最美不过诗经（珍藏版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李颜垒 著

图书标签:

• 诗经
• 经典诗歌
• 中国古典文学
• 文化
• 人文
• 诗词
• 珍藏版
• 古代文学
• 文学
• 国学

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534853098

版次：1

商品编码：11790606

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，令人动容。山好，木美，花香，流连于诗经中，只因爱情才是最美的风景。
　　诗经中的情为何物，曾惊艳过我们不羁的时光，也温柔着我们平淡的岁月。爱情之美、光阴之美、幽趣之美、民俗之美，共同绘成一幅最美的画卷。
　　让我们来静静欣赏这最美的诗经。

内容简介

　　《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
　　这就是为什么说诗经最美的原因，人们在《诗经》中采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是较高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。
　　李颜垒的《最美不过诗经》中，远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。

作者简介

　　李颜垒，男，河南许昌人，青年作家，郑州大学广告学学士，厦门大学传播学硕士，读书成痴，精耕文史，将古典诗词与现代情感融合创作，出版作品《最美不过诗经》《最是诗经惹情扉》《归来，最美的诗经》《最爱不过唐诗》《归来，最美的宋词》《乱世青春不迷茫》等。其中《最美不过诗经》畅销百万，深受广大青少年朋友喜欢，有《最美不过诗经·青少版》《最美不过诗经·台湾版》《最美不过诗经·音像版》《最美不过诗经·珍藏版》等几个版本，形成诗经阅读潮流。作者被誉为“中国诗经研究第1人”“中国最富才情的诗经研究者”“中国皇家园林圆明园签售第1人”。

内页插图

精彩书评

　　★很美好的一本书，像潺潺流水拂过心田，有和煦的春风。
　　能够让人这样深刻的了解到诗经，山好，木美，花香，流连于诗经中，只因这里，爱情才是最美的一笔。
　　——凌子楚

　　★最美不过诗经，一个美字足矣。
　　诗经本身就有一种气质，朦朦胧胧，天真无邪，猜不透，够不着，伊人红妆，在水一方，神秘而优雅，纯真又可爱。此书从装帧到文字都很有味道，极富情调，不错。
　　——蒋先生

　　★爱这本书，不仅仅因为诗经朗朗上口，还有那细腻的点评，读起来犹如涓涓溪流，清澈心脾。凡尘俗世中，有一本如此清雅之书在手，平庸何惧、忧苦何惧、怅然何惧。
　　——我爱周周

目录

第一章 情扉：情为何物，直教心思摇曳
那赴汤蹈火的深情——《郑风·将仲子》
小河之恋，跨越千年的美丽——《郑风·溱洧》
最美采莲女——《郑风·山有扶苏》
梅子熟透了，来追求我吧——《召南·摽有梅》
闻君有他心，拉杂摧烧之——《郑风·褰裳》
月光美人情——《陈风·月出》
第二章 分离：也曾惊艳了年华
岁月的长河中，你曾似我天神——《郑风·叔于田》
伊人不可得——《秦风·蒹葭》
回首往事，内心深处的她——《邶风·绿衣》
离别时刻请放手——《邶风·燕燕》
此刻，我思念那位不妆容的女孩——《卫风·伯兮》
第三章 相守：如今温柔了时光
时光匆匆，我这段情还能还给你吗——《郑风·缁衣》
搔首踟蹰等来爱——《邶风·静女》
千山万水之后，我还在这里——《周南·卷耳》
婚姻之牵手媒介——《豳风·伐柯》
女子最美丽的时刻——《周南·桃夭》
天长地久一同老去——《邶风·击鼓》
男耕女织度流年——《豳风·七月》
第四章 恨意：暮然回首，鸳鸯已白头
满身风雨的我，还能等到你吗——《郑风·风雨》
经年之后，佳期无约——《邶风·终风》
多少人辜负了最好的时光——《陈风·东门之杨》
忆郎郎不至——《郑风·子衿》
如花美眷，不敌似水流年——《卫风·氓》
第五章 哲学：人生大悖论，一一上心头
偷得浮生半日闲——《郑风·女曰鸡鸣》
赋予生活，生动的刹那——《魏风·十亩之间》
淳朴邻里动情处，胡不归——《邶风·式微》
生命不长，但愿活的更深——《曹风·蜉蝣》
静好岁月人自醉，写份情书寄思念——《郑风·东门之墠》
第六章 故事：流年里，沉淀风情
倾城仙姿颜如玉——《卫风·硕人》
情杀“鸿门宴”，一段残缺不全的折子戏——《齐风·南山》
多少红尘深景，几许丑闻，几多忧恨——《齐风·猗嗟》
谁说女子不如男——《鄘风·载驰》
发动中国“特洛伊战争”的女人——《陈风·株林》

