具體描述
産品特色
內容簡介
莊子的智慧，就是人生前行中的鋪路石。本書從莊子的齣生、求學，到晚年論道，客觀而真實地刻畫瞭莊子形象，並以輕鬆的語言、深入解讀莊子思想，更加通俗易懂。
《逍遙人間-莊子傳》翻開本書，讓我們一起，研讀莊子、學習莊子，跟隨莊子徜徉於天地間，逍遙在人世間，領悟世事的真諦，體會人生的至樂。
作者簡介
李林峰，八十後生人，畢業於武漢大學中文係。工作後主要從事編輯策劃行業，獨立策劃編寫多部暢銷圖書，代錶作品有《馬雲傳——永不放棄》、《巴菲特正傳——在恐懼中前進》、《韋爾奇全傳》《普京語錄》等多部暢銷傳記圖書。
目錄
第一章生逢亂世
亂世中，聽聞自然的簫聲/2
乘著戰火逃亡的貴族後裔/8
不問政事，安居於濛/13
不睏頓於窮睏的生活/19
莊惠之辯：子非魚安知魚之樂/25
小冤傢曹商/31
第二章棄儒學道
莊周學儒，受命於父/38
飲閱經典，心存質疑/43
莊周非毀禮法/50
初次聞“道”/55
老聃的精神傳承者/60
第三章雲遊四海
南履楚越之地/66
拜訪老子故裏/70
楚國遇骷髏/75
神秘的祭祀活動/79
不同尋常的“喪禮”/86
昏睡的少女/93
第四章漆園為吏
莊周娶妻/100
漆園中的小官吏/108
弟子藺且的疑問/113
梓慶以木頭雕刻萬物/119
庖丁解牛的感悟/124
莊周辭吏，心歸自然/129
第五章傲視王權
拜見魏惠王/136
莊周諷魏，蝸角爭雄/143
大放豪言：魯國無真儒/149
巧說趙王，棄劍歸道/155
稷下學宮中的田駢/162
殘暴的宋康王/168
傲然拒相/174
第六章淡泊無為
大地的簫聲纔是天籟/180
莊周釣魚，心寄鴻鵠/185
莊周夢蝶，還是蝶夢莊周/190
惠施歸來/194
為何鼓盆而歌/200
莊周論白龜/204
第七章窮年著書
織屨的老人/210
巧諷曹商/215
窮睏潦倒唯筆墨/219
齊物之論/224
尋找生命的主宰/228
第八章晚年論道
好友惠施之死/234
聖人不死，大盜不止/239
道是無處不在/244
尋求人生的樂土/248
莊周之墓/252
/?隻要不認輸，就一定會贏191
/?踩在挫摺的肩膀上，給未來一個微笑195
/?心越大，痛苦就越小199
/?在逆境的沼澤裏笑對人生202
/?學會微笑麵對命運的考驗206
/?苦難纔是人生的真味道210
第九章?有時候，敵人也可以成為朋友
/?你就是你，唯一的存在214
/?內心的陰影，是前行路上最大的阻礙217
/?沒有誰比你更瞭解自己221
/?與其費盡心思去迎閤，不如做自己224
精彩書摘
亂世中，聽聞自然的簫聲
戰國時代，烽火四起，離亂的現實世界就像一個巨大的陷阱，吞噬著無辜的生命。
公元前370年，莊全得到瞭一個消息—楚肅王駕崩瞭。他愣怔地站在那裏，心中的思鄉之情彌散開來。離開楚國已經十一年，他一直在期待戰火止歇，如今已感到疲憊而絕望瞭。
莊全嘆息一聲，對身懷六甲的妻子稀韋氏說：“我來宋國已經十一年，每天都期待著楚肅王大赦，這樣我就能夠帶你迴到楚國，在故土過上安樂的日子。至少不用像現在這樣，被亂世所擾，兵荒馬亂，身心俱疲……”
稀韋氏皺著眉頭，小聲問道：“居住在楚國或者宋國，有什麼區彆呢？”
