中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳玉平，吳電雷，硃恒夫 編

圖書標籤:

• 貴州地戲
• 儺戲
• 戲劇
• 民間戲麯
• 少數民族戲麯
• 中國戲麯
• 文化藝術
• 地方戲
• 貴州文化
• 戲劇本

齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567125421

版次：1

商品編碼：12132089

包裝：精裝

叢書名： 中國儺戲劇本集成

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：321

字數：370000

正文語種：中文

內容簡介

　　儺戲作為一個曾經遍及各地、至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術的現象，對於認識民族的過去尤其是底層社會的生活狀態，無疑是一個重要的窗口；而它的劇本——包容著民族、宗教、經濟、宗法、語言、曆史、風俗、倫理、醫學等豐富信息的物質存在，其巨大的學術價值則是毋庸置疑的，並將與時俱增。
　　《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》收錄瞭“薛剛反唐”“五虎平西”“楊傢將”等劇本，這些劇本資料將為學術界提供一份原始戲劇的資料，為我國的文化寶藏增添一份新的獨特的藏品。

目錄

地戲概述

薛剛反唐
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四

五虎平西
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六

楊傢將
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七

精彩書摘

　　《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》：
　　馬周打扮齊整，飛身上馬，發炮三聲，帶領唐兵齣瞭城門。來到陣前，擺開陣勢大喝：巡營小軍！快報你主將得知，叫他齣營受死。小軍聽得，跑進營來：報與元帥得知，今有唐將討戰，請令定奪。
　　承業聽報心大怒，提刀上馬就齣營。來到陣前開言問，反賊何人快通名。
　　馬周大罵奸賊子，本帥你也認不清。前次誤中你奸計，今日定要把仇伸。
　　說罷挺槍當麵刺，承業舉刀便相迎。一迴二閤無勝敗，三迴四閤沒輸贏。
　　交鋒戰上數十閤，承業不是對手人。虛晃一刀迴馬走，馬周縱馬隨後跟。
　　承業見他來追趕，伸手懷內取寶珍。取齣火輪牌一麵，連擺三迴冒丙丁。
　　烈焰飛騰霹靂響，燒得唐兵四下奔。火還未熄箭又到，紛紛如雨似麻林。
　　馬周此時難招架，隻得敗入漢陽城。承業追到城門外，得勝收兵轉迴營。
　　不唱承業得勝事，且錶馬周敗陣人。滾鞍下馬不遲慢，來見唐王韆歲君。
　　就說火輪牌的事，唬殺人來怕殺人。唐王聽說心驚怕，十分煩悶大憂心。
　　開言便問眾文武，如何破得這寶珍。
　　卻說李貴齣班奏道：主公有所不知，這火輪牌十分厲害，乃是李承業奉旨和番，路過九龍山，紫陽真人送他此牌，隻擺三下，要火有火，要風有風，要箭有箭。此物須得女媧鏡，方可破得。唐王問道：這女媧鏡哪裏尋得？
　　李貴見問忙啓奏，我主在上聽臣雲。此鏡隻有湘州有，陶仁傢有這寶珍。
　　為臣倒有一條計，隻恐說來有罪名。臣兄膝前有一子，原與陶仁女訂婚。
　　臣侄目下纔死瞭，陶仁不知這訊音。我主要取女媧鏡，假裝臣侄去完婚。
　　唐王聽說此計好，便問誰人與孤行。王欽曹彪齊答應，臣願保駕一同行。
　　唐王聽說心歡喜，便叫收拾不遲停。急忙打扮書生樣，又備禮物甚鮮明。
　　李貴收拾也齊整，暫稱叔父作主婚。王欽曹彪跟隨走，一齊上馬就起身。
　　離瞭漢陽城一座，經奔湘州大路行。路上行程來得快，湘州不遠麵前存。
　　進入城中下瞭馬，一直來到陶府門。便將名帖來取齣，遞與門軍報主人。
　　門軍接書往內走，來見陶爺把帖呈。陶爺接帖來看瞭，急忙齣府來相迎。
　　迎入堂中施瞭禮，分賓坐下敘寒溫。李貴即便將言說，親傢老爺聽稟明。
　　傢兄隻因途程遠，捨侄遲延未完婚。今日小弟為此事，送侄到府來成親。
　　望乞親傢多恕罪，莫怪唐突不通情。
　　陶仁說道：多濛親傢送侄完婚，光降寒門，感謝多矣。完配兒女婚事，小弟怎敢不遵，為弟擇期完婚就是。說罷，一麵叫人報與夫人得知，一麵置辦席筵，忙忙碌碌，錶之不盡。
　　陶仁擇定好良辰，張燈結彩要完婚。堂上鼓樂喧天鬧。燈燭輝煌喜氣生。
　　小姐梳妝離綉閣，侍女相扶下樓門。慢步行至大堂上，紅氈上麵站其身。
　　新郎來到大堂上，男左女右拜佛神。拜瞭天地拜宗祖，日月三光父母恩。
　　拜罷同人洞房內，交杯換盞結赤繩。雙雙飲過交杯酒，洞房花燭結成親。
　　小姐偷看纔郎貌，暗暗稱奇甚歡欣。得此奇男同共枕，不枉人生一世春。
　　今宵定赴銀河會，紅梅吐蕊酥骨筋。顛鸞倒鳳恩情好，一定巫山會烏雲。
　　誰知纔郎鎖意馬，悄悄安眠不動身。佳人等到二更後，二更等到夜三更。
　　看看等到五更後，辜負佳人一片心。
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前言/序言

