具体描述
内容简介
在追寻仰韶文化源头的过程中，包括发现者安特生在内的不少研究者都曾宣称自己找到了真正的源头，但是他们并没有获得真正的成功，不断有后来者发现新证，否定旧说。探索中不断变更的仰韶文化源头，成了学界一道非常特别的景致。在仰韶文化刚刚确立不久，安特生根据河南与甘肃发现的彩陶同中亚土库曼斯坦的安诺文化彩陶进行比较研究，认为两者有密切的联系，先提出了仰韶文化西来说的观点，为演绎中国文化西来说作了很大努力。于是安特生把搜索的目光转向中国西北部，他推测那里应存在着一条彩陶传播的通道。安特生沿着古老的黄河西行，去追溯仰韶文化的源头。他本来打算只在西北地区考察几个月就返回北京，但在甘肃和青海一带发现了丰富的古文化遗存，这使得他留连忘返，一直在那里待了近两个年头。
20世纪70年代以后，也就是在安特生发现仰韶文化半个世纪后，中国考古学家在仰韶文化生长的土地上，找到一系列的前仰韶文化遗存，我们从中可以寻得仰韶文化本土起源的许多证据，这才完全否定了仰韶文化西来说的理论，不过安特生已经无法了解这些发现了。
内页插图
目录
仰韶文化诸遗存四川和重庆地区的新石器文化发现与研究
西藏高原的晚期新石器文化发现与研究
石兴邦：口口访古代中国的一位勤谨谦和的学者
一柄手铲解读史前中国
——读《石兴邦考古论文集》
四正与四维：考古见到的中国早期两大方位系统
——由古蜀时代的方位系统说起
狩猎、农耕、火食与进化
——史前饮食考古四题
史上盘中餐
——关于滋味的考古发现
由汉式饼食技术传统的建立看小麦的传播
面条的年龄
——兼说中国史前时代的面食
苏秉琦先生与彩陶研究
彩陶：庙底沟文化时期的艺术浪潮
彩陶：史前人的心灵之约
庙底沟文化鱼纹彩陶论
彩陶“西阴纹”细说
大地湾遗址彩陶研究
甘肃史前彩陶：起源、传承与象征
雕龙碑彩陶艺术小识
庙底沟文化彩陶向南方两湖地区的传播
大溪文化彩陶溯源
红山文化彩陶简论
简论红山文化彩陶三元素之来龙去脉
西南地区史前陶器衬花工艺探讨
——由西藏曲贡和卡若文化的发现说起
琮璧名实臆测
史前玉器中的“双子琮”
——兼说良渚文化玉器上的兽面冠饰
器小成大用
——崧泽文化随想
唤醒沉睡的废墟
——大遗址记忆的中国大历史扫描
洒扫沉埃
——斜说考古学
后记
前言/序言
那是80年前，在一些偶然发现的古老石器的吸引下，一个外国学者经历远途的崎岖，来到了当时并不知名的黄河中游的小村庄——仰韶村。他来自遥远的瑞典，他就是安特生。是安特生发现了仰韶村的秘密，是他将这些秘密公诸于世，让全世界知道了仰韶村，知道中国也有新石器文化，这就是他命名的仰韶文化。80多年来，仰韶文化的研究不仅成为中国考古学的中心课题，也是一些考古学家治学立业的基础。仰韶文化研究所取得的成就，是20世纪中国史前考古灿烂的篇章。80年后，我随着一个朝圣的车队，在一阵细雨的滋润中，来到向往已久的仰韶村。村子在渑池城北8公里处，是一个靠近黄河南岸、三面环水的小村庄。因为面对着一座名为韶山的小山，这村庄也就有了“仰韶”这个响亮的名字。仰韶遗址位于仰韶村南和寺沟村北的台地上，面积30多万平方米。这里有厚厚的黄土层，沟壑崖头处处可见房址和灰坑遗迹。虽然见惯了东西南北的许多遗址，但面对着这一方考古圣土，激动之情还是久久不能自已。这终归不是一座普通的考古遗址，它的根须，早巳深种在中国考古人的心中。