精彩书摘

　　搔首踟蹰等来爱——《邶风·静女》
　　唐代诗人韩偓有诗《闺情》写女子在闺房里期许与等待的那份静雅：
　　轻风的砾动帘钩，宿酒初醒懒卸头。
　　但觉夜深花有露，不知人静月当楼。
　　何郎烛暗谁能咏？韩寿香焦亦任偷。
　　敲折玉钗歌转咽，一声声入两眉愁。
　　夜里，轻风吹进卧室，帘钩轻动，懒得卸去头上饰品，坐在那里发愣，任时间一点点流逝。这是一种女子的等待。
　　初堕入爱河的男女间，总有一根丝弦相牵。它微妙脆弱，尚不知风从何来，心湖便已荡起无数涟漪；犹如台湾诗人洛夫那句著名的“我向池心，轻轻扔过去一粒石子，你的脸，便哗然红了起来”。他的内心充满着焦虑。
　　相对于女子，男人的等待似乎充满了焦急——“爱而不见，搔首踟蹰”。
　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
　　这是《邶风？静女》中男子的等待。就在两千多年前的一天，阳光四溢，万物生长，花朵绽放，鸟雀歌唱。就在这样的良辰美景之中，男子徘徊徜徉，他却没有心思来观赏倾听，而是四处张望，之前他急急如火来到心上人定下的约会地方，生怕自己迟到。心爱的姑娘在哪儿？怎么看不见？
　　心怦怦直跳，盼望着她早点出现，看她美丽的容颜，胜过花朵千万倍，听她清脆的声音，倾诉满心的爱怜。可现实让他着急，他抓耳挠腮，徘徊辗转，依然不见心上人的身影。一个静女，幽雅娴静的女子，迟迟不肯出场。
　　这样一个美丽的女子给人想象的空间，她应该是心地善良单纯，而且聪明伶俐。此刻，这个俏皮的姑娘也许就藏在附近，望着束手无策的小伙儿掩着嘴儿偷偷地笑，想要看看男子的表现到底如何。
　　女人在大多数情况下确实喜欢在约会时故意迟到或藏起来，让男方等待，这是一个有趣味的现象，在心理学上也是有渊源的，是恋爱女性的本能在作怪。她这样做不是对他怀有恶意，更不是要弃他而去，她姗姗来迟，有意躲藏，看到对方的那种焦虑不安、备受痛苦折磨的情状，内心反而会充满快乐。你看，对方为自己付出，多么在乎自己。
　　而男方约会迟到往往会给女方带来众多的困扰，有时候因为这一迟到自己功亏一篑。元代有一首《寄生草·相思》的曲子就表达了女孩子对迟到的男子的埋怨：“有几句知心话，本待要诉与他。对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在湖山下，冷清清湿透凌波袜，恰相逢和我意儿差，不剌，你不来时还我香罗帕！”
　　意思就是说本想告诉你几句我的真心话，我还对着神像剪下头发，表明心迹，背着爹娘来湖边和你约会，谁知道让我等你等得鞋袜都湿透了，还没有见人来，快点把我送你的香罗帕还给我吧！
　　等待是一种煎熬，等待也是一种幸福，因为高潮总在焦急的等待中出现：“自牧归荑，洵美且异。”男子的等待没有白费，在后来得到意外的收获，女子出场的时候，手中执一枝白茅草，送给了男子，白茅草在阳光的照射下闪着着光泽。
　　“非汝之美，美人之贻。”并不是因为白茅草离奇，它只是一根嫩嫩的草，在物质的世界里，它随处可见。然而在爱人的世界里，它是珍贵的，因为它是心仪的姑娘亲手采摘，送给自己的物品。物微而意深。一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》的“艰难无所有，聊赠一枝春”，赠送什么并不重要，重要的是感情。
　　山好，水美，花香，流连于风景中，只因这里，你才是最美的一笔。更何况现在这白茅草上还带着姑娘的芳香与体温。最珍贵的东西，总是爱人给予的。这些礼物，尽管极其普通，但却是甜蜜与温馨的，经过了爱人的手递送到你的手里时，这礼物便不再普通，伴随着对方的笑容顿时让自己的世界生彩。这种馈赠也成为我们表达爱意的最简单，也是最直白的方法。
　　世界就是这样神奇，自我们先祖时期就是如此，内心所喜欢之人的东西，最平常，却最为熠熠生辉。现在这根彤管草就有些定情物的意味了，也就意味着男子最终抱得美人归。这都是经过“搔首踟蹰”等待得到的。就在这一个春天的上午，一切都透出甜美的意味，女子是美的，男子也是美的；阳光是美的，植物也是美的；白茅草是美的，爱情也是美的。两个可爱的人约会成功，天地里就洋溢着欢喜。
　　如今，时代变了，表达爱情的方式也变了，光怪陆离的方式中，迷失了多少人的眼睛，而《诗经》中那么着急等待与馈赠茅草的甜美爱情，永远是那么美丽！娴静姑娘真娇艳，送我一支小彤管。彤管鲜明有光彩，爱她姑娘好容颜……
　　亲爱的，你有多久没有这种闲雅的心境了？
　　……

