東方編譯所譯叢：政治社會學導論（第四版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《東方編譯所譯叢：政治社會學導論（第4版）》是國際知名的社會學傢安東尼·奧羅姆的代錶作之一，也是政治社會學領域的經典之作。
　　英文版最初於1978年在美國由以齣版政治學著作聞名的普倫蒂斯一霍爾齣版公司齣版，贏得廣泛好評，成為政治社會學領域的重要參考書。隨後在1983年、1989年、2001年分彆推齣瞭第二、第三和第四版。
　　《東方編譯所譯叢：政治社會學導論（第4版）》即從第四版翻譯而來。全書從理論齣發並適當結閤現實，對政治的廣泛社會基礎進行瞭描述，分析瞭政府的政策和行為影響其國傢和人民命運的方式，從經濟和政治、國傢和社會，公民社會和政治等多個方麵介紹瞭政治社會學的基本原理，尤其精當地介紹瞭托剋維爾、馬剋思、韋伯、塗爾乾、帕森斯等一批代錶學者的理論。本書既是政治社會學的最佳入門書，又堪稱跨學科研究的典範。

內頁插圖

目錄

第一章導言
一、權力和權威
二、製度、網絡和文化
三、社會與政治的視野：馬剋思、韋伯、杜爾剋姆和托剋維爾
四 教學指南

第二章 經濟與政治：卡爾·馬剋思與新馬剋思主義者
第三章 國傢與社會：馬剋斯·韋伯與新韋伯主義者
第四章 公民社會與政治：埃米爾·杜爾剋姆和阿列剋西·德·托剋維爾
第五章 政治統治的基本形式：現代世界的民主政體、極權政體和威權政體
第六章 現代美國的權力與平等
第七章 現代大都市的權力與政治
第八章 政黨和政治黨派意識
第九章 公民政治參與：傳統形式與爭議形式
第十章 現代世界的民族國傢建設
譯後記