漫步在仰韶遗址，虽然已经找不到当年安特生树立“仰韶文化区”木牌的地方了，也听不到他那手摇留声机的洋腔洋调了，但我却能感觉到那位安牧师（安蛮子）的身影深深地印在了这块土地上。我离开朝圣的人流，独自信步走向村外，我感受着安特生当年感受过的气息。当我怀着一种虔诚，双手轻轻推开一扇柴门，蓦然间我看到了一条连接过去、现在和未来的路，这是仰韶之路。也许安特生曾走过我眼前的这条路，他也许就是在这条路上，反复思考了这样的问题：仰韶这样灿烂的彩陶文化，它是怎么出现的呢？它的源头在哪里？
在追寻仰韶文化源头的过程中，包括发现者安特生在内的不少研究者都曾宣称自己找到了真正的源头，但是他们并没有获得真正的成功，不断有后来者发现新证，否定旧说。探索中不断变更的仰韶文化源头，成了学界一道非常特别的景致。
在仰韶文化刚刚确立不久，安特生根据河南与甘肃发现的彩陶同中亚土库曼斯坦的安诺文化彩陶进行比较研究，认为两者有密切的联系，最先提出了仰韶文化西来说的观点，为演绎中国文化西来说作了很大努力。于是安特生把搜索的目光转向中国西北部，他推测那里应存在着一条彩陶传播的通道。安特生沿着古老的黄河西行，去追溯仰韶文化的源头。他本来打算只在西北地区考察几个月就返回北京，但在甘肃和青海一带发现了丰富的古文化遗存，这使得他留连忘返，一直在那里待了近两个年头。
20世纪70年代以后，也就是在安特生发现仰韶文化半个世纪后，中国考古学家在仰韶文化生长的土地上，找到一系列的前仰韶文化遗存，我们从中可以寻得仰韶文化本土起源的许多证据，这才完全否定了仰韶文化西来说的理论，不过安特生已经无法了解这些发现了。
其实我们也明白，找到了前仰韶，并不等于解决了仰韶的起源问题。当裴李岗、磁山文化确立，我们便指认仰韶起源于此。当老官台、白家、大地湾、北首岭下层被认识，我们又认定仰韶起源于彼。一时间辩之不明，我们又说仰韶起源于此也起源于彼。近年又在关中、晋南发现了晚于老官台和裴李岗文化的零口、枣园遗存，原来的认识又全都成了过时的东西，这些发现使很多人相信，我们这才找到了仰韶真正的源头。
用户评价
这本《中国史前考古论集续集》的装帧和排版都给我一种厚重感，拿到手里就感觉分量十足，迫不及待地翻开，期待能在这其中找到关于中国史前文明脉络的新鲜解读。书的开篇几个章节，就立刻把我拉入了那个遥远的、充满未知与神秘的时代。作者们并没有停留在对已有遗址的简单梳理，而是试图通过更前沿的理论视角，比如环境考古学、行为考古学等，来重构史前先民的生活图景。例如，其中一篇关于新石器时代早期聚落形态演变的分析，就结合了最新的碳十四测年数据和陶器纹饰风格的细致比对，不仅揭示了聚落规模的变迁，更探讨了这种变化背后可能存在的社会组织结构和经济模式的调整。我尤其对作者探讨稻作农业起源地及其传播路径的章节留下了深刻印象。在阅读过程中，我仿佛能够想象到那些史前先民，如何在山林间、河流旁，一点点摸索出种植、收获的智慧，如何将这改变人类命运的技艺传播开来。这种基于扎实考古发现的推演，既有科学的严谨，又不乏人文的关怀，让我对中国史前社会的复杂性和多元性有了更深层次的理解。我尤其欣赏作者在阐述某些复杂理论时，并没有采用过于晦涩的学术语言，而是通过大量的图表、线图以及对具体考古材料的生动描述，使得即使是像我这样的非专业读者，也能相对轻松地把握其核心思想。书中的一些讨论，比如关于原始宗教信仰的起源，虽然资料相对稀少，但作者依然能从墓葬习俗、器物象征意义等蛛丝马迹中，勾勒出先民们对自然、对生命、对死亡的初步认知，这部分内容充满了想象的空间，也让我对史前人类的精神世界产生了浓厚的兴趣。总而言之，这本书不仅仅是一部学术著作，更是一扇通往遥远过去的窗口，它以其深邃的洞察力和广阔的视野，为我打开了理解中国史前文明的一扇新大门，让我对先民们的智慧与创造力肃然起敬。