《最美不过诗经》（珍藏版）——一部跨越千年的生命咏叹 在中国璀璨的文化星河中，《诗经》无疑是最为耀眼的一颗星。它不是一本简单的歌谣集，更是一幅宏大壮丽的时代画卷，是一曲饱含深情的生命咏叹。自诞生起，它便以其朴素真挚的情感、生动鲜活的意象、委婉含蓄的韵味，触动着一代又一代人的心灵，成为中华文明不可或缺的基石。《最美不过诗经》（珍藏版）正是对这部伟大经典的深入挖掘与精心呈现，它不仅仅是对文字的复刻，更是对那个远古时代的精神回溯，是对那些超越时空的生命体验的重塑。 一、 穿越时空的深情回响：从采集时代到封建雏形 《诗经》的产生，横跨了西周初期到春秋中叶这一漫长而动荡的历史时期。它以最直接、最原初的笔触，记录了那个时代人们的生活点滴。翻开《诗经》，我们仿佛能听到遥远的回响，看到一个个鲜活的生命在眼前展开。 （一） 劳动者的歌与恋人的语 诗歌的源头，往往与劳动和生活息息相关。在《诗经》中，我们看到了大量描写农事劳作的篇章，如《七月》。“七月流火，九月授衣。”从农历七月的“既黄又data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAEAAAABACAAAAACPAi4CAAAAl0lEQVRYw+3WMRKAIAxE0dz/0mth44wIJD8COmyreYWGELN6dMaikZggQYECgoDEBAkJKsSeNUVC6y+CwsGAMKBFAP4R+H+IE7SZaD/TI9F7Cj31/UpoIDgHC6ktE3SuTpnsZsq73WYBtoEN/KOVpwOf31Vzl90FtuXWa82bLX4RV4WhwFtCylYzkvD1vXtHuj1fbk+y/BwchnDk1zcavwAAAABJRU5ErkJggg==采摘，到九月的“蚕月”、“桑野”，诗句中洋溢着农人在辛勤耕耘中的汗水与期盼，也折射出那个时代农业社会的基础与脉络。“伐柯伐柯，其则不远”，这看似简单的伐木歌，实则蕴含着对工具的智慧与对劳动的尊重。 但《诗经》最令人动容的，莫过于那些关于爱恋的篇章。《国风》中的三十一篇，是人们情感世界最真实、最热烈的写照。从初见的羞涩欣喜，到热恋的缠绵悱恻，再到离别的伤感思念，这些诗篇以最朴实无华的语言，描绘了男女之间最纯粹的情感。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的经典开篇，早已成为汉语中最具代表性的爱情宣言。而《氓》则以一位被抛弃女子的视角，诉说了爱情的变迁与人生的无奈，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”字字泣血，句句锥心，展现了女性在那个时代情感的脆弱与坚韧。这些关于爱恋的诗篇，跨越了千年的时光，依然能引起我们内心深处最强烈的共鸣，让我们感受到，无论时代如何变迁，人类对美好情感的追求，从未改变。 （二） 礼乐与教化：社会的基石 《诗经》不仅仅是个人情感的抒发，它也深刻地反映了周代社会礼乐制度的构建与演变。《雅》和《颂》的部分，更多地体现了社会的功能性与政治性。《大雅》和《小雅》中的许多篇章，是贵族们在祭祀、宴饮、朝会等场合吟唱的，它们歌颂祖先的功德，赞美统治者的仁德，也反映了统治阶层的生活面貌和政治思想。《颂》部分则更加庄重，是用于祭祀天地、祖先的乐歌，表达了对神明的敬畏和对先贤的追思。 这些诗歌，构成了周代社会重要的礼乐文化。礼乐并用，是维护社会秩序、规范人伦关系、统一民众思想的重要手段。《诗经》在其中扮演了重要的角色，它通过潜移默化的方式，将社会的价值观、道德观传递给大众。可以说，《诗经》不仅是文学的瑰宝，更是研究周代社会政治、经济、文化、风俗的珍贵史料。 二、 匠心独运的艺术魅力：文字的魔术与情感的表达 《诗经》的魅力，离不开其独特的艺术表现手法。尽管语言朴素，但其蕴含的艺术张力却令人惊叹。 （一） 赋、比、兴：永恒的艺术手法 《诗经》的艺术手法，最著者莫过于“赋、比、兴”。 赋，即铺陈直叙，直接表达事物的特征和作者的感情。