具体描述
编辑推荐
« 王安忆称她为“香港的说梦人”，梁文道说，如果有人问香港有没有文学，有没有了不起的小说家，他会推荐西西，艾晓明认为在世的华语作家中西西“有资格获诺贝尔文学奖”。如果你想知道一个女性作家的视野有多广阔、笔法有多细腻，如果你想知道华语文学结合西方特别是拉美文学写作技巧可以达到什么样的高度，你一定要读西西。
« 相比长篇小说，西西的短篇小说类型更为多样，每一篇的题材、写法和情感各不相同，《手卷》收录的十二篇短篇，既有借鉴中国古典文学题材和形式的《肥土镇灰阑记》，也有以汉语结合拉美文学特点写成的《这是毕罗索》，以作品的丰富性和实验性而言，西西的短篇不可不读。
内容简介
本书共收录西西短篇小说十一篇，获台湾第十一届时报文学奖之小说推荐奖。
这里的主角是足球裁判员或偷渡难民，故事发生在一座浮城或不存在的肥土镇，有人梦到自己飘在半空，有人发现自己身处禁闭营……作者在序言里说，在生命的激流中，每个人都有不同的渡船。如果你也听到了远方的鸟鸣，或许就是该打开这本书，探索河之彼岸的时刻。
作者简介
西西，原名张彦，广东中山人。1938年生于上海，1950年定居香港，毕业于葛量洪教育学院，曾任教职，又专事文学创作与研究，为香港《素叶文学》同人。著作极丰，出版有诗集、散文、长短篇小说等近三十种。1983年，短篇小说《像我这样的一个女子》获联合报第八届小说奖之联副短篇小说推荐奖。1992年，她的长篇小说《哀悼乳房》名列台湾《中国时报》开卷十大好书。1999年，长篇小说《我城》被《亚洲周刊》评入二十世纪中文小说一百强。2005年，继王安忆、陈映真之后获世界华文文学奖，获奖作品是长篇小说《飞毡》。2009年，《我的乔治亚》、《看房子》入围台北国际书展大奖。2014年获得台湾“全球华文文学奖星云奖之贡献奖”。
精彩书摘
玛丽个案
她的名字叫玛丽。
（至于她的姓氏，我记不起了。对于别人的姓氏感兴趣的人，可以去看费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，或者，伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫，又或者，尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理等人的小说。在他们的作品中，人物的姓氏，至少就像他们自己的姓氏，展列得非常详细。）
玛丽是长期居住在瑞典的荷兰籍儿童。
（荷兰籍的小孩，长期居住在瑞典，没什么了不起。
阿根廷的博尔赫斯，小孩子的时候，就长期居住在瑞士；意大利的卡尔维诺，小孩子的时候，就长期居住在古巴。关于玛丽童年的生活，我一无所知。喜欢看儿童故事的人，最好去读马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》，或者卡罗尔的《爱丽丝仙境奇遇记》，又或者，戈尔丁的《蝇王》。）
玛丽的母亲去世了。
（我不清楚玛丽的母亲是否瑞典籍，还是伊只是居住在瑞典的妇人。我只能推测，玛丽和母亲一起在瑞典生活。如今玛丽的母亲突然逝世。伊如何去世，我也不清楚。对已婚妇人的死亡有意查根究底的人，何不去读托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，或者福楼拜的《包法利夫人》，又或者索福克勒斯的《俄狄浦斯王》？）
