自在獨行：賈平凹的獨行世界（陳坤推薦） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賈平凹 著

圖書標籤:

• 賈平凹
• 文學評論
• 陳坤
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• 寫作
• 中國當代文學

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535488473

版次：1

商品編碼：11941728

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

　　★賈平凹執筆40年高水準散文精粹，研磨孤獨，收獲自在，緻每個孤獨的行路人。

　　★【我們該怎樣嗬護內心的孤獨與焦慮？】：一個自在獨行者的文字，完美展現瞭個人與世界相處之妙。從孤獨、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度，給內心孤獨焦躁者以安寜的撫慰。

　　★【研磨孤獨，收獲自在】：塵世上並不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超瞭，眾生就會嚮你歡呼和崇拜，尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。

　　★【緻獨自行走的你】：在這個美好又遺憾的世界裏，你我皆是自遠方而來的獨行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，隻為不虛此行。即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。

　　★【執筆40年，高水準散文精選】：書中皆為高水準散文，不管是文字感覺，還是思想深度，都足以帶來令人驚喜的生活啓示和力量。

　　★走進賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寜。

內容簡介

　　平凹先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要麼就是行走於西北的大地，要麼就是隱居在自己的書房。

　　先生其實也喜歡熱鬧，隻是先生的熱鬧並不是燈火燦爛，而是內心的安寜與獨行的自在。

　　這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

　　對於匆匆的路人，平凹先生這部文集隻是用來附庸風雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。願他們能懂得孤獨的真義，在生活裏多一些從容瀟灑。

作者簡介

　　賈平凹，是我國當代文壇屈指可數的文學大師。他是一位極具叛逆性的作傢，但又不失淳樸的本色。他是中國少有的高産作傢，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問，他也是當代中國可以載入世界文學史冊的文學傢之一。

　　賈平凹長篇小說的代錶作有：《商州》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《帶燈》《老生》等。他曾獲美國美孚飛馬文學奬，法國費米娜文學奬和法蘭西文學藝術榮譽奬，以及茅盾文學奬等數十個國內外文學大奬。

　　賈平凹不僅小說創作的成就斐然，他還是一位散文大傢，而且在中短篇小說的創作舞颱上也頗有建樹。平凹先生低調冷智、謙和厚道，他是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。

精彩書評

　　人生所謂“任性”，就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。

　　隻有這樣，人纔可以說，我這一生不虛此行。

　　——賈平凹

目錄

第一章：孤獨地走嚮未來

第二章：默默看世界

第三章：獨自走一走

第四章：獨處的安寜

第五章：自在的禪意

精彩書摘

　　1.讀詩能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。

　　2.住樓就住頂層吧，居高卻能望遠，看戲就坐後排吧，坐後排看不清戲卻看得清看戲的人。

　　3.說瞭許多好讀書的壞處，當然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。

　　4.會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得瞭兩個字：捨得。不捨不得，小捨小得，大捨大得。

　　5.如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難。

　　6.將軍也好，小偷也好，哲學傢也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗人生。

　　7.人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的數十年裏，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義瞭。

　　8.官場上仍還憑靠山後門，牌場上的機會卻永遠是人人平等。

　　9.愛錢不可恥。但不能唯此為大，那麼，就宣布錢票子一律裝在鞋裏踩在腳下吧，踩，人永遠主宰它，它永遠不主宰人！

　　10.我還是交朋友，朋友多多益善，孤獨的靈魂在空蕩的天空中遊戈，但人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為齣瞭門，門外的路泥濘，樹叢和牆根又有狗吠。

　　11.作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。

　　12.每一個生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦寜肯犧牲自己的自信與自尊去奉承，那就有瞭企圖。

　　13.古人講“安貧樂道”，並不是一種無奈後的放達和貧窮的幽默，“安貧”實在是對錢産生齣的浮躁之所戒，“樂道”則更是對滿園生命的偉大呼喚。

　　14.社會是各色人等組成的，是什麼神就歸什麼位，父母生育兒女，生下來養活瞭，施之於正常的教育就完成瞭責任，而硬要是河不讓流，盛方缸裏讓成方，裝圓盆中讓成圓，沒有不徒勞的，如果人人都是撒切爾夫人，人人都是藝術傢，這個世界將是多麼可怕！接觸這樣的大人們多瞭，就會發現，愈是這般強烈地要培養兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒有自信瞭，就寄托兒女。這行為應該是自私和殘酷，是轉嫁災難。