如《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”直接描绘了秋日河畔的景色，以及思念之人的身影，情感自然流露。 比，即比喻，用一种事物来比拟另一种事物，使表达更加形象生动。如《硕鼠》，将剥削者比作硕大的老鼠，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我敢祖。”生动地描绘了劳动人民对剥削者的痛恨。 兴，即起兴，先言他物，以引起所咏之词。这种手法常常从自然景物入手，触景生情，烘托气氛，引出下文。如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”以盛开的桃花起兴，烘托出新嫁娘的美丽和对未来家庭美满的祝愿。 这三种手法，相互配合，使得《诗经》的表达既有直接的力度，又有含蓄的韵味，既有形象的鲜明，又有情感的细腻，将文学的艺术魅力发挥得淋漓尽致。 （二） 重章叠句：情感的递进与回环 《诗经》中大量运用重章叠句的手法，这不仅增加了诗歌的音乐性，更重要的是，它能够有效地推进情感，层层深化。通过重复相似的句式，只改变其中一两个词语，便能体现出情感的细微变化，如《蒹葭》，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”每一次的“溯洄”、“溯游”都伴随着“道阻且长”或“宛在水中央”的意境，将主人公寻找伊人的艰难与期盼表达得更加婉转动人。这种手法，如同涟漪般层层扩散，将读者的情绪也带入诗歌的情感之中。 （三） 质朴的语言，深刻的内涵 《诗经》的语言，最显著的特点就是其质朴、自然、生动。它没有过多的雕琢，没有矫揉造作的辞藻，却以其最本真的面貌，触及人心最柔软的部分。这种质朴的语言，反而成为一种强大的力量，它直接、有力，能够穿越时空的阻隔，与读者产生最直接的共鸣。而在这质朴的语言之下，却蕴含着深刻的人生哲理、社会洞察和情感体验，使得《诗经》的内涵丰厚而隽永。 三、《最美不过诗经》（珍藏版）：一次经典的致敬与传承 《最美不过诗经》（珍藏版），并非是对《诗经》本身的简单复制，而是对其精神内涵的一次深度挖掘与致敬。它致力于将这部古老的经典，以最恰当、最能引起现代读者共鸣的方式呈现出来。 （一） 精选与解读：在传承中创新 本珍藏版将精选《诗经》中最具代表性、最富艺术价值、最能体现时代精神的篇章。每一篇的选录都经过审慎的考量，旨在为读者呈现一个丰富而完整的《诗经》世界。更重要的是，本珍藏版将提供富有见地、深入浅出的解读。这些解读将力求摆脱陈腐的套路，从现代的视角出发，结合历史背景、文化语境，去剖析诗歌的意蕴，阐释其艺术手法，探寻其情感根源。这种解读，旨在帮助读者跨越时空的鸿沟，真正理解《诗经》的精髓，感受其跨越千年的生命力。 （二） 视觉的盛宴：让古韵焕发新生 经典的传承，不仅在于文字，也在于其载体。《最美不过诗经》（珍藏版）将注重视觉呈现的品质。精美的装帧设计，考究的纸张选择，以及与之相得益彰的艺术插图，都将力求营造一种典雅、庄重的阅读氛围。插图的绘制将力求还原那个时代的风貌，或用写意的手法，将诗歌中的意境具象化，让读者在文字之外，也能通过视觉获得丰富的联想与感知，使阅读体验更加立体和深刻。 （三） 跨越时代的对话：与古人对话，与内心对话 阅读《诗经》，是与远古先民的一次深度对话。他们喜怒哀乐，他们劳作耕耘，他们爱恨情仇，他们的情感与我们息息相通。《最美不过诗经》（珍藏版）正是搭建这座桥梁的契机。通过阅读，我们可以了解那个时代人们的生活，感受他们的情感，反思我们自身的生命状态。在快节奏的现代生活中，重拾《诗经》的温情与力量，能让我们放慢脚步，倾听内心的声音，重新审视生命中的美好与真谛。 《最美不过诗经》（珍藏版），不仅是一本书，更是一扇窗，一扇通往古老中华文明深处的窗；它是一曲生命的赞歌，一曲穿越千年、依然能触动我们灵魂深处的歌。它告诉我们，在最质朴的语言里，藏着最真挚的情感；在最平凡的生活里，闪耀着最动人的光芒。最美不过诗经，因为它记录了生命最本真的样子，它承载了中华民族最深沉的文化基因。

