心灵的母体：客体关系与精神分析对话 [The Matrix of the Mind] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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托马斯·H·奥格登 著，殷一婷 译，李梦潮 校

图书标签:

• 精神分析
• 客体关系
• 心灵动力学
• 心理学
• 母体
• 自我心理学
• 人际关系
• 发展心理学
• 临床心理学
• 弗洛伊德

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567556867

版次：1

商品编码：12094100

包装：平装

外文名称：The Matrix of the Mind

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：184

字数：198000

正文语种：中文

编辑推荐

精神分析理念——即便是诸如“潜意识”和“移情”这样的基本概念——作为关于心灵运作的隐喻，如果不能随着一个人作为精神分析取向治疗师的发展而演进，那么这些概念将会变得陈腐。
《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》除了解读克莱因和温尼科特的理念，提出自己的精神分析发展理论和临床治疗理论之外，本书还有一个很有价值的部分是，作者用自己提出的这些理念来重新解读了一些精神分析的核心概念，从而帮助我们更好地理解精神分析过程。

内容简介

《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有ji佳的临床应用性，对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者，还是熟悉客体关系理论的读者，本书都非常值得一读。在此基础上，作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合，并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外，作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念，从而有助于更好地理解精神分析过程。

作者简介

托马斯·H·奥格登(Thomas H. Ogden)，医学博士，已有十二本著作出版，包括关于精神分析理论和实践的论文集，以及关于Frost, Borges, Kafka, Heaney, Stevens等作家的写作评论集。他近期的一些著作包括： Reclaiming Unlived Life： Experiences in Psychoanalysis、Creative Readings： Essays on Seminal Analytic Works、 Rediscovering Psychoanalysis： Thinking and Dreaming, Learning and Forgetting以及This Art of Psychoanalysis： Dreaming Undreamt Dreams and Interrupted Cries*。他的著作已被翻译为二十多种语言。
奥格登博士被授予国际精神分析期刊（International Journal of Psychoanalysis）2004年“年度zui重要论文”奖；他由于“作为精神分析临床工作者、教师和理论家的杰出贡献”而被授予了2010年Haskell Norman奖；他还由于对“精神分析领域的贡献”而被授予了2012年Sigourney奖；此外，他还由于对精神分析领域的终身贡献，而被授予2014年Hans Loewald奖。他在加州旧金山居住并从事精神分析理论与实践和创造性写作两个领域的教学工作。

目录

中文版序
译者序
前言
致谢
第一章精神分析对话

第二章克莱因著作中的本能、幻想和心理深层结构
幻想的概念
心理深层结构
前概念及其实现
弗洛伊德关于“知识的遗传性”的理论构想
早期幻想活动的象征化形式
环境的作用
结论

第三章偏执分裂心位： 客体状态的自体
分裂
早期阶段的整合
分裂呈现为历史的断裂
结论

第四章抑郁心位和有历史的主体的诞生
通向抑郁心位的过渡
主体的发展
在抑郁心位中对危险的管理
历史的创造
躁狂防御
兼容矛盾心理的成就
抑郁心位与俄狄浦斯情结
结论

