美式生孩子,中式坐月子——中美育儿体验记

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王蕤 著
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  • 育儿经验
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  • 月子文化
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  • 亲子关系
  • 文化差异
  • 生活方式
  • 母婴健康
  • 海外育儿
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出版社: 中国出版集团,现代出版社
ISBN:9787514354232
版次:1
商品编码:12022619
包装:平装
开本:16
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

◆知名中英文女作家、3个孩子的妈妈,经历了自然产、剖腹产、中国生和美国生,用亲身经历告诉你不一样的中美生育体验!

◆不盲从中国传统,不照搬西方理念,从人性角度探索中西合璧的育儿之道。既是一本高质量的 “中美两地生育说明书”,又是一本客观的“中美不同生育习俗比较书”。

◆作者用敏锐的眼光和洞察力把中西方的理念与经验相结合,从科学认知、风俗习惯、文化心理,自身经验分析中美育儿的可取之处,全方位解析准妈妈们的困惑。

◆著名教育家孙云晓、凤凰卫视主持人许戈辉、著名作家虹影、跨界艺术家王晓慧、美华妇产医院医生陈磊博士,联合推荐!


内容简介

坐月子要洗头吗?孩子哭了抱不抱?生孩子男人要不要看?怀孕的时候红酒、咖啡能不能喝?……

3个孩子的妈妈,经历了自然产、剖腹产、中国医院生产和美国医院生产。在孩子的孕育过程中探索出中西合璧的育儿之道。她用敏锐的眼光和洞察力把中西方的理念与经验相结合,从科学认知、风俗习惯、文化心理,自身经验讲了中国和美国育儿各自可取的地方,给出了自己旗帜鲜明又态度严谨的观点,全方位解析了准妈妈们的困惑。

她想通过本书告诉大家:一个合格的母亲,需要掌握科学育儿知识与明智的判断,而不是照搬育儿经典。


作者简介

王蕤

海归双语作家、中关村创业者和三个孩子的母亲。中国作协会员。17岁开始写书。保送中国人民大学新闻系,后转入美国伯克利加州大学,大众传媒系毕业。出版过《从加州到北京》《哈佛情人》等15部作品,以女性及教育话题见长,作品曾被译为多国文字。曾在《华盛顿邮报》《财富》《时代周刊》《南华早报》等多家英文媒体任职,并在美国国务院做过翻译。回国后,先后任In Style, Tatler等时尚媒体中国区总编辑。