莊全說：“怎麼會沒有區彆呢？如果我們能夠迴到楚國，兒子齣生後就是楚國人；如果一直居住在宋國，兒子齣生後就是宋國人。”
稀韋氏不解：“宋國曆來被奉為諸夏之國，而楚國為南蠻之國，居宋不是優於居楚嗎？”
莊全解釋說：“現今天下大亂，戰爭四起，諸侯都將宋國視為俎上魚肉，而對強楚有所忌憚。如果兒子能夠齣生在楚國，興許能免於戰亂，這不是人之大福嗎？”
稀韋氏想瞭想，覺得莊全說得很有道理，又覺得哪裏不對勁。她吩咐僕人給莊全倒瞭一杯茶，兩人對飲。稀韋氏突然反應過來，用手輕撫腆起的大肚，嬌嗔道：“夫君怎麼知道我生的一定會是兒子？生兒或女，可不是你和我能夠決定的。”
莊全拍瞭拍稀韋氏的肩膀，安慰道：“無論男女，我都希望他能免於戰亂，平安成長。”
稀韋氏略帶憂慮地說：“雖然宋國較弱，楚國強盛，可到底是居住在宋國能夠免於戰亂，還是居住在楚國能免於戰亂，也不是你和我能夠決定的……”
莊全點頭，將目光移嚮遠方，那山、那水、那暮靄，仿佛都在顫抖。他希望自己的孩子能夠免於戰亂，就像自然的簫聲能夠迴蕩在山間水際，在雲端自由飄離。
戰亂帶來的隱憂壓在莊全和稀韋氏心中，讓他們的臉上多瞭些許憂愁，可是想想即將齣生的孩子，又讓他們充滿瞭期待與喜悅。
公元前369年，宋國濛城裏傳來一聲嬰兒的啼哭聲，莊全的孩子齣世瞭，是個男孩。
莊全之前就和稀韋氏商量過，要給孩子取一個有寓意的好名字。現在孩子終於齣世瞭，身體略顯虛弱的稀韋氏說：“夫君，正如你所料，是個男孩，不知道取什麼名字好呢？”
莊全臉上露齣喜悅，望著正在啼哭的嬰兒說：“你我都厭倦瞭亂世戰火的紛擾，而我一直嚮往著禮樂昌盛的西周盛世，不如就給他取名為‘周’，怎麼樣？”
“莊周，莊周，莊周……”稀韋氏默念三遍，點頭稱贊說，“真是一個好名字！”
莊周齣生於宋國，那是西周時期建立的一個諸侯國。當年，商朝被周朝所滅，周武王心裏懷揣著對前朝的敬畏之情，將虞舜、夏禹和商湯的後代封為王侯，史稱“三恪”。其中，虞舜的後代被封於陳，夏禹的後代被封於杞，商紂王的哥哥微子啓被封於宋。
在商王朝末代，紂王昏庸無道，整日沉迷於美色，少問政事。微子啓看在眼裏，急在心裏，多次勸導紂王要心係百姓，以政事為重。可紂王根本聽不進去，反而覺得微子啓心懷不軌，對其動瞭殺心。微子啓心灰意冷，隻好離開紂王，免遭殺身之禍。後來，周武王帶兵攻打商紂王，微子啓將商朝的祭器獻給周武王，以此獲得周武王的特赦。
周武王平定三監叛亂之後，封微子啓於商王朝的故都商丘，國號為宋。所以宋國保存的殷商文化最為純正，也被看作是古代禮製的典範，受到其他諸侯的敬重和禮待。
微子啓心裏很明白，商朝之所以會滅亡，都是因為紂王太過殘暴瞭。因此他對原商朝遺民施行仁政，受到百姓的擁戴。那時候的宋國極為強盛，是一個較大的諸侯國。
後來，齊桓公在中原崛起，宋國的國君宋桓公忠心追隨，南徵北戰、東討西伐。齊桓公多瞭這樣一個左膀右臂，不管是討伐異國，還是多國會盟，都如虎添翼。宋桓公退位後，他的兒子宋襄公繼位，成為宋國第十九代君主。
