米尔斯文集：社会学的想象力 [The Sociological Imagination] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] C.赖特·米尔斯（C.Wright Mills） 著，李钧鹏，闻翔 编，李康 译

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• 社会学
• C
• 赖特·米尔斯
• 社会理论
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• 20世纪社会学
• 社会问题

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303212842

版次：1

商品编码：12058133

包装：精装

外文名称：The Sociological Imagination

开本：32开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：362

字数：240000

正文语种：中文

内容简介

　　《米尔斯文集：社会学的想象力》堪称C.赖特·米尔斯一生学术精华的大成之作，以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就《米尔斯文集：社会学的想象力》发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。

精彩书评

　　★具备社会学的想象力的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色个体的内在生命与外在生涯的意义。社会学的想象力有助于他考虑，个体陷于一团混沌的日常体验，如何常常对自己的社会位置产生虚假的意识。在这一团混沌中，可以探寻现代社会的框架，进而从此框架中梳理出各色男女的心理状态。由此便可将个体的那些个人不安转为明确困扰；而公众也不再漠然，转而关注公共论题。
　　——C.赖特·米尔斯

目录

第一章 承诺
第二章 宏大理论
第三章 抽象经验主义
第四章 各种实用取向
第五章 科层制气质
第六章 各种科学哲学
第七章 人的多样性
第八章 历史的运用
第九章 论理性与自由
第十章 论政治
附论：论治学之道
致谢
新版跋
中外专名与主题索引
译后记

精彩书摘

　　《米尔斯文集：社会学的想象力》：
　　现如今，人们往往觉得，自己的私人生活就是一道又一道的陷阱。在日常世界里，他们觉得自己无法克服这些困扰。而这种感觉往往还颇有道理：普通人直接意识到什么，又会努力做什么，都囿于自己生活其间的私人圈子。他们的眼界、他们的力量，都受限于工作、家庭、邻里那一亩三分地。而在别的情境下，他们的行止只能透过别人来感受，自己始终是个旁观者。对于超出他们切身所处的那些抱负和威胁，他们越是有所意识，无论这意识多么模糊，似乎就会感到陷得越深。
　　而支撑着这种陷阱感的，正是全世界各个社会的结构本身所发生的那些看似非个人性的变迁。当代历史的诸般史实，也正是芸芸众生胜负成败的故事。随着一个社会走向工业化，农民成了工人，而封建领主则被清除或成为商人；随着各个阶级的起伏兴衰，个人找到了岗位或丢了饭碗；随着投资回报的涨跌，人也会追加投资或宣告破产。战事一开，保险推销商扛起了火箭筒，商店员工操作起了雷达，妻子独自在家过日子，孩子的成长也没有了父亲的陪伴。无论是个体的生活，还是社会的历史，只有结合起来理解，才能对其有所体会。
　　不过，人们通常不从历史变迁和制度矛盾的角度出发，来界定自己所经历的困扰。他们只管享受安乐生活，一般不会将其归因于所处社会的大起大落。普通人很少会意识到，自己生活的模式与世界历史的进程之间，有着错综复杂的关联。他们通常并不知道，这种关联如何影响到自己会变成哪种人，如何影响到自己可能参与怎样的历史塑造。要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，必须有特定的心智品质，而他们并不具备这样的品质。他们没有能力以特别的方式应对自己的私人困扰，以控制通常隐伏其后的那些结构转型。
　　当然，这也不足为奇。有那么多人如此彻底、如此迅疾地遭遇如此天翻地覆的变迁，那这是什么样的时代？而美国人之所以不了解这样的剧变，正如其他社会的众生男女所了解的那样，是因为一些正迅速变成“仅仅只是历史”的史实。如今影响着每一个人的历史是世界历史。置身于这个时代的这个舞台，仅仅经过一代人的工夫，人类的六分之一就从完全的封建落后状况，转变成现代、发达却又令人满怀忧惧的状况。政治上的殖民地获得了解放，但新型的、不那么显见的帝国主义形式却开始扎根。革命爆发了，人们却感受到新型权威的严密掌控。极权主义社会兴起了，然后又被彻底摧垮，或者令人难以置信地大获成功。资本主义经历了200年的上升趋势，如今看来，只是让社会成为某种工业机器的一种方式。抱持了200年的企盼，人类也只有很少一部分获得了哪怕是形式上的民主。在欠发达世界，到处都能看到古老的生活方式被摧毁，朦朦胧胧的期待化作了迫不及待的要求。而在高度发达的世界，到处都能看到种种权威手段和暴力手段在范围上变成了总体性的手段，在形式上也变得具有科层性。人性本身现在就摆在我们面前，无论是哪一极的超级大国，都以惊人的协调能力和庞大的规模，竭力准备着第三次世界大战。
　　如今，历史的面貌可谓日新月异，让人们感到力不从心，难以基于往昔珍视的价值找寻方向。往昔珍视的是些什么价值？即使在尚未陷入恐慌的时候，人们也常常感到，老派的感觉和思维方式已经瓦解，新的萌芽却还暧昧不清，从而导致了道德上的阻障。普通人骤然面对那些更广阔的世界时，自觉无力应对；他们无法理解所处的时代对于自己生活的意义；他们出于自我防御，在道德上越来越麻木，试图彻底成为私己的人，这些又有什么奇怪的呢？他们逐渐感到坠人陷阱，又有什么可惊奇的呢？
　　……