玛丽的父亲成为玛丽的监护人。
（玛丽的父亲是怎样的一个人，我同样不知道，只知他是荷兰籍。荷兰法院，依照玛丽父亲的要求，和国内立法规定，指认他成为玛丽的合法监护人，并且裁决：玛丽交父亲监护。弃儿，是文学作品常见的素材，这方面的小说，多得很，例如：菲尔丁的《弃儿汤姆·琼斯的历史》，狄更斯的《大卫·科波菲尔》，以及斯蒂文森的《金银岛》。）
但，玛丽向法院提出更易监护人的请求。
（这才是件令人惊诧的事。一个小小的孩子，竟向法庭提出更易监护人的要求。首先，我们不禁要问：小孩如何与法庭交涉？必定有人协助她处理繁杂可厌的种种法律程序，协助她的人是谁？其次，小孩子为什么要提出要求？她不满意自己的父亲吗？我对玛丽父母之间的感情状况毫不知悉。对于人世间的男女纠纷充满好奇的人，不可错过福克纳的《声音与愤怒》，或者，霍桑的《红字》，又或者，易卜生的《傀儡家庭》。）
法院根据玛丽本人意愿，指定一名妇人作她监护人。
（法院的裁决不容轻视：根据本人意愿。这样的判决，是突破。我们如今生存的社会，仍是以某撮成年人为重心、家长式统治的社会。小孩子，身体受到足够的爱护，思想却得不到应得的重视；在法律上，他们也没有发言的权利。别说所有的小孩子了，有时候，连大多数的成年人也缺乏真正的听众，在公堂上无法辩白。文学中也早显示过了，像卡夫卡的《审判》，或者，加缪的《局外人》，又或者，新约圣经的《四福音》。）
荷兰与瑞典，为了小小的玛丽，闹上国际法院。
（瑞典当局按照本国法律，把玛丽置于保护性抚育制度之下，否定了荷兰对她监护的要求；荷兰政府认为瑞典的措施违反了一九O二年的海牙公约：未成年人的监护权应由该国的法令决定。两方争夺一个孩子的故事，我们读过多少？如果你强调血缘关系，你当然读了圣经所罗门王的断子案，以及我国元代杂剧李行道的《包待制智勘灰阑记》；如果你重视的是对小孩的爱，那么你自然也不会错过布莱希特的《高加索灰阑记》。总之见仁见智，各取所需。）
一九五八年十一月二十八日。国际法院判决：荷兰败诉。
（因为，荷兰实行的是监护法；瑞典采用的是保护法。两者的目的和效用并不相同。同样的爱护，前者是头上另多一层的监管。把某片土地圈开来以便保护野生动物，以及把动物捉起来放进某个动物园里，毕竟是两码子事。一九五八年是二十世纪五十年代，我们老说二十世纪是法治的时代，是该尊重人的意愿的时代，可是，我们也许就不当小孩是有意愿的人吧。万一他们有，又怎么办？我的看法是：两个国家，一个受害人。至于能够尊重孩童意愿的作品，请协助我找寻。）
一九八六年十月
前言/序言
羊皮筏子（代序）
夏日的一天，她第一次乘坐羊皮筏子。筏子还没有下水，她瞥见一个瘦削的戴帽青年掮着它从村落中出来，起初却不知道是什么东西，只见一个人在田间步行，担着四方形的大框架，仿佛卖杂货似的。待得临近，经过观察，才醒悟是羊皮筏子。整座由木头搭成的框架上，已经扎上了羊统，一共十五个，羊头和尾巴都不复见，只留下一只只脚。浸制过的羊统，使人无法联念羊只原来柔软的体质，竟像面对一个个风干了的大葫芦。筏子显然不重，担着它的男子步履轻快，只用一支桨套进框架的绳段缝隙，就掮抬起来，桨的把手一端还垂悬了三个枕头大小沉沉的布袋。
