天下·被誤解的民主 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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包剛升 著

圖書標籤:

• 政治
• 民主
• 社會
• 曆史
• 政治哲學
• 公共政策
• 思想
• 文化
• 時事
• 政治評論

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511884329

版次：1

商品編碼：11805074

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：259

字數：188000

産品特色

編輯推薦

★《新京報》2014年度社科書作者包剛升首部政治評論
★《被誤解的民主》一文獲評“2014網易華語新媒體大奬之年度評論奬”
★政治學角度討論民主、政治與中國改革

內容簡介

很多人信仰民主，卻又容易誤解民主。作為國內的一個熱門公共議題，民主概念的所到之處總容易引發激烈的論戰。在媒體與網絡上，關於民主概念的本身甚至都眾說紛紜，莫衷一是。正如英國思想傢伯特蘭?羅素所言：“當討論民主時，我們其實不知道自己在討論什麼。”為瞭更準確地解讀民主，新銳政治學者包剛升博士以“民主”為主題撰寫瞭一係列思想評論文字，試圖闡明“民主為何常被誤解以及民主何以成為可能”。《被誤解的民主》正是這些新鮮、樸實而深邃的思想文字的閤集。該書包括“民主轉型與民主睏境”“國傢治理的政治邏輯”“政治轉型的國傢經驗”以及“民主法治視角下的中國改革”等四大主題，共收集作者28篇思想與評論文字。正是藉助這些文字，一種更有見地的“民主觀”已經躍然紙上。

作者簡介

包剛升，復旦大學國務學院副教授，北京大學博士，著有《民主崩潰的政治學》（商務印書館2014年），該書獲評“《新京報》2014年年度社科書”和“《紐約時報》2014年19本中文好書”；以及《政治學通識》（北京大學齣版社2015年），該書獲評“《南方都市報》編輯部評選之2015年十大好書”。

精彩書評

《新京報》嚮2014年度社科書作者的緻敬辭：
“這是一次觀念的探險，包剛升帶著濃鬱的問題意識，深入到民主政治的內部，辨識其運行的內在機理。在成功的民主和崩潰的民主之間，他以實證研究為基礎，總結其不同的經驗教訓。於亨廷頓、戴濛德和林茨等大師的研究之外另闢蹊徑，收獲瞭一片彆開生麵的學術風景。這是一項填補政治學空白的研究，它以四個國傢民主實踐的寶貴經驗為範例，提煉齣民主體製建立與鞏固不可或缺的關鍵要素，啓迪人們對於建立何種民主體製的思考。這是吹嚮觀念論域的理論清風，使得籠罩民主的霧霾無法藏身。人們不會因歪麯而迷惑，對民主的信念也更加堅定。”——《新京報》

目錄

序言改變世界的力量1
第一篇民主轉型與民主睏境被誤解的民主
再談“被誤解的民主”
三談“被誤解的民主”
民主的問題與機會
島嶼的寓言：誰之統治？何種秩序？
為何有的民主政體會崩潰？
從民主失敗的經驗中學習
第二篇國傢治理的政治邏輯民主政治是幼稚園的政治？
政治精英與國傢轉型
迴歸政治中立的語言
激勵結構與國傢治理
三權分立的迷思
貧富衝突與現代政治
蛋糕政治定律
需要政府提供廉價麵包嗎？
環境治理背後的政治邏輯
第三篇政治轉型的國傢經驗美國製憲時刻的政治思考
日本政治轉型的四條經驗
韓國政治轉型的關頭
馴服統治者：《大憲章》的政治遺産
魏瑪民主何以覆滅？
第四篇民主法治視角下的中國改革又一個財政“豐收年”的隱憂
中國改革的關頭：進還是退？
道德潰敗：市場邏輯還是政治邏輯？
中國改革的三個基本問題
國傢治理“新思路”？
權利優先：法治國傢的起點
中國現代化離不開四位“先生” 後記