第五章在偏执—分裂心位与抑郁心位之间
急性退行到偏执—分裂心位
抑郁心位的突现
心理现实的创造
俄狄浦斯水平的移情与反移情
结论

第六章内部客体关系
一种关于内部客体的客体关系理论
移情、反移情和投射性认同
结论

第七章温尼科特著作中的母亲、婴儿以及母体
主观性客体时期
过渡现象阶段
完整客体关系阶段
结论

第八章潜在空间
温尼科特的语言
游戏这个现象
潜在空间与辩证过程
关于潜在空间的心理病理
象征符号、象征所指以及主体性
共情与投射性认同
结论

第九章梦空间与分析空间
梦空间
分析空间

参考文献
索引

精彩书摘

译者序

很荣幸，本书作为中美精神分析联盟（CAPA）组织翻译的“精神分析经典译丛”的第一本将要与读者见面了。欣闻本书出版在即，我的心情颇为激动。还记得在CAPA创始人和主席Elise Snyder女士、我的CAPA同学严文华老师以及华东师范大学出版社彭呈军老师的推动下，决定成立CAPA翻译小组，引进出版一批高质量的精神分析专业著作，这已经是两三年前的事情了。然后，这件事一步一步地按照CAPA的标准严谨地进行着。书籍是由CAPA的老师和学生们投票选出的，而翻译小组则是经由一个翻译测试，由精通双语的专业人员经由双盲程序选出的。当我作为一名在CAPA受训并获益良多的学员，很荣幸地通过筛选加入小组，并决定接下这本书时，我怀有一种压力和使命感，热切希望可以带给读者一本精准流畅的高水准译作。
早在我刚开始接受心理咨询相关培训时，偶然读到了Ogden博士的《精神分析艺术》一书，当时对于精神分析实践一知半解的我，感觉大为新奇和震惊： “啊，还可以这样玩？”但另一方面又觉得有些原本无法言表的很深的体验被说了出来，这文字中有一种震撼人心的力量。于是记住了Ogden这个名字。后来在CAPA的学习过程中，有数篇Ogden的论文入选阅读材料。每次阅读都感觉，他常常从非常新鲜的视角，说出了一些我在精神分析实践中真实体验到的东西。于是，我去读更多Ogden的著作，他的思想对于我个人在这些年逐渐形成自己的工作理念和风格的过程中，产生了深刻的影响。因此我越来越渴望有机会分享自己的收获，这本书的翻译工作就是在这种情况下决定接下的。我不仅怀着对CAPA的使命感，也怀着对Ogden博士著作的极大敬意，以及自己受惠于他思想的感激之情，希望可以准确优雅地把他的思想传递给读者。
本书是Ogden博士在20世纪80年代出版的数篇论文的基础上写就的。作者自述，他在第一次接触到克莱因、比昂、温尼科特、费尔贝恩等人的思想时，感觉非常兴奋。他有感于那个时候美国精神分析界与英国客体关系学派这些重要发展的隔离，致力于通过写作这本书来帮助美国读者理解客体关系理论及其对临床工作的意义。所以作者在开篇就说，这本书是作解释的行动，是作者试图创造和保存意义、挽回异化的努力，来守护人类交流的丰富性。
在我看来，这既是一本关于精神分析理论的著作，同时又具有极佳的临床应用性，尤其对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的心理健康专业人员具有极大的价值。这本书对于今天中国的精神分析学习者和实践者的意义，首先在于它以一种清晰易懂的方式解读了英国学派这些重要代表人物，尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。