自在独行：贾平凹的独行世界（陈坤推荐） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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贾平凹 著

图书标签:

• 贾平凹
• 文学评论
• 陈坤
• 散文
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• 写作
• 中国当代文学

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535488473

版次：1

商品编码：11941728

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

产品特色

编辑推荐

　　★贾平凹执笔40年高水准散文精粹，研磨孤独，收获自在，致每个孤独的行路人。

　　★【我们该怎样呵护内心的孤独与焦虑？】：一个自在独行者的文字，完美展现了个人与世界相处之妙。从孤独、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度，给内心孤独焦躁者以安宁的抚慰。

　　★【研磨孤独，收获自在】：尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。

　　★【致独自行走的你】：在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。

　　★【执笔40年，高水准散文精选】：书中皆为高水准散文，不管是文字感觉，还是思想深度，都足以带来令人惊喜的生活启示和力量。

　　★走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。

内容简介

　　平凹先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。

　　先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。

　　这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

　　对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

作者简介

　　贾平凹，是我国当代文坛屈指可数的文学大师。他是一位极具叛逆性的作家，但又不失淳朴的本色。他是中国少有的高产作家，更为可贵的是他每一部作品都堪称精品。毫无疑问，他也是当代中国可以载入世界文学史册的文学家之一。

　　贾平凹长篇小说的代表作有：《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《高兴》《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》等。他曾获美国美孚飞马文学奖，法国费米娜文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖，以及茅盾文学奖等数十个国内外文学大奖。

　　贾平凹不仅小说创作的成就斐然，他还是一位散文大家，而且在中短篇小说的创作舞台上也颇有建树。平凹先生低调冷智、谦和厚道，他是一位世间的智者，更是一位深沉的独行者。

精彩书评

　　人生所谓“任性”，就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。

　　只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

　　——贾平凹

目录

第一章：孤独地走向未来

第二章：默默看世界

第三章：独自走一走

第四章：独处的安宁

第五章：自在的禅意

精彩书摘

　　1.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。

　　2.住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。

　　3.说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

　　4.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

　　5.如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。

　　6.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。

　　7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

　　8.官场上仍还凭靠山后门，牌场上的机会却永远是人人平等。

　　9.爱钱不可耻。但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人！

　　10.我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。

　　11.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。

　　12.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。

　　13.古人讲“安贫乐道”，并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。

　　14.社会是各色人等组成的，是什么神就归什么位，父母生育儿女，生下来养活了，施之于正常的教育就完成了责任，而硬要是河不让流，盛方缸里让成方，装圆盆中让成圆，没有不徒劳的，如果人人都是撒切尔夫人，人人都是艺术家，这个世界将是多么可怕！接触这样的大人们多了，就会发现，愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得平庸。他自己活得没有自信了，就寄托儿女。这行为应该是自私和残酷，是转嫁灾难。

　　15.我对待儿女的观点，是会被相当多的人反对的，或许将永远落下不称职的父亲的声名。我虽然常常看着小学生、中学生不分昼夜地在书桌前用功，心中充满了悲哀——大人们都在自己的岗位上消极怠工，却把恶果转嫁于孩子——但我也得让女儿去做作业，去复习，去拿回考试的高分。我现在唯一能做到的，是不能忍受着一些女人向我讲述她为孩子设想的伟大而美丽的前景，她不停地在说，使用着连续的逗号，好不容易出现一个句号了，我得赶紧就说：“哎呀，差点忘了，某某要我回个电话的！”我得逃避，我终于学会了逃避。

　　16.书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗？人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔（一种硬饼），有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。

　　17.人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。

　　18.世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

　　19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。

　　20.女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。

　　21.常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一日女人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。

　　22.独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是平等，与男人平等是真正地活出了女人味。有了这种与男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的妓女，妓女在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人平等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。

