“大傢精要”叢書：陳摶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鬍曉 著

圖書標籤:

• 陳摶
• 道傢
• 武當
• 精要
• 曆史人物
• 哲學
• 養生
• 文化
• 傳統文化
• 武術

齣版社： 陝西師範大學齣版總社

ISBN：9787561371565

版次：1

商品編碼：12158282

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：輕型紙

頁數：452

字數：100000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

他被尊為“陳摶老祖”，其“睡功”體係乃道傢重要思想內容。

他闡釋《先天圖》《太極圖》等圖易學，分析《麻衣相法》《紫微鬥數》等命相學，著《二十四氣坐功》，被後人追捧。

他與宋太祖、宋太宗的軼事廣為流傳，賜號“白雲先生”“希夷先生”。

他的一生可謂傳奇，細讀《陳摶》，可一解對於道傢學說的好奇。

內容簡介

　　

叢書簡介：

“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。

叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。

內容簡介：

《陳摶》一書講述瞭北宋道傢著名學者、養生傢“陳摶老祖”的生平經曆與思想學術體係。再現其聞名於世的“睡功”真容，闡釋其在圖易學、內丹術、命相學方麵的學術思想，分析他《無極圖》《先天圖》《指玄篇》《二十四氣坐功》等著作中的學術理論。還勾勒瞭他負經世之纔，明王霸之道，深得後周世宗、宋太宗器重的傳奇一生。

作者簡介

　

鬍曉，1960年生，安徽閤肥人。畢業於復旦大學曆史係，後在安徽省社會科學院曆史研究所工作，任研究室主任、副研究員。主要研究方嚮為中國思想文化史、中華民國史和安徽地方史。著有《鬍適思想與現代中國》、《段祺瑞年譜》、《簡明安徽通史》（閤著）等，已發錶論文四十餘篇。

目錄

引言
第1章 高道陳摶生平
混亂黑暗的晚唐社會
生長在渦河岸邊
落第後的人生轉嚮
入武當山闢榖清修
西遊後蜀訪道拜師
隱居華山雲颱觀
後周世宗詔令入朝
與趙匡胤兄弟交往故事
婉拒宋太祖徵召
與道門師友的交往
在華山收徒傳道
占蔔看相的奇聞軼事
宋太宗三請齣山赴朝
深受宋太宗器重
仙逝華山張超榖
第2章 陳摶圖易學
概述
《正易心法注》
《易龍圖》
《太極圖》
《先天圖》
第3章 陳摶內丹術
概述
《無極圖》
睡功·蟄龍法
《陰真君還丹歌注》
《二十四氣坐功》
第4章 陳摶命相學
概述
《麻衣相法》
《紫微鬥數》
《人倫風鑒》
《心相篇》
第5章 陳摶文藝創作
詩歌
散文
書畫
第6章 陳摶學術的影響
陳摶學術傳承係譜
對宋代圖易學的影響
對宋代內丹道的影響
對宋代重玄道的影響
對金元全真教的影響
對明清命相學的影響
對武當山道教的影響
對華山道教的影響
結語
附錄
年譜
主要著作
參考書目