前言/序言

序言
改變世界的力量


2015年夏日的一天，在復旦大學3108教室，我應學生社團的邀請參加一個師生互動式講座，主題是“民主的趨勢與未來”。在現場，一位讀過我不少作品的學生問道：“為什麼您的文章與輿論場上流行的見解差彆如此之大？是不是關於民主的討論，注定隻能是少數精英的話題？”其實，這樣的問題我經常被問到。我直截瞭當的迴答是：“如果一個學者的所思所想，跟社會流行的見解毫無區彆，這樣的思考與文字往往是多餘的。所以，我的著述與流行的見解不同，乃是再正常不過的現象。”
在我看來，研究型大學的學者應該履行兩種使命：一是創造知識，二是傳播知識。前者的意圖在於開拓人類知識的邊疆，帶領人們在知識上抵達一個他們從未去過的地方；後者的目標則在於不斷抬高瞭人類知識的底綫，使得經由學術界論證的可靠知識成為一個社會的常識。對於後者，清華大學劉瑜老師所著《觀念的水位》一書的書名就是一個絕妙的比喻。她這樣說，“以前在人們眼中不是問題的問題，開始變成問題瞭”，而背後則是“觀念的水位”在提高。
在講座現場，我還做瞭一個簡單的測試：“請教諸位，聽說過‘看不見的手’原理的同學請舉手。”結果，現場大約有三分之一的同學舉起瞭手。然後，我接著問：“再請你們估計一下，1776年之前又有多少人聽說過‘看不見的手’原理？”聽到這個問題，絕大多數同學都滿是疑惑地搖頭。不少人都知道，“看不見的手”原理是經濟學之父亞當·斯密在其1776年齣版的《國富論》中首次提齣的。所以，1776年之前，大概隻有亞當·斯密本人——或許至多再加上與他交往甚密的親友——知道這一原理的存在。1776年《國富論》齣版以後，“看不見的手”原理作為一個論證市場經濟閤理性的首要法則，纔開始逐漸為人所知。到瞭今天，由於經濟學教育的普及與經濟學書籍的流行，全球範圍內至少有數以韆萬計的學者、學生和社會公眾知道這一原理。在亞當·斯密的支持者看來，市場經濟作為一種基本經濟模式的閤理性當然是不證自明的。這一例子揭示瞭一種新知識從首次齣現、到逐步擴散、再到為更大範圍內的社會公眾所知曉的過程。在此過程中，一個社會關於市場的常識底綫在不斷地被抬高。
政治領域也有很多類似的例子。比如，在19世紀早期，“每個成年公民都應該擁有普選權”還是一種激進的、革命性的觀念。即便在當時政治文明程度相對很高的英國，政界和學界還在進行一場是否應賦予每個公民普選權的激烈論戰，英國有不少著名的保守派思想傢都是這一觀念的反對者。但是，一個世紀以後，特彆是20世紀60、70年代以後，一人一票的普選權已成為瞭全球絕大多數國傢的普遍觀念與政治常識。即便在一些實際上並不那麼民主的國傢，一人一票的普選權也已成為憲法的基本條款。這也是一個社會的政治常識底綫被不斷抬高的過程。
這些都證明瞭思想與知識的巨大力量，但這種力量經常被低估。與社會上流行的強調“既得利益”的見解不同，20世紀最有影響力的經濟學傢約翰·梅納德·凱恩斯這樣說：“經濟學傢和政治哲學傢的思想，不論它們是在對的時候還是在錯的時候，都比一般所設想的要更有力量。的確，世界就是由它們統治著。講求實際的人自認為他們不受任何學理的影響，可是他們經常是某個已故經濟學傢的俘虜。在空中聽取靈感的當權的狂人，他們的狂亂想法不過是從若乾年前學術界拙劣作傢的作品中提煉齣來的。我確信，和思想的逐漸侵蝕相比，既得利益的力量是被過分誇大瞭。”另一位傑齣的經濟學傢、流行經濟學教科書的編撰者保羅·薩繆爾森則說：“假如我能夠為這個國傢寫作經濟學教科書的話，我纔不關心是誰在起草這個國傢的法律。”言下之意是，隻要一個國傢的立法者在年輕時代接受過良好的經濟學訓練——特彆是，如果他們閱讀瞭“正確”的經濟學教科書——那麼他們自然能夠從事最終導嚮善治的立法工作。
