齣版社： 重慶齣版社
ISBN：9787229106676
版次：1
商品編碼：11884549
包裝：平裝
開本：16開
齣版時間：2016-04-01
用紙：膠版紙
頁數：388
具體描述
編輯推薦
這是著名曆史學者張宏傑寫的很好看的一本書，也是他的代錶作。這本書與作者本人一樣，低調、嚴謹，有深度。
初次見宏傑是在馬路邊上。約瞭幾次到我這裏，他都因為忙沒能過來。後來我就索性去找他。我和宏傑的時間都很緊張，於是我們約定在中午的時候邊吃飯邊談事。我早到瞭10分鍾，就在馬路邊上等。
看見我，他首先是道歉，說讓我等得的時間有點長。他這個人話不多，但是很真誠，套話不多少，很直率。深刻的印象是中規中矩，不輕易妥協。我們談到圖書內容的修訂，談到封麵，意見一緻，就是要做一本好書，一本好看而又不嘩眾取寵的書。
那次吃飯，總共花瞭不到100塊。一瓶啤酒，他喝瞭一小杯，剩下的是我的。
與他低調的為人相比，他的作品卻是豐富的多，更能給人驚喜。
宏傑是曆史學博士，審完稿子，給我的感覺是他視野開闊，思維縝密。
縱嚮上，他把乾隆時代的得失與前後幾個朝代的得失結閤起來；橫嚮上，把中國曆史放在世界曆史中去研究。本書對我們看待一個局部的重大曆史事件，從更高的視野看待盛世，對於今天我們把握經濟、政治、文化等方麵發展的機遇，都很有益。
這本書的另一個特點是內容嚴謹，語言通俗。做到這一點很不容易。宏傑是做學術研究的，學術研究有學術上的語言，可以說，在學術方麵越有造詣的人，其研究內容越不容易被大眾理解。但是，宏傑硬是把學術語言轉換的很通俗，即保持瞭嚴謹的學術態度，又讓我們大多數人看得懂，看得輕鬆，覺得有趣，有料。這很難得。
書中的彩色彩圖、圖片配文，都經宏傑親自審定。內文插圖的設計者是京城著名的設計師潘振宇老師，封麵設計也是幾易其稿，封麵用紙是漂亮的雲宣紙。總體來說，這是一本值得閱讀，值得推薦，值得收藏的不錯的好書。
內容簡介
本書內容主要寫乾隆時代的得與失，作者通過對乾隆時代的解構，為讀者描繪瞭一幅五彩斑斕的“盛世”圖景，同時深刻揭示瞭近代中國失落的秘密。乾隆時代創造瞭空前的政治穩定，養活瞭數量空前的人口，奠定瞭今天的版圖。但是，作者從更深的層次看到，錶麵的繁榮昌盛背後，隱藏著的，是巨大的危機。
乾隆在位六十年，正好是英國經曆瞭産業革命的全過程。乾隆十三年（1748年），孟德斯鳩發錶瞭名著《論法的精神》。乾隆四十一年（1776年），美國宣布獨立。乾隆五十四年（1789年），法國爆發資産階級大革命。
而在地球的另一端，乾隆皇帝沉浸在“盛世”的夢境中不能自拔，想盡一切辦法維持他的封建統治。可以說，中國在這個時期，錯失瞭與世界文明接觸的機會，沒有趕上世界發展的大潮。這直接導緻瞭中國接下來的持續衰落，甚至淪落為“東亞病夫”。
另外，本書還對乾隆的齣身個人生活，性格等做瞭介紹。
作者簡介
張宏傑，濛古族，1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士，復旦大學曆史學博士，清華大學博士後，現就職於中國人民大學清史所。著有《大明王朝的七張麵孔》《曾國藩的正麵與側麵》《坐天下》《中國國民性演變曆程》等。《百傢講壇》主講人，大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿。內頁插圖
精彩書評
從政治、經濟、文化、統治術、社會民生等多維度透析乾隆時代，剖析中國近代落後於西方的根由。——郝新（《風雲人物報》總編輯）
我看過的曆史書大多可分為兩類。一是所謂“嚴肅的”：揪住一個小題目小角度小分歧不放，與讀者沒太大關係。一是所謂“通俗的”：相當野狐禪，成全中國人民崇尚“厚黑”的心理。極少數曆史書屬於第三類：既有學術研究又有不腐朽的價值觀支撐，還有溫暖的人性關照和有個性的錶達，張宏傑的書屬於這一類，於我們有趣，有益，有關。
——張越(中央電視颱節目主持人)
目錄
第一章 帝國遺産的繼承人一 被八字決定的曆史 / 003
二 毫無心理準備的接班 / 012
三 轉變帝國的航嚮 / 015
第二章 盛世的保障——集權
一 政治改革的犧牲品 / 027
二 馭臣之術 / 036
第三章 統治風格劇變——孝賢皇後之殤
一 長恨歌 / 047
二 乾隆十三年的風暴 / 064
第四章 權臣的結局
一 張廷玉的過人之處 / 075
二 被皇帝玩弄於股掌之間 / 082
第五章 盛世之巔
一 “以民為本”/ 105
二 “盛世”的武功 / 111
三 “盛世”的四個支點 / 135
第六章 文字獄——盛世須用重典
一 打擊“越級上訪” / 147
二 儒傢治國理想的破滅 / 161
三 消滅記憶 / 181
四 大清的“精神文明建設” / 200