目录

目 录

名家推荐 001

序 言 回忆初为人母 002

产前篇

第一章 在中美体验产检的不同 003

深圳北大医院的遭遇 004

加州,我来了 005

什么是拉玛泽与导乐? 006

产前要参观医院,必须滴! 008

第二章 怀孕会使女人变笨吗? 011

喜欢八卦的孕妇 012

孕妇为什么健忘? 013

梦无止境的世界 014

第三章 孕期的茶、咖啡和红酒 017

像军人一样自律地怀老大 018

欧洲人爱红酒 019

生三个孩子,三种态度 020

第四章 孕妇吃东西可以任性吗? 021

被宝宝左右的胃口和饮食习惯 022

怀孕能吃大闸蟹吗? 023

克制自己的“嘴瘾” 024

美国人重视营养超过味觉 025

孕妇可以吃味精、鸡精吗? 026

第五章 害喜与孩子的营养如何两全? 027

孕期八周时缺氧 028

害喜可到五个月? 029

美国营养师的推荐 029

燕窝,补品必备吗? 031

如何防止晨吐?当地水果给你答案 032

第六章 关于B超的几个疑问 035

第一次B超什么时候做? 036

看到的宝宝啥样? 037

胎儿是什么性别? 037

B超有没有辐射? 038

第七章 婴儿车嫉妒症 041

婴儿车里的“劳斯莱斯” 042

大众品牌就够用 043

什么是好的婴儿车? 043

方便小巧最实用 044

第八章 神秘的荷尔蒙 045

性格变了? 046

审美变了? 047

筑巢的本能 048

第 九 章 孕妇要会喝水 051

孕期喝烧开的水好吗? 052

什么样的矿泉水适合孕妇? 054

来自深海的矿泉水 054

第 十 章 胎儿大脑发育与亚麻籽油 057

食用油哪种好? 058

胡麻油就是亚麻籽油吗? 059

亚麻籽油是聪明油、月子油 061

亚麻籽油怎么吃? 062

第十一章 孕期和产后何时可以“啪啪啪”? 063

中国人比美国人更小心 064

孕期的性分阶段 065

关于最后两星期的说法 065

产后的“尼姑”状态 066

生产篇

第十二章 生孩子到底有多疼? 071

疼痛因人而异 072

宫缩为什么疼? 073

怎么缓解生产前后的各种疼痛? 076

第十三章 侧切还是自然撕裂? 077

中美的观点不同 078

如何预防撕裂? 079

古代“缩阴气功”与“凯格尔运动”的

异曲同工之处 080

第十四章 生孩子要不要让男人看? 081

女友们和我妈妈的意见相左 082

性洁癖 084

生殖器是美的 084

我的主张 085

第十五章 美国19小时生产记录 087

啥时去医院? 088

无痛分娩的帮助 089

医生手动,给孩子转边 090

最后四十五分钟 090

仪式——丈夫剪脐带 091

宝宝出生后与母亲寸步不离 092

美国生完孩子使用冰袋?还送冰激凌? 093

第十六章 公立大医院好还是外资医院好? 095

认识熟人就行? 096

北京、上海的合资医院有哪些? 098

遇到中西合璧的医生 100

费翔妈妈的预测 101

在国内真的比在美国生产还好? 102

省钱的建议 103

第十七章 为什么要母乳喂养? 105

母乳VS奶粉喂养 106

多吸吮 107

亚洲女性奶来的慢 107

母乳喂养宝宝不需要喝水 108

吸奶器,职业女性的必备品 108

喂母乳幸福而艰辛 109

哺乳期间如何运动 110

要身材还是要母乳? 110

产后篇 113

第十八章 新父母的焦虑——如何将一个人类养大? 115

既来之,则安之 116

小宝贝的下马威 117

神经紧张、精神过敏 118

疯狂购物 119

剪指甲很惊心动魄 120

第十九章 坐月子坐出乐趣 123

坐月子?做月子? 124

要不要坐月子? 126

坐月子不得不提的几件事 127

我三次坐月子的经历 128

洗澡与神秘的“脚后跟” 129

第二十章 孩子睡平头还是睡圆头? 131

审美差异 132

美国治疗平头症 133

曾经的西方颅相学 134

第二十一章 孩子多爬晚走的必要性 135

孩子越早学会走路越好吗? 136

爬行为什么重要? 137

养孩子时的家庭卫生 138

跳过爬行阶段会怎样? 139

多爬晚走,按照宝宝的时间表来 140

第二十二章 带孩子,到底听谁的? 141

天下的热心人都来了 142

家庭秩序 143

生活方式的代沟 144

在妥协中坚持 145

第二十三章 不一定都听西方的 147

什么是所谓的西方观点? 148

中国满月酒 VS 美国“Baby Shower” 149

孩子要单独睡吗? 150

孩子哭了抱不抱? 151

美国成年人的童年创伤 154

美国心理学家谈“依赖感” 156

冷漠,比愤怒更负面 157

第二十四章 找帮手与家族的传承 161

举全村之力 162

事业和孩子可以并存! 163

家族中的三代女性 165

家族传承 170

第二十五章 学会感恩父母 173

条件不同 174

上辈人的体格更好 175

母亲的创造力 176

第二十六章 孩子的性格建设与父亲的参与 179

父亲养育孩子的优势 180