精彩書摘

　　與趙匡胤兄弟交往故事
　　據說陳摶很早就認識趙匡胤、趙匡義兄弟，並且已經看齣他倆有一統天下的帝王氣象，如“兩個天子一擔挑”“一文錢難倒英雄漢”“弈棋贏華山”“長安會二主”“雙日現真龍”等民間傳說，說的都是宋朝開國前陳摶與趙匡胤、趙匡義交往的故事。這些故事，很難說是信史，主要是為瞭神化陳摶，當然也是為瞭神化趙氏兄弟。
　　“兩個天子一擔挑”說的是：五代後唐末年，北方的契丹大舉侵犯中原，乾戈擾攘，民不聊生，百姓流離失所，拖兒帶女紛紛南逃。一天，隱居武當山修煉的陳摶憂心忡忡，決定下山看看逃難的民眾。在一條大路上，他看見一位中年婦女，挑著兩個竹筐，一邊坐著一個男孩。他一眼就看齣這兩個男孩非同凡響，有帝王氣象，遂慈顔微笑，攔住那位婦女。那位疲憊不堪的婦女放下擔子，一邊擦著汗水，一邊怯怯地問：“仙師有何指教？”陳摶拱手道賀道：“夫人好福氣！”婦女不解地說：“夫君在軍中無暇顧及傢眷，我們母子三人逃難至此，衣食無著，性命不保，哪有什麼福氣？仙師為何齣此戲言？”陳摶沒有多說，拿齣些銀兩，周濟那位婦女，讓她好好撫養兩個孩子。陳摶隨後麵對過往的人群，開口吟道：“誰說當今無真主，兩個天子一擔挑。”說完飄然而去。這兩個男孩就是後來的宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義，那位婦女就是後來的杜太後。
　　“一文錢難倒英雄漢”說的是：一天，陳摶正在華山高臥，忽然耳熱眼跳，掐指一算，未來的天子有難，已經來到華山腳下。原來趙匡胤在傢鄉打死瞭人，闖下大禍，官府到處捉拿，他東躲西藏，潛逃至此。陳摶裝扮成農夫，挑起兩筐桃子下山，迎麵碰到趙匡胤。趙匡胤飢餓難耐，便問道：“老人傢，你挑的桃子能賣點給我吃嗎？”陳摶說：“我的桃子本來就是賣的，你吃吧。”趙匡胤飢不擇食，狼吞虎咽地吃起來。過瞭一會兒，趙匡胤抬起頭來，問道：“我吃瞭多少桃子？要多少錢？”陳摶說：“你這個大漢真能吃，吃瞭半大筐，沒個數。圖個吉利吧，我隻要一文錢。”趙匡胤很高興，可渾身一摸，一文錢也沒有。他羞愧難當地望著陳摶，納首便拜。陳摶急忙扶起他，長嘆一聲道：“真是一文錢難倒英雄漢啊！”陳摶定定地看著趙匡胤說道：“看你五官氣色，有凶禍在身，好比龍睏泥沼，虎落平陽，處在命運的轉摺點上。我看你是一條好漢，給你指一條齣路，不知意下如何？”趙匡胤感激地說：“請予賜教。”陳摶說：“當今天下大亂，自古亂世齣英雄。柴榮正在潼關招兵買馬，你可去投奔他，日後必能大富大貴。”趙匡胤叩首謝恩，告彆陳摶，投奔柴榮麾下，很快受到柴榮的賞識和重用。
　　“弈棋贏華山”說的是：趙匡胤在柴榮軍中，一日閑來無事，忽然想起恩人賣桃老人，便跨馬提刀，帶瞭不少銀兩前往華山謝恩。他到處打聽賣桃老人的下落，可無人知曉。他後悔當時沒有問清楚賣桃老人的姓名住址，隻好信馬由繮，不知不覺來到瞭玉泉院。趙匡胤下馬走進道觀，隻見香煙繚繞，清靜宜人。一位老道從裏麵迎齣來，鶴發童顔，神清氣爽。趙匡胤抱拳作揖道：“晚輩打擾瞭。”老道雙手閤掌說：“貴人駕到，敝觀榮幸。”趙匡胤坐下喝茶，見石桌上擺著一副棋盤，便問道：“老仙翁喜歡下棋？”老道說：“會下，但棋藝不精。”趙匡胤便邀老道下棋，老道說：“下棋如能一局一兩銀子，方更加有興味。”趙匡胤自恃棋藝高超，便說道：“願意奉陪。”兩人便下瞭起來。第一局老道贏瞭，第二局老道故意輸瞭，說道：“今天有緣相會，我們到山頂上下棋如何？”趙匡胤贏瞭一局，正在興頭上，認為老道棋藝不過如此，便欣然應允。老道前頭帶路，上到東峰，過瞭“鷂子翻身”，來到一處孤嶺的頂端,隻見四周盡是懸崖絕壁，深不見底。趙匡胤連稱：“妙哉，妙哉!”老道說：“此處乃漢時衛叔卿博颱，在此下棋頗有雅趣。”兩人隨即擺好棋盤，對弈起來。一局、二局、三局，趙匡胤局局皆輸，越輸越急，銀子、馬匹、戰刀全都輸光瞭。老道不願下瞭，可趙匡胤卻不乾，要求再下最後一局。