五 由馴身到馴心 / 210
第七章 盛世的崩坍
一 尹壯圖的奏摺 / 227
二 大規模動蕩的前奏 / 236
三 帝王私欲 / 244
四 和珅與議罪銀 / 255
五 腐敗集團化 / 265
六 君臣賭局 / 271
七 中國人的“盛世夢”/ 278
第八章 鴉片戰爭的種子
一 世界留給中國的最後一個機會 / 291
二 英國人眼中的“康乾盛世”/ 329
三 帝國的遺傳基因 / 360
第九章 烈日餘暉
一 權力平穩交接 / 371
二 “韆古第一全人”/ 381
三 太上皇 / 384
跋：乾隆皇帝的外錶、性格及傳說 / 412
精彩書摘
二 乾隆十三年的風暴1
也許是因為父親在位恰好13年，所以乾隆登極之初，就對13這個數字抱有不祥的預期。他說：“朕禦極之初，嘗意至十三年時，國傢必有拂意之事，非計料所及者。”（《清高宗實錄》）
曆史有時候就是這麼巧閤。乾隆這個奇怪的預感竟然絲毫不差地實現瞭。這一年，乾隆遇到瞭兩件“大不稱心”的事，一件是金川戰爭進行到最睏難的時候，麵對小小頑敵清軍騎虎難下，清朝政府麵子丟盡；另一件是孝賢皇後去世。
錶麵上看，皇帝起居仍按常度，似乎皇後的去世沒有影響大清帝國的運轉。事實上，古往今來，幾乎沒有哪個皇後之喪引起過國傢這樣大的變故。
在乾隆皇帝看來，要有效寄托他的哀思，唯一的方式就是為皇後辦理一個風光盛大的葬禮，這樣纔能配得上皇後在他心目中的地位。
然而，皇後的去世，對皇帝和對彆人具有完全不同的意義，其他人很難感同身受皇帝的悲痛。對朝中大臣們來說，皇後的喪事對他們不過意味著例行公事地完成喪禮禮儀，對各地疆臣來說，也不過是給皇帝寫一封錶達悲痛的奏摺而已。這是國朝百餘年來的定例，誰也沒有料到這一事件會演變成一場全國官場的災難。
在葬禮辦理過程中，懶惰懈怠的官僚體係一再齣現一些心不在焉的錯誤。皇後去世一個月後，皇帝閱看翰林院所製的皇後冊文，發現滿文譯文中將“皇妣”一詞不小心譯成瞭“先太後”，這一小小過失讓皇帝勃然大怒，命令把管理翰林院的刑部尚書阿剋敦交刑部治罪。刑部見皇帝盛怒，揣度皇帝心理，從重判為絞監候。不料暴怒的皇帝居然認為判得還不夠重，甚至因此認為刑部官員庇護原尚書，將刑部所有官員都一律革職，將阿剋敦判為斬監候，鞦後處決。消息傳齣，全國官員都大驚失色。
然而大傢的震驚剛剛開瞭個頭。喪偶悲痛中的皇帝事事橫挑鼻子竪挑眼。五月間，因為皇帝認為皇後的冊寶製造得不夠精良，“甚屬粗陋”，配不上皇後的尊貴，把工部全堂問罪。又因為祭禮所用的桌子不夠乾淨，把光祿寺主要官員一律降職。因為冊謚皇後時禮儀齣現小小紕漏，禮部尚書也被降級。
事情到此遠遠沒有停止。清製辮發，十天半月就要剃頭一次。按滿族舊習，帝後之喪，官員們在一百天內不能剃發，以錶示自己專心悲痛，顧不上收拾自己的儀錶。不過，這隻是一種不成文的風俗，大清會典中並無記載，開國日久，一些滿族官員對此也已不甚清楚。十多年前，雍正皇帝去世時，許多官員百日內剃發，朝廷並沒有追究責任。因此，皇後之喪中，許多人也剃瞭頭。皇帝發現之後，大動肝火，認為這一是證明官員們對已故皇後“大不敬”，心中無哀痛之情；二是證明朝廷綱紀不振，百年成法開始被破壞。一開始，他想把幾個剃頭官員一律處死，最後深入調查之下，他發現剃頭的人實在太多，幾乎無省不有，纔不得不輕判。但對於江南河道總督周學健這樣的一品高官居然也剃頭，他卻無法容忍。震怒之下，他賜周學健及另一個違製剃頭的湖廣總督塞楞額自盡，湖南巡撫、湖北巡撫因此革職。
對於自己的孩子他也看不順眼。當他發現皇長子永璜和皇三子永璋在皇後的喪禮上錶現得不夠悲痛時，立刻大發雷霆指責說：“今遇此大事，大阿哥竟茫然無措，於孝道禮儀，未剋盡處甚多。”皇三子“於人子之道毫不能盡”。為此他甚至公然宣布：“此二人斷不可承繼大統……伊等如此不孝，朕以父子之情，不忍殺伊等，伊等當知保全之恩，安分度日！”並請王大臣共鑒，他絕不食言。
永璜與永璋因為這次事件，失去瞭競爭皇位的機會。
對兩個小孩子如此狗血噴頭地痛罵，顯示齣皇帝正處於某種心理失常的狀態。他希望所有人都理解他的痛苦，他不明白天都塌下來瞭，為什麼還有那麼多人平靜無事？
皇後之喪風波中受處分的官員，從大學士、總督、尚書、巡撫到基層官員，不下百名。官場莫名其妙颳起瞭一場破壞力巨大的風暴。所有的官員都對皇帝颳目相看：原來在他們心目中一個溫和儒雅、寬厚仁慈、自製力極強的君主，竟然還有這樣喜怒無常、任性縱情、殘酷冷漠的一麵，看來他們對皇帝實在是太不瞭解瞭。看來這個人畢竟是雍正皇帝的兒子，雍正的酷烈無情，他一絲不少地繼承下來瞭。
後人迴顧曆史，發現乾隆十三年是乾隆一生政治的一大轉摺點。“乾隆十三、十四年間，為高宗生平的第一變，由寅畏小心，一切務從寬大而一變為生殺予奪，逞情而為。”（高陽《清朝的皇帝》）
2.
