季羡林的思想像一本厚厚的百科全书,读之使人明智,而他的品格却像一目见底的清水,大德大智隐于无形。本书是季羡林先生于2006年亲自授权、审定的经典畅销书,集中精选了季羡林先生谈人生智慧的文章。季羡林先生愈行愈远,而他的人生智慧对读者的影响却愈久弥深。
季羡林(1911—2009),山东清平人。1930年入清华大学西洋文学系。1935年入德国哥廷根大学主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。1946年回国,被聘为北京大学教授,主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职务。
季羡林先生是中国著名的文学家、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等,范围之广,国内外罕见。
第一章·不完满才是人生/1
每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。……这是一个“平凡的真理”。但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。这会大大有利于整个社会的安定团结。
人生/2
再谈人生/5
三论人生/8
人生漫谈/11
人生之美/17
漫谈人生的意义和价值/20
人生小品/23
禅趣人生/28
不完满才是人生/33
人间第一爱/36
第二章·做人与处世/39
一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想和感情矛盾与和谐的关系。这三个关系,如果能处理好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。
谈礼貌/40
满招损,谦受益/43
谦虚与虚伪/46
容忍/49
知足知不足/51
有为有不为/54
对待不同意见的态度/57
毁誉/59
糊涂一点潇洒一点/62
难得糊涂/65
做人与处世/68
牵就与适应/71
三思而行/74
目中无人/77
忘/80
漫谈消费/86
论朋友/91
第三章·我们面对的现实/95
所谓“当时”者,指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段中时,觉得日子也不过如此,是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间,回头一看,当时实在有不寻常者在。……我们面对的现实,多种多样,很难一一列举。现在我只谈两个:第一,生活的现实;第二,学术研究的现实。
希望在你们身上/96
一寸光阴不可轻/99
成功/102
当时只道是寻常/105
开卷有益/108
走运与倒霉/111
缘分与命运/114
隔膜/117
坏人/120
傻瓜/123
用历史的眼光看待一切问题/126
勤奋、天才(才能)与机遇/129
我们面对的现实/131
论恐惧/135
论压力/138
第四章·我写我/141
我这一生,同别人差不多,阳关大道,独木小桥,都走过跨过。坎坎坷坷,弯弯曲曲,一路走了过来。我不能不承认,我运气不错,所得到的成功,所获得的虚名,都有点名不副实。在另一方面,我的倒霉也有非常人所可得者。在那骇人听闻的所谓什么“大革命”中,因为敢于仗义执言,几乎把老命赔上。皮肉之苦也是永世难忘的。
我写我/142
我的心是一面镜子/145
假若我再上一次大学/181
我害怕“天才”/187
衣着的款式/190
第五章·长寿之道/193
我已经到了望九之年,可谓长寿矣。因此经常有人向我询问长寿之道,养生之术。我敬谨答曰:“养生无术是有术。”……如果非要我讲出一个秘诀不行的话,那么我的秘诀就是:千万不要让脑筋懒惰,脑筋要永远不停地思考问题。
养生无术是有术/194
谈老/197
老年(一)/199
老年(二)/201
老年(三)/204
谈老年(一)/207
谈老年(二)/210
谈老年(三)/213
老年十忌/216
老年四“得”/235
老马识途/238
长生不老/241
长寿之道/244
再谈人生
人生这样一个变化莫测的万花筒,用千把字来谈,是谈不清楚的,所以来一个“再谈”。
这一回我想集中谈一下人性的问题。