前言/序言

　　1961年，在一篇向英国学界介绍美国社会学的论文中，30来岁却已是学界翘楚的李普塞特（Seymour Martin Lipset）和斯梅尔瑟（Neil Smelser）以轻蔑的语气对C.赖特·米尔斯做出如是评价：“[米尔斯先生]在当代美国社会学界无足轻重，虽然其著作在学术圈外颇为畅销，并在某些政治圈子里广为传阅。……由于占据了大众和商业媒体的重要发言平台，他影响了圈外人士对社会学的印象。他是在美国头号评论媒体《纽约时报书评》上对学界同行做出最多点评的社会学家。”李普塞特和斯梅尔瑟显然未能预见米尔斯对社会学的持久影响力。时至今日，米尔斯已成为社会学史上的传奇人物。1997年，国际社会学会选出了20世纪最具影响力的10部社会学著作，米尔斯的《社会学的想象力》高居第二，仅次于马克斯·韦伯的《经济与社会》。
　　米尔斯去世已超过半个世纪，当代中国社会和20世纪中叶的美国更是天差地别。我们今天读米尔斯，不在于书中的历史细节和政策是非，而在于他迫使我们反思一个核心问题：社会学家应如何想象？
　　首先，社会学家应直面时代的大问题。米尔斯认为，社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相应的公共职能。他并不主张学者抛开研究，以社会活动为业，而是反对为学术而学术、为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经验研究与科学主义。在他看来，社会学的技艺在于转译（translation）和赋权（empowerment）。社会学家有责任向一般读者阐明，他们的私人困扰并不只是个人命运的问题，而是和全社会的结构性问题密不可分；社会结构若不发生根本性转变，他们的私人境遇就不可能真正得到改善。米尔斯一方面炮轰空中楼阁的宏大理论建构，另一方面反对研究方法凌驾于实质议题之上的经验主义。时过境迁，米尔斯所批判的现象不但没有消失，反而变本加厉。再看中国，社会学重建30多年以来，成就有目共睹，尤其是涌现了一批才华横溢的青年学者。从理论到方法，从后现代到大数据，我们对西方学术前沿已不再陌生。然而，我们是不是让术语和数据掩盖了事实本身？有没有忘了自己投身学术最初的感动？社会总体结构如何？它在人类历史上的位置如何？这个社会中的获利者是谁？米尔斯敦促我们对这些问题做出正面回答。
　　其次，社会学研究不可脱离历史维度。对于马克思和韦伯等奠基人来说，社会学和历史学并无泾渭分明的边界，他们的研究既是横向的结构剖析，也是纵向的历史叙事。

