其独特的思想、技术与艺术的遗迹。 随后，我们将重点聚焦于“丝绸之路”，这条不仅仅是贸易路线，更是文化、思想、技术与信仰交流的伟大动脉。我们将追溯它如何将东方的智慧与西方的技术巧妙地融合，如何催生了跨文化的艺术风格，以及如何在商品交换之外，传播了宗教、哲学和科学思想。我们会从丝绸之路沿线上那些湮没在历史尘埃中的古城遗址出发，想象当年驼铃声声、商队络绎的繁荣景象，探寻那些承载着古老故事的断壁残垣。我们将深入分析丝绸之路在不同时期扮演的角色，以及它对沿线各个文明产生的深远影响，不仅仅是物质上的，更是精神层面的。 第二章：东方哲思的古韵与现代回响 东方，一个充满神秘与智慧的地理概念，其哲学思想的深邃与博大，是本书着重探索的另一脉络。本章将深入解析东方古老哲学体系的核心理念，例如儒家的“仁”与“礼”，道家的“道”与“无为”，以及佛家的“缘起”与“空性”。我们并非仅仅罗列这些思想，而是尝试去理解它们在历史长河中的演变，以及它们如何渗透到社会结构、伦理道德、艺术审美和人生观中。 我们将考察这些古老哲学思想是如何在不同的文化土壤中生根发芽，又如何与当地的宗教信仰、民间习俗相互融合，形成各具特色的东方文化现象。例如，儒家思想在东亚社会的深远影响，其对家庭、社会秩序和个人品德的要求；道家思想所倡导的与自然和谐相处的生活方式，以及它在文学、绘画和养生学中的体现；佛家思想的慈悲、智慧与因果轮回的观念，如何影响了人们的生死观、艺术创作乃至社会慈善事业。 更重要的是，我们将探讨这些古老的东方哲思在当今世界所展现出的生命力。在现代社会日益物质化、快节奏的背景下，东方智慧是否能为我们提供一种新的生活视角，一种精神的慰藉，一种人与人、人与自然之间和谐共处的方式？我们将通过对一些现代东方学者、艺术家、社会活动家的解读与实践，来展现东方哲思在当下依然具有的深刻启示意义。 第三章：艺术的语言：跨越时空的对话 艺术是文明最直观、最动人的表达形式。本章将聚焦于东方世界不同文明在艺术上的独特成就，以及它们之间存在的隐秘联系。我们将审视那些在不同历史时期、不同地理区域涌现出的绘画、雕塑、建筑、音乐、文学等艺术形式。 我们会从宏伟的皇家宫殿，到精美的寺庙壁画；从写意的山水画，到生动的民间剪纸；从古老的史诗，到意境悠远的古典诗歌。我们将尝试理解这些艺术作品背后的审美情趣、哲学思考以及社会文化背景。例如，中国山水画中“天人合一”的意境，印度雕塑中对神话故事的生动描绘，日本庭院艺术中对自然之美的极致追求，以及波斯地毯上复杂而象征性的图案。 更进一步，我们将探索不同东方艺术流派之间的相互借鉴与影响。例如，佛教艺术如何通过丝绸之路传播，并在不同地区演变出具有地域特色的造像风格；波斯艺术的装饰性如何渗透到中亚的细密画中；以及西方古典主义艺术对一些东方绘画技法的影响。我们将通过对具体艺术品的细致分析，揭示这些跨文化交流如何在艺术形式、表现手法、色彩运用和主题选择上留下印记，从而形成一种跨越时空的艺术对话。 第四章：器物的低语：承载历史的文明碎片 器物是文明的物质载体，它们静默地诉说着属于自己的故事。本章将以物质文化为切入点，探讨古代东方文明在工艺技术、生活方式以及审美观念上留下的痕迹。我们将从陶器、青铜器、玉器、丝绸、香料，到建筑材料、家具、服饰、宗教法器等，选取具有代表性的器物，解读它们所蕴含的文明密码。 