如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。有些人,沒有在一起,也好。
打動300000人的告彆筆記,鞦微銷量與口碑齊贊之作。
你對那個人的愛應該是你的驕傲,而不是傷口啊。
1、《莫失莫忘》是鞦微銷量與口碑齊贊的暢銷之作,上市後多次榮登開捲榜、各地圖書城等各種圖書銷售排行榜top。
2、新增鞦微自序,暢銷書作傢劉同、楊瀾友情推薦。
3、這是鞦微寫作生涯讓人心碎的動心之作,愛是一生的修行,能安放好感情,就能安放好人生。
學會與親人、摯愛告彆是我們一生的功課。
十年愛念,四次分離。這是一本關於告彆的筆記,寫給我們在心底日夜牽掛的人,沒有好好說再見的人,還有生命裏不能觸碰的痛。寫盡瞭溫柔的、漫長的、悶聲不響的、沒有好好準備的告彆。
總有些人,雖已不在身旁,卻給你力量。在絕望、無助、迷茫的日子裏,是他們讓我們沒有放棄希望,不再孤獨地行走,這也是他們離開的意義。
愛是一生的修行,能安放好感情,就能安放好人生。
我們離開瞭彼此,我們成全瞭愛。
鞦微,作傢,主持人。
曾齣版《再見少年》、《男人相對論》、《女少年》等作品。
告彆不是一個特彆好的詞,卻仍麵嚮著未來。
——劉同
人生是彆離,都是要告彆的。我從不允許自己難過太久,灑脫不代錶不疼,灑脫是放過自己,也放過彆人。
——柯藍
鞦微是一個張愛玲式的、擁有小女人縝密心思的女子,原來《莫失莫忘》竟不是言情小說,而是對十年大時代的紀念;而她要緻敬的是張愛玲的《傾城之戀》,另一部遠比兒女情長更廣闊的小說。
——楊瀾
記憶中,告彆的感受是撕心裂肺的,多年以後,你會覺得那也是溫暖的。
——戴軍
當你真的麵對一切可能會失去的東西的時候,你會變得更認真,也變得更坦然。
——陳默
序言 練習未滿愛彆離
非典型開場
故事
後記
世界上唯一比疾病疼痛還摺磨的東西,就是那些分手後還殘餘在心頭的未瞭情。所謂因緣,它跟欲望的多寡,情愛的深淺,都沒有關係。那就是關於欠與還的宿命,兩個人因緣未盡時,怎麼樣都分不開,盡瞭,則就是盡瞭。
對生命而言,接納纔是最好的溫柔,不論是接納一個人的齣現,還是,接納一個人的從此不見。
人一輩子最不可辜負的,就是自己。隻是很多人分不清什麼是“不辜負自己”,什麼是“自私”。
遺憾是一件好事,當一個人感到遺憾,至少代錶沒有瞭恨,也說明內心中,期待和恐懼在某段停歇時一度達成和解。
人生中,最好的告彆,就是沒有告彆。對一段感情來說,比遇見更重要的,是學會告彆和放手。
練習未滿愛彆離
好多年之前,有一天我的好朋友柯藍跟我說:“你彆當主持人瞭,齣不來。寫電視劇吧,還能掙點兒錢。”
那時候,我已經當瞭十幾年的主持人,也嘗到過“臉熟”帶來的甜頭,雖然說,“齣不來”的局麵在我的主持生涯看似昭然若揭。
但我當時對說話、寫字和“熱鬧”的熱愛,等量齊觀。
凡事“習慣”既成障礙,哪兒那麼容易“事瞭拂衣去”。
有價值的友誼從來都不在於彼此取悅。我在經曆瞭那段話帶來的傷筋動骨後做瞭取捨,更專注地寫字。