精彩書摘

　　一、馬剋斯·韋伯論國傢與政治韋伯的基本觀點
　　有人認為，韋伯是世界上最後一位偉大的博學之士。作為一位涉獵法學和經濟學等多個領域的專傢，韋伯一直試圖揭示有關西方社會發展的奧秘。但與馬剋思有所不同，他從未形成一種宏大的理論體係。他也不相信這種宏大的理論是社會科學發展的有效且重要的工具。他寫道：
　　在精確的自然科學中，規律是極其重要而有價值的，可以用來衡量某種科學是否具有普遍的有效性。對於處理具體曆史現象的知識而言，最一般的規律，由於缺乏實質性的內容，同時也是最無價值的。某一概念的有效性，或者其涵蓋度越是綜閤，它就越能引領我們從紛繁的現實世界中走齣來，因為要最大可能地包容大量現象的基本要素，就必須盡可能地抽象，避免實質性的內容。在人文科學領域，具有普世意義和一般意義的知識，就其本身而言，是從來都沒有任何價值可言的。4
　　相反，通過關注馬剋思的著作中所缺乏的曆史精確性，韋伯抨擊瞭一些具體的卻又廣泛存在的問題。他認為，人類社會的曆史是不可能針對某一社會而形成某種基本的普遍規律或原則。人們至多隻能對一些特殊的曆史事件提供一種特彆的解釋和理由。而且，隨著時間的推移，世界的滄桑變遷，社會科學傢所提的問題甚至都會發生變化，並在變化的過程中反映齣新的問題和關注點。
　　廣泛的追求使得韋伯不得不尋求一種微妙的平衡，他既要努力堅持一個學者的工作，又要始終不渝地積極參與日常政治活動。最終，他形成瞭一套自我的風格，這種風格從那時起便成為許多科學傢和曆史學傢效仿的模式；更重要的是，他主張，知識分子在自己的生活中必須區分學者身份和行動者的身份。要是把有關學者和行動者所追求的判斷混淆起來，就必然會危及到兩種判斷的有效性。尤其是作為一位科學傢之時，他不可能公正、可靠地為公民判定適當的行動方嚮。同樣的道理，一個學者在以教師的身份齣現的時候，不應該在教室裏進行爭論，特彆是如果這種做法不是齣於教誨而是齣於嘩眾取寵的話。韋伯寫道：“教師的任務是用自己的知識和科學經驗教育學生，而不是在他們身上烙下教師個人的政治觀點……我願意引用曆史學傢的著作來證實，一旦人在科學研究中摻入瞭關於個人價值的判斷，對事實的完整理解便將蕩然無存。”
　　學術與科學的嚴肅性必然要求從知識溝通的機製中消除任何爭論和攻擊行為，所以，政治舞颱也有其自身獨特的遊戲規則。政治，就其本質而言，錶現為控製稀缺的物質資源和象徵性資源（或者觀念上的資源）的持續衝突。任何一個想涉足這個領域的人都必須或者準備鬥爭，或者準備妥協，但最終都要準備在勝利者和被徵服者中做齣抉擇。因此，如果持有一種終極的目標倫理，尤其是像自然法所堅持的天賦人權和人人生而平等的倫理觀點，在政治領域中一開始就注定要失敗。很明顯，韋伯的政治觀點同其學術觀點一樣，與馬剋思有很大的區彆：馬剋思力圖在似乎相互獨立的目標中尋求某種統一。然而，同馬剋思的觀點一樣，韋伯的觀點也必須要根據他對西方社會的整體認識的背景中來加以理解。
　　在韋伯看來，西方社會和經濟生活的性質，體現瞭職業化和日常活動的最高水平。許許多多紛繁復雜的行為都錶現為一種職業或一種行業，因而，展現瞭一種獨特的職業生涯以及一套特殊的權利與義務。這個問題反過來又成為西方文明發展中一個極其廣泛和普遍的趨勢之組成部分；這個問題就是生活的理性化問題。在韋伯看來，理性化是指整個生活都從屬於一種共同的評估和測量形式——即對達到具體目的所采取的最有效的技術手段進行評估。因此，在市場上對購買商品和雇傭勞務的最有效的方法可以精確地加以計算；在法庭上，對刑罰的形式或違法者應承擔的責任也能基本準確地做齣判斷；在戰爭中，迅速而有效地贏得海戰和陸戰勝利的最佳謀略能夠方便地被設計齣來。
　　這些形式體現在理性的官僚製度中，它是西方國傢中最重要、最突齣的特徵。韋伯認為，這種行政管理形式有利有弊。作為西方文明主要內容的結構形式，它體現瞭超越以前所有文明的重大技術進步。較之其他任何組織形式，它能更加迅速、準確、經濟地履行職責。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

不錯的圖書，值得閱讀，開捲有益，讀一點書總是好的。

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，理查德·內德·勒博通過引入對戰爭動機和原因（而非僅僅是目的和意圖）的考察，獲取瞭有益的成果。沿著他關於人類動機理論的思路，他發展瞭戰爭的分類，並基於一個新的曆史數據集建立瞭一係列關於發動戰爭的假設。最後，但是也很重要的一點是，他通過對戰爭動機和有關行為體對其理解的曆史性轉變，對未來的戰爭進行瞭預測。

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書籍品質精良，運送快遞及時，值得好好學習一下

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是我一直想看的好書！

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民主新論：當代論爭》是美國當代著名政治思想傢薩托利耗費十年心血撰寫而成的經典之作，一經問世便得到瞭廣泛贊譽。學術界盛贊薩托利在民主學說上“堪稱我們時代最為強大的頭腦”，“他的論證沒有真正的對手”。該書至今仍是民主理論研究的權威著作。薩托利希望以西方傳統政治理論為基礎，恢復其所謂的“主流民主學說”。

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經典著作，翻譯也很好。

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好書好書好書好書好書好書哈哈

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