　　23.人若是一块石头，生了苔藓，一年四季变换颜色，那怎么变来就怎么变去，可人的禀性是得寸而进尺，有了一条好裤带就想配好裤子，有了好裤子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越来越多，思维也变了。打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。过去有一句名言：最容易打扮的是历史和小姑娘。现在呢？没有学问的打扮得更像有学问，不是艺术家的打扮得更像艺术家，戏比生活逼真，谎言比真理流行。当一切都在打扮，全没有了真面目示人的时候，最美丽的打扮是不打扮。

　　24.人性里最大的可悲处是不能接受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死，不死不行的，才依依不舍地去了。

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前言/序言

　　【引言：孤独地走向未来】

　　好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。

　　弱者都是群居者，所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者，像蛹向蛾的转化，但一旦转化成功了，就失去了原本满足和享受欲望的要求。国王是这样，名人是这样，巨富们的挣钱成了一种职业，种猪们的配种更不是为了爱情。

　　我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。

　　每个行当里都有着孤独人，在文学界我遇到了一位。他的声名流布全国，对他的诽谤也铺天盖地，他总是默默，宠辱不惊，过着日子和进行着写作，但我知道他是孤独的。

　　“先生，”我有一天走近了他，说，“你想想，当一碗肉大家都在眼睛盯着并努力地去要吃到，你却首先将肉端跑了，能避免不群起而攻之吗？”他听了我的话，没有说是或者说不是，也没有停下来握一下我的手，突然间泪流满脸。

　　“先生，先生……”我撵着他还要说。

　　“我并不孤独。”他说，匆匆地走掉了。

　　我以为我要成为他的知已，但我失败了，那他为什么要流泪？

　　“我并不孤独”又是什么意思呢？

　　一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了。尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。

