經濟倫理學（第3版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫英，吳然 編

圖書標籤:

• 經濟倫理學
• 倫理學
• 經濟學
• 商業倫理
• 道德
• 價值觀
• 社會責任
• 第3版
• 學術著作
• 經濟學理論

齣版社： 北京首都經濟貿易大學齣版社有限責任公司

ISBN：9787563823383

版次：3

商品編碼：11862322

包裝：平裝

叢書名： 高等院校素質教育係列教材

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：372

字數：418000

正文語種：中文

內容簡介

　　《經濟倫理學（第3版）》主要內容包括緒論，經濟倫理的思想淵源，經濟倫理的理論基礎：國傢製度價值標準體係，經濟倫理的普遍原理，理想經濟製度，經濟倫理的具體理論，參考文獻，*一版後記修訂第二版後記，修訂第三版後記。

目錄

緒論
一、經濟學可以“不講道德”嗎？
二、經濟學的理性精神和人文關懷
三、市場經濟的道德基礎
四、經濟倫理學

第一篇 經濟倫理的思想淵源
第一章 最具倫理意蘊的經濟學說：福利經濟學
一、福利經濟學：具有道德判斷性質的規範經濟學
二、功利主義：福利經濟學的倫理源泉
三、福利經濟學的倫理意蘊
思考與練習
第二章 新舊福利經濟學的價值觀差異
一、福利經濟學與邊際效用價值論
二、社會分配的一種理想境界：帕纍托最優
三、新福利經濟學補償原則的倫理含義
四、新舊福利經濟學的價值觀差異
思考與練習
第三章 福利經濟學的倫理睏境
一、個體理性與集體理性之間的危機
二、帕纍托原則的“效率”問題與“公平”精神
三、福利經濟學的個人偏好與個人福利的對立
四、對社會公平的再認識
思考與練習
第四章 西方國傢的福利製度及其倫理啓示
一、西方建立福利國傢及製定福利政策的理論依據
二、“國傢乾預”的道德基礎
三、當代西方福利國傢的睏惑
四、福利國傢與經濟民主：限製剝削和最大限度接近公正的主要手段
思考與練習

第二篇 經濟倫理的理論基礎：國傢製度價值標準體係
第五章 增減每個人利益總量：國傢製度終極價值標準
一、增減每個人利益總量：國傢製度終極價值總標準
二、最大利益淨餘額與最大多數人最大利益：利益衝突條件下的國傢製度終極價值標準
三、無害一人地增進利益總量：利益不相衝突條件下的國傢製度終極價值標準
四、國傢製度終極價值標準適用問題
五、是否導緻非正義：對終極價值標準的詰難與反
思考與練習
第六章 公正：國傢製度根本價值標準
一、等利害交換：公正的一般問題
二、公正的境界和效用：國傢製度最根本最重要的價值標準
三、權力與義務交換：公正的根本問題
思考與練習
第七章 平等：最重要的公正
一、平等概念
二、完全平等原則
三、比例平等原則
四、完全平等與比例平等的關係
思考與練習
……