老道說：“那你準備輸什麼？”趙匡胤身上已無物可輸，望瞭望眼前的華山勝景，信口開河地說：“我倆賭華山，我輸瞭，華山全歸你。”老道說：“此話當真？”趙匡胤說：“一言為定。”老道說：“我要輸瞭，把贏你的所有東西如數奉還。但你賭華山口說無憑，得立字為證。”趙匡胤心想這華山又不是我的，輸瞭又何妨，我若贏瞭，不就等於一局都沒輸嗎？於是滿心歡喜地寫下文約，二人又擺好瞭棋盤。這一局趙匡胤下得很認真，結果還是輸瞭，無可奈何地說：“你真是神仙，我算服瞭。”老道稽首道：“謝主隆恩。”趙匡胤一怔，問道：“你說什麼？”老道說：“我主日後必為九五之尊，封貧道為神仙，故而謝恩。”趙匡胤頓時後悔起來，心想我如果是真命天子，還未登基就輸瞭華山，這華山以後就不歸我管瞭，太沒麵子瞭。他忙伸手去搶文約，不料不但文約沒搶到手，反而在文約上留下瞭指印。老道哈哈大笑道：“我主既寫瞭文約，又按瞭手印，君無戲言啊。”趙匡胤見無法挽迴，便指著樹木說：“華山我賣給你瞭，但樹我不賣。”老道這時纔挑明道：“我就是你要找的賣桃老人，姓陳名摶。”趙匡胤驚喜異常地說：“不知仙翁就是恩人，請受我一拜。”陳摶忙扶起他：“君不拜臣，萬萬不可。”遂將戰馬、軍刀、銀兩等物品全數歸還趙匡胤，說道：“弈棋如對陣，在戰場上恃能輕敵，很容易招緻失敗。”趙匡胤牢記教誨，下山而去。從此在民間流傳著這樣的歌謠：“山是道傢山，樹是皇傢樹。華山不納糧，不準亂砍樹。”
　　“長安會二主”說的是：陳摶在華山一覺醒來，望見長安上空有兩股天子氣，知道趙匡胤、趙匡義兄弟在長安城盤桓，遂騎驢下山，直奔長安。這時趙匡胤、趙匡義兄弟和一位名叫趙普的好朋友正在長安街市上閑逛。陳摶翻身下驢，攔住他們，大笑不已，拉著趙匡胤手說：“將軍還記得華山頂上的弈棋嗎？”趙匡胤連忙施禮道：“恩師教誨，銘記在心，沒齒難忘。”陳摶說：“今日幸會，機會難得，我想請你們兄弟二人去喝酒，怎麼樣？”趙匡胤指著趙普說：“他是我們最要好的朋友，帶上他吧。”陳摶看瞭看趙普說：“也好，缺瞭他，還成不瞭一席。”四個人一同走進一傢酒樓，找到一間僻靜的雅座。趙匡胤對陳摶說：“恩師德高望重，請上座。”陳摶連忙推辭道：“貧道乃是一介草民，豈敢妄據上座。將軍日後當受天下朝拜，還是將軍請。”趙匡胤推讓不過，隻好拱手緻謝道：“恭敬不如從命，在下隻好鬥膽就座瞭。”說完，趙匡胤就在上座坐下來。趙普因為走纍瞭，隨便就在趙匡胤的左邊一席坐下來。按照古代的禮製，這是犯忌的，所以陳摶怒斥趙普說：“你雖然有貴人之相，但隻不過是紫微帝星旁邊的一顆小星而已，怎敢擅自坐在左邊席位呢！”趙普隻好趕忙站起身，把左席讓給瞭趙匡義。坐定後，四個人開懷暢飲，相談甚悅。
　　“雙日現真龍”說的是：後周世宗柴榮病死後，留下年僅七歲的恭帝柴宗訓和二十多歲的後周太後，實權掌握在殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤手裏。一天趙匡胤派他的心腹去請教陳摶：“趙將軍的君臨天下之日應在何時？”陳摶想瞭想，慢慢說道：“猴虎初四逢，雙日現真龍。”後周顯德七年（960），趙匡胤率兵北徵，大軍進至開封以北的陳橋驛。軍中善觀天象的苗訓看到夕陽殘照，雲氣環繞，空中齣現一明一暗兩個太陽，便對帳中親吏楚昭輔說:“你看天上有兩個太陽吧，被遮蔽的太陽是後周，如今氣數將盡；而發著光芒的太陽，就是都點檢趙將軍，這是改朝換代的徵兆。”這個消息在軍中傳得很快，一群部將擁進趙匡胤營帳中，將事先準備好的黃袍披在趙匡胤身上，跪倒在地，高呼萬歲，此即曆史上有名的“陳橋兵變”。大軍班師迴朝，迫使柴宗訓讓位，改國號宋。趙匡胤於正月初四日正式登基，史稱宋太祖，改元建隆，建都汴梁（今開封）。這應瞭陳摶“猴虎初四逢”的預言，建隆元年為庚申年，即猴年，正月是戊寅月，即虎月。當然陳摶的預言很可能是後人附會的。
　　……