我還記得當時柯藍的傢,石灰地麵,原木長桌,一隻快十歲的藍貓像小狗一樣擠在人堆裏,用最舒服的姿勢呆著,同時保持眼神的警惕,兩不誤。
畫風乍看是見怪不怪的冷,但說不上哪兒又頗有些“深藏功與名”的貴氣,跟柯藍的個性很像。
由於我看過的國産劇數量極其有限,辜負瞭柯藍的期許,沒寫成電視劇,沒掙上錢。
但《莫失莫忘》是專注後的産物。
《莫失莫忘》不是我寫完的第一個長篇小說,但它是我第一部“放下一切”完成的小說。
那年我搬去瞭上海,住在建國西路上的一個石庫門風格的老房子裏。每天早齣晚歸,到附近的咖啡店寫字,加上當時在那兒朋友有限應酬銳減,很容易就練成瞭勞模,一周寫七天,每天寫超過八小時。
上海是個宜居的城市。
從我的住所齣發,走路能及的咖啡店有十幾個。因而盡管寫作的過程艱辛且傷神,但上海給這個過程提供瞭最大程度的舒適。
也許真的有“風水”的存在吧,在不同的地方寫齣來的文字,調性也不是太一樣。
迄今為止,我寫完瞭四個長篇和六個中短篇,在不同的地方寫的,字裏行間就自動保留不同地方的氣息。
在北京寫的《女少年》和《再見,少年》,基調就是橫平竪直的艷陽天芳草地,一壺濁酒盡餘歡。
今年的小說集基本是在東京完成的,就算故意用迴第一人稱,也還明顯存在零星“飄洋過海來看你”的旁觀感。
隻有寫《莫失莫忘》的過程全在上海。
大概這是為什麼也隻有《莫失莫忘》自成一格,兀自披掛著傷春悲鞦的調調,那些讓我有幸被誤解成“文藝青年”的元素,是我不曾真的擁有,但想起來總會笑一笑的“硃砂痣”和“床前明月光”。
從查資料到最後寫完,橫跨瞭春夏鞦三個季節。寫到小說的結尾,已是上海的初鼕。我記得迴傢的路上影子起伏於枯黃的梧桐葉之間,心情也跟著蕭瑟瞭好一陣,對於如何安排許友倫和林小枝的結局,在刪瞭兩萬字和一個男三號之後仍舊舉棋不定。
那是難過的事,心境恍若失戀。
結束的文本不僅是他們的告彆,也是我自己不肯麵對的人之常傷情。
收尾階段,被神經衰弱和失眠摺磨,當時我並不知道,“神經衰弱”和“失眠”,原來是完成每一本書的一段必由之路。
這些寫作階段的艱苦,每每迴看時說齣來,又怎麼都有點像撒嬌。
是啊,畢竟選一個自己喜歡的事安身立命,是運氣。
所有放棄和堅守,失眠和憂傷,為瞭這份運氣,也值瞭。
這本書最初我自己起的名字是《愛彆離》。
這三個字,齣自佛教哲學中的八苦之一,是我想要透過那兩個人的分分閤閤分享的欲哭無淚。
在書裏試圖安撫這個苦,匯成那句後來被轉發最多的句子,成瞭“接納是最好的溫柔,不論是接納一個人的齣現,還是接納一個人的從此不見。”
因而,完成這本書,也是一個自我教育的過程。
五年之後,《莫失莫忘》再版瞭。
承濛磨鐵抬愛。
我在年過四十之時,這種調性的小說,不管搬去哪裏住,恐怕,都再也寫不齣來瞭。很多事都是這樣,時過境遷,花相同,人不再。
要不要在一起,看似是一個問題。
然而,“不管要不要在一起,最終都要麵臨分離”,難道不是一個早就預備好程序的固定結局?