我们将考察这些器物的制造工艺，了解当时的技术水平，以及它们是如何被生产、使用和传播的。例如，古代中国精湛的青铜铸造技术，印度古代的棉纺织技术，中亚地区精美的金属工艺，以及波斯精美的玻璃制造。这些工艺不仅体现了当时的科技成就，更与当时的社会分工、经济发展和贸易活动紧密相关。 同时，器物也折射出当时人们的生活习惯、社会等级和审美情趣。一件精美的瓷器，可能承载着贵族的品味；一套粗朴的农具，则展现了普通民众的辛勤劳作；而宗教法器，则反映了当时人们的精神信仰。我们将通过对这些器物的解读，来还原古老东方的日常生活场景，理解不同阶层的生活方式，以及人们对美的追求。 此外，我们将关注器物在跨文化交流中的作用。例如，丝绸、瓷器、香料等东方特产是如何被运往西方，并在西方引发了怎样的文化冲击和模仿；而来自西方的玻璃器皿、金属工艺等又如何被引入东方，并与当地的工艺相结合。这些物质的流通，是文明交流最直接的证据，也为我们理解古代东方的全球化进程提供了宝贵的线索。 第五章：地理的印记与人类的迁徙 地理环境是文明发展的基石，也是影响人类迁徙、交流与冲突的关键因素。本章将从地理学视角出发，审视东方广袤的地域，以及它所孕育的多元文化。我们将探讨不同的地理特征——高山、高原、沙漠、河流、海岸线——如何塑造了当地的生态环境，进而影响了居民的生活方式、社会组织和文化发展。 我们将考察那些具有战略意义的地理节点，例如山脉的隘口、河流的入海口、重要的港口城市，以及它们如何成为文明交流的枢纽，或成为冲突与战争的焦点。我们将审视那些宏伟的地理奇观，例如喜马拉雅山脉、撒哈拉沙漠、长江黄河，以及它们如何在人类的想象中被赋予神话色彩，并成为文化认同的一部分。 更重要的是，我们将关注人类的迁徙与互动。历史上，东方地区一直是人口迁徙、文化融合与碰撞的舞台。我们将追溯不同时期的人类迁徙路线，例如史前人类的走出非洲，印欧语系的扩张，以及后来通过陆路和海路进行的贸易与人口流动。这些迁徙不仅带来了基因的交流，更带来了语言、习俗、宗教和技术的传播。 本书的最终目标，并非是要构建一个封闭的东方文化模型，而是要展现东方文明的开放性、包容性与动态性。我们将通过对历史、哲学、艺术、器物和地理等多个维度的深入剖析，呈现出东方世界复杂而又迷人的图景。我们希望读者在阅读此书后，能够对那些曾经辉煌的失落文明产生更深的兴趣，对东方智慧的博大精深有更真切的理解，并能从跨越时空的文化对话中，获得启迪与思考。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括我的阅读体验，那大概是“迷失”。不是负面的迷失，而是一种心甘情愿地沉浸于作者构建的复杂世界中的状态。故事的开端设置了一个极具悬念的谜团，但随着阅读的深入，你会发现作者似乎并不急于给出简单的答案，反而不断地抛出新的、更深层次的问题。这种对传统“因果报应”叙事模式的颠覆，非常新颖。我特别喜欢其中关于“身份的碎片化”的探讨。书中角色似乎永远在追逐着自己失落的一部分，或是一段被篡改的记忆，或是一个从未实现的自我。这种对主体性模糊的刻画，非常贴合当代人面对信息爆炸时产生的自我认同危机感。它迫使我们去审视自己所相信的历史，以及那些我们引以为傲的个人叙事，是否同样建立在脆弱的基石之上。这本书不是用来快速消费的，更像是一坛需要时间慢慢品味的陈年佳酿，每一口都有不同的层次感涌现。

