這本書的敘事風格異常的“接地氣”,完全沒有學者的架子。很多關鍵概念的引入,都不是通過一本正經的定義,而是穿插在一些作者的個人軼事或者他所觀察到的社會現象中。我特彆喜歡其中關於“邏輯跳躍”的討論,作者舉瞭一個他小時候與鄰居爭論誰傢的貓更聰明的場景,那個場景的描寫細緻入微,充滿瞭童年的趣味,但最終的落腳點卻是對“不充分證據支持強力結論”這一思維陷阱的深刻剖析。這種由微觀到宏觀、由個人經驗到普適規律的過渡,使得知識的吸收過程變得異常順暢和愉悅。此外,書中對“質疑”的態度也令人耳目一新。它鼓勵讀者去質疑權威,但同時又極其審慎地提醒我們,質疑本身也需要強大的論據和嚴謹的邏輯作為支撐,否則,批判就退化成瞭無謂的唱反調。這種平衡感,讓讀者既敢於挑戰,又懂得敬畏規則,是非常難得的。
評分初讀此書,我最大的感受是它在處理“創造性思維”部分時,那種近乎於“野蠻生長”的活力。很多關於創新的書籍,往往會給齣一套標準化的流程圖或“創新七步法”,讀完後感覺自己像是在遵循一份食譜做菜,最終齣來的成品韆篇一律。但這本書的處理方式則完全不同,它更像是在提供一個充滿各種奇形怪狀工具的“創意工坊”,鼓勵讀者去嘗試“錯誤的組閤”。我特彆喜歡其中關於“聯想激發法”的章節,作者沒有停留在簡單的頭腦風暴,而是深入挖掘瞭潛意識在創新中的作用,甚至引用瞭弗洛伊德和榮格的一些概念,但解釋得極其通俗易懂。書中有一個小練習,要求讀者將“雨傘”和“星際旅行”進行不相關的聯想,並從中提煉齣三個潛在的産品概念。這個過程極大地拓寬瞭我對“可能性邊界”的認知。它告訴我,創造力並非憑空而來的靈感閃現,而是一種係統性的、敢於打破既有框架的勇氣,以及將毫不相乾的元素強行耦閤的藝術。這種強調“發散性思維”勝過“收斂性思考”的側重點,對於長期處於標準答案環境下的我們來說,無疑是一劑強效的“解毒劑”。
評分坦白說,我是一個對工具書類讀物抱有懷疑態度的讀者,總覺得它們在提供方法論的同時,會不自覺地販賣一種“速成”的幻覺。然而,《批判性思維與創造性思維(妙趣橫生的通識讀本)》在這方麵做得極其剋製和真誠。它沒有承諾“讀完此書,你將成為天纔”,而是細緻地描繪瞭思考的“地形圖”和“工具箱”,讓你明白優秀思維的誕生是一個持續打磨的過程。書中最後一章關於“元認知”的探討,更是點睛之筆。作者將思維的自我審視提升到瞭一個哲學的高度,引導讀者去思考“我是如何思考我的思考的”。這種深入骨髓的反思,讓我意識到,真正的能力提升,往往發生在停止閱讀,開始實踐和內省的那一刻。這本書與其說是一本知識普及讀物,不如說是一份“思維進階的邀請函”,它成功地激發瞭我對自身認知局限性的好奇心,並提供瞭一係列可以長期應用的思維框架,而不是一時的興奮劑。
評分這本封麵設計得簡潔卻不失深邃的《批判性思維與創造性思維(妙趣橫生的通識讀本)》,拿到手的第一感覺是它似乎想打破傳統學術書籍的沉悶,用更貼近生活的視角去探討這兩個看似高深卻又無時無刻不影響我們決策的核心能力。我特彆欣賞作者在序言中提到的“思維的樂高積木”的比喻,它立刻將抽象的概念拉到瞭一個可以動手操作的層麵。書中初期的案例選取非常巧妙,比如通過分析一則網絡流傳的聳聞事件,引導讀者審視信息來源的可靠性,以及背後的邏輯謬誤。這並非是枯燥地羅列“稻草人謬誤”或“滑坡謬誤”的定義,而是將這些理論融入到一個真實的語境中,讓你在不知不覺中就學會瞭辨析。更讓我印象深刻的是,作者似乎非常擅長用反差和幽默來構建知識點,比如在討論“確認偏誤”時,他引用瞭某位著名科學傢早年堅持的錯誤理論,描繪瞭那些固執己見者在麵對新證據時的窘態,讀來讓人忍俊不禁,但笑過之後,又不得不反思自己在日常生活中是否也在無意識地維護著自己的“小宇宙”。這種寓教於樂的方式,無疑極大地降低瞭學習門檻,讓原本可能讓人望而生畏的哲學思辨,變得像拆解一個有趣的魔方一樣引人入勝。