阿布扎比的来信——一位爱女儿的父亲 182

性格与父亲角色缺失 184

第二十七章 陪伴的重要性 189

晚育的好处 190

最慷慨的父母给孩子的是时间 191

时光不会倒流,人生需要取舍 192

第二十八章 母婴必需品有哪些? 195

消毒锅 196

纸尿裤 196

婴儿湿纸巾 197

婴儿护臀霜 197

婴儿纱布 197

奶瓶 198

防尿垫 198

哺乳垫 199

婴儿指甲刀 199

羊毛脂乳头保护霜 199

防溢乳垫 199

妈妈可以吸的奶瓶 200

保温杯 200

最大号的卫生巾 200

一次性产妇垫 200

妈咪包 201

爬行垫 201

吸鼻器 201

后 记 从少女到少妇——女人角色的蜕变 203

意外怀孕 204

你肚子里有颗小心脏 205

干得好VS嫁得好 206

自恋与活出自我是两回事 208

那些尴尬而难以启齿的事情 209

我对自己的不满 210

母亲不要过早放弃自己 211

学做母亲 212

附 录 200道是非题——怀孕中的种种传说,给你最快的答案! 215



《星辰之子的低语:从极北苔原到南境沙海的古老文明探秘》 图书简介 本书是一部宏大叙事与细腻观察交织的非虚构探险文学作品,深入探访了地球上几个人类文明的遥远分支,聚焦于他们在极端环境下的生存哲学、独特的社会结构以及对宇宙和时间流逝的独特认知。这不是一本关于现代生活的记录,而是一场穿越时空的考古之旅,探寻那些在历史长河中几近被遗忘的声音。 第一部分:冰封之下的回响——极北苔原的“雪语者” 我们将跟随探险队深入萨哈林岛以北,科拉半岛深处的永冻土带,探访一个被称为“尤格拉”(Yugra)的古老族群。他们世代与严酷的北极光共存,其文化构建在对极地生态的绝对顺应之上。 生存的艺术与符号学: 尤格拉人的传统居所——半地下的圆锥形木屋,并非简单的庇护所,而是精密的能量收集器,其内部的雕刻纹路被他们称为“冰晶之书”。书中详细记录了这些纹路——那些看似随意的刻痕——实则是一种复杂的季节性天文历法,记录着太阳回归的微小角度变化。我们揭示了他们如何利用一种特殊的苔藓混合物作为燃料,以最低限度的资源维持生存,同时保持了对环境的近乎零干预。 时间观与“循环的梦境”: 尤格拉人对时间的感知与我们线性认知截然不同。他们不以“年”为单位,而是以“冰川融化的周期”来衡量历史。书中记录了对部落中最年迈的“引梦者”的访谈,他描述了他们如何通过一种集体冥想仪式,将族群记忆编码进特定的星象排列中,认为历史并非过去发生的事,而是“不断被重新激活的梦境”。我们分析了他们对白夜和极夜现象的文化解读,以及这些自然现象如何塑造了他们的道德体系——强调共享资源,而非个人积累。 第二部分:烈日下的迷宫——南境沙海的“沙石牧人” 故事转向撒哈拉腹地,一个由一系列地下水系维系的绿洲部落——“阿沙拉姆”(Ash’Aram)。他们是骆驼的驯化者,也是沙漠中流动的图书馆。 水与契约的社会结构: 阿沙拉姆社会围绕着对稀缺水资源的管理而建立。书中详述了他们独特的“湿地法典”,这是一套比任何成文法都要严格的用水分配契约。任何对水资源的浪费都被视为对整个部落生存的直接威胁。我们剖析了其等级制度,发现权力并非由财富(如骆驼数量)决定,而是由“记忆水线”——即记住最多历史干旱期水位的人——来掌握。 失落的矿物学与冶金术: 阿沙拉姆的祖先曾掌握了一种独特的冶金技术,能够从沙漠岩石中提炼出极其耐腐蚀的合金,用于制造精确的导航工具。这些工具并非用于定位地理坐标,而是用于追踪地下水脉的微小震动。书中展示了对几件残存工具的碳十四测定结果,显示其工艺水平远超我们对那个时代的普遍认知。我们考察了他们对沙丘运动的预测能力,这使他们能够在人类难以穿越的“沉默之海”中建立起暂时的贸易路线。 第三部分:中空之塔与声音的几何学——安第斯山脉的云端记录者 最后,我们将目光投向南美洲安第斯山脉海拔四千米以上的废弃高地。这里曾是“基亚里”(Q’yari)文明的中心,一个以声音和几何形状进行记录的社会。 “结绳记事”的新诠释: 基亚里人没有文字,他们的历史被编织在一种特殊的羊驼毛绳结中,这些绳结的颜色、松紧度和悬挂角度,共同构成了叙事。本书通过现代声学分析技术,首次尝试对这些“信息结”进行“翻译”。我们发现,特定的绳结组合能产生特定的频率共振,暗示着这套系统可能与记录地震波的模式有关。 失重的建筑哲学: 基亚里人建造的石制建筑群,其接缝处几乎不存在砂浆,石块的吻合度达到了令人难以置信的精度。这并非简单的石匠技艺,而是一种对“重力与反重力平衡”的深刻理解。书中提供了对一处被称为“风之厅”的结构的三维重建模型,展示了他们如何利用气流和特定的开口角度来创造出内部恒定的温度和湿度环境,即便在剧烈的山地气候变化中也能保持稳定。 总结:遗失的对话 《星辰之子的低语》最终探讨了一个核心问题:当文明不再依赖于书面语言和全球化交流时,人类的智慧和记忆如何被保存?本书拒绝将这些古代文化视为“原始的”或“落后的”,而是将其视为人类适应性、认知能力和精神深度的另一种极致展现。它邀请读者放下现代既有的框架,倾听那些来自冰雪、沙尘和高山之中的,关于生存、时间与宇宙的低语。全书的语言风格沉稳而富有画面感,注重对环境细节的精确描绘,力求让读者身临其境地感受这些文明的重量与温度。