好的，這是針對您提供的書名“大傢精要”叢書：陳摶，但要求不包含該書內容的圖書簡介，並力求詳細、自然，避免任何“AI痕跡”。 --- 《史海鈎沉：盛唐氣象與開元遺風》 叢書主編： 陸懷清 本書作者： 蕭子祺 齣版社： 九州文庫 字數： 約1500頁（全三冊） 定價： 680.00 元 導言：盛唐的最後一聲迴響 唐朝，一個在時間長河中閃耀著獨特光芒的時代。當我們談論唐朝時，腦海中首先浮現的，往往是萬國來朝的恢弘氣勢，是詩歌與藝術的巔峰造詣，是長安城中那令人目眩神迷的繁華景象。然而，如同任何偉大的帝國一樣，盛唐並非永恒，它的光輝背後，也潛藏著深刻的危機與轉摺。 《史海鈎沉：盛唐氣象與開元遺風》並非一本簡單的“開元盛世”贊歌，它是一部深入剖析唐玄宗李隆基統治前期（天寶之亂前）由極盛轉嚮衰微的復雜曆史進程的力作。本書旨在透過宮廷秘聞、邊疆戰事、經濟變遷以及思想文化領域的細微變化，重構一個立體、多維的開元時代圖景，尤其側重於探究那些促成“安史之亂”爆發的深層結構性矛盾是如何在錶麵繁榮下悄然孕育的。 第一捲：廟堂之高：權力更迭與製度重塑（約500頁） 本書的首捲聚焦於唐玄宗早年的政治手腕及其建立的統治基礎。我們首先審視瞭“先天政變”對武周遺留政治勢力的徹底清洗，以及玄宗如何藉助姚崇、宋璟等賢相，推行瞭一係列被後世譽為“中興”的改革措施。 一、宰相群像與權力製衡 重點章節詳述瞭姚崇與宋璟的治國理念差異及其閤作的微妙平衡。書中利用新近整理齣土的殘碑拓片，對姚崇的“寬簡”主張進行瞭再解讀，指齣其在經濟上適度放任對早期商業活力的刺激作用，但也為日後地方豪強的坐大埋下瞭伏筆。宋璟的嚴苛法製精神如何約束瞭中央官員的腐敗，以及當玄宗開始傾嚮於集權時，這種製衡力量是如何被逐步削弱的。我們細緻描繪瞭開元二十年後，玄宗對權臣的任用態度轉變，從重用賢相到依賴親信的微妙軌跡。 二、戶部改革與土地兼並的暗流 經濟是盛唐的基石，但繁榮的錶象下，土地兼並的趨勢從未停止。本書詳述瞭唐玄宗時期對均田製的最後一次大規模修補嘗試——“稽顙之法”。通過對比開元前期與中期的賦稅記錄，我們發現，雖然中央財政一度充盈，但掌握在皇室、貴族和寺廟手中的土地份額在不斷增加，大量自耕農淪為佃戶或流民，這為後來的兵源枯竭埋下瞭禍根。書中特彆引用瞭齣土於河南洛陽一帶的租庸調文書殘捲，直觀展示瞭基層賦稅負擔的加重。 三、邊防重構與節度使的誕生 本書用大量篇幅論述瞭唐朝軍事製度的根本性轉變——節度使製度的建立與膨脹。我們追溯瞭蘇味道的早期設想，以及唐玄宗如何齣於對內地的安全考慮和對邊疆少數民族的威懾，任命如薛訥、王琚等軍方重臣。然而，本書的關鍵論點在於：節度使製度從最初的“軍事防禦工具”異化為“地方割據的胚芽”，其權力——集軍、民、財於一身——在中央集權達到頂峰後，必然産生反噬作用。對奚、契丹、吐蕃戰事的分析，揭示瞭邊境壓力如何迫使中央嚮地方授予過大的權力。 第二捲：文脈的流變：士人階層與審美轉嚮（約500頁） 盛唐之美，不僅在於物質的豐裕，更在於精神的昂揚。本捲探討瞭開元時期文化與知識分子的命運，特彆是文學思潮如何悄然發生變化，從初唐的宮廷應製轉嚮瞭對個體情感和現實關懷的關注。 一、詩歌：從“仙氣”到“人氣” 本書對比分析瞭初唐“初唐四傑”與開元盛世以來的詩人風格。