　　走向孤独的人难以接受怜悯和同情。

自在独行：贾平凹的独行世界 序言 在这喧嚣的时代，我们总在追逐着某种宏大的叙事，或是被潮流裹挟，亦或是渴望融入集体的声响。然而，总有那么一些灵魂，选择在人潮涌动的街头，踯躅于一条少有人踏足的幽径，他们以一种独特的方式感受世界，以一种不被驯化的姿态存在。贾平凹，这位中国当代文学的巨匠，正是这样一位“自在独行”的行者。他的文字，如同他本人一样，质朴而深邃，粗粝却饱含着对大地深沉的爱意，对生命本真的探寻。 《自在独行：贾平凹的独行世界》这本书，并非对贾平凹作品的简单梳理或学术解读，它更像是一次深入其精神世界的旅行，一次与这位文学巨匠灵魂的对话。书中，我们试图剥离那些浮于表面的标签，走进贾平凹内心那片独立而辽阔的天地。他的“独行”，不是孤僻，不是疏离，而是一种源自内在的坚守，一种对世俗喧嚣的清醒自觉，一种对生命本源的执着追问。 第一章：土地的印记——陕西的魂与根 贾平凹的文学世界，深深地根植于他的故土——陕西。这片黄土地，以其苍凉、厚重、原始的气息，塑造了贾平凹独特的文学审美和精神底色。他的作品中，总有那种扑面而来的泥土芬芳，有黄土高原上日出日落的壮阔，有乡村生活中粗粝而真实的喜怒哀乐，更有那些在土地上繁衍、挣扎、生长的普通人。 在这一章，我们将一同走进贾平凹的故乡，感受那片土地的脉搏。我们不会仅仅停留在风景的描绘，而是去探寻这片土地如何潜移默化地影响着贾平凹的思维方式，如何成为他创作的永恒灵感源泉。从《浮躁》中的西北汉子，到《秦腔》里饱含乡愁的呼喊，再到《古炉》中对历史与文化的深沉回望，土地的印记无处不在，它是贾平凹文学的“魂”与“根”。我们将细致解读，土地的苍凉与壮美如何在贾平凹的笔下转化为对人性复杂与坚韧的深刻洞察。 第二章：语言的雕琢——朴拙中的力量 贾平凹的语言，如同他的故乡一样，朴拙而有力量。他不像一些作家那样追求辞藻的华丽，也不屑于玩弄概念的空洞。他的语言，是从泥土里刨出来的，带着粗粝的质感，却蕴含着震撼人心的生命力。那些看似平白如话的词语，在他手中却能组合出惊人的画面感和情感张力。 我们将深入剖析贾平凹的语言艺术。探讨他如何运用陕北方言的词汇，如何化用民间谚语和俗语，如何在这种朴拙中提炼出极具表现力的文学语言。他的语言，既有强大的叙事能力，又能精准地捕捉人物内心的细微情感。我们甚至可以从他的字里行间，感受到一种古老的韵味，一种来自历史深处的智慧。这本书将带你领略，如何在平淡中见真章，如何在朴素中见力量，如何理解贾平凹独树一帜的语言风格。 第三章：人性的迷宫——爱与恨的交织 贾平凹的作品，最引人入胜之处在于他对人性的深度挖掘。他笔下的人物，没有绝对的好与坏，只有在时代的洪流中，在生存的压力下，在欲望的驱使下，不断挣扎、选择、沉沦或升华的普通人。他从不回避人性的阴暗面，却也从未放弃对人性光辉的探寻。 在这一章，我们将走进贾平凹笔下那些丰富而复杂的人物群像。从《高兴》里那个怀揣朴素梦想的青年，到《怀念父亲》中对亲情的刻骨铭心，再到《废都》中对当下社会的反思与叩问，他展现了人在欲望、情感、道德、社会压力等多重因素下的挣扎与抉择。我们将深入分析，贾平凹是如何以一种冷峻而悲悯的目光，解剖人性的幽微之处，揭示出爱与恨、善与恶、希望与绝望的交织。这本书会引导你思考，在物质日益丰富，精神却可能迷失的当下，我们如何理解人性的本质，如何安放自己的灵魂。 第四章：孤独的守望——精神的独立 “自在独行”的核心，在于精神的独立。在信息爆炸、观点林立的时代，保持独立思考的能力，坚守内心的原则，显得尤为可贵。贾平凹的文学创作，正是他“自在独行”精神的体现。他不受外界潮流的影响，不迎合任何评判标准，只坚持自己对文学、对生命、对社会的理解与表达。 这一章，我们将探讨贾平凹的“孤独”。这种孤独，不是寂寞，而是一种清醒的自觉，一种对内心世界的珍视。它源于他对社会现实的深刻洞察，对人类命运的忧思，以及对艺术本体的执着追求。我们将从他的作品中，找到他“孤独守望”的痕迹，理解他如何在这种“独行”中，淬炼出对时代、对文明、对人性的深刻反思。这本书将鼓励你，在喧嚣中寻觅属于自己的精神空间，不被裹挟，不随波逐流，保持一份独立而自由的灵魂。 