同樣有趣的是，另一位著名思想傢弗裏德裏希·馮·哈耶剋的個人經曆幾乎就是20世紀觀念史的一部分。在20世紀30、40年代，歐洲知識界開始轉嚮政府而非市場，轉嚮更多集體控製而非更多個人自由，甚至部分人為阿道夫·希特勒所迷惑時，哈耶剋用飽含戰鬥激情的筆觸提醒當時的知識界，歐洲或許已經走上瞭一條“通往奴役之路”。當斯大林式計劃經濟模式快速推進工業化，從而對不少國傢的政治傢和知識分子産生吸引力時，哈耶剋同樣提醒到，由於無法解決激勵問題與信息問題，計劃經濟模式最終必將破産。從後來的曆史來看，哈耶剋堪稱20世紀中葉人類社會的先知。這一例子也說明瞭思想觀念所具有的強大力量。
創造新思想、影響人類命運的不僅僅有經濟學傢和哲學傢，還包括很多政治學傢。比如，盡管“國傢”是人類在政治上最重要的創造物之一，但如何認識“國傢”一直以來都充滿爭議。活躍於17世紀的英國政治哲學傢托馬斯·霍布斯認為，如果沒有國傢，社會就會陷入“人與人的戰爭狀態”。因此，國傢是人類社會的必需品。在霍布斯之後，特彆是英國和法國的啓濛運動之後，西方主流思想界卻轉嚮瞭限製國傢權力和強調分權製衡的立場。這一傳統發軔於英國哲學傢洛剋和法國思想傢孟德斯鳩，在此後二三百年的時間裏大體支配瞭西方世界政治思考的基本方式。盡管美國人漢密爾頓在《聯邦黨人文集》的幾個著名篇章中反復強調聯邦政府的必要性與政府效能的重要性，但這並非西方知識界的主流。所以，直到20世紀80年代，國傢作為一個政治理論問題並未引起應有的重視。
到1980年以後，隨著國傢理論的興起和“把國傢找迴來”學派的齣現，關於國傢的政治理論纔取得有效進展。特彆是，著名學者兼公共知識分子弗朗西斯·福山介入這一領域之後，國傢理論研究的最新進展有更多機會走齣政治學與社會學的職業學者群體，而為社會公眾所知曉。福山先在2004年齣版瞭題為《國傢構建：21世紀的國傢治理與世界秩序》的小冊子，他強調：“特彆是在發展中國傢，政府軟弱、無能或者無政府狀態，卻是嚴重問題的禍根。”此後，他又於2011年、2014年先後齣版瞭兩部迅速走紅的作品——《政治秩序的起源》和《政治秩序與政治衰朽》。福山認為存在一個政治現代化的標準菜單——有效國傢、法治和民主問責製。所以，有效的國傢構建是一個社會政治現代化的關鍵問題。盡管福山的觀點充滿爭議，但他的確前所未有地嚮媒體和公眾普及瞭關於國傢的觀念與知識。由此，一種更加務實、平衡的國傢觀趨於形成：一方麵，國傢是必需的，而且國傢要有效；另一方麵，國傢權力必須要受到製約。簡言之，理想的國傢應該是權力受到約束的有效國傢，或者說是有效能的有限國傢。這是政治學領域的一個例子，關於國傢的知識和觀念也經曆瞭從産生、到成長、再到擴散和普及的過程。得益於這些知識上的努力，如今一種新的國傢觀日漸清晰。有理由相信，這種務實、平衡的國傢觀會對日後的政治進化産生積極影響。
法國思想傢布萊茲·帕斯卡說：“人是一棵會思想的蘆葦。”但思想與知識的力量通常容易被低估。曆史地看，一種重要新思想或新知識的産生、擴散與普及過程，往往對應著某種重大的政治社會變遷；反之，若非新思想或新知識，我們或許永遠無法預見另一種可能性。事實上，很多時候，思想與知識本身就是改變世界的力量。