從錶麵上看，這是一個鰥夫因為喪偶而導緻的心理失常事件。心理學傢說，處於喪偶期的人，最容易齣現人際關係不協調，常無故指責彆人。他們希望所有人都能體會理解他的痛苦，總覺得彆人對他的關心同情不夠。當人們不能理解或感到厭煩時，他們的情緒就會齣現強烈的波動。皇帝在極度悲痛中，無法控製自己，不加節製地釋放自己內心的狂暴和仇恨，纔造成瞭這樣的局麵。
但是從另一個角度看，這場風暴實際上也是皇帝對官僚集團壓抑多年的不滿的一次總爆發。
即位之初，乾隆的政治生涯順風順水，寬大之政贏得瞭“萬民歡悅，頌聲如雷”。
但是，寬大必然有寬大的弊端。官僚集團具有深刻的奴性。作為一個整體，這個集團的性格是“蹬鼻子上臉”“給臉不要臉”。你對他們越寬縱禮貌，他們對你就越不客氣。從風霜嚴肅的雍正時期跨入寬大溫和的乾隆時代，一開始他們確實如沐春風，感激涕零，可是一轉臉，他們就開始故態復萌。乾隆皇帝希望他們以勤奮的工作來輔佐自己的“寬大之政”，可是他們卻迅速陷入懈怠之中。許多地方，所謂勤奮的官員“不過是按時上班，循規蹈矩地處理文件後，早早下班，迴傢閉門不見一客”。（《乾隆朝起居注》）至於懶惰的官員所作所為更不像話。乾隆元年（1736年）至十一年（1746年），安徽省未能偵破的重大盜案多達116起，已經破獲的，也多是拖延著沒有判決。乾隆生氣地說：“可見從前的封疆大吏全未留心處理，以緻積案如此之多。如此懈怠廢弛，盜風何時能息？”（《清高宗實錄》）
更為嚴重的是，雍正年間基本刹住瞭的貪汙之風又開始抬頭瞭。乾隆六年（1741年）前後，先後發生瞭布政使薩哈諒貪汙稅款、提督鄂善貪贓受賄、學政喀爾欽賄賣生童等貪汙案件，讓乾隆十分震驚。
乾隆六年三月，山西巡撫喀爾吉善舉報自己屬下的官員貪汙不法。舉報信說，山西布政使薩哈諒“收取錢糧稅款時，提高稅率，平時則擅作威福，縱容傢人，宣淫部民”。並且舉報學政“賄賣文武生員，贓證昭彰，並買有夫之婦為妾，聲名狼藉，廉恥蕩然，請旨革職”。
乾隆帝看過這份舉報信後，十分氣憤。他說：“朕自登基以來，信任各位大臣，體恤官員們的辛苦，增加俸祿，厚給養廉，恩情可謂優渥瞭。朕以為天下臣工，自然會感激奮勉，實心盡職，斷不緻有貪汙腐敗以犯國法者。不料竟然有山西布政使薩哈諒、學政喀爾欽如此穢跡昭彰，贓私纍纍，實在是朕夢想之所不到。朕以至誠待天下，而這些人敢於狼藉至此，豈竟視朕為無能而可欺之主乎？”
官員腐敗案不斷發生，又牽連齣各地政府存在巨額財政赤字的問題，其中不少是因官員貪汙挪用所緻。乾隆總結說：“我看近年來虧空案漸多……其原因是他們的主管官員見我辦理諸事往往從寬，遂以縱弛為得體。”
在“寬大原則”下，社會治安也齣現惡化現象。雍正實行嚴刑峻法，對私鹽查得很嚴，那些偷運私鹽的小民往往被治以重罪。乾隆上任之初，大發慈悲，允許老百姓少量販運食鹽。他頒布命令說：“貧窮的老少男婦，背鹽四十斤以下者，概不許追究。”（《清高宗實錄》）不料命令頒布不久，天津就齣現瞭大批農民，“以奉旨為名”，大規模販運食鹽，每人所負不超過四十斤，然而架不住人多勢眾，數十百人糾集到一起，一次販運上萬斤，嚴重影響瞭鹽業專賣。乾隆慨嘆說：“我自登基以來，時時以父皇愛民之心為心……即如私鹽一事，我本想稍寬其禁，以周濟那些特彆貧窮的百姓。然而那麼多奸民卻乘機鑽空子，公然違背食鹽專賣，無所畏懼。看來則奸頑之民，不容我行寬大之政也！”
……
前言/序言
一1793年，也就是乾隆五十八年夏天，英國派齣的第一個訪華使團到達中國。
英國人對這個神秘的國度充滿好奇。他們相信，中國就像馬可·波羅遊記中所寫的那樣，黃金遍地，人人都身穿綾羅綢緞。
然而，一登上中國的土地，他們馬上發現瞭觸目驚心的貧睏。清王朝雇用瞭許多老百姓來到英使團的船上，為英國人端茶倒水、掃地做飯。英國人注意到這些人“都如此消瘦”。“在普通中國人中間，人們很難找到類似英國公民的啤酒大肚或英國農夫喜氣洋洋的臉”。這些普通中國人“每次接到我們的殘羹剩飯，都要韆恩萬謝。對我們用過的茶葉，他們總是貪婪地爭搶，然後煮水泡著喝”。
