发表于2024-11-23
1.《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作品。而李祺藏本,是传世拓片中的翘楚。
2.清人姚孟起所临《九成宫醴泉铭》颇为逼真,此次为首次影印出版。
3.邓散木先生所临《九成宫醴泉铭》是颇为经典的临写范本。
4.将三种具有代表性和渐进性的范本逐字对比,便于读者领悟。
5.采用布脊装帧,可180度平铺,便于临习使用。
6.书后附有《欧阳询书法特征研究》《历代集评》,便于读者进一步研读。
《九成宫醴泉铭》,唐魏征撰,欧阳询书。欧阳询(557—641),字信本,因曾官率更令,故后世又称欧阳率更,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询为唐代著名书法家,是书法史上的楷书四大家之一。
《九成宫醴泉铭》记述了太宗避暑于九成宫中,以杖琢地,得水而甘,名为醴泉,全文一千一百余字。由于是欧阳询奉敕所书,创作态度端谨,故而此碑可称为欧氏晚年絶经意之作。其书风骨内柔,神明外朗,清和秀润,风韵絶人,所谓“遒劲之中不失婉润”(明王世贞《弇州四部稿》)。此碑较为著名的拓本有李祺藏本、李鸿裔藏本及端方藏本等数种,而尤以李祺藏本为精善,故此次即选取该本为原碑范本。
因《九成宫醴泉铭》在书法史上享有极高声誉,被誉为“楷书之极则”,故而历来习书者多喜临习,如清代的王澍、姚孟起、黄自元、曹鸿勋,今人邓散木、胡问遂等,皆有拓片或墨迹流传于世。这些临习本,对于我们校补碑文残泐以及了解书写用笔皆有所帮助。因此,我们在上述原碑拓片之外,有精选了姚孟起临本及邓散木临本两种。
姚孟起(1837—?),字凤生,苏州人。《国朝书画家笔录》称其:“天资聪颖,又能刻苦加功。凡遇名帖,心摹手追,得悟晋唐相承原委,遂以善书著名。所临《皇甫元宪碑》《王孝宽砖塔铭》、褚书《枯树赋》,闻皆付刊,余未之见。得见者惟《九成宫醴泉铭》,间架逼肖,笔亦挺劲温劲,可为初学津梁。”
邓散木(1898—1963),原名菊初,字散木,上海人。邓氏在书法、篆刻等方面皆有造诣,驰名现代艺坛,与齐白石并称“北齐南邓”。其书法诸体兼擅,而楷书又得唐人风貌。我们所收入的这部《九成宫醴泉铭》,本为邓先生为初学者而作,故其临写颇为谨严,是难得的初习范本。
除了上述三种《九成宫醴泉铭》外,书中还收入邓散木先生《欧阳询书法特征研究》一文,并将原碑碑文予以标点整理,附于书后,裨于临习有所帮助。
①欧阳询(557—641),字信本,因曾官率更令,故后世又称欧阳率更,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询为唐代著名书法家,是书法史上的楷书四大家之一。
②姚孟起(1837—?),字凤生,苏州人。
③邓散木(1898—1963),原名菊初,字散木,上海人。邓氏在书法、篆刻等方面皆有造诣,驰名现代艺坛,与齐白石并称“北齐南邓”。其书法诸体兼擅,而楷书又得唐人风貌。
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评分文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
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