我們詳細考察瞭王維和孟浩然的田園詩，認為這並非簡單的退隱風氣，而是在政治高壓下，士人尋求精神自洽的“文化避難所”。王維的“詩中有畫”和孟浩然的“不遇”情結，是盛世繁華對部分知識分子心靈擠壓的投射。與此形成對比的是，書中對李白初入長安時的經曆進行瞭細緻考證，分析瞭“金龜換酒”背後的落寞感，以及他後期詩風中那種對“體製”的疏離與批判。 二、道傢與儒學的再平衡 唐朝的“祖宗之法”奠定瞭道傢在皇室中的特殊地位，但開元時期，儒學（特彆是孔穎達的注疏學）依然是科舉和入仕的主流。本書重點分析瞭玄宗本人對道教的偏愛如何影響瞭政府的決策傾嚮，以及這種偏愛在民間引發的宗教熱潮。我們探討瞭玄宗晚年對《道德經》的推崇，以及這種哲學傾嚮如何與務實的政治管理産生瞭張力。 三、科舉的異化與士人的焦慮 開元盛世，科舉製度逐漸成熟，但競爭也日趨激烈。本書通過對當時進士榜單的統計分析，揭示瞭“舉公相銜”現象的抬頭，即寒門學子想要通過科舉改變命運的難度增加。士人們的焦慮不再是“報效國傢”的單一目標，而是夾雜瞭對傢族責任、個人名望和“速成”捷徑的追求。這種焦慮，在天寶末年爆發，許多纔華橫溢的文士最終被捲入戰火或依附於藩鎮。 第三捲：西域的張力：絲路貿易與文化的交融（約500頁） 唐朝的強盛，很大程度上得益於其強大的對外開放姿態。本書的最後一部分將目光投嚮瞭廣袤的西域，審視唐朝在對外關係中的進取與失誤。 一、安西都護府的輝煌與脆弱 我們詳細描繪瞭安西都護府在盛唐時期的鼎盛景象，包括龜茲、疏勒等地在絲綢之路貿易中的關鍵作用。書中運用瞭敦煌文書中的商業契約與粟特語殘片，來重建當時中外商貿的繁榮圖景，展示瞭唐朝對西域少數民族的羈縻政策的有效性。然而，本書強調，這種繁榮依賴於中原強大的軍事投射能力，一旦內地調兵齣現空虛，邊境體係便如多米諾骨牌般傾倒。 二、對吐蕃的戰略失誤 與對東突厥、契丹的壓製不同，吐蕃的崛起對唐朝構成瞭更嚴峻的戰略威脅。本書批判性地分析瞭唐玄宗前期在處理對吐蕃關係上的搖擺不定——有時采取和親，有時采取強硬。特彆是對“唐蕃會盟”後形勢的研判，我們認為，對青海湖以西地區的控製權逐步喪失，是唐朝在戰略主動性上齣現裂痕的早期標誌。 三、鬍風的滲透與文化衝突 盛唐的開放也帶來瞭文化上的巨大衝擊。“鬍樂”、“鬍服”的流行是可見的錶象，但本書更關注社會結構層麵的滲透，例如鬍化將領的提拔，以及他們對傳統漢地士大夫階層産生的文化不適感。這種文化上的不接納，在後期成為瞭反對以安祿山為代錶的蕃將集團的重要輿論基礎，也加劇瞭精英階層對“異端”勢力的警惕。 結語：開元之末的蒼涼底色 《史海鈎沉》最終指齣，開元盛世並非一夜崩塌，而是由一係列結構性的矛盾在和平假象下纍積爆發的結果。皇帝的個人享樂主義固然是導火索，但土地兼並、軍事權力過度下放、以及文化精英在盛世下的精神迷失，纔是決定這座宏偉建築最終坍塌的深層原因。本書旨在為讀者提供一個認識盛唐的全新視角：它美麗、輝煌，卻也已然孕育瞭走嚮末路的種子。 本書適閤研究唐史、中國古代社會經濟史、以及中國文化轉型期的專業人士和曆史愛好者閱讀。 --- [注：此簡介完全基於對唐代曆史的通用認知和學術寫作規範構建，旨在模仿一部嚴肅的曆史專著的風格，內容不涉及任何關於“陳摶”或“道傢方士”的討論。]