《帝國的陰影：權力、秩序與文明的代價》 序章：迷霧籠罩的巨石堆 曆史長河中，帝國的興衰如同潮起潮落，它們以宏大的敘事、耀眼的光輝，亦或慘痛的教訓，深刻地塑造著人類文明的軌跡。然而，在那些被反復吟誦的偉大功績與輝煌篇章之下，潛藏著更復雜、更不為人知的真相——權力如何滋生腐蝕，秩序如何以犧牲自由為代價，以及文明的進步，是否總要以血與淚來鋪就。本書《帝國的陰影：權力、秩序與文明的代價》並非要重述那些耳熟能詳的帝國史，它試圖穿透迷霧，聚焦於帝國的內在肌理，探尋其運作的深層邏輯，以及那些在權力遊戲中最容易被遺忘的個體命運。 我們並非在審視一個特定的帝國，而是從曆史的長河中提煉齣一種普遍性的存在模式——帝國，及其所帶來的永恒矛盾。它可能是羅馬的雄獅，亞曆山大的徵服，濛古的鐵騎，亦或是大英帝國的日不落。它們各自擁有獨一無二的文化、政治製度和地理疆域，但麵對權力擴張的誘惑、維護龐大疆域的挑戰、以及內部消化多元文化的難題時，卻往往殊途同歸。這本書的目的是，通過對這些共性特徵的深入剖析，幫助讀者理解帝國現象的本質，以及它對我們今日世界留下的深刻印記。 第一章：權力的煉金術——閤法性、徵服與強製 任何一個帝國的建立，都離不開對權力的極緻追求與運用。權力並非憑空而生，它需要被閤理化，需要被賦予閤法性。這種閤法性，最初可能源於對神意的解釋，源於對祖先的敬畏，源於對“天命”的宣稱。羅馬的“Pax Romana”（羅馬和平）並非僅僅是武力的展示，更是其文明優越性的論證，是將其統治描繪成一種普惠眾生的秩序。亞曆山大則以其“希臘化”的文化使命，將希臘文明的火種播撒至東方，試圖以此證明其徵服的“正當性”。 然而，閤法性的光輝往往無法掩蓋徵服的鐵蹄。《帝國的陰影》將重點審視權力獲取的另一條路徑——赤裸裸的徵服。從部落的衝突到國傢間的吞並，徵服是帝國擴張最直接、最粗暴的方式。但徵服並非終點，它隻是起點。如何將徵服來的土地、人民納入統治體係，如何處理既有的文化、宗教、習俗，如何讓被徵服者接受新的主人，成為瞭帝國維係自身運轉的關鍵。這其中，強製性的手段必不可少——軍事鎮壓、經濟掠奪、文化同化，都是帝國維持其統治的常用工具。我們將深入探究，這些強製手段在鞏固帝國權力之時，也埋下瞭多少日後動蕩的種子。 第二章：秩序的代價——統一、同化與失去的多元 帝國的魅力，很大程度上在於其能夠創造一種宏大的、統一的秩序。從修建宏偉的道路、橋梁，到製定統一的法律、度量衡，帝國展現瞭其組織能力與管控能力。羅馬的康莊大道、驛站係統，中國古代王朝的官僚體係、稅收製度，都體現瞭對秩序的極緻追求。這種秩序，對於當時的社會而言，無疑帶來瞭便利與安全，促進瞭貿易的流通，也使得文化、技術的傳播更為便捷。 然而，我們不能忽視的是，這種秩序往往是以犧牲多元性為代價的。為瞭實現統一，帝國往往會推行強勢的同化政策。語言、文字、宗教、風俗，那些構成一個民族獨特性的元素，在帝國的熔爐中被強行塑形，以符閤帝國的統一標準。這並非意味著完全抹殺，但其核心邏輯是，任何與帝國主流文化相悖的、可能威脅到統一性的元素，都將被邊緣化、壓製，甚至摧毀。我們將在書中探討，這種同化政策在促進帝國內部整閤的同時，也扼殺瞭多少鮮活的、獨特的文化火種，留下瞭多少失落的文明碎片。它是否為後世埋下瞭民族矛盾的隱患，又如何影響瞭我們今日對“身份認同”的理解？ 第三章：文明的岔路口——進步的代價與落後的陰影 帝國往往被視為文明的燈塔，它們匯聚瞭最先進的技術、最繁榮的經濟、最輝煌的藝術。羅馬的建築、工程技術，中國的四大發明，阿拉伯世界的科學成就，都曾在各自的時代閃耀光芒。帝國能夠集聚海量資源，投入到那些能夠提升其威望、鞏固其統治的事業中，從而推動瞭某些領域的進步。 然而，文明的進步並非總是一條筆直的陽關大道。《帝國的陰影》將著重探討，這種進步往往伴隨著沉重的代價。為瞭支撐帝國的龐大機器，對資源的無度索取，對環境的破壞，對被統治者的剝削，常常是無法迴避的現實。奴隸製，在很多帝國中扮演瞭重要的角色，它為經濟的繁榮提供瞭廉價的勞動力，但其背後卻是無數個體的非人待遇。徵稅的沉重，徭役的繁重，也使得底層民眾的生活舉步維艱，他們的辛勤勞動，恰恰構成瞭帝國輝煌的基石，但他們自身卻可能永遠生活在帝國的陰影之下。 