《米尔斯文集：社会学的想象力》 导言：时代的回响与个体之思 在二十世纪中叶，人类社会正经历着前所未有的变革。工业化浪潮席卷全球，科技进步日新月异，传统社会结构摇摇欲坠，个体在庞大的社会机器中既感到前所未有的自由，又饱受迷茫与疏离之苦。正是在这样的时代背景下，一位思想家挺身而出，以其犀利的洞察力和不屈的批判精神，为我们揭示了理解这个复杂世界的钥匙。他，就是查尔斯·赖特·米尔斯，而他的代表作《社会学的想象力》（The Sociological Imagination）则成为了一部划时代的经典，至今仍深刻地影响着我们思考社会的方式。 本书并非一本枯燥的学术论述，更像是一场关于如何“看见”社会的激动人心的探索。米尔斯以一种极具说服力的方式，挑战了当时学术界盛行的宏大理论与琐碎经验研究的二元对立，他认为这两种研究取向都无法真正触及社会现实的本质，也无法帮助个体理解自身在历史洪流中的位置。他呼唤一种新的思维方式，一种能够连接“个人烦恼”与“公共议题”的智慧，而这种智慧，他称之为“社会学的想象力”。 第一部分：理论的迷雾与经验的囚笼 米尔斯首先毫不留情地剖析了当时社会学研究的两种主要倾向。一种是“庞大理论”（Grand Theory），以帕森斯为代表，他们试图构建一套包罗万象、解释一切的社会模型，其语言晦涩难懂，概念抽象，仿佛在象牙塔中构建着精致而空洞的理论大厦。米尔斯认为，这种理论过于脱离实际，如同“天空中的云彩”，虽然可能自成体系，却无法真正照亮我们脚下的土地，也无法解决现实世界中亟待解决的问题。它就像是一种“智力游戏”，满足了学者自身的智力需求，却与普通人的生活体验渐行渐远。 另一种是“具体经验研究”（Abstracted Empiricism），米尔斯认为这种研究虽然关注现实，但往往将目光局限于零散的、缺乏全局性的数据收集与分析。他们沉溺于精密的统计方法和量化工具，却忽视了对数据背后更深层的社会结构、历史进程和权力关系进行考察。这种研究如同“地上的泥土”，虽然真实可触，却因为缺乏宏观的视角，无法形成有意义的整体认知。它像是在“制造统计数字”，满足于对现象的精确描绘，却回避了对现象成因的深刻追问。 米尔斯指出，这两种看似截然不同的研究范式，实则殊途同归，都未能帮助社会学家有效回应时代提出的挑战。它们将学术研究变成了一种“专业化”的活动，让研究者沉溺于自身狭小的领域，而远离了对社会现实的深刻关怀和对个体命运的真切同情。它们培养出的研究者，往往是“训练有素的机器”，能够高效地完成任务，却丧失了批判性思维和对世界的好奇心。 第二部分：社会学的想象力——连接个人与社会的桥梁 在批判了既有的研究范式之后，米尔斯提出了他最为核心的概念——“社会学的想象力”。他将其定义为一种“质量”，一种能够帮助我们“理解历史与传记、以及二者在社会中的关系”的思维能力。这是一种能够“将个人烦恼（personal troubles）转化为公共议题（public issues）”的视角。 “个人烦恼”是我们日常生活中遇到的困境，例如失业、婚姻问题、经济拮据等。它们看似是个体自身的问题，是个人性格、能力或运气不佳所致。然而，米尔斯认为，许多看似个人的烦恼，实际上是更广泛的社会结构性力量作用的结果。当城市中出现大量失业人口时，这不再仅仅是几个人的不幸，而是经济衰退、产业转移等公共议题的体现。当一个社会中离婚率居高不下时，这可能与社会价值观的变迁、经济对家庭结构的冲击等公共议题息息相关。 “公共议题”则关乎社会结构、制度、历史变迁和权力关系。它们是那些影响着成千上万人的重大社会问题，例如战争、贫困、阶级分化、全球化等。这些议题的解决，不可能仅仅依靠个体的努力，而需要整个社会的集体行动和深刻的结构性改革。 社会学的想象力，正是连接这两者之间的桥梁。它能够让我们超越个体的经验局限，看到个人命运与社会宏观背景的内在联系。它让我们意识到，我们不仅仅是孤立的个体，更是历史进程中的一部分，我们的选择和命运，都受到我们所处的社会环境和时代的影响。 拥有社会学的想象力，意味着： 认识到个人与社会史的联系： 我们不仅仅是活在当下，我们的过去、现在和未来，都与历史的脉络息息相关。我们的生活方式、思想观念、价值取向，无不打上历史的烙印。 理解个人经历与社会结构的关系： 个人所经历的挑战和机遇，往往是社会结构性力量作用下的产物。