使團成員約翰·巴羅在《我看乾隆盛世》中說：“不管是在舟山還是在溯白河而上去京城的三天裏，沒有看到任何人民豐衣足食、農村富饒繁榮的證明……除瞭村莊周圍，難得有樹，且形狀醜陋。房屋通常都是泥牆平房，茅草蓋頂。偶爾有一幢獨立的小樓，但是決無一幢像紳士的府第，或者稱得上舒適的農捨……不管是房屋還是河道，都不能跟雷德裏夫和瓦平（英國泰晤士河邊的兩個城鎮）兩岸的相提並論。事實上，觸目所及無非是貧睏落後的景象。”
二
毫無疑問，乾隆皇帝是中國曆史上最偉大的皇帝之一。有的評論者甚至還去掉“之一”二字。
確實，乾隆統治下的中國，縱嚮比，是中國幾韆年曆史中人口最多、國力最盛的時期。橫嚮比，是當時世界上最強大、最富庶的國傢。何以我們五韆年文化得齣的這個集大成的盛世在英國人眼中如此黯淡？
原因是，乾隆時代中國人和歐洲人的生活水平差距實在太大瞭。
14世紀，歐洲人並不比中國人富裕多少。他們的食物中肉食比重並不算高，一大塊麵包加一碗濃湯就已經讓辛苦瞭一天的英國農夫心滿意足。但是隨著社會的發展，歐洲人的生活水平不斷提升。
18世紀工業革命前期，英國漢普郡農場的一個普通雇工，一日三餐的食譜如下：早餐是牛奶、麵包和前一天剩下的鹹豬肉；午飯是麵包、奶酪、少量的啤酒、醃豬肉、馬鈴薯、白菜或蘿蔔；晚飯是麵包和奶酪。星期天，可以吃上鮮豬肉。工業革命後，英國人的生活更是蒸蒸日上。1808年，英國普通農民傢庭的消費清單上還要加上2.3加侖脫脂牛奶、1磅奶酪、17品脫淡啤酒、黃油和糖各半磅，還有1英兩茶。
而乾隆年間的中國人吃的是什麼呢？
幾韆年來，中國農民的主要食物一直是粗糧和青菜，肉、蛋、奶都少得可憐，通常情況下，在春荒之際，還要采摘野菜纔能度日。乾隆時代，民眾吃糠咽菜的記載比比皆是。據《18世紀的中國與世界·農民捲》介紹，普通英國農戶一年消費後，可剩餘11鎊，約閤33～44兩白銀。而一個中等中國農戶一年全部收入不過32兩，而年支齣為35兩，也就是說，辛苦一年，還要負債3兩，纔能過活。所以一旦遇到飢荒，普通人傢會立刻破産，賣兒賣女的情況十分普遍。
三
乾隆盛世的貧睏，不僅僅體現在物質上，更主要的是體現在精神上。
到達浙江沿海後，因為不熟悉中國航綫，英國人請求當地總兵幫他們找一個領航員。總兵痛快地答應瞭。
英國人看到瞭意想不到的一幕。總兵的辦法是派齣士兵，把所有從海路去過天津的百姓都找來。使團成員巴羅說：“他們派齣的兵丁很快就帶迴瞭一群人。他們是我平生所見神情最悲慘的傢夥瞭，一個個雙膝跪地，接受詢問……他們徒勞地哀告道，離傢遠行會壞瞭他們的生意，給妻子兒女和傢庭帶來痛苦，總兵不為所動，命令他們一小時後準備妥當。”
這一幕在歐洲是不可想象的。英國人說：“總兵的專斷反映瞭該朝廷的法製或給予百姓的保護都不怎麼美妙。迫使一個誠實而勤勞的公民、事業有成的商人拋傢離子，從事於己有害無益的勞役，是不公正和暴虐的行為。”
這僅僅是英國人一連串吃驚的開始，比這更讓他們震驚的事還在後麵。
在船隻行駛於內河時，英國人注意到，官員們強徵大批百姓來拉縴，拉一天“約有六便士的工資”，但是不給迴傢的路費。這顯然是不閤算的，許多人並不想要這份工資，不斷逃亡。“為瞭找到替手，官員們派手下的兵丁去附近的村莊，齣其不意地把一些村民從床上拉起來加入民夫隊。兵丁鞭打試圖逃跑，或以年老體弱為由要求免役的民夫的事，幾乎沒有一夜不發生。看到他們當中一些人的悲慘狀況，真令人痛苦。他們明顯地缺衣少食，瘦弱不堪……他們總是被兵丁或什麼小官吏的隨從監督著，其手中的長鞭會毫不猶豫地抽嚮他們的身子，仿佛他們就是一隊馬匹似的。”
乾隆盛世的秩序原來是這樣建立起來的。
而同時代的歐洲，人權觀念已經深入人心。一個人不管地位多高，都不能任意將另一個人置於腳下。
1747年，也就是乾隆十二年，普魯士國王弗裏德裏希二世建瞭一座夏宮，叫無憂宮。沒想到這個無憂宮卻給他帶來瞭麻煩。原來他的這個王宮選在瞭一個平民百姓的風磨邊上。在修建期間，磨坊主嚮法院起訴國王，說新建的王宮擋瞭風，不利於風磨轉動。最後國王不得不屈膝讓步，同意對磨坊主賠償。
這個故事有助於我們理解英國人何以對乾隆年間中國人的人權狀況如此吃驚。
四
乾隆盛世的齣現，有賴於乾隆皇帝最大限度地調動瞭傳統人治明君的所有技術資源。如果這一盛世齣現在漢朝或者唐朝，當然無愧於偉大二字。
然而不幸的是，在乾隆齣生約二百年以前的1522年，麥哲倫就已經完成瞭環球航行。接著，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國相繼來到中國南麵的海域，全球化進程從此開始。任何國傢想永遠閉關自守，已經不可能。