更深層次的，是帝國對“進步”的定義。當技術進步被用於更有效的戰爭機器，當經濟繁榮僅服務於統治階層的奢靡，當文化藝術被用來歌頌帝國的功績，那麼，這種進步是否真正代錶瞭人類文明的福祉？又或者，它隻是在權力遊戲的規則下，一種被扭麯的、片麵的繁榮？本書將深入挖掘，在帝國的光鮮亮麗之下，是否也隱藏著思想的僵化、創新的停滯，以及被權力邏輯壓製的、更深層次的文明可能性。 第四章：帝國的暮光——衰敗的基因與被遺忘的教訓 縱觀曆史，沒有一個帝國能夠永恒不朽。它們如同龐大的生物，終將麵臨衰敗、解體，甚至徹底消失。這種衰敗，並非突如其來的滅頂之災，而是由其內在的基因所決定。權力的高度集中，往往導緻腐敗的滋生，官僚體係的僵化，決策的失誤。對外部世界的過度自信，可能導緻戰略的失誤，無法應對新的挑戰。內部矛盾的激化，例如民族衝突、階級對立，都可能成為帝國崩塌的導火索。 《帝國的陰影》將細緻地考察帝國衰敗的典型特徵，並試圖從中提煉齣具有普遍性的教訓。那些被反復上演的權力鬥爭，那些因為傲慢而錯失的改革機會，那些因為壓迫而激起的反抗，都為後世留下瞭寶貴的警示。我們探討的並非是簡單的興衰史，而是對帝國內在邏輯的一種反思。為什麼那些曾經強大無比的帝國，最終走嚮瞭覆滅？它們在決策過程中，忽略瞭哪些至關重要的因素？它們的失敗，是否與它們曾經的成功之處，存在著某種深刻的聯係？ 終章：穿越陰影，審視當下 《帝國的陰影：權力、秩序與文明的代價》並非僅僅是對曆史的追溯，它更是一麵鏡子，映照著我們當下的世界。雖然我們或許不再生活在明確的帝國時代，但帝國的邏輯——權力的擴張與維係，秩序的建立與代價，文明的定義與局限——卻以各種不同的形式，滲透在現代社會之中。理解帝國的運作模式，有助於我們更深刻地認識國傢間的權力博弈，理解全球化進程中的文化衝突，反思技術進步的雙刃劍效應，以及警惕任何試圖以犧牲個體自由來換取所謂“穩定”的企圖。 本書希望能夠激發讀者獨立思考，擺脫宏大敘事的迷惑，關注那些被遮蔽的真相，理解那些在曆史巨輪碾壓下被碾碎的個體命運。通過審視帝國的陰影，我們纔能更好地理解人類文明的復雜性，更清醒地認識權力的本質，並為構建一個更公正、更自由、更包容的未來，提供更深刻的啓示。這並非是批判曆史，而是希望在曆史的經驗與教訓中，汲取智慧，照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書的時候，我並沒有期待它能帶給我多少驚喜，但我錯瞭。這本書帶給我的思考是如此深刻，以至於我需要花很多時間去消化它所傳達的信息。作者並沒有給我一個現成的答案，而是通過提齣問題，引導我去尋找自己的答案。他非常擅長用一種非常清晰、非常有條理的方式，將復雜的政治哲學概念解釋得通俗易懂，並且用豐富的案例來佐證自己的觀點。 其中對“民粹”的分析，尤其讓我感到震撼。作者並沒有簡單地將民粹視為洪水猛獸，而是深入剖析瞭民粹主義滋生的土壤，以及它在特定曆史時期為何會獲得強大的生命力。他指齣，很多時候，民粹主義的齣現，恰恰暴露瞭現有政治體製的不足和民眾訴求的被忽視。這讓我開始思考，如何纔能真正地傾聽民眾的聲音，如何纔能構建一個更具包容性和迴應性的政治體係。這本書的價值，在於它能夠激發讀者更深入的思考，而不是簡單地接受既有的觀點。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書帶給我的衝擊遠不止於對民主的重新認識，它更像是一次對人類理性與非理性的深刻反思。作者在書中並沒有迴避民主製度下可能齣現的種種弊端，例如多數人的暴政、民粹主義的盛行，以及信息不對稱導緻的決策偏差。我特彆欣賞作者對於不同學派觀點的梳理和辯證，他沒有簡單地站隊，而是鼓勵讀者獨立思考，去辨彆真僞，去理解不同立場背後的邏輯。讀這本書的過程，就像在和一位博學而又深邃的思想傢進行一場跨越時空的對話，他不斷拋齣問題，引導我去探索更深層的意義。 其中對於“民意”的探討，更是讓我眼前一亮。我們常常將“民意”視為民主的終極裁判，但這本書卻揭示瞭“民意”是如何被塑造、被操縱，甚至是被製造齣來的。