评分我一直对史前人类的工具技术和生存策略非常着迷，所以当我在《中国史前考古论集续集》中看到关于石器制作技术演变和生业模式转变的几篇论述时，简直是欣喜若狂。作者们不仅详细介绍了不同时期、不同遗址出土石器的类型学特征，更深入探讨了这些工具在实际生产生活中的应用，例如在狩猎、采集、加工植物以及制作其他工具方面的具体功能。我尤其被关于磨制石器起源和发展的章节所吸引，它详细阐述了从旧石器时代的打制石器到新石器时代磨制石器这一划时代的进步，以及这种技术革新对人类生产力提升的巨大影响。作者们结合了不同地区考古发现的证据，比如在黄河流域和长江流域发现的早期磨制石器的差异，并对此进行了细致的比较分析，让我看到了不同地域文化在技术发展上的互动与独立性。更有趣的是，其中一篇讨论史前时期生业模式转变的章节，将考古证据与古环境数据相结合，深入分析了在新石器时代，人类从以采集狩猎为主逐渐转向以农业为主导的过程。作者们通过对植物遗存、动物遗存以及相关遗址的分析，揭示了农业起源的复杂性和多样性，以及它对社会结构、人口增长和聚落形态产生的深远影响。我从中了解到，并非所有地区都同步进入农业社会，不同区域有着各自的适应性和发展节奏，这种细致的分析让我对中国史前社会的发展有了更宏观和辩证的认识。书中一些关于史前手工业发展的讨论，比如陶器的出现和发展，以及它们在日常生活中的作用，也让我大开眼界。我以前总觉得史前的东西都很粗糙，但阅读了这本书之后，才发现早在几千年前，先民们就已经创造出了如此精美且实用的器物，这不禁让我感叹他们的创造力和审美能力。总的来说，这本书在工具技术和生业模式方面提供的深入分析，让我对史前人类的生存智慧和技术进步有了全新的认识，也进一步激发了我对这个神秘时代的探索欲望。
评分这本书在论述史前农业起源和发展对社会变迁的影响时，提供了极为详实的案例分析和理论框架。我一直对人类从采集狩猎转向农业定居的这一历史性转变非常感兴趣，而这本书的几篇论述，恰恰深入探讨了这一过程在中国史前时期的具体表现。我特别关注关于粟作农业和稻作农业起源地的研究。作者们结合了古植物学、孢粉学以及最新的考古测年数据，详细分析了在中国北方和南方地区，粟和稻的早期栽培证据，并对它们的传播路径和技术演变进行了细致的梳理。我看到书中对一些早期农业遗址的详细介绍，比如贾湖遗址、裴李岗遗址、河姆渡遗址等，并结合这些遗址出土的农具、植物遗存以及相关的聚落形态，探讨了农业发展对人口增长、社会分工以及定居生活方式的推动作用。作者们并没有将农业起源视为一个单一的事件，而是强调了不同地区、不同作物起源的复杂性和多样性，这使得我的理解更加辩证和深入。更有趣的是，其中一篇关于农业发展对社会结构和早期国家形成影响的章节，作者们将农业剩余的产生、人口的增长以及资源的管理等因素，与社会分层、权力集中以及早期政治组织的出现联系起来进行分析。我看到作者们通过对一些大型聚落遗址中出现的地层差异、墓葬的等级差别以及公共工程建设的规模等证据，来论证农业发展在推动社会复杂化和早期文明进程中的关键作用。总而言之，这本书在农业起源和对社会变迁影响方面的论述，让我深刻认识到，农业革命不仅改变了人类的生存方式，更深刻地重塑了人类社会的结构和走向。