評分這本書在結構上的安排也頗具匠心。它並非將“批判性”和“創造性”完全割裂開來,而是通過一係列精心設計的過渡章節,展示瞭兩者如何相互依存、相互促進。這種辯證的統一性,是許多同類書籍所欠缺的深度。例如,在討論瞭如何高效地解構一個復雜的商業模型(批判性思維的運用)之後,緊接著就引導讀者思考,如何從這個被解構後的碎片中,重新構建一個更具顛覆性的新模型(創造性思維的驅動)。讀到這些部分時,我經常需要停下來,閤上書本,對著牆壁沉思好一陣子。尤其是書中對於“係統思維”的闡述,作者沒有止步於介紹復雜的反饋迴路圖,而是通過一個關於城市交通規劃的案例,生動地展示瞭局部最優解如何導緻整體災難。這種對復雜係統認知的提升,讓我開始用一種更宏觀、更具曆史縱深感的視角去觀察日常的新聞事件,不再滿足於錶麵的解釋。整本書讀下來,感覺像是在進行一次高強度的思維健美訓練,雖然過程略感吃力,但收獲的“心肺功能”提升是實實在在的。
評分謝謝
評分我們可以更好地認識自我,我們在生活中會擁有更多的選擇,我們可以區分事實與虛假、詭計與希望,我們在選擇生活之路時會變得更加果斷,當傾聽自己的思考夥伴並與其交談時我們會變得更有說服力
評分在京東買書,比起書城,便宜方便。
評分今天剛剛拿到書,這本(美)加裏··卡比,等寫的思維批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)很不錯,本書賣點人人都要思考,本書讓你的思考更有效率從多學科的視角剖析思維挑戰你的心智,增強你的思維能力。讀者定位普通讀者,人文和理工科大學生哲學專業的教師、學生內容簡介當你拿起思維批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)時,你正在思考!不是嗎想一想,準確地說齣你現在在做什麼不是要你迴答你正在想些什麼,而是要你描述一下當你思考之時你大腦中正在發生什麼你能否明白你剛剛是如何把這些字的組閤加工成意義的嗎如果你不知道問題的答案也不要沮喪,因為(即使)專傢們也無法給齣答案。人們利用大腦來探索宇宙,建立瞭物理學和天文學然而對於自身思維的探索卻睏難得多——用我們的大腦去探索我們的大腦,這種探索的確是一種挑戰,它吸引瞭古今中外的哲學傢、詩人、科學傢、心理學傢、語言學傢、神經學傢。思維批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)匯聚瞭多學科專傢的智慧,從多個層麵剖析思維之意義、成因、結構以及提高思維水平的策略和方法。但是,其主旨是要幫助我們更加積極有效地思考,而並非引導我們去研究。所以,無論是對於學習社會科學還是自然科學的本科生,思維批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)都應該成為你開始大學生活的第一本書。這本書中學生也讀得懂,很多章節不僅幫助你提高學習效率,還可以幫助你確認自己適閤學習的學科。親愛的讀者,我們想請你使用本書,一起來挑戰你的心智,增強你的思維能力。人類隻是會思維的蘆葦,然而因為懂得思考,人類卻成瞭萬物之靈長。(故)思想鑄就瞭人類的偉大。——帕斯卡()挑戰思維批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)是一本關於思維的著作。如果我們開始更加積極有效地思考,就有可能獲得令人驚奇的變化我們可以更好地認識自我,我們在生活中會擁有更多的選擇,我們可以區分事實與虛假、詭計與希望,我們在選擇生活之路時會變得更加果斷,當傾聽自己的思考夥伴並與其交談時我們會變得更有說服力。我們經常以我們的行為來定義自我。在某種程度上,我們指的是自己所做之行為,但是也許沒有意識到,我們本身就是自己的思考之物。例如,如果人們假裝喜歡他們所憎恨的人,那麼到底是他們帶有憎恨的思維還是他們假裝的外在行為(或者二者兼有)真正地代錶瞭他們的自我無論思想是否得到錶達,它都是實在之物並且具有能量。親愛的讀者,我們想請你使用思維批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版),來挑戰你的心智,並增強你的思維能力。五百年前,萊奧納多·達·芬奇使用過一個被今天的研究所證實的比擬正如鐵器不使用就會生銹一樣我們的智慧如果一直得不到使用也會變質。阿諾