大家知道,中国哲学史上,有一个不大不小的争论问题:人是性善,还是性恶?这两个提法都源于儒家。孟子主性善,而荀子主性恶。争论了几千年,也没有争论出一个名堂来。
记得鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱,三要发展。”(记错了,由我负责)这同中国古代一句有名的话,精神完全是一致的:“食色,性也。”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
我看,这不仅仅是人的本性,而且是一切动植物的本性。试放眼观看大千世界,林林总总,哪一个动植物不具备上述三个本能?动物姑且不谈,只拿距离人类更远的植物来说,“桃李无言”,它们不但不能行动,连发声也发不出来。然而,它们求生存和发展的欲望,却表现得淋漓尽致。桃李等结甜果子的植物,为什么结甜果子呢?无非是想让人和其他能行动的动物吃了甜果子把核带到远的或近的其他地方,落在地上,生入土中,能发芽、开花、结果,达到发展,即传宗接代的目的。
你再观察,一棵小草或其他植物,生在石头缝中,或者甚至被压在石头块下,缺水少光,但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力,冲破了身上的重压,弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来,由细弱变为强硬,由一根细苗甚至变成一棵大树,再作为一个独立体,继续顽强地实现那三种本性。“下自成蹊”,就是“无言”的结果吧。
你还可以观察,世界上任何动植物,如果放纵地任其发挥自己的本性,则在不太长的时间内,哪一种动植物也能长满、塞满我们生存的这一个小小的星球。那些已绝种或现在濒临绝种的动植物,属于另一个范畴,另有其原因,我以后还会谈到。
那么,为什么到现在还没有哪一种动植物——包括万物之灵的人类在内——能塞满了地球呢?
在这里,我要引老子的话:“天地不仁,以万物为刍狗。”是造化小儿——谁也不知道,他究竟有没有?他究竟是什么样子?我不信什么上帝,什么天老爷,什么大梵天,宇宙间没有他们存在的地方。
但是,冥冥中似乎应该有这一类的东西,是他或它巧妙计算,不让动植物的本性光合得逞。
1996年11月12日
三论人生
上一篇《再论》戛然而止,显然没有能把话说完,所以再来一篇《三论》。
造化小儿对禽兽和人类似乎有点区别对待的意思。它给你生存的本能,同时又遏制这种本能,方法或者手法颇多。制造一个对立面似乎就是手法之一,比如制造了老鼠,又制造它的天敌——猫。
对于人类,它似乎有点优待。它先赋予人类思想(动物有没有思想和言语是一个有争论的问题),又赋予人类良知良能。关于人类本性,我在上面已经谈到。我不大相信什么良知,什么“恻隐之心,人皆有之”;但是我又无从反驳。古人说:“人之所以异于禽兽者几希。”“几希”者,极少极少之谓也。即使是极少极少,总还是有的。我个人胡思乱想,我觉得,在对待生物的生存、温饱、发展的本能的态度上,就存在着一点点“几希”。
我们观察,老虎、狮子等猛兽,饿了就要吃别的动物,包括人在内。它们绝没有什么恻隐之心,绝没有什么良知。吃的时候,它们也绝不会像人吃人的时候那样,有时还会捏造一些我必须吃你的道理,做好“思想工作”。它们只是吃开了,吃饱为止。人类则有所不同。人与人当然也不会完全一样。有的人确实能够遏制自己的求生本能,表现出一定的良知和一定的恻隐之心。古往今来的许多仁人志士,都是这方面的好榜样。他们为什么能为国捐躯?为什么能为了救别人而牺牲自己的性命?鲁迅先生所说的“中国的脊梁”,就是这样的人。孟子所谓的“浩然之气”,只有这样的人能有。禽兽中是决不会有什么“脊梁”,有什么“浩然之气”的,这就叫做“几希”。
但是人也不能一概而论,有的人能够做到,有的人就做不到。像曹操说:“宁教我负天下人,休教天下人负我!”他怎能做到这一步呢?
说到这里,就涉及伦理道德问题。我没有研究过伦理学,不知道怎样给道德下定义。我认为,能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好,道德水平越高。百分之百,所谓“毫不利己,专门利人”的人是绝无仅有。反之,为自己着想而不为他人着想的百分比,越高越坏。到了曹操那样,就算是坏到了顶。毫不利人、专门利己的人,普天之下倒是不老少的。说这话,有点泄气。无奈这是事实,我有什么办法?