第五章：文化的沉思——古老与现代的对话 贾平凹的文学，承载着深厚的中国传统文化底蕴，同时又敏锐地回应着现代社会的变迁。他常常在作品中，将古老的哲学思想、神话传说、民间习俗与当代生活景象巧妙地融为一体，形成一种独特的文化张力。 在这里，我们将审视贾平凹的作品中，如何体现出他对中国传统文化的理解与传承。他如何从古籍中汲取养分，又如何将这些古老的智慧融入现代叙事。我们将探讨他作品中，对历史、对文明、对民族精神的深沉关怀，以及他如何通过对现代社会的观察，引发我们对当下中国文化走向的思考。这本书将带你领略，贾平凹如何成为一座连接古老与现代的桥梁，如何在变迁的时代中，守望着民族文化的根脉。 第六章：艺术的求索——“我”的独白 “自在独行”也意味着对艺术的不懈追求。贾平凹作为一位杰出的作家，他的创作过程，本身就是一部充满挑战与探索的艺术史。他不断地在题材、风格、叙事方式上进行创新，力图突破自我，达到更高的艺术境界。 本章，我们将聚焦于贾平凹的艺术求索之路。我们不会去评判他的得失，而是去理解他每一次创作选择背后的思考，他如何对待文学创作这件事本身。我们将从他的创作谈，他的访谈，以及他的作品风格演变中，捕捉他对文学本质的理解，他对艺术的敬畏。这本书将让你看到，一位真正的艺术家，是如何用一生去践行对艺术的承诺，如何用“独白”的方式，完成自己独特的艺术表达。 结语：与“自在独行”者同行 《自在独行：贾平凹的独行世界》这本书，希望成为一道为你开启贾平凹精神世界的门。它不是一本结论性的读物，而是一场邀请你一同参与的深度思考。通过这本书，我们希望你能更深刻地理解贾平凹的文学，更重要的是，能从中获得一种启发：在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的宁静与独立，如何以一种“自在独行”的姿态，去感受生活，去理解世界，去丰富自己的灵魂。 陈坤先生的推荐，为这本书增添了一抹温暖而真诚的光芒。他并非从文学评论的角度出发，而是以一个普通读者的身份，分享了他与贾平凹作品“相遇”时的感动与共鸣。这份推荐，恰恰印证了贾平凹作品的生命力，它能够跨越职业与背景，触动人心最柔软的部分。 愿这本书，能让你在阅读贾平凹的文字时，不再只是一个旁观者，而能与这位“自在独行”者，一同踏上那条通往生命本真的幽径，感受那份独有的旷达与深邃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，让我想起了很多在现代社会中，那些默默坚持自我、不被标签化的个体。贾平凹的文字，总有一种直抵人心的力量，他擅长描绘那些在时代洪流中，依然保有独立精神的人物。而“自在独行”，更是将这种精神推向了一个极致。我非常好奇，在陈坤看来，这种“独行”的魅力究竟体现在哪里？是那些不被理解的坚持，还是那些在孤独中绽放的光芒？我希望能在这本书中，找到一些关于如何在纷繁的世界里，保持内心宁静的答案，如何在不被定义的人生中，活出真实的自己。我猜想，书中一定充斥着对人性深处的挖掘，对个体命运的思考，以及对生命意义的追问。这种探索，或许会带来一些令人不安的真实，但也会带来一种更加坚定的力量，让我们敢于直面内心的脆弱，敢于选择属于自己的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种独特的吸引力，那种沉静而又充满力量的笔触，让人立刻联想到书名所传达的意境。陈坤的推荐更是加了一层光环，作为一名对生活有深度思考的演员，他的品味和洞察力总是能触动人心。我尤其好奇，在陈坤看来，贾平凹的“独行世界”究竟是怎样一种存在？是那种遗世独立的孤独，还是那种与世界和解后的豁达？我猜想，书中一定描绘了许多不被世俗所左右的灵魂，他们或许在喧嚣的都市中寻找一片宁静，或许在自然的怀抱里感悟生命的真谛。我期待着在字里行间，跟随贾平凹的笔触，去感受那种不迎合、不媚俗的独立精神，去理解何为真正的“自在”。这种精神，在当下这个信息爆炸、观点纷杂的时代，显得尤为珍贵，它提醒着我们，在纷繁的外界干扰中，如何保持内心的澄明和独立思考的能力。我希望这本书能给我带来一些启示，让我也能在自己的生活中，找到属于自己的那份“自在独行”。