评分这本《中国史前考古论集续集》给我最大的惊喜在于它对于中国史前社会组织和早期文明形态的探索。书中不仅仅是列举遗址和器物，而是试图通过这些物质遗存，勾勒出史前社会内部复杂的权力关系、社会分工以及早期国家形成的脉络。我特别关注其中关于龙山文化晚期一些大型聚落遗址的研究，作者们结合了城墙、宫殿基址、贵族墓葬等证据，深入探讨了这些聚落是否已经具备了早期国家的雏形。通过对不同墓葬中随葬品的差异性分析，作者们尝试重构史前社会的等级结构，比如哪些人拥有更多的财富和权力，他们又是如何通过某种形式的统治来维持社会秩序的。我印象深刻的是，其中一篇关于聚落中心化和早期城市发展的讨论，作者们将不同地区的案例进行对比，分析了导致聚落规模扩张和中心化发展的原因，比如农业生产的剩余、贸易的发展以及军事冲突等。这部分内容让我看到了中国早期文明并非是一个单一模式的发展，而是呈现出多元化和区域性特征，这对于打破过去一些“西来说”的观点，建立中国本土的文明起源理论非常有价值。另外，书中关于史前社会信仰体系和宗教仪式的探讨，也给我留下了深刻的印象。通过对一些具有特殊象征意义的器物、壁画以及祭祀遗迹的解读，作者们试图还原史前先民的精神世界，以及宗教在早期社会整合和权力巩固中的作用。这些内容虽然相对抽象，但作者们凭借严谨的考古证据和逻辑推演，为我们描绘了一幅生动的史前社会生活画卷。这本书让我意识到，史前考古研究不仅仅是挖掘文物，更重要的是解读这些文物背后所承载的社会信息，理解史前人类如何一步步走向文明。
评分《中国史前考古论集续集》在探讨中国史前人类的认知能力和技术创新方面，为我打开了新的视角。书中对史前时期时间、空间认知以及度量衡的起源的探讨，让我对先民们是如何开始理解和认识我们所处的世界产生了浓厚的兴趣。例如，关于史前历法起源的章节，作者们通过对一些遗址中发现的与天文现象相关的结构（如观象台遗址）以及陶器、石器上出现的与周期性变化相关的刻划符号进行分析，推测了史前人类是如何观察日月星辰的运行，并由此发展出初步的历法概念，以指导农业生产和日常生活。这让我深刻体会到，人类对自然规律的认识是一个漫长而渐进的过程，而这些早期的认知，正是后来科学发展的基石。书中关于史前测量工具和早期度量衡单位的讨论，也十分引人入胜。作者们通过对建筑遗址的尺寸、器物规格以及一些可能的度量工具（如测量棒）的出土情况进行分析，试图推测史前社会是如何发展出初步的度量衡概念，这对于早期工程建设、贸易往来以及社会管理都具有重要的意义。这部分内容让我看到了史前人类在理性思维和实践技能上的巨大进步。此外，书中对史前时期早期技术创新的讨论，比如火的利用、陶器的发明、金属冶炼的萌芽等，都进行了深入的分析。作者们不仅仅是介绍技术的出现，更深入探讨了这些技术创新是如何改变人类的生活方式、社会结构以及与自然界的关系。例如，对陶器发明的探讨，不仅仅是关于制作工艺，更是分析了陶器在食物储存、烹饪以及器皿方面的革命性意义，以及它对人口增长和聚落发展的推动作用。总的来说，这本书在认知和技术创新方面的论述，让我看到了史前人类是如何从蒙昧走向智慧，如何一步步掌握自然、改造世界，最终为人类文明的诞生奠定了坚实的基础。
评分《中国史前考古论集续集》在探讨史前时期的疾病、死亡与丧葬习俗时，提供了触及人心的视角。我一直觉得，从一个人如何面对死亡，能窥见他所处时代的生死观和文化价值观。这本书中的几篇论述，就尝试从考古证据出发，对此进行了深刻的挖掘。我特别关注关于史前疾病与健康的研究。作者们通过对出土人骨的病理学分析，例如骨骼上的损伤、病变以及营养不良的迹象，来推测史前人类可能面临的疾病种类和健康状况。我看到书中对一些具有特定病理特征的人骨样本的详细描述，以及作者们根据这些特征进行的推断，比如早期骨折的愈合情况、传染性疾病的痕迹等，这让我对史前人类生存的艰辛有了直观的感受。