读过克莱因和温尼科特著作的读者可能大多会觉得，这两位大师的作品并不容易理解。很多人都说得出那些耳熟能详的名词，克莱因的幻想、好乳房坏乳房的分裂、偏执—分裂和抑郁心位、嫉羡；温尼科特的称职的妈妈、抱持、过渡客体和过渡空间等等；但这些概念要怎样在临床中应用，对于许多并未接受过客体关系学派系统培训的中国临床工作者来说，是含糊的。包括客体关系理论这个词本身，也常常被误解为是关于人际关系的理论。我本人也是在翻译本书的过程中，得以澄清一些含糊不清和误解之处。
由于作者以既清晰易懂又极具创造性的方式解读了这些重要理念，因此无论你是否熟悉客体关系理论，本书都非常值得一读。熟悉客体关系理论的读者可能会发现，Ogden博士解读的这些理念和原作者的呈现有时是有所不同的。比如，偏执—分裂心位，在克莱因那里是指一个人由于大量采用分裂、投射、投射性认同等方式，导致自己的一部分丢失了，感觉自己不完整、破碎、濒临灭绝、迫切需要采取行动摆脱这种状态，诸如此类的体验。而在本书中，Ogden博士更多地把偏执—分裂心位理解为一种缺乏主体感的非我状态。当然，在我看来，这是对同一个现象从两个略微不同的视角的描述，这两种视角都有助于我们理解一个主要处在偏执—分裂状态的人的体验和内在状态。
Ogden博士这样的描述是服务于本书的整体架构的。这个架构就是试图建立一种心理发展理论，同时也是临床治疗路径。这个架构是，人的早期发展要经历两个阶段： 从纯生物性阶段到非主体心理阶段，以及从非主体心理阶段到主体阶段。而在这个过程中，婴儿需要母亲能够放弃自己的边界，提供一个“母—婴”实体，来作为帮助婴儿发展的母体。婴儿在这个过程中，能够逐渐走出最初完全禁锢在幻想中的主观世界的状态，能够发现外在客体，发现自己的存在，从而走向分离—个体化，成为一个独立的人。这个容器和所容物，心理内容和心理空间辩证互动的过程，构成了心理发展过程。
以这样一种架构，Ogden博士不仅解读了克莱因和温尼科特的著作，还对二者进行了整合，并由此发展出自己的早期发展和治疗理念。这种整合在我看来非常有价值。事实上在英国，当代克莱因理论和温尼科特等中间学派也在整合。但我还是经常地听到有人说克莱因认为本能是决定性的，而温尼科特认为母亲的养育是第一位的，以这样的方式，这二者被对立起来，就像精神分析圈非常流行的一个迷思——“是冲突还是缺陷”？而Ogden博士的回答是，这两种说法都是不完整的，要把它们加在一起才是完整的。作者这样架构本书的言下之意是，母亲（分析师）既要去理解婴儿（病人）在发展过程中呈现出来的状态背后的内在体验（本书中克莱因的部分），同时也要去理解母亲（分析师）在早期发展中所起的作用（本书中温尼科特的部分），也就是说既要理解心理内容的演化发展，也要理解心理空间的创造、维持和变化。只有理解了这两者的辩证交互作用，才意味着理解了心理发展过程。
除了解读克莱因和温尼科特的理念，提出自己的精神分析发展理论和临床治疗理论之外，本书还有一个很有价值的部分是，作者用自己提出的这些理念来重新解读了一些精神分析的核心概念，从而帮助我们更好地理解精神分析过程。举个例子，在第八章讨论了潜在空间的概念之后，作者提出，共情是发生在他人存在与不存在之间的辩证关系背景中的心理过程。在这个潜在空间中，一个人把玩着成为他人的观念、同时知道自己不是他人。因为知道自己不是他人，所以减少了被困在他人里面、甚至最终失去自己的危险。而投射性认同可以被理解为辩证性潜在空间的坍塌，从而使得互动双方无法灵活地体验个人意义，感觉自己被迫无可避免地只能以某种方式行动。因此，分析师处理投射性认同的过程是致力于重建潜在空间的努力，从而得以重建体验、思考和理解的能力。这样一种对投射性认同和共情的解读，清晰地描述了分析师和被分析者之间的互动过程，帮助分析师理解在投射性认同中发生了什么，怎样可以回到具有共情能力的状态。
