博雅双语名家名作-儒释道耶与中国文化

博雅双语名家名作-儒释道耶与中国文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

汤一介 著
图书标签:
  • 儒家
  • 道家
  • 佛教
  • 中国文化
  • 哲学
  • 宗教
  • 文化史
  • 名著
  • 双语
  • 博雅
想要找书就要到 新城书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!
出版社: 外语教学与研究出版社
ISBN:9787513581608
版次:1
商品编码:12070294
品牌:外研社
包装:平装
丛书名: 儒释道耶与中国文化(汉英对照)
开本:16开
出版时间:2016-11-01
用纸:纯质纸
页数:336
字数:340000
正文语种:汉英对照

具体描述

编辑推荐

适读人群 :学生,一般读者

《儒释道耶与中国文化》(汉英对照)是汤一介先生关于儒、释、道、耶与中国文化主题的哲学学术论文精选集,
反映了作者对中国哲学的总体观点,包括哲学流派体系、对真善美的观点、当前发展和未来展望、对儒学的评价。
在与来自各国不同背景、文化的学者交流过程中,汤先生追溯了中国文化在历史上的流衍,分析了中国文化与西方
文化的异同和互补性。在中国面临东西文化交汇冲击、传统与现代张力的时候,这部著作挖掘文化发展中的深层问
题,追溯中国文化的源头与流变,对现当代文化研究具有深广意义。

内容简介

《儒释道耶与中国文化》(汉英对照)收录了汤一介先生有代表性的学术文章10篇,这些文章都曾被译成英文发表在各大中外期刊上。内容涉及儒家、道家、佛教、基督教等各种文化思潮的互动碰撞。面对西方学者提出的“文明冲突论”,先生提出“和而不同”的理念,对中外哲学界产生了深远的影响。

作者简介

汤一介,当代中国哲学界泰斗级学者,曾任北京大学哲学系教授、博士生导师、中央文史研究馆馆员、中国文化书院院长等职务。2003年起,担任《儒藏》编纂中心主任、首席专家,生前主持完成了精华编100册。汤先生有多部学术专著出版,包括《郭象与魏晋玄学》、《在非有非无之间》、《佛教与中国文化》等,另有学术论文上百篇。

目录

I An Inquiry into the Possibility of a Third-Phase Development of Confucianism 2
壹 关于儒家思想第三期发展可能性的探讨 3
II Confucianism & Constructive Postmodernism 12
贰 儒学与建构性后现代主义 13
III The Contemporary Significance of Confucianism 34
叁 儒学的现代意义 35
IV Immanence and Transcendence in Chinese Chan Buddhism 88
肆 论禅宗思想中的内在性与超越性 89
V The Origin and Characteristics of Daoism 120
伍 论道教的产生和它的特点 121
VI The Attempt of Matteo Ricci to Link Chinese and Western Cultures 150
陆 论利玛窦汇合东西文化的尝试 151
VII Questions Concerning the Categorical System of Traditional Chinese Philosophy 176
柒 论中国传统哲学范畴体系的诸问题 177
VIII A Reconsideration of the Question of “The True, the Good,
and the Beautiful” in Traditional Chinese Philosophy 224
捌 再论中国传统哲学的真善美问题 225
IX On the Clash and Coexistence of Human Civilizations 266
玖 “文明的冲突”与“文明的共存” 267
X The Coexistence of Cultural Diversity: Sources of the Value of Harmony in Diversity 304
拾 文化的多元共处——“和而不同”的价值资源 305
Notes 318
注释 318