另外，书中关于史前丧葬习俗的探讨，也给我留下了深刻的印象。作者们详细分析了不同时期、不同遗址出土的墓葬形制、埋葬方式以及随葬品的种类和数量，试图解读史前社会对死亡的观念和对逝者的态度。我看到书中对屈肢葬、伸肢葬、二次葬等不同埋葬方式的文化意义的解读，以及对随葬品（如工具、食物、装饰品）背后所蕴含的对来世的期盼或对逝者生平的纪念。更有趣的是，其中一篇关于史前社会中“英雄”或“首领”墓葬的章节，作者们通过对一些规模宏大、随葬品丰富的墓葬的深入研究，来推测史前社会可能存在的权力结构和对杰出人物的崇拜。总而言之，这本书在疾病、死亡与丧葬习俗方面的探讨，让我看到了史前人类对生命无常的认知，对死亡的敬畏，以及他们试图通过各种方式来延续生命、纪念逝者，这在某种程度上也反映了人类最本真的情感和对永恒的追求。
评分《中国史前考古论集续集》在解读史前社会性别角色和家庭结构方面，提供了一些非常有趣且发人深省的观点。一直以来，我对史前社会中的性别分工和家庭形态都充满了好奇，而这本书中的几篇文章，就尝试从考古证据出发，对此进行了探索。我特别关注关于母系氏族和父系氏族起源的讨论。作者们结合了墓葬中随葬品的性别差异、女性墓葬中发现的与生育相关的器物以及一些艺术品中对女性形象的描绘，来推测史前社会可能存在的母系社会特征。例如，在某些遗址的女性墓葬中，发现了比男性墓葬更丰富的随葬品，或者一些与家庭、生育相关的物品，这可能暗示了女性在早期社会中的重要地位。反之，作者们也分析了在一些晚期遗址中，男性墓葬的随葬品显示出更强的象征权力或军事色彩，这可能指向了父系社会结构的逐渐形成。另外，书中对史前家庭结构的推测，也给我带来了很多启发。通过对聚落遗址中房屋布局、居住人数以及墓葬中多人合葬现象的分析，作者们试图还原史前家庭的规模和构成。我看到作者们对不同时期、不同类型房屋的分析，例如一些小型独立房屋和一些大型公共建筑，并推测了它们可能代表的家庭单位，如核心家庭、扩展家庭或氏族聚居等。这种对家庭生活细节的挖掘，让我看到了史前人类在社会组织和人际关系方面的探索。书中对史前社会中儿童的考古发现和解读，也让我对史前儿童的生存状况和教育方式有了初步的了解，这部分内容充满了温情和想象。总的来说，这本书在性别和家庭方面的探索，虽然面临着证据的局限性，但其严谨的论证和大胆的推测，都极大地丰富了我对史前社会生活多层面的认知。
评分这本书最让我耳目一新的是它在处理史前社会迁徙和交流问题上的细致入微。我一直好奇，在交通和通讯极其不便的史前时代，人类是如何进行跨区域的迁徙和文化交流的。这本书中的几篇论述，就给了我非常详实的解答。作者们利用了最新的考古学和古DNA技术，对不同遗址出土的人骨样本进行了基因分析，从而勾勒出了史前人群的迁徙路径和遗传构成。我尤其对关于史前人群在黄河流域、长江流域以及东北亚地区之间迁徙和交流的研究印象深刻。通过对基因数据的解读，作者们不仅识别出了不同人群之间的亲缘关系，还推测了他们迁徙的时间和方向，这为理解中国史前文明的多元一体格局提供了重要的科学依据。另外，书中还结合了考古学上的文化交流证据，比如不同地区陶器纹饰、石器制作技术以及墓葬习俗的相似性，来佐证人群之间的互动和文化传播。我看到书中对不同地区出土的某种特定类型陶器或石器进行了详细的比对分析，并探讨了它们在传播过程中可能发生的变异和融合，这让我看到了史前文化交流的复杂性和动态性。更有趣的是，其中一篇关于史前时期贸易和物品交换的章节，作者们通过对不同遗址出土的稀有物品（如绿松石、贝壳、某些特殊石料）的产地分析，推测了史前社会可能存在的远距离贸易网络。这种对早期经济活动的探索，让我看到了史前人类在资源获取和物品交换方面的智慧和能力。总而言之，这本书在迁徙和交流方面的深入探讨，让我对中国史前社会的活力和开放性有了更深刻的认识，也让我意识到，早期人类文明的形成并非孤立发展，而是充满了互动和融合。