　　15.我對待兒女的觀點，是會被相當多的人反對的，或許將永遠落下不稱職的父親的聲名。我雖然常常看著小學生、中學生不分晝夜地在書桌前用功，心中充滿瞭悲哀——大人們都在自己的崗位上消極怠工，卻把惡果轉嫁於孩子——但我也得讓女兒去做作業，去復習，去拿迴考試的高分。我現在唯一能做到的，是不能忍受著一些女人嚮我講述她為孩子設想的偉大而美麗的前景，她不停地在說，使用著連續的逗號，好不容易齣現一個句號瞭，我得趕緊就說：“哎呀，差點忘瞭，某某要我迴個電話的！”我得逃避，我終於學會瞭逃避。

　　16.書上寫著的是：傢是避風港，傢是安樂窩。有房子當然不能算傢，有妻子兒女卻沒有房，也不算有傢。傢是在廣大的空間裏把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。傢真是船能避風嗎，有窩就有安與樂嗎？人生是煩惱的人生，沒做官的有想做做不上的煩惱，做瞭官有不想做不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔（一種硬餅），有瞭鍋盔又往往沒瞭牙齒。所以，房間如何布置，傢庭如何經營都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思沙發床上輾轉不眠為好。用不著熱羨和嫉妒他人的韆般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬般苦，也用不著恥笑和賤看彆人不如自己，生命的快活並不在於窮與富、貴與賤。

　　17.人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每傢的居住就如同將一把草藥塞進藥鋪藥櫃的一個格屜一個格屜裏，有門牌號碼，以數字固定瞭——《易經》就是這麼研究人的，産生瞭定數之說。人逃不齣為自己規定的數字的。

　　18.世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像瞭就磕頭，磕瞭頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之纍就該少下來瞭。

　　19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厭舊的，是吃瞭碗裏看在鍋裏的，不鬍思亂想的男人不是男人，所謂的在性上的高尚與卑下的男人之分是剋製的力量強弱，是環境的允許與限製，是文化重負下的猶豫和果斷。

　　20.女人如果是一條總在手指間滑脫而去的泥鰍，男人就有瞭蒼蠅一樣的勇敢。

　　21.常常聽到有做母親的在培養女兒做撒切爾夫人，撒切爾夫人之所以被稱為鐵女人，那是指政治而言，她們的理解，女人就要風風火火，就要慷慨激昂，好爭好鬥，如猛虎獅子。男人在主導著這個世界，這已經是人類的不幸，如若某一日女人也主導瞭這個世界，那同樣是人類的不幸。

　　22.獨立做女人的人格，熱情地對待生活，對待自己，為自己而活，活得美好，女人越會對男人産生永久的吸引，這就是平等，與男人平等是真正地活齣瞭女人味。有瞭這種與男人平等地生存於世上，平等地做夫妻的女人味，或許長得漂亮，或許長得不漂亮，但自然而然地就産生瞭你的態。態是古時用語，態無法言說，類似當今人所談的氣質和風度。女人的漂亮不會永駐，女人的態卻長伴終生。李漁講女人有態，三分漂亮可增加到七分，女人無態，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。態當然有天生具有的，但更多是後來可培養。古時候，有態的女人是聲名顯赫的妓女，妓女在那時是以男人而活著的附屬物，但往往成為瞭棋琴書畫俱佳的高等藝妓，卻成瞭活得與男人平等活著的最自為的人，所以最有瞭態。現在當然沒必要隻有犧牲自己，度過血五淚的深淵而齣於汙泥成勞荷，已經是有氣質和風度的女人越來越多，這是社會的進步，女人們這麼活下去，活著的纔真正是女人。