我们的祖先看见落叶漂浮水面，刳孤木为独舟，用来渡河。不过有时大原木不多，倒树艰难，就把许多小一点的木头捆扎起来，成为木筏。她见过木筏，甚至那些没有紧扎的木料，自上游某处，放排流下，聚在岸边，少年们就跑到木上奔走嬉戏。她看见过如今浅河上的胶筏，是塑料的长管，五六支扎在一起，浮在水上，渔人就和鸬鹚蹲坐上面。有一次，她还看见竹筏，甚至有人只踩踏一支横竹，渡过宽阔的一条河。
祖先们以竹、木为筏，后来，还以竹、木做成书写的材料。敦煌所出的汉简，多数是白杨木。先民截竹为筒，破成小片，在火上烤干，吸去新竹上的水分，便用笔墨在上面写字，然后用绳子、丝线或皮革，栉齿编连起来。古代的埃及人用“埃及芦苇”做纸，他们也用这种生长在尼罗河畔的灯心草做船。最初，埃及人用棕榈树叶刺写文字，部分先民则用橄榄树的叶子；那些刻写在窄长条棕叶上的佛经，我们称为贝叶经。是树叶浮在水面上，才有“古者观落叶因以为舟”的记载。
公元前二世纪，柏加马斯国王因为不容易得到埃及纸草，就用羊皮纸来代替。犹太人用羊皮纸来写他们的法律，波斯人用它来记录国史，蒙古人统治中国，用羊皮写蒙文诏书，名叫羊皮圣旨。古代西藏人用染制过的羊皮写佛经。明朝刘济流居塞外，因为没有纸，就用羊皮来写他的著作，所以名为“革书”。乘坐羊皮筏子的前一日，她打开过一本书，看作者描述中世纪修道院内僧侣们在图书室的工作，每张书桌上都有绘饰和抄写所用的工具：角质的墨水壶、修士们以小刀削尖的鹅毛笔、把羊皮纸磨平的轻石和写字之前画线的直尺。那时候的羊皮纸，都用浮石刮过，以白垩浸软，动刨子刨平，纸的两侧，则用尖笔钉出小洞。
羊皮筏子下了水，就浮在河面，筏身平稳，浮力极佳，挂在桨端上的布袋，如今就是筏上的坐垫。她登上筏子，仔细踏在横木上，然后坐下来。一个筏子上可以坐上五六个人，吃水不深，河水也不会泛上筏面，排子匠只用一支桨，左右撑动，筏子便向前行。她并没有目击筏子的扎作，也没有见过羊统的制造，只知道晒干了的整张羊皮得用细线把那些内外相通足以漏气的地方紧密缝合，单留一只羊腿，用作吹气、排气。本领高强的排子匠只消噗噗噗吹五口气，就可以把偌大的一只羊皮统子吹得鼓登登、硬绷绷，用手指轻弹，发出的声音，仿佛羊统是一只皮鼓。她终于也知道了使羊统不漏水的方法，是用一斤盐、七两清油，适量的黍子和芒硝，加上水，灌进羊统内，晾晒数日，白白的羊皮变了棕红色，就可以下水。每只红统每个月还得发给它四两油涂抹，防止干燥破裂。
她常常想到对岸去，那是一处丰沃青翠的土地，但在土地与她之间，隔着一条河，一条看不见、触摸不到奇异的大河，有时风平浪静，有时波涛汹涌。她可以听到远方黑鸟的哨鸣，她似乎还能感到对岸传来玫瑰的芬香。于是，她想起了她的船。她打开一本书，因为书本，就是她生命河上的羊皮筏子。
羊皮筏子是不沉之舟，在惊涛骇浪之中，礁石遍布的水面，即使只剩下一个羊统，它依然可以横过河水，抵达对岸。木制的船往往折裂，只有羊皮筏子，安然无恙，能够以柔制刚。羊皮筏子不是船，也不是马，它只走单程路；浮在水面，它顺流而下，逆流而上，就得人们背它。路途短暂，就掮着它吧，咿咿呀呀而行，如果路途遥远，把它拆开，放去羊统里的气，扎成一团，就取木桨化为扁担，挑着上路，仿佛蒙古人迁移他们的馒头房子。打开一本书来，她就乘上了她的羊皮筏，到对岸去；有时候，她必须逆流回来，就把书本背在背上，迢迢千里，永不舍弃。从水里拖上岸来的羊皮筏子，直竖起来，可以站立，排子匠拿起木桨对它泼水，冲去身上的泥沙，仍用桨支撑它站在滩上。晒晒太阳，它很快就干了，排子匠抽下桨，套进框架的绳段缝隙，把它整个掮起来，沿着田间的小径，仍然回返村落。