1996年11月13日
尚未展开阅读,但《季羡林谈人生》这个书名就已经勾起了我对于人生诸多疑问的思考。季羡林先生,他的学术成就斐然,他的为人处世更是被后人传颂。我想象着,在本书中,他一定不会空谈理论,而是会结合自己丰富的人生经历,从童年时代的懵懂,到青年时代的求索,再到中年时代的沉淀,直至老年时代的豁达,细致入微地剖析人生中的悲欢离合、跌宕起伏。或许,他会谈到求学之路的艰辛,谈到治学之道的严谨,谈到面对逆境时的坚韧,谈到人生中的得失与取舍。我尤其好奇,在他这样一位集传统文化与现代思想于一身的大家眼中,究竟是怎样看待“成功”与“失败”,是怎样理解“幸福”与“痛苦”,是怎样把握“顺境”与“逆境”的。这本书,我相信绝非一本简单的说教,而更像是一碗陈年的老酒,越品越有味,越品越能体会出其中的甘醇与厚重。
评分《季羡林谈人生》这个书名,就如同一个温润的邀请,将我带入对人生更深层次的思考。我还没来得及翻阅具体篇章,但对于季羡林先生的崇敬,已经让我对这本书充满了好奇与期待。我深信,这位大师的人生智慧,一定能够为我带来启迪。想象一下,他会用怎样平实而又深刻的语言,去阐述他对生死的理解,对幸福的定义,对人生意义的追寻。也许,他会分享他在逆境中如何保持乐观,在顺境中如何保持谦逊。也许,他会讲述他如何看待教育,如何看待传承,如何看待中国文化的未来。这本书,对我而言,不仅是一次阅读,更是一次心灵的洗礼,一次精神的滋养。我期待着,能从季老的笔触中,感受到岁月的沉淀,领悟到人生的真谛,从而更好地去生活,去感受,去拥抱这个世界。
评分《季羡林谈人生》这部作品,单看名字就让人心生向往。季羡林先生,他不仅仅是一位学者,更是一位智者,一位在人生长河中留下了深刻足迹的先行者。我尚未阅读具体内容,但凭借对先生的了解,我可以想象,在这本书里,他定然会以一种极其朴实而又充满智慧的方式,去讲述他对于人生方方面面的看法。也许,他会分享他年轻时对未知世界的好奇与探索,也许,他会讲述在异国他乡求学的思乡之情,也许,他会袒露在战争年代的艰难岁月里,他是如何保持乐观与坚韧。我相信,他的话语中不会有华丽的辞藻,却会饱含着真挚的情感和深刻的洞察。这本书,对于我而言,不仅仅是阅读,更是一种学习,一种汲取人生智慧、提升人生境界的机会。我期待着,能从季老的字里行间,找到面对生活困惑的答案,获得前行的力量。
评分翻开这本《季羡林谈人生》,仿佛瞬间被拉入一个温润而深邃的知识殿堂。尽管书本内容本身尚未深入阅读,但仅仅从书名和作者的声名,就已经能预感到其中蕴藏的智慧光芒。季羡林先生,这位享誉世界的国学大师,他的名字本身就代表着一种人格的魅力和思想的高度。想象一下,他将如何以他那特有的、饱含人生阅历的语言,去剖析人生的种种况味,去阐释生命的意义,去揭示那些隐藏在平凡日子里的哲理。我的内心充满了期待,期待着在这本书中,能够找到指引迷茫的灯塔,能够获得面对挑战的勇气,更期待着能在大师的引领下,重新审视自己的人生轨迹,去发现那些被忽略的美好,去领悟那些深藏的智慧。这本书不仅仅是一本书,更像是一场跨越时空的对话,一次与智者的灵魂交流。我迫不及待地想沉浸其中,让季老的思想涤荡我的心灵,让他的智慧滋养我的生命。
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