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內容簡介
本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大,並配以摺頁的形式,有彆於市麵上的其他書法類圖書,是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》(常銷)的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心,也可為書法愛好者自學使用。本冊為《史晨碑》。
作者簡介
古鐵,原名鬍紫桂,係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。
內頁插圖
精彩書摘
端莊典雅法意皆備
—《史晨碑》賞析
魏先科
漢隸是隸書藝術的瑰麗之冠。漢代樹碑刻石成風,書傢競相爭鳴,書法風格多樣,體勢各異,《史晨碑》正是這一隸書成熟時期的代錶。《史晨碑》分兩麵刻,前碑刻《魯相史晨祀孔子奏銘》,通常稱《史晨前碑》,東漢建寜二年(169年)立,共17行,每行36字。後碑刻《史晨饗孔廟碑》,通常稱《史晨後碑》,東漢建寜元年(168年)立,共14行,每行36字。碑文記載瞭魯相史晨祭祀孔子的情況。前後碑書風一緻,當為一人手書。
《史晨碑》立於山東麯阜孔廟,莊嚴肅穆的麯阜孔廟是宣揚孔子儒傢學說思想的場所。在長期受孔子儒傢美學思想影響的漢代,在人們的思想意識和審美觀念裏,“喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和”的“中和”之道便是一條至高無上的審美準則,它要求一切藝術美的形式都必須在不偏不倚、不激不厲的和諧統一中去追求;要求藝術的情感必須在一種非常理性、非常節製而又能被社會和統治階級所普遍接受的情感中去錶現。因此,在這種“準則”的直接影響下,漢代書法藝術愈加趨嚮於規矩和法度中求發展。在漢隸碑刻中,《史晨碑》無疑是非常遵循這一“準則”的典型,而作為東漢後期的産物,《史晨碑》顯然又是東漢隸書走嚮規範,定型後的代錶。它結字平正秀潤,修飭緊密,法度森嚴。綫條中鋒圓融,提按分明,勁健遒逸。整體章法秩序井然,步伍整齊,和諧統一,給人以應規入矩、法度謹嚴、端莊典雅的美感。清萬經《分隸偶存》評其書法雲:“修飭緊密,矩度森然,如程不識之師,步位整齊,凜不可犯,其品格當在《卒史》《韓敕》之右。”
何紹基說:“東京分書碑尚不乏,凡遇一碑刻,則意度各彆,可想古人變化之妙。要知東京各碑結構,方整中藏,變化無窮,魏、吳各刻便形闆滯矣”(《《史晨碑》跋》)。可見漢代碑刻隸書“一碑一奇,莫有同者”。《史晨碑》在法度和規矩的基礎上,也展現瞭神韻和情趣,做到瞭法意皆備。
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