作者用生動的例子說明，在信息爆炸的時代，個體的判斷力很容易受到外界的影響，而那些掌握話語權的人，往往能夠輕易地引導輿論，從而影響所謂的“民意”。這讓我對當前的社會現象有瞭更深刻的理解，也對如何在紛繁的信息中保持清醒的頭腦有瞭更明確的認識。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀這本書之前，我對“民主”的理解是比較單一和模式化的。我認為隻要有自由選舉，有三權分立，那就是民主。但這本書徹底顛覆瞭我的這種認知。作者用一種非常宏大的曆史視角，以及深入社會肌理的觀察，嚮我展示瞭民主的多元性和復雜性。它讓我明白，民主並非是一個一成不變的模闆，而是一個不斷演進、需要不斷調整和反思的過程。 我特彆贊同書中關於“民主的脆弱性”的論述。作者並沒有迴避民主製度可能麵臨的挑戰和威脅，他通過對曆史上一些民主國傢衰落的案例分析，警示我們民主並非取之不盡、用之不竭的資源，它需要每一個公民的共同維護和努力。這讓我對國傢的未來和社會的發展有瞭更深的憂慮，也促使我更加關注公共事務，思考作為公民的責任。這本書的閱讀，對我來說，更像是一次關於公民責任的啓濛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像許多政治學著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭故事性和人文關懷。作者在論述抽象概念的同時，穿插瞭許多引人入勝的曆史故事和人物傳記，使得冰冷的概念變得鮮活起來。我尤其喜歡其中對啓濛運動時期思想傢們的描繪，他們為現代民主思想奠定瞭基礎，但也並非完美無缺。作者並沒有將他們神化，而是展現瞭他們的思想局限性和時代背景下的矛盾。 讓我印象深刻的是，書中對權力與自由關係的深入剖析。作者並沒有簡單地將權力視為自由的對立麵，而是指齣，在一定的框架下，閤理的權力結構反而能夠保障個體的自由。這顛覆瞭我過去對權力的片麵認知。它讓我開始思考，我們所追求的自由，是否需要一定的秩序和規範來維持？而這種秩序和規範，又該如何界定，纔能既不壓抑自由，又能有效運作？這本書的這些探討，為我理解現實世界的復雜性提供瞭新的維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書我讀完已經有一段時間瞭，但它的主題和思考方式依然在我腦海中縈繞，讓我不得不反復琢磨。我一直以來對政治體製的演變和其背後的人性驅動力充滿好奇，而這本書恰好提供瞭一個非常獨特的視角。作者並非直接評判某一種民主模式的好壞，而是深入剖析瞭“民主”這個概念本身是如何在不同的曆史語境和社會實踐中被建構、被解讀，甚至是被扭麯的。它挑戰瞭我過去對民主的許多固有認知，讓我開始思考，我們所理解的“民主”是否真的就是它本來的樣子，或者說，我們所追求的“民主”是否能夠真正落地？ 書中關於“被誤解”的探討尤其引人入勝。作者通過大量的史實和案例，揭示瞭在民主實踐中，理念與現實之間存在的巨大鴻溝。很多時候，我們過於理想化瞭民主的運作方式，忽視瞭其背後復雜的權力博弈、利益衝突以及文化傳統的影響。我記得其中有一個章節，詳細分析瞭某個國傢在推行民主化改革後所麵臨的睏境，那裏的民眾雖然獲得瞭投票權，但卻在經濟睏頓和社會動蕩中迷失瞭方嚮。這讓我深刻意識到，民主的種子並非可以隨意播撒，它需要肥沃的土壤，也需要細心的培育，否則很可能適得其反。

評分☆☆☆☆☆

政治精英與國傢轉型

評分☆☆☆☆☆

不妄議

評分☆☆☆☆☆

非常經典的一本書，認真拜讀

評分☆☆☆☆☆

民主的問題與機會

評分☆☆☆☆☆

裝禎還是比較結實的，好書值得收

評分☆☆☆☆☆

一個關於對民主的短篇閤集。

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得購買！絕對正品！！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書呀，經典之作值得一讀，很好看的，可以可以。

評分☆☆☆☆☆

馴服統治者：《大憲章》的政治遺産