关于几个概念的说明和翻译：
Object： 这个词在本书中出现频率很高。比如客体关系object relation。客体关系按照字面意义，是指一种主体（自体）和客体（他人）的关系。object这个词翻成中文有多个意思，可以是客体、物体、对象等。需要注意，在本书中，object有两个不同的对应的词，self和subject。在这两种情况下，object的内涵有细微的差别。在self和object配对时，指的是自身和被体验为他者的客体之间的配对。而在subject和object，或者subjective和objective的配对中，更多地是强调主体和不具主体性的（或者作为主体的对象和目标的）客体的差别。根据作者的理解，自体（self）并不必然具有主体性（subjectivity），比如在偏执—分裂心位的自体就是一种以客体状态存在的自体（self as object）。考虑到本书的主题是讨论客体关系理论，object在本书中尽可能翻译为客体，但根据上下文需要，偶尔也会翻译为物体、对象等。
Ego和self： 严格来说，ego是指弗洛伊德拓扑心理结构理论中的概念自我，相对于本我（id）和超我（superego）。在这种语境下，自我（ego）指的是一种心理结构和功能。self指自体或自身，和客体/他人（object）对应，指人格中被体验为是自己而不是他人的部分。原则上，本书将self翻译为自体，而ego翻译为自我。但偶尔作者会混用这两个词，即用ego来指代self，这种情况下ego会翻译为自体。在第六章讨论内部客体关系的形成过程中，作者认为自我（ego）通过分裂，会形成自体（self）部分和客体（object）部分。
感谢李孟潮老师在百忙之中为全书做了审校。他博学、专业的意见和恳切的帮助，不仅有助于提高这个译本的质量，并且对于第一次翻译心理学专业书籍的我，也是宝贵的学习机会。
感谢Elise Snyder女士、严文华老师和彭呈军老师的努力，促成这个专辑的翻译出版。我相信这对于包括我在内的广大心理健康从业人员都是一桩幸事。感谢出版社的彭呈军老师、编辑王叶梅女士以及出版社其他相关同仁在本书出版过程中付出的辛勤劳动。翻译小组前后两任负责人张庆和徐建琴承担了协调沟通的琐碎工作，对于她们的付出，一并表示感谢。
感谢出版社在翻译进度上的包容，让我有充分的时间来完成此书。由于作者思维和行文非常严谨，原书有很多较为复杂的长句，我希望尽可能精准地传递作者的原意，因此个别句子可能读起来会略有些拗口。尽管译者、审校者、编辑都已竭尽所能地希望保证本书的准确和流畅，但疏漏和不足之处肯定在所难免，还请读者多多包涵和指正。
我在翻译本书的过程中也和作者Ogden博士取得了联系。他得知我在翻译这本书，欣然同意为这个译本作序。他还鼓励我说，翻译一本书等于是重新写一本书。希望我写的这本书能够对诸位读者有所裨益。
殷一婷
2016年10月30日于上海