她曾经到别人家中做客，看不见任何一本书，并不因此惊讶，正像并非每户人家家中都有折叠在墙角的羊统，也许，在生命的激流中，每个人都有不同的渡船，甚至有些人幸运，能够登上挪亚的方舟，避过洪水。但她不免为许多人忧伤，即使在科技如此发达的时代，永不沉没的水上交通工具，仍然只有古老的羊皮筏子。她忽然又听见了远方的鸟鸣，这是她应该到河之彼岸探索的时刻，于是，她打开一本书来，坐在小矮凳上静静航行。
一九八五年十月
用户评价
最让我感到佩服的一点，是这本书的情感内核处理得非常克制且富有张力。它似乎在探讨一些宏大、甚至有些沉重的议题，但作者始终没有落入煽情或说教的俗套。角色的喜怒哀乐都隐藏在行为的背后，通过他们所做的选择和面对的命运，间接地传递给读者。这种“犹抱琵琶半遮面”的处理方式，反而激发了读者更深层次的共情能力。你会发现，自己被深深地卷入到角色的困境之中，为他们的挣扎而心痛，为他们的坚持而鼓舞，但所有情绪的爆发点都显得那样真实和自然，仿佛这些故事就发生在自己身边。这本书的价值，不在于它提供了多么新颖的观点，而在于它用一种极其古典、内敛的方式，触碰到了人性中最本质、最恒久不变的那些部分，让人在读完之后，对生活本身产生了更深一层的敬畏与热爱。
评分从文学技巧的角度来审视，这本书的语言风格无疑是极其考究的，充满了古典韵味，却又在不经意间流露出一种现代的洞察力，达到了古今交融的微妙平衡。那些用词的选择，既精准又富有意境，没有丝毫的堆砌感，反而是恰到好处地为内容增添了厚度和质感。我尤其欣赏作者在构建复杂关系网时的功力。书中涉及的人物关系盘根错节，背景宏大，但作者总能用清晰的逻辑线索牵引着读者，确保我们不会在庞杂的信息中迷失方向。更有甚者，某些段落的句式结构变化多端，时而长句舒展，如江河奔流，一泻千里；时而短句顿挫，如山涧击石，铿锵有力，极大地增强了文字的音乐性和节奏感，读起来有一种朗朗上口、韵味无穷的愉悦感，让人忍不住想大声朗读出来，体会那份文字的力量。
评分坦白说，我一开始是抱着试探的心态翻开这本书的，毕竟现在市面上的很多所谓的“文化精品”往往只是徒有其表，内容空泛，难以经得起推敲。但这本书真正让我感到惊喜的是它在叙事节奏上的掌控力。作者似乎深谙“慢工出细活”的道理，不急不躁，娓娓道来，但绝非冗长乏味。他（她）笔下的世界，每一个场景的切换都像是精心设计的镜头，光影的过渡自然而流畅，让你能清晰地捕捉到细节的微妙变化。特别是对人物内心活动的刻画，细腻得如同水墨画中的留白，很多情绪的表达都是通过环境的渲染和人物细微的动作完成的，而不是直白的心理独白。这要求读者必须投入更多的注意力去解读，去感受字里行间那些未被言明却力量强大的潜台词。这种阅读体验，就像是在和一位高明的智者进行一场心照不宣的对话，每次合上书页，总有新的感悟在脑海中萦绕不去，需要时间消化。
评分这本书的阅读过程，对我而言，更像是一次深入文化腹地的探险。它所构建的世界观，有着极其扎实的文化根基，无论是对历史事件的引用，还是对传统习俗的描摹，都显示出作者深厚的学养和严谨的考据精神。我时常需要停下来，查阅一些背景资料，去理解那些看似寻常却蕴含深意的典故或器物。这种强迫读者主动学习、主动探索的过程，恰恰是优秀作品的魅力所在。它不是那种提供标准答案的读物，而是提出一个引人深思的命题，然后引导你去寻找自己的答案。每一次的理解深化，都伴随着知识边界的拓展，这种知识的增益感是其他娱乐性阅读难以比拟的。它真正做到了“润物细无声”的教育效果，让我在享受故事的同时，不知不觉间吸收了许多宝贵的文化养分。