　　23.人若是一塊石頭，生瞭苔蘚，一年四季變換顔色，那怎麼變來就怎麼變去，可人的稟性是得寸而進尺，有瞭一條好褲帶就想配好褲子，有瞭好褲子得有好上衣，那麼帽子呀鞋呀，欲望越來越多，思維也變瞭。打扮一旦成瞭社會時尚，風氣靡麗，必然少瞭清正之氣。過去有一句名言：最容易打扮的是曆史和小姑娘。現在呢？沒有學問的打扮得更像有學問，不是藝術傢的打扮得更像藝術傢，戲比生活逼真，謊言比真理流行。當一切都在打扮，全沒有瞭真麵目示人的時候，最美麗的打扮是不打扮。

　　24.人性裏最大的可悲處是不能接受平等。試想，我們作為一個平頭百姓，平日裏看不慣以權謀私，看不慣不公正的發財，提意見呀鬧鬥爭呀地要平等，可徹底消除貴賤窮富和男女老幼界限的最平等的死到來時，卻不肯死，不死不行的，纔依依不捨地去瞭。

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前言/序言

　　【引言：孤獨地走嚮未來】

　　好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實並不孤獨。孤獨不是受到瞭冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨不言孤獨，偶爾做些長嘯，如我們看到的獸。

　　弱者都是群居者，所以有蕓蕓眾生。弱者奮鬥的目的是轉化為強者，像蛹嚮蛾的轉化，但一旦轉化成功瞭，就失去瞭原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成瞭一種職業，種豬們的配種更不是為瞭愛情。

　　我見過相當多的鬱鬱寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長齣一尺餘高就齣穗孕粒，結的隻是蠅子頭般大的實。

　　每個行當裏都有著孤獨人，在文學界我遇到瞭一位。他的聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進行著寫作，但我知道他是孤獨的。

　　“先生，”我有一天走近瞭他，說，“你想想，當一碗肉大傢都在眼睛盯著並努力地去要吃到，你卻首先將肉端跑瞭，能避免不群起而攻之嗎？”他聽瞭我的話，沒有說是或者說不是，也沒有停下來握一下我的手，突然間淚流滿臉。

　　“先生，先生……”我攆著他還要說。

　　“我並不孤獨。”他說，匆匆地走掉瞭。

　　我以為我要成為他的知已，但我失敗瞭，那他為什麼要流淚？

　　“我並不孤獨”又是什麼意思呢？

　　一年後這位作傢又齣版瞭新作，在書中的某一頁上我讀到瞭“聖賢庸行，大人小心”八個字，我終於明白瞭。塵世上並不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超瞭，眾生就會嚮你歡呼和崇拜，尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。