前言/序言

中文版序

我在本书中讨论的这些理念，对我来说非常重要，以至于它们成了我的一部分，正如我所用的语言是我的一部分一样。我还记得第一次阅读克莱因、费尔贝恩和温尼科特著作时所体会到的那种兴奋感，这些作者的著作是本书讨论的焦点。他们的理念代表了对弗洛伊德思想的创造性阐释。弗洛伊德关注的是梦的象征意义（the symbolic meaning of dreams），而温尼科特关注的则是做梦的体验(the experience of dreaming)。克莱因的偏执—分裂心位和抑郁心位概念提供了关于极早期生命（最初的几个月）发展的理念，这是在人类经验中，弗洛伊德著作几乎完全未曾涉及的部分。比昂对克莱因的投射性认同理念的阐释，革命性地改变了临床实践，因为它提供了一种方式来理解： 两个人——最开始是母亲和婴儿——如何可以一起思考那些其中任何一方都无法单独思考的内容。费尔贝恩提出的关于内部客体关系的理论构想，对于我们在当代思考我们每个人带入到自己在外部世界经验中的多重自我，作出了重大贡献。
一个人首先必须从书本和老师那里学习精神分析理念，然后，在十年左右的精神分析实践之后，他必须忘掉自己过去所学，以便发展出属于他自己的与病人工作的方式。做这件事不能太匆忙，因为这相当于重新发明一个无法运作的轮子。在积累了大量分析经验之后，精神分析取向的治疗师或许有可能形成自己的方式，来与病人一起创造出真诚的个人化的对话，一种开放的、诚实的、唯有这两个人之间才能产生的对话。如果要问我哪一个精神分析实践的原则是至高无上的，那么我认为这个原则就是： 分析师必须与他的每个病人一起重新发明精神分析。我这样说的意思是，我和我的每个病人以不同的方式谈话，采用不同的声调，以及音高、音量、语音节奏、句法和用词的不同组合，以此来传达不能够以其他任何方式，对其他任何人表达的内涵。这对我来说毫不奇怪，我有两个成年子女，我不会用与其中一个说话的方式，来对另一个说话；在我人生的任何阶段，我都不会用与我母亲说话的方式，来对我父亲说话；我对我妻子说话的方式，不同于我和其他任何人说话的方式。每个我与之进入亲密交流的人都拉扯我，而我也拉扯他/她，于是我在一定程度上成了不同的人，并且与他们每个人都以不同的方式交流。越是亲密的交流，就越是如此。我和我的病人们的谈话，是我生命中最亲密的交流之一。
我发现自己必须持续处在“重新发现”我认为自己知道的东西的过程中。精神分析理念——即便是诸如“潜意识”和“移情”这样的基本概念——作为关于心灵运作的隐喻，如果不能随着一个人作为精神分析取向治疗师的发展而演进，那么这些概念将会变得陈腐。
我现在很少使用诸如投射性认同、潜意识、移情这样的术语，或者其他任何技术术语，在这个译本的序言中这样说，或许显得有些奇怪。这并不意味着这些概念对我来说已经变得不那么重要。在我对精神分析理论和实践进行思考时，这些术语是不可或缺的。我不再使用这些技术术语的原因是，我知道自己使用这些术语时指的是什么，但别人不知道，他们也没有理由知道。他们知道的是，那个术语对他们自己来说意味着什么。我尝试用日常语言替代技术术语，来描述我要讨论的临床现象和理论观点。我希望，读者或许会发现，这是对他/她在与自己或同行讨论精神分析理论和实践时有用的方式。
关于这本书，经常被问及的一个问题是： “哪里是克莱因、温尼科特或费尔贝恩的思想终止，我的思想开始的分界点？”我对此的回答是： 一切重要理念都处在持续变化中。在本书中，我不仅描述了我对他人理念的理解（make of)，还描述了我和他人理念的交流（make with），并不存在清晰的界限可以区分，在哪里他人的理念终止，而我的理念开始。在这一点上，任何对于精神分析的“新”贡献，或者在其他任何领域，都是如此。
我希望，在本书中讨论的这些理念能为读者提供一些素材，在与这些素材的交流中，读者得以产生他/她自己的理念。因为，毕竟，一个理念有多好，取决于它能够被他人利用的程度。
托马斯?奥格登
于加州旧金山
2016年2月29日