评分☆☆☆☆☆

我通常对以某个地理区域命名的小说持保留态度，总担心会陷入刻板印象的窠臼，但《印度墨》成功地打破了我的这种偏见。这本书的魅力在于，它将地域性处理得既具体又抽象。它并非简单地罗列异国情调，而是深入挖掘了特定环境如何雕刻、扭曲甚至升华了居住者的灵魂。书中的人物群像描绘得栩栩如生，没有绝对的英雄或恶棍，只有在特定历史洪流中挣扎求存的人性切片。最让我印象深刻的是作者对“权力转移”过程的细致描绘——那种潜移默化的渗透、那种不留痕迹的替换，比直接的冲突场面更具震撼力。它像一部精密的社会学观察报告，披着文学的外衣，冷静地剖析了不同阶层在变革时期的微妙互动。这本书的叙事视角经常游移不定，从局外人的冷眼旁观，瞬间切换到局内人极度主观的视角，这种“多焦摄影”的手法，让整体的画面充满了张力和不可预测性，读起来需要不断调整自己的情感坐标。

评分☆☆☆☆☆

这本新近读到的作品，名为《印度墨》，实在让人耳目一新。它讲述了一个关于历史的迷宫，那种蜿蜒曲折，层层叠叠的叙事方式，仿佛作者本人就是一位时间旅行者，带着我们穿梭于古老文明的废墟与现代都市的霓虹之间。书中对建筑细节的描摹达到了令人咋舌的地步，你几乎能闻到那些古老石材上风化的气息，感受到阳光穿过精雕细琢的窗棂投射在地板上的光影。叙事节奏的把控极为高明，时而如潺潺小溪般轻柔，引导你进入人物的内心世界，剖析那些细微的情感波动；时而又像季风过境般猛烈，将你卷入宏大叙事的漩涡，不得不紧紧抓住情节的脉络。尤其值得称赞的是作者在处理文化冲突时的那种克制与深刻，没有简单地贴上“对立”或“融合”的标签，而是展现了人在面对巨大文化冲击时那种复杂、多层次的心理挣扎与适应过程。读罢合卷，心中留下的是一种悠长而沉郁的回味，仿佛经历了一场漫长而意义深远的朝圣之旅，关于时间、关于记忆，关于那些被历史尘封的真实面貌，这本书提供了绝佳的切入点，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初翻开《印度墨》时，我有些被它的语言密度震慑住了。这不是那种让你读起来轻松惬意的消遣读物，它需要你投入百分之二百的专注力，如同在解构一幅极其复杂的挂毯。作者似乎拒绝使用任何平庸的词汇，每一个句子都像经过了千锤百炼的宝石，闪烁着独特的光芒。我尤其欣赏他对感官体验的捕捉，那种对异域气味、声响乃至触感的极致描绘，让人几乎要将书本凑到鼻尖去嗅闻。故事情节本身，与其说是在讲述一个线性的故事，不如说是在构建一个哲学思辨的空间。书中反复出现的意象，比如“被遗忘的地图”、“永不停止的钟摆”，都具有极强的象征意义，促使读者不断反思我们所处的现实与我们所认定的历史真相之间的界限。与其说这本书是“读”完的，不如说是“耗尽”心力去“消化”的。对于那些追求文学挑战和深度文本分析的读者来说，这绝对是一次值得投入精力的阅读冒险，它考验的不仅是理解力，更是耐心与重构逻辑的能力。

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧的角度来看，《印度墨》无疑是大师级的作品。它精妙地运用了互文性，书中不时闪现出对古典文学甚至是一些小众哲学流派的典故引用，这无疑为文本增添了厚重的底蕴。它要求读者具备一定的文化储备，但即便初次接触这些典故，其上下文的暗示也足以让人领会其用意，只是领悟的深度会因背景知识的积累而有所不同。我个人对书中对时间线性概念的解构尤其着迷。它不是简单地使用倒叙或插叙，而是让不同时代的声音在同一页纸上对话，创造出一种令人目眩的“多维时间感”。这种处理方式，使得原本可能略显沉闷的历史题材焕发出了惊人的生命力。总而言之，这不是一本让你合上书本后就能轻易放下的书，它会像一个优雅的幽灵，在你日常生活的间隙中突然出现，提醒你那些被遗忘的、被扭曲的，以及那些依然在暗中涌动的力量，对你现在的选择产生微妙的影响。

评分☆☆☆☆☆

“那都不是我真正想要的。”

评分☆☆☆☆☆

很多年前看过，也算师太的最经典的几部了

评分☆☆☆☆☆

挺有意思的书！

评分☆☆☆☆☆

6

评分☆☆☆☆☆

真正想要的东西，真是一个莫大的高尚理由。那么想要，却将之排到最后选项里去了。等到想起来的时候，怅然如失。生活无忧婚姻安稳无趣的中年人大抵如此。可这也总好过，年轻时候胡乱嫁人，中年得一张苦脸，觉得此生再无翻身之地。

评分☆☆☆☆☆

东西不错，看着应该是正版，需要仔细看看。

评分☆☆☆☆☆

爱情没有错，之所以短暂，是因为人心变得太快。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

做活动还是很合算的，是亦舒迷，可惜好多书都没货，有点失望。