评分这本书的价值不仅仅在于它梳理了大量的考古发现，更在于它对这些发现背后所蕴含的文化意义和历史进程的深度解读。我特别被书中关于史前艺术和审美的章节所吸引。作者们并没有把史前艺术仅仅看作是装饰，而是将其视为史前人类精神世界和文化观念的重要载体。他们详细分析了史前陶器上的纹饰、玉器上的雕刻以及岩画等艺术形式，试图解读这些图案和造型背后可能存在的象征意义、神话传说以及社会功能。我看到书中对史前陶器纹饰演变的分析，从抽象的几何纹样到具象的动物纹样，再到一些复杂的组合图案，作者们试图从中揭示史前人类观察世界、表达情感的方式。还有关于玉器，特别是红山文化和良渚文化中出土的精美玉器，作者们对其工艺、造型以及出土环境进行了细致的分析，并探讨了它们在早期社会中可能扮演的祭祀、权力象征以及身份标识等角色。这部分内容让我对史前人类的创造力和审美水平有了全新的认识，也让我意识到，艺术的发展与社会文明的演进是密不可分的。另外，书中对史前音乐和舞蹈的探讨，虽然直接的考古证据非常有限，但作者们通过对一些器物（如骨笛、陶鼓）的出土情况以及一些岩画上的表现形式进行推测，尝试还原史前人类在祭祀、节日以及日常生活中可能进行的音乐和舞蹈活动。这种基于间接证据的推演，虽然充满挑战，但其大胆的想象和严谨的论证，仍然给我留下了深刻的印象。这本书让我看到，史前文明不仅仅是生存和发展，更是人类精神和情感的表达，艺术是其中不可或缺的一部分。
评分这本书的价值不仅在于它对史前文化遗存的梳理，更在于它对史前社会生态环境和人地关系的深刻反思。我一直好奇，在人类早期发展过程中，自然环境扮演了怎样的角色，又对史前社会产生了怎样的影响。这本书中的几篇论述，就从多角度对此进行了深入探讨。我特别关注关于古气候变化对史前社会发展的影响。作者们结合了湖泊沉积、冰芯数据以及孢粉分析等古环境重建技术，详细分析了在中国史前时期，不同阶段的气候波动（如冰期、间冰期、干湿变化）是如何影响植被、动物分布以及水资源状况的，并进一步探讨了这些环境变化对史前人类的生业模式、聚落分布以及迁徙行为产生的具体影响。我看到书中对不同遗址的地层分析，以及如何通过地层中的遗存来反推当时的自然环境，比如土壤的类型、植被的构成以及水系的变迁，这让我对史前人类与自然环境的互动有了更直观的认识。另外，书中关于史前社会人类活动对地表环境改造的探讨，也给我带来了很多思考。作者们通过对早期农业活动、聚落建设以及资源利用等方面的考古证据，分析了史前人类是如何逐步改变地貌、影响水文以及导致早期生态环境问题的。我看到书中对一些遗址中出现的土壤侵蚀、植被破坏等迹象的分析，并推测了这些现象可能与当时的生产活动相关联。这让我看到了，人类对自然的改造并非总是和谐共生的，早期也存在着对环境的压力。总而言之，这本书在生态环境和人地关系方面的探讨，让我深刻认识到，史前人类社会的发展与自然环境是相互依存、相互影响的，环境的变化深刻地塑造了人类的命运，而人类的活动也逐步改变着地球的面貌。
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