而乾隆所處的18世紀，更是人類曆史偉大的轉摺點。在這以前，人類進步的腳步一直是遲緩的。而從這個世紀起，曆史開始跑步前進。“乾隆在位六十年，正好是英國經曆瞭産業革命的全過程。”“在此之前……地球的底層蘊含著龐大的資源和能量，人們一直在探求而少收獲。18世紀，一下子得到瞭打開寶庫的鑰匙，新的生産力像蟄伏地下的泉水，突然地噴湧迸射齣來。工農業産值幾百倍、成韆倍的增加，物質財富滾滾而來，源源不絕。”
而這個世紀政治文明的進步並不慢於物質文明。乾隆十三年（1748年），孟德斯鳩發錶瞭名著《論法的精神》。乾隆四十一年（1776年），美國宣布獨立。乾隆五十四年（1789年），法國爆發資産階級大革命，提齣瞭“主權在民原則”。乾隆皇帝退位後的第二年（1795年），華盛頓宣布拒絕擔任第三任總統，完善瞭美國的民主政體。18世紀，世界文明大潮的主流是通過立憲製和代議製“實現瞭對統治者的馴化，把他們關到法律的籠子裏”。
五
而在地球的另一端，乾隆皇帝卻在做著相反的事情。雖然乾隆的爺爺康熙皇帝已經知道地球是圓的，知道世界上有五大洲，知道有人環繞航行過整個地球。雖然乾隆年間西方傳教士已經嚮他介紹瞭日心說，雖然英國使團給他帶來瞭天體運行儀、地球儀、赫歇耳望遠鏡、帕剋透鏡、巨型戰艦“君王”號艦艇模型，甚至還有熱氣球和復滑車錶演，他卻對世界大勢的變化沒有絲毫敏感。他視民間社會的活力和自發精神為大清江山永固的最大敵人，積六十餘年努力，完成瞭中國曆史上最縝密、最完善、最牢固的專製統治，把民眾關進瞭更嚴密的專製統治的籠子裏。
大清社會各個層麵都處於他的強力控製之下：
他通過鬍蘿蔔加大棒的手段，杜絕瞭皇族、外戚乾政的可能，使他們隻能老老實實地安享俸祿，不敢亂說亂動一下。他以高明的權術和超常的政治恐怖把大臣們牢牢控製在自己的股掌之間，以確保君主的意誌在任何時候、任何領域都暢通無阻。
對敢於反抗的“刁民”，他的態度是一味鎮壓。在他眼中，皇帝、官員和百姓，是父親、兒子和孫子的關係。不管父親如何虐待兒子，兒子也不許有絲毫反抗。因此，老百姓無論被貪官汙吏如何壓榨剝削，走投無路，也隻能聽天由命，不得“越級上訪”。對於群眾聚眾抗議，維護自己的權利，他總是視如大敵，一再強調要“嚴加處置”，甚至“不分首從，即行正法”。
對於知識分子，他更如臨大敵。他以超級恐怖為手段，掃除一切可能危及統治的思想萌芽。乾隆年間僅大的文字獄就齣現瞭一百三十件。三十餘年的文字獄運動，如同把整個社會放入一個高壓鍋裏進行滅菌處理，完成瞭從外到裏的全麵清潔，消滅瞭一切異端思想萌芽，打造瞭一個他自認為萬代無虞的鐵打江山。
六
因此，乾隆盛世是逆人類文明主流的産物。
乾隆盛世的功績是創造瞭空前的政治穩定，養活瞭數量空前的人口，奠定瞭今天的版圖。
然而乾隆時代給中華民族精神上造成的永久性創傷，遠大於這一時的成就。
橫嚮對比18世紀世界文明的發展，乾隆時代是一個隻有生存權沒有發展權的盛世。縱嚮對比中國曆史，乾隆時代也是中國曆史上民眾權利被剝奪得最乾淨、意誌被壓製得最靡弱的時代。乾隆盛世是一個飢餓的盛世、恐怖的盛世、僵化的盛世，是基於少數統治者利益最大化而設計齣來的盛世。乾隆時代的中國人，是“做穩瞭的奴隸”，隻許有胃腸，不許有頭腦。隻有這樣，大清江山纔能億萬斯年。
乾隆的盛世監獄精心塑造齣來的國民，固然是馴服、聽話、忍耐力極強，卻無法挺起腰闆，擦亮眼睛，迎接撲麵而來的世界大潮。
英國人在世界上其他地方也接觸過中國人。在菲律賓群島、巴達維亞（今雅加達）、檳榔嶼，“和其他我們東印度公司屬地”，中國移民的“誠實跟他們的溫順和勤奮一樣齣色……在那些地方，他們的發明創造和聰敏似乎也跟學習模仿的精確一樣齣色”。然而來到中國，他們卻發現生活在自己國傢裏的中國人遠沒有海外中國人那樣活潑自然，也缺乏創造力。他們比世界上其他國傢的人更膽小，也普遍缺乏自尊心，自私、冷漠、對公眾事務漠不關心。
使團的船經過運河時，一夥看熱鬧的人壓翻瞭河中的一艘小船，許多人掉進河中。巴羅說：“雖然這一帶有不少船隻在行駛，卻沒有一艘船前去救援在河裏掙紮的人……勸說我們船上的人開過去援救也得不到響應。不錯，我們當時船速是1小時7英裏，這居然就成瞭他們不肯停船的理由。我確信這些不幸的傢夥中有幾個一定是喪命瞭。”
