具體描述
編輯推薦
☆ 梁啓超的代錶作。
☆ 中國政治思想史的不朽經典。
內容簡介
本書原為1922年梁啓超先後在北京政法專門學校和東南大學講課的內容，經整理齣版。本書是梁啓超研究先秦思想史的代錶作，亦體現瞭梁啓超晚年的文化觀和政治思想史。梁氏以中國古代哲學思想的根原為先秦哲學思想的背景，然後從先秦諸子中提齣儒、道、墨、法四傢，以為先秦諸子的菁華盡在於此。也體現瞭梁啓超晚年的政治思想觀。
作者簡介
梁啓超（1873—1929），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。戊戌變法領袖之一，中國近代維新派代錶人物。
目錄
自序序論
第一章 本問題之價值
第二章 問題之內容及資料
第三章 研究法及本書研究之範圍
前論
第一章 時代背景及研究資料
第二章 天道的思想
附錄
天道觀念錶現於《詩》《書》兩經者
天道觀念之曆史的變遷
第三章 民本的思想
附錄
民本思想之見於《書經》《國語》《左傳》者
第四章 政治與倫理之結閤
宗法錶
第五章 封建及其所生結果
第六章 階級製度興替狀況
第七章 法律之起原及觀念
第八章 經濟狀況之部分的推想
附錄
《春鞦》“作稅畝”、“用田賦”釋義
本論
第一章 時代背景及思潮淵源
第二章 政治思想四大潮流及研究資料
第三章 儒傢思想（其一）
第四章 儒傢思想（其二）
第五章 儒傢思想（其三）
第六章 儒傢思想（其四）（孟子）
第七章 儒傢思想（其五）（荀子）
第八章 道傢思想（其一）
第九章 道傢思想（其二）
第十章 墨傢思想（其一）
第十一章 墨傢思想（其二）
第十二章 墨傢思想（其三）
第十三章 法傢思想（其一）
第十四章 法傢思想（其二）
第十五章 法傢思想（其三）
第十六章 法傢思想（其四）
第十七章 統一運動
第十八章 寢兵運動
第十九章 教育問題
第二十章 生計問題
第二十一章 鄉治問題
第二十二章 民權問題
第二十三章 結論
附錄先秦政治思想
精彩書摘
《跟大師學國學：先秦政治思想史》：有王雖小，元子哉。……王來紹上帝，自服於中土，旦曰：其作大邑，其自時配皇天。（同上）
若生子，罔不在厥初生，自餘哲命，今天其命哲，命吉凶，命曆年……王其德之用，祈天永命。（同上）
王如弗敢及天基命定命……公不敢不敬天之休。（《洛誥》）
曼天，大降喪於殷。我有周佑命，將天明威，緻王罰，敕殷命終於帝。肆爾多士，非我小國敢弋殷命，惟天不畀，允罔固亂。……惟帝不畀，惟我下民秉為，惟天明畏。我聞曰：上帝引逸。有夏不適逸則，惟帝降格，嚮於時。夏弗剋庸帝，大淫泆有辭。惟時天罔念聞，厥惟廢元命降緻罰，乃命爾先祖成湯革夏。……亦惟天丕建，保義有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。在今後嗣王，誕罔顯於天……罔顧於天顯民祗。惟時上帝不保，降若茲大喪。……今惟我周王丕靈承帝事，有命曰割殷，告敕於帝。……予亦念天即於殷大戾……非我一人奉德不康寜，時惟天命無違。（《多士》）
天命不易，天難諶。（《君夷》）
我聞在昔，成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。……在大戊時，則有若伊陟、臣扈，格於上帝。……故殷禮陟配天，多曆年所。（同上）
在昔上帝，割申勸寜王之德，其集大命於厥躬。……乃惟時昭文王，迪見冒聞於上帝，惟時受有殷命哉。（同上）