例如，一个人的职业选择，可能受到教育体制、经济发展水平、甚至性别歧视等社会因素的影响。 洞察个人烦恼的公共根源： 当我们面对看似个人的困境时，社会学的想象力促使我们去追问：“这是否是更广泛的社会问题在个体身上的投射？”“有多少人正面临着与我相似的困境？” 掌握宏观视角与微观洞察的平衡： 既能理解抽象的社会理论和历史趋势，又能深入分析具体的个人生活和社会互动。 第三部分：自由、异化与责任 米尔斯进一步探讨了社会学的想象力对于理解我们所处的“自由”与“异化”状态的重要性。他认为，在现代社会，尽管我们拥有越来越多的选择，看似自由，但许多人却感受到一种深刻的“异化”。异化体现在几个方面： 异化于劳动： 在大规模的工业化和官僚化生产模式下，许多人的劳动变得单调、重复、缺乏创造性，他们只是庞大生产链条中的一个齿轮，无法从劳动中获得成就感和满足感。 异化于消费： 广告和商业文化的泛滥，不断制造新的需求，驱使人们追逐物质，但这种消费往往是空虚的，无法带来真正的幸福。 异化于权力： 个体在庞大的官僚机构和政治体系中，感到无力改变现状，自己的声音被淹没，对公共事务缺乏真正的影响力。 异化于自我： 在追求社会认同和迎合他人期望的过程中，个体可能逐渐丧失真实的自我，成为别人期望的模样。 米尔斯认为，社会学的想象力是抵抗异化、重获自由的关键。它让我们能够认识到我们并非被动的个体，而是能够理解并潜在地改变我们所处的社会环境。通过理解社会力量如何塑造我们的生活，我们才能更清醒地认识到自身的处境，并有意识地做出选择，而不是被社会洪流裹挟。 同时，米尔斯也强调了社会学家的责任。他认为，社会学家不应仅仅是旁观者或技术官僚，而应是“知识分子”，要以自己的洞察力去揭示社会真相，去启发公众，去挑战不公正的权力结构。社会学的想象力不仅仅是一种个人能力，更是一种社会责任。它要求我们将理论与实践相结合，将知识应用于解决社会问题，为建立一个更公正、更自由的社会贡献力量。 结语：邀请你一同踏上发现之旅 《社会学的想象力》并非一本提供现成答案的书，而是一场邀请，邀请读者一同踏上发现之旅。它鼓励我们放下固有的成见，用一种全新的视角去审视我们所生活的世界。它教会我们如何透过现象看本质，如何将个人的困惑置于更广阔的社会历史背景之下进行理解。 翻开这本书，你将不再是那个被动接受社会安排的个体，而是一个能够主动思考、积极质疑、并且充满力量的社会观察者。你将学会如何将“我为什么失业”这个问题，提升到“经济结构性衰退如何导致大范围失业”的公共议题层面；如何将“婚姻中的矛盾”理解为“社会变迁对传统家庭模式的冲击”的宏观现象。 米尔斯以其充满激情的语言和深刻的洞见，为我们打开了一扇通往理解社会和自我理解的大门。他挑战了我们习惯性的思维方式，鼓励我们拥抱那些“不确定”的、复杂的、常常令人不安的现实。这本书，是一份对我们每个人的邀请，邀请我们去培养那份能够连接个人命运与社会变迁的“社会学的想象力”，去成为一个更清醒、更有力量、也更自由的现代公民。它是一份不朽的遗产，至今仍闪耀着智慧的光芒，指引着我们在纷繁复杂的社会中，找到属于自己的位置，并努力去塑造一个更好的未来。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，阅读过程并非一帆风顺，其中不乏感到晦涩和需要反复咀嚼的地方。作者的论证逻辑严密得有些苛刻，大量的历史参照和理论推演，要求读者必须保持高度的专注力。有好几次，我不得不停下来，合上书本，走到窗边，试图在大脑中重构他刚刚阐述的那个复杂的社会模型。它不是那种可以让人边听音乐边轻松翻阅的读物，它要求你全身心地投入到智力搏斗中去。然而，正是这种“难啃”，才更显出其价值。它拒绝喂食现成的答案，而是搭建了一个思想的竞技场，让读者亲自去参与构建论点、推翻假设的过程。这就像攀登一座技术难度很高的山峰，虽然过程艰辛，但到达顶峰时，俯瞰到的风景也因此变得无比壮阔和值得珍视。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个比喻来形容这本书的阅读体验，那它就像是潜入深海。起初，光线逐渐消失，周围是压抑的黑暗和未知的压力，让人几乎想要浮出水面，回到阳光充足的日常层面。但只要你坚持再往下一点，突然间，你就会看到一个完全不同的生态系统在运作——那些巨大的、古老的、在日常生活中完全看不到的生物和结构，以一种你从未想象过的方式共存着。