　　走嚮孤獨的人難以接受憐憫和同情。

自在獨行：賈平凹的獨行世界 序言 在這喧囂的時代，我們總在追逐著某種宏大的敘事，或是被潮流裹挾，亦或是渴望融入集體的聲響。然而，總有那麼一些靈魂，選擇在人潮湧動的街頭，躑躅於一條少有人踏足的幽徑，他們以一種獨特的方式感受世界，以一種不被馴化的姿態存在。賈平凹，這位中國當代文學的巨匠，正是這樣一位“自在獨行”的行者。他的文字，如同他本人一樣，質樸而深邃，粗糲卻飽含著對大地深沉的愛意，對生命本真的探尋。 《自在獨行：賈平凹的獨行世界》這本書，並非對賈平凹作品的簡單梳理或學術解讀，它更像是一次深入其精神世界的旅行，一次與這位文學巨匠靈魂的對話。書中，我們試圖剝離那些浮於錶麵的標簽，走進賈平凹內心那片獨立而遼闊的天地。他的“獨行”，不是孤僻，不是疏離，而是一種源自內在的堅守，一種對世俗喧囂的清醒自覺，一種對生命本源的執著追問。 第一章：土地的印記——陝西的魂與根 賈平凹的文學世界，深深地根植於他的故土——陝西。這片黃土地，以其蒼涼、厚重、原始的氣息，塑造瞭賈平凹獨特的文學審美和精神底色。他的作品中，總有那種撲麵而來的泥土芬芳，有黃土高原上日齣日落的壯闊，有鄉村生活中粗糲而真實的喜怒哀樂，更有那些在土地上繁衍、掙紮、生長的普通人。 在這一章，我們將一同走進賈平凹的故鄉，感受那片土地的脈搏。我們不會僅僅停留在風景的描繪，而是去探尋這片土地如何潛移默化地影響著賈平凹的思維方式，如何成為他創作的永恒靈感源泉。從《浮躁》中的西北漢子，到《秦腔》裏飽含鄉愁的呼喊，再到《古爐》中對曆史與文化的深沉迴望，土地的印記無處不在，它是賈平凹文學的“魂”與“根”。我們將細緻解讀，土地的蒼涼與壯美如何在賈平凹的筆下轉化為對人性復雜與堅韌的深刻洞察。 第二章：語言的雕琢——樸拙中的力量 賈平凹的語言，如同他的故鄉一樣，樸拙而有力量。他不像一些作傢那樣追求辭藻的華麗，也不屑於玩弄概念的空洞。他的語言，是從泥土裏刨齣來的，帶著粗糲的質感，卻蘊含著震撼人心的生命力。那些看似平白如話的詞語，在他手中卻能組閤齣驚人的畫麵感和情感張力。 我們將深入剖析賈平凹的語言藝術。探討他如何運用陝北方言的詞匯，如何化用民間諺語和俗語，如何在這種樸拙中提煉齣極具錶現力的文學語言。他的語言，既有強大的敘事能力，又能精準地捕捉人物內心的細微情感。我們甚至可以從他的字裏行間，感受到一種古老的韻味，一種來自曆史深處的智慧。這本書將帶你領略，如何在平淡中見真章，如何在樸素中見力量，如何理解賈平凹獨樹一幟的語言風格。 第三章：人性的迷宮——愛與恨的交織 賈平凹的作品，最引人入勝之處在於他對人性的深度挖掘。他筆下的人物，沒有絕對的好與壞，隻有在時代的洪流中，在生存的壓力下，在欲望的驅使下，不斷掙紮、選擇、沉淪或升華的普通人。他從不迴避人性的陰暗麵，卻也從未放棄對人性光輝的探尋。 在這一章，我們將走進賈平凹筆下那些豐富而復雜的人物群像。從《高興》裏那個懷揣樸素夢想的青年，到《懷念父親》中對親情的刻骨銘心，再到《廢都》中對當下社會的反思與叩問，他展現瞭人在欲望、情感、道德、社會壓力等多重因素下的掙紮與抉擇。我們將深入分析，賈平凹是如何以一種冷峻而悲憫的目光，解剖人性的幽微之處，揭示齣愛與恨、善與惡、希望與絕望的交織。這本書會引導你思考，在物質日益豐富，精神卻可能迷失的當下，我們如何理解人性的本質，如何安放自己的靈魂。 第四章：孤獨的守望——精神的獨立 “自在獨行”的核心，在於精神的獨立。在信息爆炸、觀點林立的時代，保持獨立思考的能力，堅守內心的原則，顯得尤為可貴。賈平凹的文學創作，正是他“自在獨行”精神的體現。他不受外界潮流的影響，不迎閤任何評判標準，隻堅持自己對文學、對生命、對社會的理解與錶達。 這一章，我們將探討賈平凹的“孤獨”。這種孤獨，不是寂寞，而是一種清醒的自覺，一種對內心世界的珍視。它源於他對社會現實的深刻洞察，對人類命運的憂思，以及對藝術本體的執著追求。我們將從他的作品中，找到他“孤獨守望”的痕跡，理解他如何在這種“獨行”中，淬煉齣對時代、對文明、對人性的深刻反思。這本書將鼓勵你，在喧囂中尋覓屬於自己的精神空間，不被裹挾，不隨波逐流，保持一份獨立而自由的靈魂。 第五章：文化的沉思——古老與現代的對話 賈平凹的文學，承載著深厚的中國傳統文化底蘊，同時又敏銳地迴應著現代社會的變遷。他常常在作品中，將古老的哲學思想、神話傳說、民間習俗與當代生活景象巧妙地融為一體，形成一種獨特的文化張力。 在這裏，我們將審視賈平凹的作品中，如何體現齣他對中國傳統文化的理解與傳承。他如何從古籍中汲取養分，又如何將這些古老的智慧融入現代敘事。我們將探討他作品中，對曆史、對文明、對民族精神的深沉關懷，以及他如何通過對現代社會的觀察，引發我們對當下中國文化走嚮的思考。這本書將帶你領略，賈平凹如何成為一座連接古老與現代的橋梁，如何在變遷的時代中，守望著民族文化的根脈。 第六章：藝術的求索——“我”的獨白 “自在獨行”也意味著對藝術的不懈追求。賈平凹作為一位傑齣的作傢，他的創作過程，本身就是一部充滿挑戰與探索的藝術史。他不斷地在題材、風格、敘事方式上進行創新，力圖突破自我，達到更高的藝術境界。 本章，我們將聚焦於賈平凹的藝術求索之路。我們不會去評判他的得失，而是去理解他每一次創作選擇背後的思考，他如何對待文學創作這件事本身。我們將從他的創作談，他的訪談，以及他的作品風格演變中，捕捉他對文學本質的理解，他對藝術的敬畏。這本書將讓你看到，一位真正的藝術傢，是如何用一生去踐行對藝術的承諾，如何用“獨白”的方式，完成自己獨特的藝術錶達。 結語：與“自在獨行”者同行 《自在獨行：賈平凹的獨行世界》這本書，希望成為一道為你開啓賈平凹精神世界的門。它不是一本結論性的讀物，而是一場邀請你一同參與的深度思考。通過這本書，我們希望你能更深刻地理解賈平凹的文學，更重要的是，能從中獲得一種啓發：在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的寜靜與獨立，如何以一種“自在獨行”的姿態，去感受生活，去理解世界，去豐富自己的靈魂。 陳坤先生的推薦，為這本書增添瞭一抹溫暖而真誠的光芒。他並非從文學評論的角度齣發，而是以一個普通讀者的身份，分享瞭他與賈平凹作品“相遇”時的感動與共鳴。這份推薦，恰恰印證瞭賈平凹作品的生命力，它能夠跨越職業與背景，觸動人心最柔軟的部分。 願這本書，能讓你在閱讀賈平凹的文字時，不再隻是一個旁觀者，而能與這位“自在獨行”者，一同踏上那條通往生命本真的幽徑，感受那份獨有的曠達與深邃。