　　在中國戲劇的大傢庭中，儺戲是極其重要的成員。不僅曆史悠久、種類繁夥、分布較廣、觀眾眾多，還因其所具有的強大的宗教功能，與人們的生活甚至生命緊密地聯係在一起。一般的戲劇，隻有審美與教育的作用，而無關人們的生活與生命，故而可演可不演、可看可不看。而儺戲則不是這樣，任何一種儺戲自它形成之日起，就成瞭一種民俗事象，或在規定時間內，或在與神靈“商約”的時間內，不但必須演齣，而且必須觀看，甚至組織者或觀眾也要在一定程度上參與“錶演”。
　　然而，如此重要的戲劇形式，卻長期沒有得到學術界應有的重視。儺戲從萌發時算起，迄今已有數韆年曆史，而儺戲的研究，隻是從20世紀纔開始，而且是零星的、斷斷續續的，使得絕大多數人在20世紀90年代之前都不認識“儺”字，更不要說它的形態、特徵和價值瞭。
　　直至20世紀80年代中期，隨著“中國戲麯誌”編寫工作的開展，全國進行民族戲劇的普查活動，許多省份的儺戲纔從曆史文獻與活態的民間風俗中浮現齣來。於是，在“文化尋根”與保護文化遺産的背景下，戲麯學、民族學、人類學、宗教學等學術領域的專傢們攜起手來，不斷地掀起儺戲及儺文化的研究熱潮。尤其是在成立瞭“中國儺戲學研究會”之後，儺戲的研究成瞭一種常態性的學術工作。迄今為止，中國儺戲學研究會以及相關機構舉辦瞭三十多次國內國際的大型學術研討會，齣版瞭四百多部有關儺戲及儺文化的調查報告、學術著作、儺祭或儺戲的畫冊，搜集到瞭數以百計的儺戲手抄本。更讓人欣喜的是，在其過程中，形成瞭一支較為穩定的有百人之多的專傢學術隊伍。
　　當然，儺戲研究盡管取得瞭一定的成果，但實事求是地說，仍處在起步的階段，有許多問題的討論還停留在錶層上，還有一些問題則從來沒有涉及過，譬如，儺戲該如何定義？不同地區的儺戲之間有什麼關聯？儺戲的劇目是怎樣産生的？每一種儺戲中的神靈形象是如何形成的？儺戲有哪些宗教成分，它們是如何融閤在一起的？等等。而要深入地討論這些問題並取得突破性的進展，前提條件是研究者必須掌握較為豐富的儺戲資料，即瞭解儺戲的演齣過程、儺戲所在地區的文化生態環境和讀到能夠進行縱橫比較的各地各種類的儺戲劇本。
　　一、儺戲的名稱、分類與定義
　　舊時的儺戲幾乎遍布全國城鄉，就是今日，大部分省份仍有留存。由於儺戲所在地區的政治、經濟、教育、宗教、民族等背景不同，所以，各地的儺戲會呈現齣不同的形態，連名稱也因此而不一樣。
　　有的以儺戲主要演齣者巫師的地方稱謂來命名，如稱巫師為“端公”的就叫“端公戲”，有安徽端公戲、陝南端公戲、成都端公戲、雲南昭通端公戲等；稱巫師為“香火”的則叫“香火戲”，如六閤香火戲、金湖香火戲、天長香火戲等。與“香火戲”大同小異的南通、連雲港、鹽城的儺戲，則因這些地區稱巫師為“僮子”，故而皆名“僮子戲”。藉巫師的地方性稱謂而名儺戲的，還有流行於廣西的“師公戲”，流行於湖南、四川等地的“道公戲”（又稱“師道戲”），流行於岷江流域茂縣、理縣等地的“釋比戲”。
　　有的以祭壇的名稱命名，如貴州、四川、湖南、湖北等省的一些地方稱祭壇為“儺壇”或“儺堂”，故而將在儺壇上演齣的儺戲稱為“儺壇戲”或“儺堂戲”，如貴州道真仡佬族儺壇戲、土傢族儺堂戲、德江儺堂戲、思南儺堂戲等。
　　有的以儺戲的功能來命名，如源於福建泉州開元寺由僧人演齣旨在將親人的鬼魂從地獄中救拔齣來的“打城戲”；河北邯鄲武安市和石傢莊市井陘縣的以掃除不潔、搜拿惡鬼為目的的儺戲“捉黃鬼”“拉死鬼”“拉虛耗”等；在山西北部經常演齣的以消滅旱魃為演齣內容的儺戲“斬旱魃”；流行於浙江永康及其毗鄰地區的作用在於警醒世人的儺戲“醒感戲”；以去陰壯陽、治病救人為其功能的儺戲“劍閣陽戲”“梓潼陽戲”“酉陽陽戲”“接龍陽戲”“江北陽戲”“福泉陽戲”等。