华夏文明的深邃回响:一部跨越时空的文化史诗 书名: 华夏文明的深邃回响:一部跨越时空的文化史诗 作者: [此处填写作者姓名,例如:李明、张伟等] 出版社: [此处填写出版社名称] 出版日期: [此处填写出版日期] --- 内容简介: 本书旨在以宏大而细腻的笔触,勾勒出中华文明从远古滥觞至近现代转型过程中,那些塑造了民族精神内核、影响了社会结构与日常生活方式的核心文化基因与思想脉络。我们并非聚焦于单一学派或宗教,而是致力于展现中国文化体系的整体性、包容性与内在张力。 本书的叙事结构将围绕“根源的追溯”、“思想的交融”、“制度的构建”与“精神的重塑”这四大核心板块展开,力求为读者提供一个清晰而富有洞察力的文化全景图。 第一部分:文明的远古之音与早期思想的勃兴(约300字) 我们从黄河与长江流域的早期文明遗址谈起,探讨农业社会对早期宇宙观与祖先崇拜的影响,这是中华文化最原始的底色。随后,我们将深入分析“礼乐文明”的形成过程。重点阐述早期文献中对“德”、“仁”、“义”等概念的朴素理解,这些概念如何渗透到氏族与部落的管理实践中。我们还将考察先秦时期“诸子百家”争鸣的社会背景——春秋战国时期礼崩乐坏的现实困境,如何催生了对理想社会秩序的系统性思考。本书将侧重于描述不同学派思想的“土壤”,而非仅仅罗列其教条。例如,探讨墨家“兼爱非攻”思想在特定历史阶段的现实意义及其局限性。 第二部分:士人精神与制度的理性构建(约400字) 这一部分是理解中国古代政治哲学和知识分子角色的关键。我们将重点分析儒家思想如何被系统化、教条化,并最终成为国家意识形态的“正统”。这不仅仅是孔孟思想的继承,更涉及汉代董仲舒对阴阳五行学说的吸收,以及宋明理学对心性论的深化。我们将细致剖析“修身、齐家、治国、平天下”这一知识分子职业伦理的形成与演变。 同时,本书将探讨“法家”思想在中央集权国家机器构建中的关键作用。我们不会将法家视为儒家的对立面,而是将其视为维护大一统帝国稳定运行的必要技术手段。通过对秦汉以来选官制度(如察举制、九品中正制到科举制)的演变进行考察,我们将揭示知识分子群体与国家权力之间复杂而微妙的共生关系。这一部分的落脚点在于:中国政治哲学如何追求“德治”的理想与“法治”的现实之间的动态平衡。 第三部分:民间信仰、审美情趣与生活哲学(约450字) 文化绝非仅仅是精英的哲学思辨,更是渗透到寻常百姓家的生活方式之中。本部分将聚焦于中国民间信仰的丰富性与实用性。我们将考察各种地方神祇、祖先祭祀的仪式化过程,以及这些信仰如何构建起社区的安全感与道德约束力。 在审美层面,我们将探讨山水画、诗歌、园林艺术等领域所体现的“天人合一”的哲学观念。艺术不再是单纯的再现,而成为个体精神与宇宙秩序对话的媒介。例如,分析宋代文人画中“意境”的追求,如何体现了士人对超脱尘世的向往。此外,我们还将深入探讨“气”的概念在传统医学、武术养生中的应用,阐释这些实践如何构成了中国人独特的生命哲学——即对生命力持续流动与内在和谐的追求。本书将强调,这种生活哲学强调的是“在世出世”的平衡,即个体在社会责任与精神自由之间的游走。 第四部分:近现代的冲击与文化的自我调适(约350字) 面对西方现代性的挑战,传统文化经历了剧烈的动荡与深刻的反思。本部分将分析“救亡图存”的时代主题如何重塑了知识精英对传统价值的取舍。我们将探讨“新文化运动”对旧有文化体系的批判与继承,以及知识分子在现代化进程中对“国民性”改造的努力。 更重要的是,本书将分析在这一剧变时期,传统文化如何通过“内化”与“转化”来适应新的时代需求。例如,探讨传统伦理观念如何在现代社会中被重新诠释,以适应家庭结构的变迁和个体权利的觉醒。我们关注的不是简单的“断裂”,而是在巨大冲击下,中华文化所展现出的强大韧性与自我修正能力。最终,本书旨在论证:理解当代中国,必须回溯其历经数千年沉淀、融合与转化的文化基因。 --- 本书特色: 1. 宏观视野与微观剖析的结合: 本书在描绘文化流变的大趋势时,不乏对具体史实、文献片段的深入解读。 2. 价值中立的考察: 我们避免将任何一种思想流派神化或彻底否定,而是将其置于特定的历史情境中进行考察,揭示其贡献与局限。 3. 注重“活的文化”: 强调文化要素在不同历史阶段的互动、渗透与重组,展现中华文明的动态性而非静止性。 4. 语言的文学性: 行文力求流畅、精准,充满历史的厚重感,力求让复杂的思想脉络变得清晰易懂,适合对中国历史文化有深度探究意愿的广大读者。