惟帝降格於夏，有夏誕厥逸，……不剋終日勸於帝之迪，……厥圖帝之命，不剋開於民之麗，乃大降罰，崇亂有夏。……天惟時求民主，乃大降顯休命於成湯，刑殄有夏。……今至於爾闢，弗剋以爾多方享天之命。……非天庸釋有夏，非天庸釋有殷，乃惟爾闢以爾多方大淫圖天之命，天惟五年須暇之子孫，誕作民主，罔可念聽。天惟求爾多方，大動以威，開厥顧天。惟爾多方，罔堪顧之，惟我周王……剋堪用德，惟典神天，天惟式教我用休，簡畀殷命，尹爾多方。
……
用戶評價
在文字的縫隙中，觸摸先秦的時代脈搏。 我一直覺得，讀曆史書，不僅僅是為瞭瞭解“發生瞭什麼”，更重要的是去理解“為什麼會這樣”。《跟大師學國學：先秦政治思想史》恰恰做到瞭這一點。它沒有簡單地羅列曆史事件或人物，而是深入探究瞭在那個風雲變幻的時代，思想傢們是如何思考國傢、社會、民眾以及統治的。書中的論述，往往能將抽象的政治理念與具體的曆史情境緊密結閤。比如，當我讀到關於墨傢“兼愛非攻”的論述時，作者會將其置於那個戰亂頻仍的春鞦戰國時期，讓我更加深刻地理解這種思想的現實意義和價值。同樣，對於法傢那種強調君權至上的論調，書中也並非簡單地批判，而是嘗試去分析其産生的社會土壤和曆史必然性。這種客觀而深入的分析，讓我能夠更全麵地看待曆史，而不是被簡單的標簽所束縛。閱讀過程中，我感覺自己就像一個置身於那個時代的觀察者，透過文字，我能感受到戰國時期各國為瞭生存和發展而進行的激烈競爭，也能看到士人們為瞭實現政治理想而奔走呼告。這本書不僅僅提供瞭知識，更重要的是培養瞭一種批判性思維和曆史洞察力，讓我能夠從更宏觀、更深刻的角度去理解中國政治思想的發展演變。
評分穿越韆年，與先賢共論治國之道。 拿到《跟大師學國學：先秦政治思想史》這本書，我懷揣著一種既期待又略帶忐忑的心情。期待的是能從古人的智慧中汲取養分，忐忑的是擔心過於深奧的內容會讓自己望而卻步。然而，這份忐忑很快就被閱讀的樂趣所取代。作者以一種非常親切且引人入勝的方式，帶領我們走進先秦那個群星璀璨的時代。書中對諸子百傢的思想，無論是儒傢的仁德、道傢的自然、墨傢的兼愛，還是法傢的權謀，都做瞭深入淺齣的解讀。我尤其欣賞書中對於不同學派思想的比較分析，它讓我看到，即使在同一個時代，思想的火花也是如此的激烈碰撞。當我讀到關於孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想時，我仿佛能感受到那種對人民的深切關懷；而當我看到韓非子對法治的強調時，我又不得不承認其在亂世中維持秩序的現實考量。這種多角度的呈現，避免瞭簡單的二元對立，讓我能夠更全麵地理解先秦政治思想的復雜性和豐富性。閱讀這本書，與其說是在學習“史”，不如說是在進行一場跨越韆年的“思”。我感覺自己仿佛置身於一個巨大的思想寶庫，與那些偉大的先賢們一同探討治國安邦的根本之道，每一次翻頁，都像是打開瞭一扇新的窗戶，讓我窺見更廣闊的思想天地。
評分一次震撼心靈的思想啓濛，重塑瞭我對“國學”的認知。 《跟大師學國學：先秦政治思想史》這本書，與其說是一本關於曆史的書，不如說是一次深刻的思想啓濛。我一直以為，“國學”是那些離我們遙遠而古老的傳說，是普通人難以企及的知識高峰。但這本書卻以一種近乎“解密”的方式，將先秦時期那些閃耀著智慧光芒的政治思想，以一種易於理解且引人入勝的方式呈現在我麵前。我仿佛看到瞭孔子的“仁”是如何一步步構建起一種理想的社會秩序；我感受到瞭老子“無為而治”的超然哲學，如何指嚮一種更加符閤人性的治理；我也理解瞭法傢那種嚴密的法製思想，如何在那個亂世中成為一種現實的選擇。作者在梳理這些思想時，並沒有止步於簡單的介紹，而是深入挖掘瞭其産生的時代背景、內在邏輯以及對後世的影響。讓我印象深刻的是，書中對不同學派思想的對比，那種鮮明的風格差異，那種針鋒相對的辯論，讓我看到瞭思想碰撞的魅力。讀完這本書，我不再覺得國學是高高在上的殿堂，而是深深紮根於中國曆史土壤，與我們現實生活息息相關的智慧寶藏。它讓我重新認識瞭“中國”，重新認識瞭“思想”，也讓我對未來充滿瞭更多的思考和探索的勇氣。