评分☆☆☆☆☆

“自在独行”四个字，就足够吸引我。在这个信息爆炸、人人渴望被看见的时代，“独行”二字本身就带有一种反叛和独立的意味。而“自在”，则是在这种独立之中，寻找到的内心平和与舒展。陈坤的推荐，更是让我对这本书充满了期待，他本身就是一个在演艺圈中，有着独特个性和思考的公众人物，他的推荐，势必是对这本书内在精神的一种认同。我猜测，这本书里描绘的“独行世界”，并非是与世隔绝的孤岛，而是在与世界的互动中，保持着一种清醒的距离感，一种不被外界洪流所裹挟的独立思考能力。我期待着，通过阅读，能够领悟到如何在喧嚣中找到静谧，如何在众声喧哗中听见自己内心的声音，从而真正做到“自在独行”。这种精神的力量，对于任何一个渴望活出真我的人来说，都是弥足珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

“自在独行”，单单是这个名字，就有一种召唤人心的力量。它仿佛在告诉你，在人生的旅途中，不必拘泥于他人的目光和期望，可以随心而行，去探索属于自己的风景。陈坤推荐这本，我毫不意外。他在很多场合都展现出一种独特的个人风格和对艺术的追求，那种不随波逐流的气质，与“自在独行”的主题不谋而合。我猜测，书中或许会描写一些在平凡生活中，却有着不平凡精神追求的人物，他们或许是农民，或许是文人，但他们都活出了自己的精彩。我期待着，通过阅读这本书，能够获得一种精神上的解放，能够勇敢地放下那些不必要的包袱，去拥抱更广阔的内心世界。这种“自在”，不仅是一种生活状态，更是一种人生态度，一种在复杂现实中保持清醒和独立的智慧。

评分☆☆☆☆☆

作为贾平凹的忠实读者，我对这位作家始终保持着一种敬畏和好奇。他的文字，就像陕北那片广袤而苍凉的土地，充满了原始的力量和深沉的情感。而“自在独行”这个词，更是精准地概括了他作品中反复出现的主题——对个体精神自由的追求。我总觉得，贾平凹笔下的人物，无论身份地位如何，都有着一种不甘于被定义的特质，他们活在自己的世界里，按照自己的节奏和逻辑行进。这种“独行”并非是孤僻，而是一种精神上的独立和成熟，是对生命本质的深刻洞察。我期待这本书能更深入地剖析这种“独行”的内在逻辑，它是否源于对人性弱点的洞察，是否源于对社会现实的批判，抑或是对生命终极意义的探索？我渴望从中学习如何在这种充满不确定性的世界里，找到属于自己的那份安宁和笃定，不被外界的声音所裹挟，不迷失在他人设定的轨道上。

评分☆☆☆☆☆

通知：明天请穿好演出服，带好道具，早上7:30送到文化中心，诚邀爸爸妈妈一起来感受孩子的走红毯签名仪式哦，签完后把孩子送入会场指定社团中。切勿迟到！送到后家长可以离开并于9:10～9:20带好入场券入场（凭票入场）从会场西面的门进入（不要从后门进去）进入后按座位号观看演出，请保持会场秩序，切勿随意走

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评分☆☆☆☆☆

物流很快，昨天下单，今天中午就收到，正版有塑封，很喜欢

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢贾平凹，看过很多他的书，这本书看了差不多一半了，很不错的一本书，其实我们都是一个孤独的行路人。

评分☆☆☆☆☆

书挺好的，都是正版。阅读着也很舒服。毕竟京东全都是正品，非常值得信赖，购买也很放心。而且物流也快，配送也快，服务态度也好。给京东点赞。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这次买了很多书，趁着618多买点！放在家里慢慢看，都是我喜欢的！

评分☆☆☆☆☆

很久之前就想拜读的一本书，终于买了。好好看，会有启发和收获的！很多人是喜欢买书或者说藏书，其实并不见得有时间读或者说想的起来读。我始终相信，那些读过的书，经历过的事情，日后都会影响我们价值观，影响我们言谈举止。

评分☆☆☆☆☆

书页的质量很好，活动时间买的很是实惠，好久没有买书了，一下子买了十几本。在这个数码产品横行的时代，我们该静下心来看看书，别忘了造纸术可是我们的四大发明之一。