內容簡介
《晚唐五代詞選》展現瞭早期文人詞的多姿多彩:閨閣相思、傷高念遠、懷古詠史、身世悲慨,不同地域的風物、人情、景色,皆呈於此;飛卿之綺縟,端己之明麗,德潤之疏朗,正中之深俊,重光之神秀,一一可見。注釋、賞析結閤前言,進而將詞人詞作置於詞學史中觀照、分析,力揭其繼承、發揚前賢,啓迪、滋養後人之妙,以助讀者在品鑒晚唐五代詞之拙樸真情的同時,對其在詞史上的地位及意義有初步的瞭解。
作者簡介
鄧喬彬,研究方嚮:詞學及詞學批評,詩學,古代詩畫比較,古代文藝與文化關係,中國古代畫論與繪畫,二十世紀古代文學學術史。主要著作:《吳梅研究》、《唐宋詞美學》、《中國詞學批評史》、《中國繪畫思想史》、《詞學廿論》、《宋代繪畫研究》、《唐宋詞藝術發展史》等。
目錄
導言
溫庭筠
菩薩蠻(小山重疊金明滅)
菩薩蠻(水精簾裏頗黎枕)
菩薩蠻(杏花含露團香雪)
菩薩蠻(玉樓明月長相憶)
菩薩蠻(南園滿地堆輕絮)
菩薩蠻(夜來皓月纔當午)
更漏子(柳絲長)
更漏子(星鬥稀)
更漏子(玉爐香)
南歌子(手裏金鸚鵡)
夢江南(韆萬恨)
夢江南(梳洗罷)
河傳(湖上)
皇甫鬆
天仙子(晴野鷺鷥飛一隻)
浪淘沙(灘頭細草接疏林)
摘得新(酌一卮)
夢江南(蘭燼落)
夢江南(樓上寢)
采蓮子(船動湖光灧灧鞦)
韋莊
浣溪沙(夜夜相思更漏殘)
菩薩蠻(紅樓彆夜堪惆悵)
菩薩蠻(人人盡說江南好)
菩薩蠻(如今卻憶江南樂)
菩薩蠻(洛陽城裏春光好)
應天長(彆來半歲音書絕)
荷葉杯(記得那年花下)
荷葉杯(絕代佳人難得)
謁金門(空相憶)
河傳(何處)
女冠子(四月十七)
女冠子(昨夜夜半)
小重山(一閉昭陽春又春)
謁金門(春雨足)
司空圖
酒泉子(買得杏花)
韓偓
生查子(侍女動妝奩)
李存勗
一葉落(一葉落)
憶仙姿(曾宴桃源深洞)
歐陽炯
南鄉子(嫩草如煙)
南鄉子(畫舸停橈)
南鄉子(岸遠沙平)
南鄉子(路入南中)
江城子(晚日金陵岸草平)
和凝
薄命女(天欲曉)
春光好(�靡度恚�
采桑子(蝤蠐領上訶梨子)
漁父(白芷汀寒立鷺鷥)
江城子(竹裏風生月上門)
魏承班
訴衷情(銀漢雲晴玉漏長)
生查子(煙雨晚晴天)
薛昭蘊
浣溪沙(紅蓼渡頭鞦正雨)
浣溪沙(江館清鞦纜客船)
浣溪沙(傾國傾城恨有餘)
牛嶠
望江怨(東風急)
菩薩蠻(舞裙香暖金泥鳳)
定西番(紫塞月明韆裏)
西溪子(捍撥雙盤金鳳)
江城子(雞鵲飛起郡城東)
張泌
浣溪沙(馬上凝情憶舊遊)
臨江仙(煙收湘渚鞦江靜)
南歌子(岸柳拖煙綠)
河瀆神(古樹噪寒鴉)
鬍蝶兒(鬍蝶兒)
毛文锡
更漏子(春夜闌)
醉花間(休相問)
牛希濟
臨江仙(洞庭波浪颭晴天)
生查子(春山煙欲收)
生查子(新月麯如眉)
顧復
虞美人(深閨春色勞思想)
河傳(棹舉)
訴衷情(永夜拋人何處去)
荷葉杯(一去又乖期信)
醉公子(岸柳垂金綫)
鹿虔扆
臨江仙(金鎖重門荒苑靜)
思越人(翠屏欹)
閻選
河傳(鞦雨)
尹鶚
臨江仙(深鞦寒夜銀河靜)
菩薩蠻(隴雲暗閤鞦天白)
毛熙震
清平樂(春光欲暮)
後庭花(鶯啼燕語芳菲節)
菩薩蠻(梨花滿院飄香雪)
……
李珣
孫光憲
馮延巳
李璟
李煜
精彩書摘
《晚唐五代詞選/古代詩詞典藏本》:
讀韋莊詞,確很能感受到其中的感情烈度。陳廷焯以沉鬱論詞,受張惠言影響而推崇溫庭筠,雖如此,其《詞則》仍說:“詞至端己,語漸疏,情意卻深厚,雖不及飛卿之瀋鬱,亦古今絕構也。”“情意深厚”是韋詞的一大特點,而錶現感情則是“語漸疏”。況周頤則說:“韋文靖詞與溫方城齊名,熏香掬艷,眩目醉心,尤能運密入疏,寓濃於淡,《花間》群賢,殆鮮其匹。”綜二傢所說,韋莊善於將深厚的感情齣以疏淡的語言、形象,通過“運密入疏”而成其“寓濃於淡”之詞。看其《浣溪沙》:
夜夜相思更漏殘。傷心明月憑欄乾。想君思我錦衾寒。咫尺畫堂深似海,憶來唯把舊書看。幾時攜手入長安。
有論者以為此詞是為“奪姬”事而作,忖度其意,似非虛說。“相思”以至“夜夜”,可見內心情感之深、分離之痛,“傷心”一語,亦直言之。然而,作者卻並未繼言自己如何相思、傷心,而將筆觸轉到被自己所憶念者,設想對方思念自己,這一轉換,起到瞭麯而能達的作用,將相思推嚮瞭高潮,“由己推人,代人念己,語彌淡而情彌深矣”。其“寓濃於淡”可於此見之。其質勝於文、不著粉澤,與溫庭筠的麗字俊句大異,此亦“淡”之一義。
……
晚唐五代詞選/古代詩詞典藏本 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式