心灵的母体：客体关系与精神分析对话 简介： 本书深入探究了心理学领域中至关重要的“客体关系理论”，并将其置于更广阔的精神分析对话框架下进行审视。它并非简单地罗列理论，而是以一种引人入胜的方式，引导读者穿越复杂而迷人的心理学世界，去理解人类内心深处那些隐秘而强大的动力。 “客体关系”的核心在于，我们对内在世界的体验，很大程度上塑造了我们如何感知和互动于外部世界。这种理论认为，婴儿早期与主要照料者（通常是母亲）建立的关系，会内化为内在的“客体表象”，这些表象如同无形的模板，影响着我们日后在人际关系中的模式、情绪反应、自我认知，甚至是我们对世界的整体看法。书中将层层剥开这一概念的丰富内涵，从早期依恋的形成，到客体关系的动态发展，再到它们如何潜移默化地影响着我们的成年生活。 本书将不仅仅局限于理论的梳理，而是着重于“对话”这一形式。它会呈现不同学派、不同思想家之间在客体关系理解上的碰撞与融合，展示精神分析思想如何随着时代发展而演进。读者将有机会“聆听”弗洛伊德的奠基性思想，如何被梅兰妮·克莱因、温尼科特、费尔贝恩、克尔伯格等后继者们进一步深化和拓展。这些对话，既是理论的辩驳，也是临床实践经验的凝聚，更是对人类复杂心灵的一次次深刻探索。 “心灵的母体”这一书名，寓意着一个深邃而充满滋养的内在空间。它暗示着，我们的心灵如同在一种“母体”般的存在中孕育和成长，而这种“母体”正是由我们早期建立的客体关系所构建。这种内在的母体，既能提供安全感和支持，也可能因其内在的矛盾和冲突而引发痛苦和不安。理解了这个“心灵的母体”，便是理解了许多心理问题的根源，也为自我成长和疗愈提供了可能。 本书将深入探讨以下核心议题： 客体关系的起源与早期发展： 详细阐述婴儿如何通过与照料者的互动，逐渐形成内在的客体表象。我们将审视吸吮、排泄、分离等早期发展阶段的重要性，以及它们如何为日后心理功能的建立奠定基础。这一部分将带领读者回到最初的起点，去理解那些最基础但却最为关键的心理建构过程。 内化客体与内在世界： 深入分析客体表象如何被“内化”到个体的心理结构中。我们将探讨“好客体”与“坏客体”的分离与整合，以及这些内部客体如何形成我们内在的“自我”和“他人”的表象。例如，温尼科特的“过渡性客体”概念，将帮助我们理解儿童在发展过程中的过渡性空间，以及它如何延伸到成年后的心理体验。 客体关系与防御机制： 客体关系理论与精神分析中的防御机制密不可分。本书将详细解析分裂（splitting）、投射性认同（projective identification）、理想化（idealization）、贬低（devaluation）等防御机制，如何服务于个体维持内部客体关系的稳定，以及它们在临床上的表现。我们会看到，这些看似消极的防御，往往是为了保护脆弱的内心免受无法承受的痛苦。 客体关系在不同精神分析流派中的体现： 书中将跨越不同的精神分析流派，展现客体关系理论如何被克莱因学派、自体心理学、依恋理论等所吸收和转化。例如，克莱因对“偏执-分裂位”和“抑郁位”的描述，为我们理解更早期的心理防御和发展阶段提供了深刻的视角。而科胡特的自体心理学，则将关注点更多地转移到“自体客体”的互动，强调自我镜像、理想化客体和孪生客体的功能。 客体关系与人际互动模式： 核心在于，内在的客体关系模式如何重演于现实的人际交往中。我们将探讨“不良客体关系”如何在成年后导致重复性的冲突、亲密关系的困难、信任问题以及自我价值感的动摇。本书将帮助读者识别自身可能存在的客体关系模式，并理解这些模式如何影响着我们对伴侣、朋友、家人甚至同事的看法和行为。 精神分析治疗中的客体关系： 疗愈之路往往始于对内在客体关系的理解。本书将探讨精神分析师如何在治疗情境中，识别和处理来访者的客体关系模式。我们会审视移情（transference）和反移情（countertransference）在客体关系治疗中的核心作用，以及治疗师如何利用这些动力来促进来访者的改变。治疗过程本身，可以看作是一种修复性的“客体关系”，帮助来访者重新构建健康的内在世界。 客体关系与自我认同的形成： 完整的自我认同，离不开稳定而整合的内在客体。本书将探讨客体关系的质量如何影响着个体自我概念的形成、自我价值感的建立以及自我边界的清晰度。当我们能够整合内化的“好”与“坏”的客体，我们就更能形成一个相对稳定和包容的自我。 超越理论：实际应用与启示： 本书不仅止步于理论的阐述，更旨在提供一种理解人类心理活动的框架。通过对客体关系理论的深入剖析，读者将能更好地理解自己和他人的行为动机，改善人际关系，并为个人成长和心理健康提供深刻的启示。这不仅是理论的学习，更是一种自我觉察和自我探索的工具。 本书的目标读者： 心理学专业学生和研究者：提供对客体关系理论全面而深入的理解，并展现其在不同学派中的发展脉络。 精神分析爱好者和从业者：深化对客体关系在临床实践中应用的理解，以及其在精神分析对话中的重要性。 对自我成长和心理探索感兴趣的普通读者：通过生动翔实的阐述，帮助读者理解自身内心世界的运作规律，从而促进更健康的人际关系和更充实的生命体验。 “心灵的母体：客体关系与精神分析对话”诚邀您踏上一段深入探索人类心灵的旅程。