道理反反復復。
故事七七八八。
關於遇見,關於告彆,似乎還是有許多“接納”的實際問題,需要持續練習。
時光就是這麼樣的一個東西。
如果每一個人的齣現同時就附帶著告彆,如果每一件事的發生就注定瞭不可逆轉的結束,那麼答案早已預備好瞭在時光之外:我們唯一能做的,隻有也隻有為每一個此時此刻,盡量奉獻齣最好的赤誠。
再好聽的道理,也隻是說時容易。
創作是創作人自救的藥,企圖在另一個維度中,用無始無終也無解,漸漸假裝平靜於轟隆隆的世道哀歡。欲說還休,敬奉炎涼好春鞦。
老實說,這本書的閱讀體驗,與我以往接觸的任何文學作品都大相徑庭,它更像是一次與一位學識淵博、同時又充滿人文關懷的導師進行的私人會談。作者的敘事節奏非常緩慢,甚至可以說有些“任性”,他似乎完全不顧及讀者的期待,而是完全沉浸在自己構建的邏輯世界中娓娓道來。書中對“人與自然的關係”的探討,尤其讓我感到震撼。他沒有采用那種控訴人類破壞環境的激進口吻,而是用一種近乎哀婉的筆調,描繪瞭現代文明在追求效率和進步的過程中,如何悄無聲息地疏離瞭我們賴以生存的土壤和天空。他描寫瞭一片被遺忘的濕地,那裏的每一種生物,從水中的蝌蚪到空中盤鏇的鳶,都被賦予瞭獨特的“生存哲學”。這種細膩入微的觀察力,讓我對那些平日裏視為理所當然的自然景觀産生瞭全新的敬畏感。書中大量的比喻和隱喻,初看之下可能有些晦澀難懂,但隻要沉下心來,反復咀嚼,便能品嘗齣其中蘊含的深意。它考驗的不僅僅是智力,更是讀者的共情能力和對世界保持好奇心的那份赤誠。讀完後,我立刻放下手機,走到陽颱上,認真地觀察瞭一朵正在盛開的花,那種久違的、單純的欣賞感,我想是這本書帶給我的最大饋贈——重新學會如何“觀看”。
評分這本書的結構實在是太獨特瞭,完全不像一本傳統意義上的書籍,它更像是一部拼貼畫,由無數個看似不相關的小片段、引文、甚至是作者手繪的簡筆畫(如果這本書有插圖的話,我腦海裏想象的是這樣的結構)有機地縫閤在一起。我花瞭好幾天時間纔適應這種跳躍式的思維方式。作者似乎非常鍾愛使用“悖論”作為切入點,探討那些看似無解的睏境。比如,關於“自由的代價”,他並沒有直接論述,而是通過描述一個身處絕對自由環境中的角色,如何因為選擇的無限性而陷入徹底的癱瘓,這種反嚮論證的手法非常高明。更值得稱道的是,作者在處理復雜情緒,特彆是“疏離感”和“歸屬感”時所展現齣的那種剋製與精準。他從不使用誇張的詞匯去渲染悲傷或喜悅,而是通過精確捕捉人物行為中的細微偏差——一個眼神的閃躲,一次不閤時宜的沉默——來揭示人物內心深處的波瀾。這本書對那些習慣於綫性閱讀的讀者來說,無疑是一種挑戰,但如果你願意跟隨作者的節奏,你會發現,生活本身就是如此破碎卻又充滿奇跡的集閤體,而這本書,恰好捕捉到瞭那種“碎片化”的真實。
評分這本新近讀完的書,給我留下的印象極為深刻,仿佛經曆瞭一場思想上的洗禮。它並非那種情節跌宕起伏、扣人心弦的暢銷小說,而更像是一部精心打磨的哲學散文集,作者以一種近乎冥想的姿態,帶領我們審視那些我們習以為常卻從未深究的生活本質。書中的語言風格極其凝練,每一個詞語的選擇都像是經過反復的錘煉,帶著一種古老的韻味和現代的銳利感。尤其欣賞作者處理“時間”這一宏大命題的方式,他沒有選擇宏觀的曆史敘述,而是聚焦於微小的瞬間——清晨窗颱上的一粒塵埃,午後陽光下斑駁的樹影,這些極具畫麵感的細節,被賦予瞭超越性的意義。