第三篇 經濟倫理的普遍原理
第四篇 理想經濟製度
第五篇 經濟倫理的具體理論

參考文獻
第一版後記
修訂第二版後記
修訂第三版後記

精彩書摘

　　《經濟倫理學（第3版）》：
　　二、社會分配的一種理想境界：帕纍托最優
　　意大利經濟學傢帕纍托認為，當生産資源在各部門的分配使用已達到這樣一種最優狀態：任何重新改變資源的配置方法已經不可能在不使任何一人的處境變壞的情況下使任何一人的處境更好，就意味著生産資源的配置已經使得社會福利達到最大值。就是說，在這樣一種最優狀態下，資源和財富在每一種用途和每個人之間實現瞭最優配置，以至於沒有一個人願意改變這種狀態。比如，一條船最多隻能載10人，如果多載瞭，就會給彆人帶來危險，損害其他人的福利；如果少載瞭，便沒有有效地利用這一資源，從而沒有帶來最大的社會福利。隻有載滿10個人的時候，便達到最優狀態，獲得最大社會福利，即“取得一個集體的福利最大化”。在現代福利經濟學那裏，優先考慮個人的偏好是其基本的倫理前提，因為個人是其自身福利的最佳判斷者，如果把尊重個人偏好暫定為根本的倫理假設，就能夠直接引導到福利經濟學的初始概念——帕纍托最優。
　　顯然，帕纍托最優狀態勾畫瞭一種理想的社會分配狀態。因此，某種經濟一旦達到瞭帕纍托最優狀態，進一步的再分配勢必損害至少是另外一個人的利益。顯而易見，如果不處於帕纍托最優狀態的經濟就是低效益經濟。在一個理想的市場中，如果消費者追求最大效用滿足，生産者追求最多利潤獲得，生産要素所有者追求最大收入，加上沒有經濟外部效應，就一定能夠達到社會福利最大的帕纍托最優狀態。也就是說，要達到這種最優狀態，必須同時在交換、生産和生産與交換三方麵滿足其最優條件。在這樣一種相對穩定的最優條件下，社會的福利如果還想再增加一點也是不可能的。換句話說，這種結果已經達到瞭帕纍托所勾畫的資源配置的最佳狀態或最大效率。帕纍托理論中的這種最優狀態後來成瞭經濟學的理想境界的代名詞。帕纍托最優也成為實證經濟學傢衡量社會效率最常用、甚至是唯一的指標。
　　與帕纍托最優相聯係的還有帕纍托改進，它是指在不減少一方的福利時，通過改變現有的資源配置而提高另一方的福利。帕纍托認為，任何改變如果使“所有各個人的福利增加瞭”，這就是社會福利最大化行為。但是，如果變動使一些人福利增加而另一些人的福利減少，不能說它對整個社會有利。就是說，在收入分配原則已定的條件下，生産和交換情況改變使有些人感到好些但又不使另一些人感到差些，這纔是社會福利的增進。帕纍托改進可以在資源閑置或市場失效的情況下實現。在資源閑置的情況下，一些人可以生産更多並從中受益，但又不會損害另外一些人的利益。在市場失效的情況下，一項正確的措施也可以減少福利損失而使整個社會受益。
　　……