这本书就是那个深海，它揭示了社会运行的那些深层力量和结构性规律。它不提供舒适的结论，它提供的，是一种看透复杂性的能力，一种在看似混乱的世界中捕捉到秩序和必然性的能力。读完它，你会意识到，你所熟悉的“世界”已经永远地被拓宽了边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初次翻开时，一股沉甸甸的历史感和理论的重量便扑面而来。它不像那些轻飘飘的畅销书，试图用几句口号式的箴言来指导人生，它更像是一把精密的解剖刀，冷静地剖析着我们习以为常的社会结构和个人困境背后的深层联系。我花了很长时间才适应那种思维的跳跃——从街角咖啡馆里人们的焦虑，瞬间被拉升到全球资本流动的宏大叙事中去审视。这本书的魅力就在于，它强迫你走出自己的“个人传记”的狭隘视角，去拥抱那种被称为“社会学的想象力”的巨大视野。每一次阅读，都像是进行了一次精神上的漫游，穿梭于历史的迷雾与当下的现实之间，让我对自己所处的时代，乃至我们每天都在扮演的角色，产生了一种全新的、甚至有些不安的认知。那种感觉，就像是突然学会了用第三只眼睛看世界，所有的既定事实都开始变得可疑和值得探究。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，最大的收获并非是记住了几个晦涩的学术名词，而是那种看待问题方式的根本转变。在此之前，我倾向于将生活中的不如意归咎于运气不好，或者单纯归结于个人的性格缺陷——“我努力得不够”、“我选择错了方向”。然而，这本书提供了一种更为宽广的框架来理解“失败”和“成功”。它让我明白，许多看似是“私人的烦恼”的议题，实际上是结构性的问题在个体生命中的投射。比如，找不到满意工作的问题，放在宏观的经济周期和技术变革的大背景下，其根源便昭然若揭。这种清晰的洞察力，带来的不是虚无感，反而是某种程度上的释然与赋权——因为理解了结构，我们就知道如何去更有针对性地行动，而不是仅仅在个人层面做无谓的挣扎。这本书像是一套给成年人准备的“世界使用说明书”，虽然内容复杂，但一旦掌握了核心逻辑，操作起来就顺畅多了。

评分☆☆☆☆☆

这本书对当代社会批评的语境影响是深远的，即使不直接引用其名字，它所倡导的思维方式早已渗透到我们对社会现象的讨论之中。它提醒我们，任何对当下事件的解读，若脱离了其历史的源头和背后的社会力量，都将是肤浅且容易被误导的。我发现，当我再次打开新闻，阅读那些关于社会不平等的报道时，我的反应已经不再是简单地感到愤慨或同情，而是立刻开始追问：这种不平等是如何在过去几十年间被制度化、被合理化的？它服务于谁的利益？它又是如何影响到最底层个体的日常生活的？这种习惯性的追问，本身就是这本书给予我们最宝贵的遗产——一种永不满足于表象的批判精神和对制度运行机制的持续探究欲。

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是正版，不错

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很好很好，终于抢到了200-100的优惠券，买了很多书了！

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很不错噢，质量很好，主要是物流太给力了，赞赞赞

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米尔斯文集：社会学的想象力

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棒棒哒

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经典之作，常读常新，受益匪浅！装帧精美，配送及时！赞！

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批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。

评分☆☆☆☆☆

好书就是看了不觉得白花钱！这是一本好书。

评分☆☆☆☆☆

米尔斯文集：社会学的想象力