用户评价

评分

这本书的叙事风格,光从名字推断,应该是一种非常接地气、充满生活气息的叙事方式。我猜想,作者在记录这些经历时,一定不是那种冷冰冰的学术报告,而是充满了个人情感和生动细节的散文式记录。我想象着她在美国医院里,面对那些似乎过于“开放”的产检流程时的手足无措,以及回到国内,面对亲朋好友热情的、近乎强制性的“关怀”时的那种文化冲击感。这种体验的张力,正是这类跨文化对比类书籍的魅力所在。我特别关注那些关于“母亲身份”转变的描写。在西方文化中,强调的是独立和自我恢复,而在东方文化中,母亲往往被赋予了无私奉献的宏大叙事。作者如何处理这种身份认同的摇摆和拉扯?她是否在两者之间建立起了一种新的、属于她自己的育儿哲学?我希望看到她是如何在“做自己”和“融入家庭传统”之间进行艰难的博弈,这种挣扎本身就是最真实的人生写照,远比完美的育儿指南来得更有价值。

评分

读完这样的书,我期望获得的,是一种心境上的开阔而非知识上的填鸭。育儿的本质是爱与陪伴,但我们常常被方法论困住。中美育儿差异的对比,就像是打开了两扇窗户,一扇是关于个人权利的张扬,一扇是关于集体庇护的温暖。作者的个人叙事,理应成为一座桥梁,连接这两岸的理念。我希望看到的,不是一场文化优越感的比较秀,而是一场深刻的自我对话——“我到底想成为一个什么样的母亲?”。她是否能在追求美式效率和享受中式温情之间找到那个甜美的“中间地带”?这种探索过程中的自我怀疑、自我肯定和最终的和解,才是这本书最打动人心的部分。它应该告诉我们,无论在哪种文化土壤里,育儿的终极目标都是培养一个身心健康、能够独立面对世界的孩子,而我们所选择的方式,不过是适应环境的无数种可能之一罢了。

评分

如果这本书真的如其名所展现的那样,那么它必然触及了现代社会中“育儿焦虑”的根源性问题。我们总是在追逐“最好的”育儿方式,似乎存在一个普适性的标准答案。但美国模式的“科学化”和中国模式的“经验化”之间的对立,恰恰说明了根本不存在唯一的“标准”。我更关注的是,这种对比如何帮助作者——以及读者——跳出“对错”的二元对立,转向对“适合度”的探讨。比如,关于睡眠训练、辅食添加,两种体系有着截然不同的时间表和操作流程。作者在实践中,是坚守了某一方的教条,还是根据自己宝宝的独特需求进行了灵活调整?这种“本土化改造”的过程,才是最具有启发性的部分。它告诉我们,跨文化学习不是盲目照搬,而是一种创造性的适应。我期待书中能有关于“信息过载”的处理,毕竟,当两个强大的育儿体系信息同时涌来时,如何保持心智的清明和决策的独立,是一个现代父母的必修课。

评分

这本书的价值,或许并不在于它提供了多少具体的育儿技巧,而在于它提供了一种“去中心化”的视角,让我们得以审视我们习以为常的“月子”文化。坐月子在中国,往往被视为一种不可动摇的“仪式”,它背后承载的是家族的期望和对女性身体的集体关注。作者的体验,无疑是对这种传统的一次温柔的“挑战书”。我想知道,当她试图用西方的健康理念去解释或修正某些传统习俗时,是否遭到了阻力?这种阻力是来自外部的压力,还是源于她内心深处对母亲身份的传统期待?如果书中能细致描述在具体执行层面,例如请月嫂还是请专业护士、或者自己摸索时所遇到的那些尴尬或有趣的瞬间,那将极大地增强可读性。它应该是一面镜子,让身处传统环境的读者能借此反思,哪些是真正有益健康的保留,哪些是因循守旧的包袱。

评分

这本书的标题真是引人注目,一下子就抓住了我对跨文化育儿差异的好奇心。《美式生孩子,中式坐月子——中美育儿体验记》这个书名本身就暗示了作者在两种截然不同的文化背景下,对生育和育儿过程的深度观察与体验。我尤其对书中可能探讨的那些“潜规则”充满期待。比如,在美国生孩子时,产妇的自主权和个性化选择是否真的能得到充分尊重?与国内那种“一切以医院和长辈意见为准”的氛围相比,这种自由度究竟会带来怎样的心理体验?再者,坐月子的习俗,从饮食禁忌到保暖措施,中美两国的差异想必是天壤之别。我很想知道,作者是如何在这两种看似冲突的体系中找到平衡点,或者说,她又是如何权衡和取舍的?毕竟,每个文化都有其存在的合理性,但融合与冲突必然会产生火花。我期待的不仅是简单的罗列不同,而是深入到行为背后的文化逻辑和社会期望,那种能让人拍案叫绝的“原来如此”的顿悟感。希望作者没有流于表面,而是真正挖掘出了那些藏在日常琐事中的文化密码。

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