評分☆☆☆☆☆

“自在獨行”四個字，就足夠吸引我。在這個信息爆炸、人人渴望被看見的時代，“獨行”二字本身就帶有一種反叛和獨立的意味。而“自在”，則是在這種獨立之中，尋找到的內心平和與舒展。陳坤的推薦，更是讓我對這本書充滿瞭期待，他本身就是一個在演藝圈中，有著獨特個性和思考的公眾人物，他的推薦，勢必是對這本書內在精神的一種認同。我猜測，這本書裏描繪的“獨行世界”，並非是與世隔絕的孤島，而是在與世界的互動中，保持著一種清醒的距離感，一種不被外界洪流所裹挾的獨立思考能力。我期待著，通過閱讀，能夠領悟到如何在喧囂中找到靜謐，如何在眾聲喧嘩中聽見自己內心的聲音，從而真正做到“自在獨行”。這種精神的力量，對於任何一個渴望活齣真我的人來說，都是彌足珍貴的。

評分☆☆☆☆☆

作為賈平凹的忠實讀者，我對這位作傢始終保持著一種敬畏和好奇。他的文字，就像陝北那片廣袤而蒼涼的土地，充滿瞭原始的力量和深沉的情感。而“自在獨行”這個詞，更是精準地概括瞭他作品中反復齣現的主題——對個體精神自由的追求。我總覺得，賈平凹筆下的人物，無論身份地位如何，都有著一種不甘於被定義的特質，他們活在自己的世界裏，按照自己的節奏和邏輯行進。這種“獨行”並非是孤僻，而是一種精神上的獨立和成熟，是對生命本質的深刻洞察。我期待這本書能更深入地剖析這種“獨行”的內在邏輯，它是否源於對人性弱點的洞察，是否源於對社會現實的批判，抑或是對生命終極意義的探索？我渴望從中學習如何在這種充滿不確定性的世界裏，找到屬於自己的那份安寜和篤定，不被外界的聲音所裹挾，不迷失在他人設定的軌道上。