评分这本书的封面设计给我一种非常古典、沉静的感觉，那种墨色晕染开来的效果，让人联想到古代的文人雅士在灯下伏案疾书的场景。拿到书的时候，首先被它的装帧吸引，纸张的质地摸上去很有年代感，微微泛黄的边缘，仿佛真的能闻到旧书特有的那种淡淡的霉香和纸张的芬芳。我本来对这类题材的书籍涉猎不多，但光是翻开扉页，看到那工整而又带着些许洒脱的书法字体，心里就升腾起一种莫名的敬畏感。它没有那种喧嚣的商业气息，更像是一个私密的收藏品，需要静下心来慢慢品味。书中的插图，如果不是印刷技术高超，我甚至会误以为是真正的古籍拓片，线条细腻，层次分明，每一笔都浸透着匠人的心血。整体来看，这本书从视觉和触觉上就成功地构建了一个与现代生活隔绝的精神空间，让人在翻阅的过程中，就能自动切换到一种追寻历史脉络的心态中去，非常适合在清晨或是深夜，泡一杯清茶，独自享受这份宁静。
评分发货很快，东西没问题，希望继续保持高效率送货
评分一口气买了五本西西的书，希望我能读完。
评分不错哦
评分公元前二世纪，柏加马斯国王因为不容易得到埃及纸草，就用羊皮纸来代替。犹太人用羊皮纸来写他们的法律，波斯人用它来记录国史，蒙古人统治中国，用羊皮写蒙文诏书，名叫羊皮圣旨。古代西藏人用染制过的羊皮写佛经。
评分西西是香港文学的代表，很喜欢她的文字，天马行空，天真烂漫
评分定居香港后，父亲当时任职九龙巴士公司，当稽查员。此外，从上海到香港，一直先后兼任甲组足球队教练及裁判员。西西自小就随父亲上足球场。她有一个哥哥，两个妹妹，一个弟弟。 少读于协恩中学，初中时在中文部，中四后转入英文部。毕业于葛量洪师范学院。在香港，她早年的生活颇艰苦，常常为书簿、校服、家政科等费用发愁。初中时代已开始投稿香港的报刊、杂志。最早的作品发表于50年代的《人人文学》，是一首十四行新诗。 中三时参加云碧琳主编的《学友》征文比赛，越级得高级组首奖。一九五七年进入葛量洪教育学院，毕业后任教于官立小学。 西西作为官校教师，在70年代曾积极参与争取教师权益的连动。至于志趣所寄的写作，诗、小说、散文﹑童话、翻译之外，60年代还写过电影剧本，如《黛绿年华》(秦剑导演)、《窗》(龙刚导演)等等，又以清新鲜活的笔调写作影评影论。她是香港较旱制作实验电影的元老之一。 后专门从事写作。还担任过《中国学生周报》、《大拇指》等杂志编辑。主编过《素叶》文学杂志。
评分满意。好。满意。
评分满意。好。满意。
评分//club.jd.com/myJdcomments/orderVoucher.action?ruleid=19459550550
相关图书
![我的心灵藏书馆：红字 全英文原版名著 软精装珍藏版 [The Scarlet Letter] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/10914372/56b1b289N6f342315.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有