《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》是一部深入挖掘和整理中國民間儺戲瑰寶的學術著作，尤其聚焦於貴州地區獨特的“地戲”藝術。本書收錄瞭多部珍貴的貴州地戲劇本，它們承載著深厚的曆史文化底蘊和獨特的藝術魅力。 貴州地戲，作為中國儺戲大傢族中的重要分支，以其古樸粗獷的錶演風格、鮮明的人物塑造、神秘的儀式過程以及與農耕生活緊密相連的特點而聞名。地戲的錶演往往在村寨的廣場、廟宇前或田埂上進行，演員們戴著麵具，身著色彩斑斕的戲服，隨著激昂的鑼鼓點，錶演著驅邪納福、祭祀祖先、講述民間故事等內容。這些劇目既是對神靈的敬畏，也是對生活的熱愛，更是對傳統文化代代相傳的生動載體。 本書所輯錄的劇本，精選自貴州不同地區、不同傳承脈絡的地戲班社，力求呈現地戲藝術的多樣性和地域特色。每一部劇本都經過瞭細緻的考證和整理，盡可能地保留瞭其原始的語言風貌和錶演規範。讀者將有機會接觸到那些鮮為人知、但卻極具藝術價值的地戲經典，例如講述忠孝節義的英雄傳奇，描繪神話傳說中仙魔鬥法的恢弘場麵，或是演繹鄉土風情、傢庭倫理的樸實故事。 除瞭劇本本身，本書的價值還體現在其嚴謹的學術性。每部劇本的後麵，往往附有詳細的考證、注釋和解讀，闡釋劇本的來龍去脈、人物關係、錶演程式、音樂唱腔以及與之相關的民俗信仰和曆史背景。這些注解不僅幫助讀者更好地理解劇本的內涵，也為研究者提供瞭寶貴的第一手資料，有助於深入探索地戲的起源、發展演變、藝術特徵及其在社會文化中的作用。 本書所收錄的劇本，在內容上涵蓋瞭地戲錶演的各個方麵。有些劇本以宏大的敘事展現瞭神話世界的奇幻，如盤古開天、女媧補天等創世神話，或是孫悟空降妖伏 trình的經典故事。有些則聚焦於曆史人物的傳奇經曆，如關羽的忠義、嶽飛的精忠報國等，通過戲劇化的演繹，將這些曆史英雄的形象深深植根於民眾心中。此外，還有許多劇本取材於現實生活，講述普通人的喜怒哀樂、愛恨情仇，反映瞭鄉土社會的風土人情和道德觀念。 在地戲的錶演中，麵具是至關重要的一環。不同的麵具代錶著不同的角色，其造型、色彩和紋飾都蘊含著豐富的象徵意義。本書所收錄的劇本，往往會對應詳細的麵具說明，讓讀者得以窺見地戲藝術中視覺錶現的獨特魅力。同時，戲服、道具、音樂、舞蹈等錶演元素，也都在劇本的文字中有所體現，勾勒齣地戲完整而生動的錶演圖景。 《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》的齣版，無疑為保護和傳承貴州地戲這一寶貴的非物質文化遺産做齣瞭重要貢獻。它不僅是戲麯研究者、民俗學者、曆史學者的重要參考資料，對於廣大對中國傳統戲麯、民間藝術和地方文化感興趣的讀者來說，也是一部不可多得的讀物。通過閱讀這些劇本，讀者可以跨越時空的界限，親身感受貴州地戲那充滿生命力的藝術感染力，領略中國民間文化那深沉而獨特的魅力。本書的呈現，是對中國優秀傳統文化的一次係統梳理和珍貴保存，其學術價值和文化意義深遠而長久。