評分沉醉於古籍的智慧海洋，感受先秦思想的磅礴力量。 拿到這本《跟大師學國學：先秦政治思想史》，仿佛打開瞭一扇通往遙遠時空的大門。我不是什麼學術大傢，隻是一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者。初讀之下，就被書中那股源遠流長的思想氣息所吸引。那些我們耳熟能詳的名字——孔子、孟子、老子、莊子、韓非子……他們不再是教科書上冰冷的名字，而是活生生、有血有肉的思想傢，他們的言論擲地有聲，直擊人心。書裏不僅僅是簡單的理論堆砌，更像是一場與先賢的深度對話。作者巧妙地將復雜的思想脈絡梳理得清晰明瞭，從“禮樂治國”的仁愛理想，到“法治天下”的嚴苛手段，再到“無為而治”的超然智慧，如同品味一壺陳年的佳釀，初嘗甘甜，迴味無窮。我尤其喜歡書中對不同學派之間思想碰撞的描繪，那種激烈的辯論，那種不妥協的堅持，讓我在驚嘆之餘，也開始反思當今社會的一些現象。它讓我明白，許多看似新鮮的觀念，其實在幾韆年前就已經被先哲們反復思辨和探討過。閱讀的過程，更像是在為自己的心靈進行一次洗禮，撥開現代社會的浮躁，重新審視那些關乎治國安邦、修身養性的根本問題。這本書就像一位循循善誘的老師，耐心引導著我，讓我不再畏懼國學的深奧，而是樂在其中，不斷挖掘和品味那份古老而又永恒的智慧。
評分一場思想的穿越之旅，顛覆瞭我對古代的認知。 坦白說，在翻開《跟大師學國學：先秦政治思想史》之前，我對先秦時期的政治思想，腦海裏隻有一些模糊的碎片，比如“民可載舟，亦可覆舟”之類的諺語。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它展現瞭一個更加立體、更加多元的先秦思想圖景。我從未想過，在那個看似淳樸的時代，就已經孕育齣如此精妙、如此深刻的政治哲學。書中對諸子百傢的思想進行瞭細緻而又不失趣味的闡釋，我仿佛親眼見證瞭儒傢如何從“仁”齣發，一步步構建其政治倫理體係；道傢又是如何以“道”為宗，追求一種“順其自然”的治理之道；法傢又是如何以“法”為基石，強調製度的剛性與效率。讓我感到驚喜的是，作者並沒有將這些思想割裂開來，而是非常巧妙地展現瞭它們之間的關聯、影響和相互批判。這種“對比閱讀”的方式，極大地加深瞭我對每個學派核心思想的理解，也讓我看到瞭不同思想流派在曆史長河中留下的獨特印記。閱讀這本書，與其說是在學習知識，不如說是在經曆一場思想的盛宴，一場穿越時空的對話。它讓我意識到，先秦的智慧並非遙不可及，而是與我們息息相關，對理解當下的中國社會，甚至對思考人類社會的普遍問題，都提供瞭寶貴的啓示。
評分梁任公的見地和總結能力真是絕人，民國時期一眾大師也往往如此，每有共鳴，酣暢淋灕。
評分好書，裝幀精美
評分這套書這次收瞭37本，整體很滿意，滿減用券價格實惠。但是《文心雕龍劄記》這本是最不滿意的，封皮上都是黃色的東西，非常髒，好在裏邊沒問題，嫌麻煩就不換瞭，30多本隻有《詩經講義》一本有塑封，其他都是被拆開的。還有部分書脊損壞，但是不影響閱讀。其他基本滿意。
評分任公不愧是民國大師。
評分經典就是經典 很喜歡 開捲有益
評分梁任公先生的大作，對先秦的政治思想各派有言簡意賅的闡釋分析。
評分希臘
評分品相很好，物流很快，我很滿意，京東很棒！
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