評分☆☆☆☆☆

對於“大傢精要”叢書中的《陳摶》，我隻能用“震撼”來形容我的感受。這本書完全顛覆瞭我之前對陳摶的淺薄認知。我原以為他不過是一個被神化瞭的曆史人物，是一個在傳說中“睡”瞭幾百年的道士。然而，通過這本書，我看到瞭一個真實、有血有肉、思想深邃的陳摶。作者以極其嚴謹的態度，搜集整理瞭大量的史料，對陳摶的生平進行瞭細緻的考證，尤其是在對陳摶哲學思想的闡述上，更是下足瞭功夫。書中對於陳摶關於“易”的理解，關於“無”的境界，關於“道”的體悟，都進行瞭深入淺齣的剖析。我被他那種超越時空的智慧所摺服，也為他那種“緻虛極，守靜篤”的人生哲學所吸引。書中的語言風格有一種古樸而又充滿智慧的力量，讀來讓人心生敬畏。這本書不僅僅是一本傳記，更是一部關於中國古代哲學思想的啓濛讀物。它讓我看到瞭陳摶作為一位思想巨匠，如何影響瞭中國古代的哲學史和文化史。對於每一個對中國古代智慧感興趣的人來說，這本書都是一份珍貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

“大傢精要”叢書：陳摶。這本書簡直是為我打開瞭新世界的大門！我一直對中國古代的文化藝術非常著迷，但對於道傢思想，尤其是像陳摶這樣的人物，卻知之甚少。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次精神的洗禮。作者的文字非常有畫麵感，讓我仿佛親眼看到瞭陳摶在山林間潛心修行的景象，聽到瞭他與友人談玄論道的睿智之語。書中對我影響最大的部分，是關於陳摶對宇宙自然規律的獨特理解。他並非隻是一個簡單的修道者，更是一位偉大的思想傢，他將對天地的觀察，對生命的感悟，融入到瞭一種全新的哲學體係之中。我尤其喜歡書中對陳摶“無為而治”思想的解讀，這種思想在現代社會依然具有深刻的啓示意義。另外，書中穿插的關於陳摶在繪畫、詩歌等藝術方麵的成就，也讓我看到瞭他多纔多藝的一麵。這本書的敘事方式非常流暢，既有曆史的厚重感，又不失文學的趣味性。它讓我對陳摶這個人，以及他所代錶的中國傳統文化，有瞭全新的認識和敬意。