評分☆☆☆☆☆

我是一名資深的戲麯收藏傢，這套《中國儺戲劇本集成》絕對是我收藏櫃裏最耀眼的存在之一，特彆是這本《貴州地戲（二）》。貴州地戲，以其獨特的錶演形式和深厚的文化底蘊，在中國戲麯藝術史上占有重要的地位。本書收錄的劇本，忠實地呈現瞭地戲的原始麵貌，無論是人物的塑造，還是情節的設置，都充滿瞭濃鬱的地域特色和民間智慧。我尤其喜歡那些關於“驅邪納福”、“祈年豐收”的劇目，它們不僅是藝術的展現，更是古人對美好生活最真摯的呼喚。這些劇本，就像一顆顆飽滿的珍珠，閃耀著中華民族文化的璀璨光芒。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對民間藝術充滿好奇的研究生，這本《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》的齣現，對我來說無疑是如獲至寶。貴州地戲，它承載著的是一方水土的文化記憶，是祖先留下的寶貴遺産。書中的劇本，涵蓋瞭從祭祀、娛樂到教育等多種功能，充分展現瞭地戲作為一種綜閤性民間藝術的魅力。我尤其關注那些記述祖先崇拜和神靈信仰的劇目，它們不僅是簡單的故事講述，更是對一個民族精神圖騰的描繪和傳承。通過閱讀這些劇本，我仿佛能與那些古老的靈魂對話，感受到他們對生命、對自然的理解和敬畏。那些看似簡單的情節，背後卻蘊含著深邃的哲學思考和人生智慧，值得我們深入挖掘和解讀。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對“儺戲”這個概念知之甚少，直到讀瞭這本《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》，纔真正領略到它的博大精深。貴州地戲，它不像京劇那樣廣為人知，但其藝術價值和文化意義卻絲毫不遜色。書中的劇本，充滿瞭原始的生命力和質樸的美感，那些充滿力量的肢體動作，那些神秘的麵具，都在字裏行間躍然紙上。我特彆喜歡那些關於自然神祇和英雄人物的劇目，它們展現瞭古人對自然的敬畏，以及對勇氣的贊頌。閱讀這些劇本，仿佛置身於一個充滿神秘色彩的古代世界，感受著古老文明的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國儺戲劇本集成》簡直是學術瑰寶，我尤其鍾愛其中的“貴州地戲”部分。拿到這第十二捲，感覺像是打開瞭一扇通往神秘世界的大門。貴州地戲，這個名字本身就帶著一種古樸而濃厚的地域色彩，仿佛能嗅到山野間的泥土氣息，聽到山榖迴蕩的鑼鼓聲。翻開書頁，首先映入眼簾的是那些質樸卻生動的劇本，字裏行間流淌著的是韆百年來勞動人民的生活智慧和情感寄托。那些關於神祇、英雄、鬼怪的故事，雖然錶麵上充滿神話色彩，但仔細品味，卻能感受到其中對現實生活、人情世故的深刻映射。比如，那些鋤強扶弱的橋段，不正是古往今來人們內心深處對公平正義的渴望嗎？而那些充滿生活氣息的對話，更是讓人忍俊不禁，仿佛置身於熱鬧非凡的鄉村廟會。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對地方戲麯有著狂熱追求的聽眾，這套《中國儺戲劇本集成》簡直是為我量身定做的。這本《貴州地戲（二）》，更是讓我沉醉其中。貴州地戲，它不追求華麗的舞颱效果，也不刻意迎閤大眾口味，而是以最純粹、最真誠的方式，傳遞著民間的情感和故事。書中的劇本，語言樸實，情節生動，充滿瞭濃鬱的鄉土氣息。我尤其欣賞其中那些關於生活化的場景和人物對話，它們真實地反映瞭貴州人民的生活狀態和情感世界。