評分☆☆☆☆☆

“自在獨行”，單單是這個名字，就有一種召喚人心的力量。它仿佛在告訴你，在人生的旅途中，不必拘泥於他人的目光和期望，可以隨心而行，去探索屬於自己的風景。陳坤推薦這本，我毫不意外。他在很多場閤都展現齣一種獨特的個人風格和對藝術的追求，那種不隨波逐流的氣質，與“自在獨行”的主題不謀而閤。我猜測，書中或許會描寫一些在平凡生活中，卻有著不平凡精神追求的人物，他們或許是農民，或許是文人，但他們都活齣瞭自己的精彩。我期待著，通過閱讀這本書，能夠獲得一種精神上的解放，能夠勇敢地放下那些不必要的包袱，去擁抱更廣闊的內心世界。這種“自在”，不僅是一種生活狀態，更是一種人生態度，一種在復雜現實中保持清醒和獨立的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，讓我想起瞭很多在現代社會中，那些默默堅持自我、不被標簽化的個體。賈平凹的文字，總有一種直抵人心的力量，他擅長描繪那些在時代洪流中，依然保有獨立精神的人物。而“自在獨行”，更是將這種精神推嚮瞭一個極緻。我非常好奇，在陳坤看來，這種“獨行”的魅力究竟體現在哪裏？是那些不被理解的堅持，還是那些在孤獨中綻放的光芒？我希望能在這本書中，找到一些關於如何在紛繁的世界裏，保持內心寜靜的答案，如何在不被定義的人生中，活齣真實的自己。我猜想，書中一定充斥著對人性深處的挖掘，對個體命運的思考，以及對生命意義的追問。這種探索，或許會帶來一些令人不安的真實，但也會帶來一種更加堅定的力量，讓我們敢於直麵內心的脆弱，敢於選擇屬於自己的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種獨特的吸引力，那種沉靜而又充滿力量的筆觸，讓人立刻聯想到書名所傳達的意境。陳坤的推薦更是加瞭一層光環，作為一名對生活有深度思考的演員，他的品味和洞察力總是能觸動人心。我尤其好奇，在陳坤看來，賈平凹的“獨行世界”究竟是怎樣一種存在？是那種遺世獨立的孤獨，還是那種與世界和解後的豁達？我猜想，書中一定描繪瞭許多不被世俗所左右的靈魂，他們或許在喧囂的都市中尋找一片寜靜，或許在自然的懷抱裏感悟生命的真諦。我期待著在字裏行間，跟隨賈平凹的筆觸，去感受那種不迎閤、不媚俗的獨立精神，去理解何為真正的“自在”。這種精神，在當下這個信息爆炸、觀點紛雜的時代，顯得尤為珍貴，它提醒著我們，在紛繁的外界乾擾中，如何保持內心的澄明和獨立思考的能力。我希望這本書能給我帶來一些啓示，讓我也能在自己的生活中，找到屬於自己的那份“自在獨行”。

評分☆☆☆☆☆

做活動一次買瞭很多，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

我相信讓孩子愛上讀書是每個傢長的心願，6.18時買的，優惠多多，買瞭不少，而且質量也很好，以後購物還是京東?

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送貨超快，快遞員很負責，東西很好

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書是正版，紙質不錯，內容還沒看

評分☆☆☆☆☆

又可以看好長一段時間瞭，京東買書價格實惠有保障，在當當買三次不是質量問題就是快遞問題，此後買書一直上京東

評分☆☆☆☆☆

價格簡直太實惠瞭。

評分☆☆☆☆☆

買書一直都買京東自營的，都是正版不用擔心盜版，送貨速度也很快，經常有活動價格很優惠