評分☆☆☆☆☆

“大傢精要”叢書：陳摶。這本書的開篇就極具吸引力，仿佛將我帶入瞭一個古老而神秘的世界。作者並沒有一開始就直接介紹陳摶的生平，而是通過描繪他所處的那個時代，一個風雲變幻、思想碰撞的時代，來烘托這位“睡仙”的齣現。我被書中對於陳摶少年時期以及初入仕途的描寫所吸引，那種對知識的渴求，對人生道路的探索，都顯得那麼真實。更讓我著迷的是，作者在描述陳摶如何一步步踏上修道之路時，所采用的敘事方式。並非簡單枯燥的道術介紹，而是將其置於一種哲學思考的語境中，將他對天地萬物的感悟，對生命無常的理解，巧妙地融入其中。書中對陳摶與佛教、儒傢思想的互動，以及他如何融閤、超越這些學說的部分，更是讓我眼前一亮。我一直以為道傢思想是自成一體的，但這本書讓我看到瞭它與其他中國傳統思想的交融與發展。總的來說，這本書在敘事上非常有張力，在思想深度上也很厚重，它不僅僅是在講述一個人的故事，更是在展現一種精神的傳承和文明的演進。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，“大傢精要”叢書中的《陳摶》給瞭我相當大的驚喜。作為一本人物傳記，它並沒有流於錶麵的人物事跡堆砌，而是深入挖掘瞭陳摶思想的內核。我之前對陳摶的印象主要停留在傳說中的“睡仙”，對他的實際貢獻和哲學思想知之甚少。然而，這本書卻係統地梳理瞭陳摶在五代宋初的曆史背景下，如何憑藉其淵博的學識和獨特的見解，對當時的政治格局産生潛移默化的影響。作者引用瞭大量史料和文獻，對陳摶的生平進行瞭考證，同時又以生動的語言描繪瞭他的精神世界。我尤其喜歡書中對陳摶與曆代帝王交往的描寫，既展現瞭他的政治智慧，也凸顯瞭他不為權貴所動的氣節。他對《易經》的解讀，以及在煉丹、養生方麵的造詣，也得到瞭詳細的闡述。這本書不僅讓我瞭解瞭一個更真實、更立體、更具思想深度的陳摶，也讓我對中國古代的士大夫階層以及他們所追求的精神境界有瞭更深刻的認識。它是一本兼具學術性和可讀性的優秀讀物，對於想要深入瞭解中國古代思想史的讀者而言，絕對不容錯過。

評分☆☆☆☆☆

“大傢精要”叢書：陳摶 最近有幸讀到瞭“大傢精要”叢書中的《陳摶》一書，雖然我對陳摶老祖的生平事跡所知不多，但通過這本書，我仿佛穿越瞭時空，親身經曆瞭他那傳奇而又神秘的一生。作者的筆觸細膩且富有感染力，將陳摶這位道傢高人的形象刻畫得栩栩如生。我尤其對書中關於陳摶如何參悟天地大道，如何遊走於朝野之間，卻又超然物外的描寫印象深刻。他不僅僅是一位深邃的哲學傢，更是一位充滿智慧的實踐者。書中的一些關於養生、修行的論述，雖然我尚不能完全領悟其中的精髓，但字裏行間透露齣的那份淡泊寜靜，以及對生命本質的深刻洞察，足以讓我這個現代浮躁的靈魂得到一絲慰藉。讀完此書，我對道傢思想以及中國古代的哲學智慧有瞭更深層次的理解。它不僅僅是一本關於曆史人物的傳記，更是一次精神的洗禮，一次對自我生命意義的重新審視。對於渴望瞭解中國傳統文化，尤其是對道傢思想感興趣的讀者來說，這本書無疑是一扇絕佳的窗口，它以一種詩意而又嚴謹的方式，帶領我們走進陳摶的世界，去感受那份超越凡塵的超然與智慧。

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

非常好滿意

評分☆☆☆☆☆

好