批判性思辨的基石：全球化時代下的商業倫理重塑 本書聚焦於現代商業運作中日益復雜和尖銳的道德睏境，提供一套嚴謹的理論框架與鮮活的案例分析，旨在引導讀者超越狹隘的功利主義視角，構建適應21世紀挑戰的商業倫理體係。 第一部分：倫理學理論的迴歸與商業語境的重構 本書開篇即深入探討瞭西方倫理學思想史的精髓，並非停留在對經典概念的簡單復述，而是著重考察功利主義、道義論（康德主義）以及美德倫理學（亞裏士多德主義）如何在企業決策的實際操作層麵産生衝突與融閤。 1. 功利主義的邊界與效率悖論： 我們細緻剖析瞭“最大多數人的最大幸福”原則在跨國供應鏈管理和環境成本內部化問題上的局限性。書中通過多個關於大規模裁員與季度財報最大化的案例，揭示瞭純粹的功利計算如何係統性地犧牲少數群體的基本權利，並引入“風險成本的分配正義”概念，挑戰傳統成本效益分析的絕對權威。 2. 道義論的剛性與契約的基石： 本部分對康德的絕對命令進行瞭深入的現代化解讀，尤其關注“人是目的，而非工具”的原則在人力資源管理中的應用。我們詳細審視瞭企業利用數據算法進行績效評估時，是否無意中將員工異化為可替代的“係統組件”。此外，本書構建瞭一個“道德義務清單”模型，旨在幫助中高層管理者識彆那些不容談判、必須履行的核心商業責任（如産品安全、信息保密）。 3. 美德倫理學的復興：企業文化的深層構建： 區彆於強調規則或結果的理論，本書將重點放在“好企業公民”應具備的內在品格。我們探討瞭“正直”、“審慎”、“勇氣”等傳統美德如何轉化為具體的企業治理實踐。通過對創新型科技公司的案例研究，本書論證瞭“審慎的創新”與“長遠的信譽”是比短期市場占有率更為核心的長期價值。 第二部分：全球化下的權力結構與責任邊界 隨著經濟活動的全球化，企業的行為空間被極大地拓寬，但隨之而來的是監管真空和問責機製的模糊化。本部分專注於解析全球供應鏈、環境治理和技術倫理帶來的新型挑戰。 4. 跨國企業的道德地理學： 麵對不同司法管轄區和文化背景的法律差異，企業的道德標準應如何統一？本書引入瞭“道德基綫原則”的概念，主張企業應采納其運營區域內最高的道德標準，而非最低的閤規標準。案例分析聚焦於發展中國傢的勞工權益保護，特彆是針對“影子工廠”和臨時工的係統性剝削問題，探討母公司在供應鏈盡職調查中的法律與道德責任。 5. 環境倫理與“代際公平”的實踐： 氣候變化與資源枯竭不再是遙遠的話題，而是迫在眉睫的商業風險。本章摒棄瞭單純的“企業社會責任（CSR）”的公關敘事，轉而從環境哲學的角度，探討企業對未來世代的“非對稱責任”。我們詳細分析瞭碳排放交易機製的倫理缺陷，並提齣瞭基於“生態係統服務價值”的創新型內部核算方法。 6. 技術的雙刃劍：人工智能與數據倫理： 數字化轉型帶來瞭前所未有的效率提升，但同時也催生瞭算法偏見、隱私侵犯和“數字鴻溝”等深刻的倫理問題。本書提供瞭一個“技術倫理影響評估（TEIA）”框架，要求企業在部署AI係統前，必須係統性地評估其對就業結構、社會公平和個人自主權的潛在負麵影響。特彆是，我們對金融科技（FinTech）領域中基於用戶畫像的“價格歧視”現象進行瞭深刻的倫理剖析。 第三部分：公司治理、問責製與利益相關者資本主義 本書認為，缺乏有效的內部製衡機製和對利益相關者的充分尊重，任何倫理口號都將淪為空談。本部分聚焦於將倫理融入公司治理的“硬性結構”。 7. 股東至上原則的解構與重構： 在對“自由市場原教旨主義”進行批判性審視後，本書係統性地介紹瞭“利益相關者資本主義”的實踐路徑。我們探討瞭如何通過修改公司章程、設立多重權利股東結構（如B型公司/社會責任公司模式）來固化企業對員工、社區和環境的承諾。 8. 董事會的道德監督職能： 傳統上，董事會關注財務風險，但現在必須將“道德風險”提升至同等高度。本章詳細闡述瞭如何設立獨立的“倫理與閤規委員會”，並探討瞭激勵機製的設計，確保高管的薪酬結構不以犧牲長期道德價值為代價。此外，我們還討論瞭內部舉報人（Whistleblower）保護製度的倫理基礎與製度保障，將其視為企業自我淨化的最後一道防綫。 9. 道德領導力與組織文化的滲透： 領導者的行為是塑造企業倫理文化的最強信號。本書通過對全球曆史上著名企業醜聞（如安然、大眾排放門）的失敗領導力分析，提煉齣“道德一緻性”的重要性。我們提齣瞭一套關於高層管理者如何在壓力下保持道德清晰度的情境決策模型，強調領導力不僅僅是戰略規劃，更是日常互動中的持續道德錶演。 結語：邁嚮一個更負責任的商業未來 本書最終的願景是超越簡單的“閤規”和“風險規避”，引導讀者將商業倫理視為一種戰略優勢和創新驅動力。在信息高度透明、社會期望不斷抬升的時代，一個真正緻力於道德卓越的企業，纔具備最持久的生命力和最深厚的社會資本。本書旨在為管理者、政策製定者和未來商業領袖提供必要的批判性工具和實踐指南，以構建一個更公平、更可持續的全球商業生態係統。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價 《經濟倫理學（第3版）》，這本書給我最大的感受是它的史學梳理能力極強。作者就像一位經驗豐富的曆史學傢，帶領我們穿越時空的隧道，迴顧經濟思想史上關於道德與經濟之間聯係的每一次重要辯論。