在这趟旅程中，您将有机会与伟大的思想家对话，理解那些塑造了我们内在世界的无形力量，并最终找到通往更深刻自我认识与成长的道路。它将揭示，我们心灵的形状，很大程度上源于那些我们曾经拥有，以及正在拥有着的“客体”，以及我们在与这些客体互动中，所谱写的永恒的内心对话。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本以为这会是一本晦涩难懂的书籍，充斥着只有圈内人才能理解的专业术语。然而，这本书的出现彻底颠覆了我的认知。作者的叙事功力令人称奇，他似乎拥有一种魔力，能够将最抽象的精神动力学概念，转化为可以被日常经验所映射的具体画面。我尤其喜欢作者在论述中穿插的那些看似不经意却又精准无比的类比，它们如同一个个清晰的锚点，将我的思绪牢牢固定在正确的航道上，避免我在浩瀚的理论海洋中迷失方向。读完后，我发现自己看待人际互动的方式发生了微妙的变化，不再满足于表层的解释，而是开始探究更深层次的情感联结与未言明的需求。这不仅仅是一次阅读，更像是一次内在的“重塑”，让人对自己的情绪反应有了更深层次的接纳。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的舒适度上来讲，这本书无疑是顶级的。尽管它探讨的是精神分析的深层议题，但其排版、字体选择以及段落间的留白处理，都展现出出版方对读者的尊重。更重要的是，作者在处理那些涉及创伤、依恋失败等沉重主题时，所流露出的克制而饱含人文关怀的笔调，让人在感到震撼的同时，也获得了某种程度的情感疏导。我感觉自己好像跟随一位经验丰富的向导，一同穿越了心灵迷宫的复杂通道。那些原本缠绕不清的内在矛盾，在跟随作者的步伐后，逐渐被梳理得井井有条。这是一部值得反复研读的力作，每次重温，似乎都能从中汲取出新的营养，因为它触及的是人类经验中最核心、最本质的连接与分离的永恒主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏把握得恰到好处，既有扎实的理论铺陈，也有生动鲜活的案例分析，使得原本可能显得枯燥的学术探讨变得引人入胜。我特别欣赏作者在处理那些敏感和具有争议性的话题时所展现出的审慎与同理心。他没有采取居高临下的评判姿态，而是以一种近乎诗意的语言，去解构那些深植于我们心灵深处的冲突与矛盾。阅读体验更像是一场智力上的探险，每一次翻页都伴随着新的发现和顿悟。尤其是在探讨“客体”与“自我”边界的模糊地带时，作者的论述极具穿透力，让我对“关系”的定义有了全新的理解。那些复杂的概念，通过作者精妙的比喻和清晰的逻辑推导，变得可以触摸，可以感知，极大地降低了理解门槛，这对一个非专业人士来说，无疑是莫大的福音。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常精妙，每一章似乎都像是一个精心打磨的万花筒，从不同的角度折射出相同主题的万千光彩。我尤其欣赏作者对于文本的驾驭能力，他能够游刃有余地在历史渊源、理论演变以及当代临床实践之间穿梭，使得整本书的论述具有极强的纵深感和延展性。我能感受到作者在遣词造句上花费的心思，那些用词的选择，无不透露出对人类精神世界的敬畏与深沉的关切。这本书并非提供一劳永逸的“标准答案”，而是更倾向于提出深刻的问题，激发读者自身的反思。这种开放式的引导，让我感觉自己是这场思想对话的积极参与者，而非被动的接受者，这极大地提升了阅读的参与感和满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了非常深刻的印象，那种深邃的蓝色调与抽象的几何图形交织在一起，仿佛在无声地诉说着关于内在世界的复杂性与神秘感。我翻开扉页时，首先感受到的是一种庄重而又不失温暖的气息，这与我预期的那种晦涩难懂的理论书籍大相径庭。阅读过程中，我发现作者的文笔极其细腻，他似乎总能捕捉到那些转瞬即逝的心理活动，并将其精准地描绘出来。不仅仅是理论的堆砌，更像是与一位经验丰富的精神分析师进行了一次深入的交谈，他引导我审视那些平日里被我们忽略的、构成我们“自我”的基石。特别是关于早期依恋模式如何塑造我们成年后的人际关系这一章节，那种洞察力让人不得不停下来，反复咀嚼每一个字句，思考自身经历。那种感觉就像是有人拿了一盏探照灯，照亮了我内心深处那些幽暗的角落，让我得以更清晰地认识到自己是如何成为今天的“我”。

评分☆☆☆☆☆

非常专业的一本书

评分☆☆☆☆☆

非常好，用的200-100的券，希望京东经常有活动哦，超级赞

评分☆☆☆☆☆

还没看，别人推荐的，希望不失望

评分☆☆☆☆☆

书还不错，但感觉太多都是引直克莱因的观点！

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

理论架构清晰

评分☆☆☆☆☆

很值得反复阅读的一本书，慢慢读，慢慢体会和觉察

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

课题关系的经典理论书籍，趁着特价入手了，很划算！