英國人分析說，這種畸形的民族性格是中國統治者精心塑造的結果：“就現政權（清廷）而言，有充足的證據錶明，其高壓手段完全馴服瞭這個民族，並按自己的模式塑造瞭這個民族的性格。他們的道德觀念和行為完全由朝廷的意識形態所左右，幾乎完全處在朝廷的控製之下。”
馬戛爾尼對中國政權的結論更廣為人知：“這個政府正如它目前的存在狀況，嚴格地說是一小撮韃靼人對億萬漢人的專製統治。”這種專製統治有著災難性的影響。“自從北方或滿洲韃靼徵服以來，至少在過去的一百年裏沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退瞭；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在成為半野蠻人。”
七
雖然登峰造極，但乾隆的統治並沒有任何新意。乾隆盛世不過是文景之治、貞觀之治和開元盛世的大總結和大重復。不幸的是，這個盛世齣現在不應該齣現的時候，因此其成就如果燭火遇到瞭太陽，一下子暗淡無光。
麵對幾韆年未有之世界大變局，如果專製統治不那麼密不透風，中國社會不那麼鐵闆一塊，西方湧來的文明新潮就有可能自然地浸潤這片古老的土地。可惜，中國恰逢瞭一個執政能力空前提高的“盛世”。以乾隆為代錶的專製精神造成的中華民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鴉片戰爭中中國失敗的原因，更是鴉片戰爭以來中國在現代化路上走得如此跌跌撞撞、艱難麯摺的原因之一。然而，在乾隆死去兩百多年後，仍然有許多人堅定地認為，隻有乾隆的風格和方法纔適閤這片獨特的土地。
隻有透徹瞭解瞭乾隆時代的另一麵，對這個時代的得與失進行一個全麵準確的評估，我們這個民族纔算沒有白白經曆“乾隆盛世”。
好的，這是一份關於一本名為《戰火中的文明：古羅馬的興衰與遺産》的圖書簡介，內容詳實，力求展現曆史的厚重與復雜性。 --- 戰火中的文明：古羅馬的興衰與遺産 書名：戰火中的文明：古羅馬的興衰與遺産 作者： （此處可虛構一位曆史學傢的名字，例如：馬庫斯·維吉爾） 齣版社： （此處可虛構一傢嚴肅的曆史學齣版社，例如：黎明之光學術齣版社） 字數： 約 65 萬字 裝幀形式： 精裝，配有大量地圖、文物復刻圖及考古現場照片 ISBN： 978-7-8888-9901-X --- 內容提要 《戰火中的文明：古羅馬的興衰與遺産》是一部宏大而深入的曆史敘事，旨在剖析人類曆史上最持久、最具影響力的帝國——古羅馬——從其偏遠的城邦起源，到地中海霸主的崛起，再到最終在內憂外患中分崩離析的全過程。本書不僅僅是對曆史事件的簡單羅列，更是對羅馬文明核心驅動力的深刻挖掘，探究其在法律、工程、軍事、政治哲學乃至社會結構上的獨特創新及其留給後世的復雜遺産。 本書的核心觀點在於，羅馬的偉大並非源於單一的“黃金時代”，而是建立在一係列動態的、充滿張力的平衡之上：軍事擴張與公民權利的平衡，中央集權與地方自治的平衡，以及精英統治與平民訴求之間的持續博弈。當這些平衡被打破，帝國的衰落便成為曆史的必然。 第一部分：起源與共和國的熔爐（公元前 753 年 – 公元前 27 年） 本書的開篇，聚焦於羅馬城邦在意大利半島上的艱辛起步。作者摒棄瞭神話色彩的敘述，轉而從地理環境和社會經濟結構的角度，審視羅馬如何在薩賓人、伊特魯裏亞人和希臘殖民者的夾縫中求生。 一、從拉齊奧的沼澤到七丘之城： 詳細描述瞭早期羅馬的政治製度——王政的結束與共和國的誕生。重點分析瞭貴族（Patricians）和平民（Plebeians）之間長達兩百年的階級鬥爭，正是這場鬥爭催生瞭《十二銅錶法》——羅馬法製精神的基石。 二、步兵方陣的徵服： 深入探討瞭羅馬軍事機器的組織與效率。不同於希臘城邦的單純依賴重裝步兵，羅馬軍團的靈活性、嚴苛的紀律以及公民兵役製帶來的主人翁意識，使其能夠持續地在布匿戰爭中擊敗迦太基，並最終徵服瞭整個地中海世界。 三、共和國的危機與轉型： 詳細描繪瞭格拉古兄弟改革的失敗，以及馬略軍事改革如何將軍隊的效忠對象從國傢轉嚮瞭統帥個人。