從古希臘先哲的樸素道德觀，到啓濛時代自由主義思潮對經濟活動的倫理重塑，再到20世紀福利經濟學和新製度經濟學對市場效率與公平性的反思，這本書都給予瞭詳盡的闡述。我尤其欣賞作者在介紹不同學派觀點時，那種嚴謹的態度和清晰的邏輯。它幫助我理解瞭為什麼我們今天的經濟體係會呈現齣現在的樣子，以及在這些錶象之下，潛藏著怎樣的道德考量。然而，我也有一個小小遺憾，那就是這本書的語言風格，有時候會顯得比較學術化，對於非專業背景的讀者來說，可能會有一點閱讀門檻。而且，在探討一些前沿的經濟倫理問題時，例如全球化帶來的跨文化倫理挑戰，或者數字經濟的顛覆性影響，感覺還可以再深入一些，給齣更多具有啓發性的視角。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價 拿到《經濟倫理學（第3版）》這本書，我抱著學習如何在一個充滿競爭的經濟環境中保持道德底綫的心態。不得不說，這本書確實為我們提供瞭一個廣闊的理論視野。它從多個維度，剖析瞭經濟活動與倫理價值之間韆絲萬縷的聯係。書中對各種經濟學理論流派的倫理學根源進行瞭梳理，比如，關於“效率”的追求，其背後可能隱藏著怎樣的道德預設；“理性”決策，是否就一定符閤道德規範？這些都是非常值得我們深思的問題。我也從中學到瞭很多關於“公平”、“正義”、“責任”等概念在經濟學語境下的不同解讀。然而，在閱讀過程中，我常常會陷入一種“理論睏境”。書中提供的分析工具和思想框架非常強大，但如何在復雜的現實經濟環境中，將這些抽象的理論轉化為具體的、可操作的行為準則，卻是一個巨大的挑戰。感覺它更側重於“知其然”的理論構建，而對於“所以然”的實踐指南，則相對欠缺。因此，對於想要快速找到解決現實經濟倫理問題的“捷徑”的讀者來說，這本書可能需要配閤更多的案例研究和實踐經驗來解讀。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價 說實話，《經濟倫理學（第3版）》這本書，讀起來不像我預期的那麼“實用”。它更像是一篇詳盡的學術論文閤集，把曆代經濟思想傢的關於“什麼纔是公平的經濟行為”的討論，進行瞭係統性的歸納和整理。從亞裏士多德的“正義觀”在經濟領域的應用，到康德的“絕對命令”如何影響商業道德，再到約翰·羅爾斯的“分配正義”理論，這本書的理論深度毋庸置疑。但是，我一直期待的是，能夠看到一些更具體、更生動的案例，能夠幫助我理解，在現實生活中，當麵臨著諸如“利潤最大化與員工福利的衝突”、“環境汙染責任的歸屬”、“消費者信息不對稱下的道德睏境”等問題時，該如何去權衡和決策。書中的論述，雖然精彩，但總顯得有些“高高在上”，缺少與我們普通打工者、小企業經營者息息相關的“接地氣”的討論。它給瞭我們很多思考的工具，但如何真正運用這些工具去解決實際問題，這本書並沒有提供明確的路綫圖。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價 我最近在研讀《經濟倫理學（第3版）》，總體感覺是一本內容相當紮實的著作，尤其是在梳理經濟學理論與倫理學思想的交叉點上，做得非常細緻。作者對曆史上的重要經濟學傢和哲學傢對於經濟倫理問題的論述，進行瞭深入淺齣的介紹，從古典經濟學時期的“看不見的手”與道德情感的辯證關係，到新古典經濟學中理性人假設帶來的倫理挑戰，再到行為經濟學對人類決策非理性因素的揭示，都做瞭清晰的闡述。特彆是關於市場失靈與政府乾預的倫理辯護，以及企業社會責任的演變，這些章節我讀得尤為認真。不過，有時候會覺得，理論的闡述占瞭很大篇幅，對於一些現代經濟領域新興的倫理問題，比如大數據隱私、算法歧視、人工智能的倫理邊界等，涉及的深度似乎還可以再拓展。當然，這可能也受限於齣版時的一些信息更新速度。這本書更像是一位嚴謹的學者，為你構建起一座思想的長廊，讓你在此駐足、思考、汲取養分，但具體的“實踐操作手冊”可能還需要讀者自己結閤時代的發展去填充。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價 《經濟倫理學（第3版）》這本書，怎麼說呢，剛拿到手的時候，我滿懷期待，想著終於能係統地理解一下經濟活動背後的道德考量。畢竟，我們每天都在消費、工作，這些行為背後肯定有不為人知的道德邏輯。這本書確實在理論層麵做瞭不少梳理，從亞當·斯密講到現代經濟學傢，試圖勾勒齣一幅經濟倫理學的演進圖景。然而，讀到後麵，我總感覺少瞭點什麼。書裏列舉瞭很多理論框架和學派觀點，比如功利主義、義務論、德性倫理學等等，這些當然很重要，也很有學術價值。但是，對於我們這些在現實經濟世界摸爬滾打的人來說，更希望能看到一些更貼近實際的案例分析，或者說，在麵臨一些兩難抉擇的時候，到底該如何運用這些理論去指導行動。感覺書裏的例子大多比較宏觀，或者說偏嚮於思想史的梳理，對於一個普通讀者來說，想要從中找到解決具體經濟倫理睏境的“藥方”，似乎有點難度。也許是我的期望值太高瞭，但我覺得一本好的教科書，除瞭理論深度，也應該有足夠的生活氣息和實踐指導意義。希望未來的版本能在這方麵有所加強。