用户评价

评分

这本书的装帧设计简直是视觉的享受!拿到手的时候,那种厚实的纸张质感和精致的封面设计就立刻抓住了我的眼球。烫金的字体在灯光下闪烁着低调而奢华的光芒,让人忍不住想立刻翻开去探索里面的世界。我特别喜欢它在细节处的用心,比如书脊的装订非常牢固,即便是频繁翻阅也不担心散页。内页的排版也十分讲究,字号大小适中,行间距处理得恰到好处,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。这种对实体书品质的极致追求,在现在这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上,仅仅是静静地陈列着,都能提升整个房间的文化气息。每次伸手去拿它,都能感受到设计者对于传统美学的深刻理解和现代审阅的完美结合。

评分

这本书的文字功底实在令人叹为观止。作者的叙事风格如同清泉流淌,时而婉转悠扬,时而又如山涧瀑布般气势磅礴,将复杂的思想娓娓道来,却又不失其深度和力度。我特别欣赏作者在处理那些看似深奥的概念时所展现出的那份游刃有余的掌控力。他似乎拥有将深邃哲理“翻译”成日常语言的天赋,让一个对相关领域了解不深的读者也能迅速抓住核心要义,并且产生强烈的共鸣。更难得的是,作者的笔触中透露出一种罕见的克制与精准,每一个词语的选用都经过深思熟虑,没有一丝多余的赘述,干净利落,直击人心。读着读着,常常会产生一种“原来如此”的豁然开朗感,仿佛是作者亲自在耳边低语,为我拨开层层迷雾,直见真谛。这种阅读体验是其他许多理论性读物难以比拟的。

评分

这本书给我带来的思想冲击是难以言喻的。它像一把钥匙,开启了我对某些固有观念的重新审视。我原本以为自己对一些东方智慧已经有了一定的了解,但阅读过程中发现,许多我习以为常的认知,在作者的深入剖析下,展现出了完全不同的侧面和更深层次的内在逻辑。书中那些跨越时空的对话和对比,精妙地揭示了人类文明在不同阶段、不同思潮下的共通之处与独特张力。每次合上书本,我都需要几分钟的时间来消化和整理脑海中翻腾的思绪,那种感觉就像是进行了一场深刻的内心辩论赛。它没有直接给出标准答案,而是鼓励读者去构建自己的思考框架,这对于一个渴望深度思考的人来说,是最好的馈赠。我强烈推荐给所有不满足于表面知识,渴望探究事物本质的朋友们。

评分

从知识性的角度来看,这本书的广度和深度都达到了一个令人赞叹的水平。它不仅仅停留在对单一学派或流派的阐述,而是展现出一种宏大的历史视野,将诸多看似分散的知识点巧妙地编织成一张相互关联的网络。我惊喜地发现,作者在引经据典时是如此的严谨与扎实,引用的文献和案例都具有极高的可靠性,这极大地增强了文本的说服力。特别是在处理那些复杂的历史脉络和人物关系时,作者展现了惊人的梳理能力,使得原本可能令人望而生畏的知识点变得清晰、有条理,极大地降低了学习门槛。对于想要系统性构建知识体系,尤其是对中国思想史有兴趣的读者而言,这本书无疑是一本不可多得的珍贵参考书。它提供了坚实的基石,让后续的深入研究有了可靠的出发点。

评分

这本书的阅读过程,对我来说更像是一场精神上的“漫游”体验。作者的文笔中蕴含着一种近乎诗意的浪漫情怀,即使在论述严肃主题时,也常常能感受到那种渗透在字里行间的东方韵味和人文关怀。跟随作者的笔触,我仿佛能身临其境地感受到那些古代智者们在历史长河中徘徊、思辨的身影,他们的困惑、他们的顿悟,都通过文字鲜活地呈现在眼前。这种代入感非常强烈,让人在阅读时能产生强烈的情感共鸣,而不是仅仅停留在理性的分析层面。每读完一个章节,我总会感到内心被涤净了一番,获得了一种久违的宁静和释然。它不只是一本“读物”,更像是一位智慧的朋友,在喧嚣的尘世中,提供了一片可以沉淀心灵的净土。

评分

读书好处多多。读书足以怡情,足以@,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其@也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。  读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。  有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。

评分

读书好处多多。读书足以怡情,足以@,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其@也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。  读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。  有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。

评分

不错

评分

读书好处多多。读书足以怡情,足以@,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其@也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。  读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。  有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。

评分

不错

评分

读书好处多多。读书足以怡情,足以@,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其@也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。  读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。  有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。

评分

读书好处多多。读书足以怡情,足以@,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其@也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。  读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。  有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。

评分

不错

评分

读书好处多多。读书足以怡情,足以@,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其@也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。  读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。  有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有