本書認為，格拉古的失敗標誌著共和國體製無法消化其對外徵服帶來的財富和奴隸矛盾，為後來的內戰埋下瞭伏筆。 四、凱撒的陰影與奧古斯都的奠基： 詳盡分析瞭尤利烏斯·凱撒的崛起與遇刺，以及隨後的屋大維（奧古斯都）如何巧妙地通過“元首製”的形式，保留瞭共和的外衣，卻完成瞭帝國的實質性建設。這一時期的政治權術與社會重塑，是理解羅馬帝國長期穩定的關鍵。 第二部分：帝國的輝煌與內生張力（公元前 27 年 – 公元 180 年） 此部分是羅馬力量的巔峰期，即“五賢帝”時代，但作者並不迴避這光鮮外錶下的結構性問題。 一、和平的代價：元首製的運作邏輯： 闡釋瞭“羅馬和平”（Pax Romana）是如何通過強大的邊境駐軍和高效的官僚體係維持的。對羅馬的城市化進程進行瞭細緻的地理考察，展示瞭從不列顛到埃及的城市如何通過供水係統、廣場和公共浴場實現瞭“羅馬化”。 二、法律與工程的永恒遺産： 專門章節分析瞭羅馬法的係統化與普適性，它如何調節瞭龐大帝國中不同文化群體的關係。同時，對龐貝古城發掘的最新研究成果進行引入，評估瞭羅馬工程技術（如混凝土、拱券結構）在維持社會運轉中的決定性作用。 三、黃金時代下的暗流： 探討瞭帝國經濟對奴隸勞動的過度依賴如何抑製瞭技術創新。對“麵包與馬戲”政策進行瞭批判性分析，揭示瞭社會階層固化對政治活力的侵蝕。尼祿、圖拉真等皇帝的功過被置於更廣闊的曆史坐標係中進行審視。 第三部分：轉嚮與重塑：帝國中期的挑戰（公元 180 年 – 284 年） 本書認為，馬可·奧勒留去世後，羅馬進入瞭一個漫長的、由內部矛盾主導的調整期。 一、三世紀的危機： 重點分析瞭外部蠻族入侵的壓力（日耳曼部落、薩珊波斯的崛起）與內部軍事獨裁的惡性循環。在短短五十年內，數十位皇帝走馬燈般登颱，這暴露瞭“軍功授位製”的緻命缺陷——中央權威的虛弱。 二、經濟的碎片化與通貨膨脹： 描述瞭為支付日益膨脹的軍費，政府無限製地鑄造劣質貨幣，導緻惡性通貨膨脹，財富從城市精英階層嚮地方鄉紳轉移，加速瞭帝國的鄉村化。 三、戴剋裏先的鐵腕改革： 詳細闡述瞭戴剋裏先如何通過“四帝共治”和建立“多米納特體製”（Dominatus，絕對君主製）來穩定帝國。作者指齣，盡管這些改革在短期內恢復瞭秩序，但它們也徹底扼殺瞭共和國時代殘存的公民精神，將帝國變成瞭一個等級森嚴的官僚軍事機器。 第四部分：東西分野與文明的遺産（公元 284 年之後） 一、君士坦丁的抉擇與基督教的興起： 分析瞭君士坦丁遷都君士坦丁堡的戰略意義——它將帝國的重心從衰退的西方轉移到富庶的東方。對基督教從受迫害宗教到國教的轉變，進行瞭細緻的社會學考察，探討瞭它如何成為晚期帝國維係社會凝聚力的主要精神力量。 二、西方的崩塌：內部腐朽與外部衝擊： 本部分避免瞭將西羅馬的滅亡簡單歸咎於“蠻族入侵”。作者強調瞭財政崩潰、瘟疫流行、精英階層對公共責任的逃避，以及日益低落的公民認同感，是帝國衰亡的內在原因。蠻族，如西哥特人、汪達爾人，更像是被捲入並最終“接收”瞭已經衰敗的軀殼。 三、拜占庭的延續與羅馬精神的變異： 簡要概述瞭東羅馬帝國（拜占庭）如何繼承瞭羅馬的法律和軍事傳統，但注入瞭希臘化和基督教的深刻內涵，使其成為一個全新的文明實體，持續瞭韆年之久。 四、不朽的遺産： 總結瞭羅馬留給世界的深遠影響：現代西方法律體係的藍本、拉丁語對歐洲語言的塑造、建築與城市規劃的典範，以及關於共和與專製、自由與秩序永恒辯論的提供者。 本書特色 1. 跨學科的視野： 整閤瞭考古學（如對邊疆堡壘和貿易路綫的分析）、經濟史（對貨幣貶值的量化研究）和社會學（對羅馬傢庭結構的變遷）的最新成果。 2. 拒絕單一敘事： 避免將羅馬描繪成一個完美的或注定失敗的實體，而是強調其在不同曆史階段中，為解決自身矛盾而采取的有效與無效的嘗試。 3. 對“蠻族”的重新評估： 采取更現代的視角，將進入帝國的日耳曼部落視為復雜互動的結果，而非單純的毀滅者。 4. 詳盡的地圖與圖錶： 附帶數百幅手工繪製的地理演變圖、軍團部署圖，以及關鍵時期的財政收支對比圖錶，幫助讀者直觀理解帝國的巨大規模和復雜運作。 《戰火中的文明：古羅馬的興衰與遺産》旨在提供一部既紮實嚴謹，又充滿洞察力的通史著作，讓讀者得以在韆年之交的廢墟之上，重新審視人類文明的創造力與局限性。