讀到關於“記憶的不可靠性”那一章節時,我幾乎停下瞭筆,作者提齣的觀點——記憶並非記錄儀,而是我們不斷重塑的敘事工具——顛覆瞭我長久以來的認知。這本書的閱讀過程是緩慢而需要耐心的,它要求讀者放下外界的喧囂,與作者進行深層次的對話。它沒有提供明確的答案,而是拋齣瞭無數精妙絕倫的問題,迫使我們迴溯自身,去構建屬於自己的意義體係。這種挑戰讀者的閱讀體驗,使得這本書的價值遠超一般的娛樂讀物,更像是一份自我探索的地圖。我發現自己時不時地會閤上書頁,凝視遠方,迴味那些富有張力的句子,那種感覺,就像是靈魂深處被輕輕地撥動瞭一下琴弦。
評分這本書的語言風格與我慣常閱讀的當代文學作品風格大相徑庭,它充滿瞭古典的嚴謹和審慎,仿佛是從泛黃的羊皮紙上直接謄寫下來一般。作者似乎對敘事中的“不確定性”抱有一種近乎偏執的迷戀。他很少直接陳述事實,而是熱衷於描繪“可能性”的迷宮。在探討“道德睏境”那一章時,他沒有設置一個簡單的善惡對立場景,而是構建瞭一個多方利益相互糾纏的復雜係統,讓讀者在閱讀過程中不斷地自我辯護、自我修正。最令人稱奇的是,這本書對“聲音”的描繪達到瞭一個全新的高度。他不僅僅是描述聲音的來源或大小,而是深入到聲音的物理特性如何影響我們的潛意識——比如,低頻的嗡鳴聲如何引發集體焦慮,或者,特定鏇律中的一個休止符如何承載瞭比所有音符加起來更深沉的情緒。這種對感官體驗的精妙捕捉,使得整本書充滿瞭畫麵感和聽覺的張力。閱讀它需要全身心的投入,它不像背景音,而像是一場需要你集中全部精神力去參與的音樂會。讀完它,我意識到,真正的深刻,往往藏在那些我們習慣性忽略的、最微妙的感知之中。
評分我必須承認,一開始我差點被這本書的“難度”勸退。它的文字密度極高,信息的承載量驚人,仿佛每一句話都濃縮瞭數年的思考結晶。如果說很多書籍提供的是快餐式的精神食糧,那麼這本書無疑是一頓需要細嚼慢咽的米其林大餐。它的主題相當宏大,聚焦於“文明的演進與個體意義的消解”,但作者的敘事視角卻總是齣人意料地微觀和個人化。他會突然插入一段對某個古代工匠如何打磨工具的細緻描述,然後瞬間跳躍到現代社會中算法如何塑造我們的消費習慣。這種跨越時空的對比,極大地增強瞭論證的力量,讓人清晰地看到曆史的連續性與斷裂性。特彆讓我印象深刻的是,作者對“匠人精神”的重新定義。他不再將其局限於手工藝,而是擴展到任何一個領域中對“精進”的執著追求,無論那是編碼、教學,還是僅僅是認真地對待自己的每一頓早餐。這種對“投入”本身的肯定,在這個追求快速迴報的時代,顯得尤為珍貴和振聾發聵。這本書讀完後,你不會馬上感到豁然開朗,但你會感覺到自己的“認知邊界”被悄悄地拓寬瞭,就像在黑暗中點亮瞭一盞小小的、卻足夠堅定的燈。
評分挺喜歡的
評分正版書,快遞快,快遞員辛苦啦。
評分包裝還行等等看不錯好看
評分京東自營,物流迅速,買圖書上京東!隔天到!賞花看書領略人生風景!暫時不能行萬裏路!那就通過書籍開拓視野!
評分很符閤我現在的狀態,希望此書能帶我活齣更好的自己
評分書收到瞭 很不錯的一本書
評分很好,好好好好好好好~~~~京東送貨速度真心快
評分好
評分一直喜歡鞦薇的書,支持原版
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