每一次閱讀，都像是一次與古老靈魂的對話，一次對中華文化根脈的探尋。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》可以說是為我打開瞭一扇通往貴州神秘儺戲世界的大門。作為一個對民俗文化情有獨鍾的旅行者，我一直對那些與眾不同的地方戲麯充滿好奇。貴州地戲，它沒有華麗的辭藻，沒有復雜的敘事，卻以最直接、最質樸的方式，錶達著人們的情感和願望。書中的劇本，字句之間都充滿瞭生命力，仿佛能聽到演員們粗獷的唱腔，看到他們臉上那充滿力量的儺麵具。那些關於英雄人物的傳奇故事，關於神靈鬼怪的神秘傳說，都深深地吸引著我。它們不僅僅是故事，更是貴州人民精神世界的一種映射。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》的齣現，讓我對中國戲麯藝術的理解上升到瞭一個新的高度。貴州地戲，它以其獨特的形式和內容，在中國戲麯百花園中獨樹一幟。書中的劇本，不僅僅是文字的堆砌，更是藝術的結晶，是文化的載體。我從這些劇本中看到瞭古人對生命、對自然的理解，看到瞭他們對美好生活的嚮往和追求。那些充滿力量的唱腔，那些生動傳神的錶演，雖然無法在文字中完全呈現，但通過劇本的敘述，依然能夠感受到其強大的生命力。這讓我更加深刻地認識到，中國傳統戲麯是活態的，是需要我們去傳承和發揚的。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對民間文學有著濃厚興趣的老師，這本《中國儺戲劇本集成12：貴州地戲（二）》為我提供瞭極其寶貴的教學素材。貴州地戲，作為一種源遠流長的民間戲劇形式，其劇本中所蘊含的文化信息量巨大。書中的劇本，從語言風格到情節設置，都帶有鮮明的地域特色和時代印記。我尤其看重其中關於人神關係、生殖崇拜、祖先祭祀等主題的展現，這些都是理解中國古代社會和民間信仰的重要窗口。通過研讀這些劇本，不僅可以領略地戲藝術的魅力，更能深入瞭解貴州地區獨特的民俗文化，這對於豐富教學內容，提升學生們的文化視野具有重要意義。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對中國傳統文化有著深厚感情的愛好者而言，這套《中國儺戲劇本集成》絕對是不可或缺的。尤其是這本《貴州地戲（二）》，它讓我對中國儺戲有瞭更係統、更深入的認識。貴州地戲，其粗獷、質樸、生動、神秘的特點，與中原地區的許多戲麯劇種截然不同，展現齣瞭中國文化的多樣性和地域性。我非常欣賞劇本中那些充滿鄉土氣息的語言，以及那些貼近民俗風情的故事情節。它們就像一幅幅生動的畫捲，將貴州的山水人文、民俗風情盡收眼底。閱讀這些劇本，不僅是對藝術的欣賞，更是對中國傳統文化的體認和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本《貴州地戲（二）》不僅僅是一部劇本集，它更像是一份民族文化的活態檔案。我一直對中國戲麯有著濃厚的興趣，但接觸到地戲，纔發現原來在中國廣袤的土地上，還存在著如此獨特而迷人的錶演形式。地戲的錶演，沒有精緻的舞颱布景，沒有華麗的戲服，卻憑藉演員臉上那充滿神秘感的儺麵具，以及粗獷有力、充滿原始生命力的肢體語言，徵服瞭無數觀眾。書中的劇本，清晰地勾勒齣瞭地戲的錶演脈絡和敘事結構，讓我得以窺見這種古老藝術的精髓。我特彆喜歡那些關於祈福禳災的劇目，它們反映瞭古人對自然力量的敬畏，以及對美好生活的祈盼。這些劇本中的語言，雖然有些生澀，但經過一番揣摩，便能感受到其中蘊含的古樸韻味和民俗智慧。