评分☆☆☆☆☆

我读了很多关于古代文学的普及读物，但很少有能像这本书一样，让人产生一种与古人对话的错觉。它的导读部分写得非常精彩，没有那种晦涩难懂的学术腔调，反而像是一位学识渊博的老友，娓娓道来，将那些看似遥远的时代背景、复杂的礼仪制度，用最生动的语言勾勒出来。比如，书中对某个特定场景下诗歌产生的情境描述，简直是身临其境，我仿佛能闻到周代贵族宴席上的酒香，感受到初春田间泥土的气息。更难得的是，它对于诗歌意象的解读，不局限于传统的考据，而是引入了现代心理学的视角，解释了先民情感的共鸣点。我发现，以前觉得遥不可及的“蒹葭苍苍，白露为霜”，在作者的阐释下，瞬间变得鲜活可感，充满了人性的挣扎与向往。这种深入浅出的讲解方式，极大地降低了阅读门槛，让一个文学素养普通的读者也能领略到其中深邃的美感和智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，封面那种淡淡的米黄色，配上鎏金的标题字体，拿在手里沉甸甸的，透露着一股历经岁月沉淀的厚重感。我特意把它放在阳光下看了看，那细微的纹理和纸张的触感，都显示出出版社在选材上的用心。内页的排版也极其考究，字体的选择既保留了古籍的韵味，又保证了现代阅读的舒适度，留白处理恰到好处，让人在阅读时感觉心境平和。我本以为珍藏版无非就是换个硬壳子，但实际上，它连纸张的韧度和墨水的清晰度都有显著提升，即便是对着强光看，文字边缘也锐利清晰，一点都没有模糊的迹象。装帧上还附赠了一个精心制作的丝带书签，上面绣着几朵小小的、难以辨认的古代花卉图案，虽然作用不大，却极大地提升了整体的仪式感。可以说，光是看着它放在书架上，心情都会变得愉悦起来，它更像是一件值得收藏的工艺品，而不是单纯的阅读材料。每次翻开它，都能感受到设计者对传统文化的深深敬意与现代审美的完美结合。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释和译文部分做得极其严谨，这一点对于我这种偶尔需要查阅资料的读者来说至关重要。我对比了几本旧版的同类书籍，发现这里的注解不再是简单的字词解释，而是加入了大量的文化溯源。比如，当提到某种特定的农具或祭祀用品时，它会附带一个小的插图或图表，清晰地展示其形制和用途，这对于理解古人的生活细节至关重要。译文方面，作者显然在追求“信、达、雅”之间找到了一个绝妙的平衡点，它既保持了原文的古朴韵味，又确保了现代汉语的流畅性，没有那种生硬的“翻译腔”。我尤其欣赏它在处理一些涉及方言或特定地域风俗的词汇时，所采取的注释策略——既给出最可能的解释，又保留了学术上的探讨空间，而不是武断地下结论。