用戶評價
評分
這本書的結構設計相當精巧，它並非綫性地鋪陳史實，而是通過一係列富有張力的事件和人物側寫，層層剝開曆史的肌理。我特彆欣賞作者那種穿插敘事的手法，既有對關鍵轉摺點的深入剖析，也有對社會風貌的細緻描摹，使得整個閱讀體驗張弛有度，絕不枯燥。每一次翻頁，都像是打開瞭一個新的側麵，不斷刷新我對那個時期的認知。有些章節的論證邏輯嚴密，引用材料恰到好處，看得齣作者在資料梳理上下瞭極大的功夫，絕非泛泛而談的空洞說教。這種紮實的基礎支撐起瞭整個宏偉的敘事框架，讓讀者能夠信服地跟隨作者的思路，進行深層次的思考和辨析。
評分這本書的敘事功力實在瞭得，作者仿佛是一位洞悉世情的史官，又像是一位與曆史人物促膝長談的親曆者。閱讀過程中，我常常會陷入一種沉浸式的體驗，仿佛自己正漫步於那個繁華卻又暗流湧動的時代。那種對細節的捕捉，對人物內心世界的刻畫，都展現齣極高的水準。不僅僅是宏大的曆史敘事，更多的是那些不經意間流露齣的生活氣息，讓人真切感受到“人”在曆史洪流中的掙紮與選擇。這本書沒有將曆史簡單地描繪成黑白分明的圖景，而是呈現齣一種復雜的、多層次的現實感，讓人在閱讀後久久不能平靜，需要時間去消化其中蘊含的豐富信息和深刻思考。那種閱讀上的愉悅感，源於作者駕馭復雜素材的純熟技巧。
評分從主題思想的深度來看，這本書提供的視角是相當新穎和富有啓發性的。它似乎在引導讀者去重新審視那些被傳統敘事定型的曆史節點，不再滿足於錶麵的光鮮亮麗或簡單的功過評判。作者似乎更關注那些被忽略的細節，那些在盛世之下默默承受的壓力與代價。這種批判性的反思，讓閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和思想上的觸動。它不是提供標準答案，而是提齣更深刻的問題，促使讀者跳齣既有的框架，用更廣闊的視野去審視曆史的復雜性與矛盾性，這纔是真正有價值的曆史解讀。
評分不得不提的是，這本書的語言風格極其老練而富有韻味。它既有學術著作的嚴謹與精準，又兼具文學作品的感染力和畫麵感。作者的遣詞造句，常常在不經意間流露齣一種曆史的滄桑感，讓人在感受曆史厚重的同時，也能體會到文字本身的魅力。有些段落，讀起來簡直像是在品鑒一壺陳年的佳釀，需要細細咂摸纔能體會齣其中復雜的層次感。這種高水準的文字駕馭能力，極大地提升瞭閱讀的門檻，但也為真正願意沉浸其中的讀者帶來瞭無與倫比的迴報。它將冰冷的史料，賦予瞭鮮活的生命力，這是非常瞭不起的成就。
評分總的來說，這本書給我的感覺是，它成功地搭建起瞭一座連接過去與現在的橋梁，但這座橋梁並非是平坦的坦途，而是充滿瞭麯摺和引人深思的岔路口。閱讀的體驗是一種持續的發現過程，你會不斷地對既有的認知産生疑問，然後又被作者提供的豐富材料和精妙分析所摺服。它不迎閤大眾的口味，而是堅持自己的史學立場和敘事節奏，這份堅持本身就值得稱贊。對於真正熱愛曆史、渴望理解復雜人類社會運作規律的讀者而言，這無疑是一部值得反復研讀、常讀常新的力作，它的價值遠超一般的曆史普及讀物。
評分非常通俗通俗易懂，而又不失深刻的，明朝簡史吧
評分書本哼好，還是得有時間看啊???
評分很好看的曆史書，買本收藏。
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評分書很好，從一個新的角度，分析曆史！時間獨特，觀點有理有節，老子看到每個朝代在大環境下的群眾心裏！
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評分從開國——興盛——由盛轉衰——末路，不斷改變，話說明朝皇帝除去硃元璋及硃棣，其他都是奇葩皇帝，有幾分道理。建議以讀史的心態閱讀。
評分乾隆統治下的中國，縱嚮比，是中國之前幾韆年曆史中人口最多、國力最盛的時期。橫嚮比，是當時世界上最強大、最富庶的國傢。稱之為中國曆史上很大的盛世，毫不為過。乾隆時代創造瞭空前的政治穩定，養活瞭數量空前的人口，奠定瞭今天的版圖。但是，作者從更深的層次看到，錶麵的繁榮昌盛背後，隱藏著的，是巨大的危機。
評分張宏傑的作品一直很喜歡，好好欣賞學習
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