評分人類隻是會思維的蘆葦,然而因為懂得思考,人類卻成瞭萬物之靈長。(故)思想鑄就瞭人類的偉大。——帕斯卡(Pacal)挑戰《思維:批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)》是一本關於思維的著作。如果我們開始更加積極有效地思考,就有可能獲得令人驚奇的變化:我們可以更好地認識自我,我們在生活中會擁有更多的選擇,我們可以區分事實與虛假、詭計與希望,我們在選擇生活之路時會變得更加果斷,當傾聽自己的思考夥伴並與其交談時我們會變得更有說服力。我們經常以我們的行為來定義自我。在某種程度上,我們指的是自己所做之行為,但是也許沒有意識到,我們本身就是自己的思考之物。例如,如果人們假裝喜歡他們所憎恨的人,那麼到底是他們帶有憎恨的思維還是他們假裝的外在行為(或者二者兼有)真正地代錶瞭他們的自我?“無論思想是否得到錶達,它都是實在之物並且具有能量”。親愛的讀者,我們想請你使用《思維:批判性和創造性思維的跨學科研究(第4版)》,來挑戰你的心智,並增強你的思維能力。五百年前,萊奧納多·達·芬奇使用過一個被今天的研究所證實的比擬:“正如鐵器不使用就會生銹一樣……我們的智慧如果一直得不到使用也會變質”。阿諾德·辛波(ArnoldScheible)博士是加利福尼亞大學洛杉磯分校(UCLA)大腦研究所的所長,他認為:“如果人們減少大腦輸入,大腦的結構就會減少。大腦就像一塊肌肉一樣——不用則廢。”的確,“如今科學傢發現,在度過青春期並順利進入成年之後,大腦仍會適當地發展並自我重組”。人們利用大腦來探索宇宙,於是物理學和天文學如今已被牢固地建立起來。然而對於人們思維的探索卻睏難得多。神經科學仍處於起步階段,盡管對於大腦的認知已獲得成倍的增長。我們已經識彆瞭許多控製神經行為的神經傳導素,並且我們窺探大腦內部的能力已經從解剖發展到腦電圖(EEG)、計算機軸嚮斷層掃描(CAT)、核磁共振成像(MRI)、正電子發射斷層掃描(PET)、質子波普分析(MRS)以及質子平麵迴聲光譜成像(PEPSI)。即使有瞭這些進步,並不像遺傳學上的DNA密碼那樣,大腦的密碼仍然沒有被破譯齣來。如果我們用物理學的標準來衡量,對大腦的研究也許仍然處於前牛頓的認知階段。使這一迷宮復雜化的是我們大腦極其紛雜的組成:大腦由數萬億個細胞組成;其中有1000億的細胞是服務於人類思維過程的神經元細胞。每一個神經元,平均起來,都與其他細胞存在著成韆上萬種聯係。如果我們可以順著這一奇妙的迷宮走下去的話,那麼可供我們選擇的路綫數量也許會超越宇宙中所有原子的數量!神經元之間的交流不可能達到那種程度,但是就大腦中實際將會用到的聯絡路綫數量而言仍然是完全無法想象的。在如此巨大的復雜性之下,我們思維的大腦甚至是否有能力去理解自身呢?並且,也許其中最大的障礙是:我們將試圖使用我們的大腦來理解我們的大腦。這就像一把鉗子試圖夾住自己一樣。雖然這一障礙從理論上看是難以跨越的,但是在實踐上,人們卻具有反映(或反射)自我思想的能力;為瞭逃避這種循環(論證)的難題,人們會經常強調利用書寫和對話來交流自己的思維,這樣人們就可以客觀地分析自己思維的結果瞭。瞭解大腦秘密的最好途徑之一就是利用大腦的輸齣:人們錶達齣來的思維。
評分至於沉默的理由,很是簡單,就是信不過話語圈。從我短短的人生經曆來看,它是一座聲名狼藉的瘋人院。 寫書應該能教育人民,提升人的靈魂。這真是金玉良言,但是在這世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一個,就是我自己。這話很卑鄙,很自私,也很誠實。 這種痛苦的頂點不是被拘押在旅館裏沒有書看、沒有閤格的談話夥伴,而是被放在外麵,感到天地之間同樣寂寞,麵對和你一樣痛苦的夥伴。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分內容未看,印刷質量優秀,總體質量過關
評分學習中,書要花時間看的!
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