这种细致入微的处理，让我在阅读时感到非常踏实，每一个细节都经过了反复推敲。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本书之前有些犹豫，因为市面上关于古代经典的书籍汗牛充栋，很多都是炒冷饭的套路。然而，这本“珍藏版”给我的惊喜在于它对文本的“重构”和“再现”。它不像一些版本那样只关注文本本身，而是巧妙地将艺术史和音乐理论融入其中。例如，当解析几首著名的乐歌时，书中会附带对当时宫廷乐舞的想象性还原描述，甚至提到了其可能对应的音阶结构，这让我对诗歌的“吟咏”功能有了全新的认识。另外，书中对诗篇中描绘的服饰和车马形制的考证也颇为深入，虽然这些内容占比不大，但却极大地丰富了阅读的立体感。它提供了一个多维度的入口，让读者不再仅仅停留在文字层面，而是能够从物质文化、音乐美学等多个角度去欣赏这部伟大的文献，这是一种非常现代且富有启发性的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧、内容和注释都让我满意，但最让我感到惊喜的是它的“可读性”和“耐读性”的结合。我通常不太喜欢一次性读完一本大部头，更喜欢那种可以随时翻开，随便读几页，都能获得片刻宁静和启发的书。这本书恰恰满足了这种需求。它的篇章结构划分得非常合理，即便是只看其中一个独立单元，也不会感到信息缺失。我发现自己经常在通勤的地铁上，只阅读其中某几首诗及其赏析，然后回味很久。更重要的是，它引发了我对相关领域的进一步探索欲望。比如，书中对某一特定植物在不同诗歌中象征意义的对比分析，让我忍不住去查阅了植物学资料。这本书不是一个终点，而是一个充满引导性的起点，它用一种温和而坚定的方式，邀请读者进入一个更广阔的知识领域，这种被激发出的求知欲，是任何一本平庸的读物都无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

just so so

评分☆☆☆☆☆

京东购物快捷方便，谢谢快递哥！

评分☆☆☆☆☆

不错，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

宝贝不错，值得拥有！

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，发货速度还是很快的

评分☆☆☆☆☆

一起买了几本书

评分☆☆☆☆☆

一次性购买了不少，就不一一评价了，好评

评分☆☆☆☆☆

古典美，喜欢！

评分☆☆☆☆☆

一如既往地好~~~~~~~~~~~~~~~~~一如既往地好~~~~~~~~~~~~~~~~~