齊桓公年老病歿，他的五個兒子都覬覦王位，相互廝殺，強大的齊國馬上變成一盤散沙。齊桓公的大兒子薑昭被兄弟追殺，潛逃至宋國。齊桓公死前曾語重心長地對宋襄公說：“如若有一天我戰死沙場，你一定要輔佐薑昭繼承王位。”宋襄公也有意輔佐薑昭成為齊國國君，所以宋襄公號召各大諸侯國，一同發兵送薑昭迴齊國繼承王位。隻是宋襄公並沒有很大威信，僅有三個小諸侯國響應他的號召。
盡管如此，宋襄公還是率領四國的軍隊，把薑昭送迴瞭齊國。齊國大臣見四個諸侯國擁兵而來，自然不敢怠慢，隻好打開城門，恭迎薑昭即位。薑昭即位後，改號為齊孝公。
當時的齊國本是諸侯的盟主，如今宋襄公輔佐齊孝公登上王位，不覺自傲起來，他甚至妄想自己成為諸侯的盟主。不過，這次響應他輔佐齊孝公登位的隻有三個小國，其他中原大國並沒有將他放在眼裏。於是，他盤算著去拉攏大國，隻要得到大國的支持，成為諸侯盟主便指日可待。他第一個想要拉攏的目標便是強大的楚國。
宋襄公將自己的想法告訴大臣，大臣們卻是一片噓唏，最反對他的人是哥哥目夷。
目夷憂心忡忡地說：“宋國還很弱小，根本無法駕馭諸侯盟主的地位，如果處理得不好，還有可能招來災禍。”
宋襄公不聽勸諫，執意嚮楚成王和齊孝公發齣請帖，邀請二人在宋國盂都召開諸侯會議，討論訂立盟約的事宜。
目夷再次好心勸說：“如果可以，請您多帶一些兵馬，以防楚王突生惡意。”
宋襄公不以為然地說：“那可不行，我是去開會，又不是去打仗，帶那麼多兵馬做什麼？”
諸侯會議中，楚成王也對盟主之位很感興趣，宋襄公與其爭執不休，結果被楚成王帶來的兵馬給抓走瞭。後來經過魯、齊兩國的國君勸說，宋襄公纔勉強答應讓楚成王當盟主，自己也纔得到釋放，不過心裏卻很窩火。
迴國後，宋襄公不僅對楚成王心生恨意，也恨投靠楚成王的鄭國國君。思前想後，他還是咽不下心中的惡氣，於是齣兵攻打鄭國。
鄭國無力抗敵，嚮楚國求救，楚成王二話不說，直接帶兵攻打宋國。
楚國和宋國的軍隊在泓水對峙，宋軍居南，楚軍居北。楚軍自恃人多，想要強行渡河。這時候，目夷對宋襄公說：“我們可以趁楚軍還沒有完全過河便衝殺過去，興許還有取勝的機會，否則宋國就危險瞭。”
宋襄公卻說：“你這個人太不懂得仁義之道，楚軍的隊伍還沒有排好，怎麼可以進攻呢？”
他的話音剛落，楚軍便如洪水猛獸般衝殺過來，宋軍潰不成軍，四處逃散。宋襄公的大腿被箭射中，好在有幾位忠臣護駕，纔得以逃脫。
泓水之戰大敗，宋國子民都對宋襄公罵不絕口。宋襄公的傷勢很重，在距離泓水約五十裏的睢城治療幾個月，開春就因為傷口感染去世瞭。
宋襄公雖然被臣子們稱為“無用之人”，可是在他當政期間，宋國卻達到瞭鼎盛。宋襄公去世之後，宋國便漸漸走嚮沒落，在無情的戰火中搖搖欲墜。
莊周齣生的時候，宋國的國君為宋休公，這時候的宋國已經大不如前，而且四麵受敵。宋國北有齊國、南有楚國、西有晉國，這些國傢都是一等一的強國。宋國又不甘示弱，總是挑釁四麵強國，結果每次戰敗後都割地求和，國力也一天不如一天。
宋休公去世後，他的兒子宋桓侯即位，此時的宋國不僅外患不斷，內憂也不少。宋國的相國子罕沒有盡心輔佐宋桓侯，而是妄圖當上宋國的國君。他對宋桓侯說：“想讓國傢長久安定，百姓誓死效忠，都在於君主實行適當的奬罰製度。封官加祿、奬賞財物，這些獲取民心的事務由您來掌握；懲罰處置、酷刑殺戮，這些不受子民歡迎的事務由我來負責，如何？”
宋桓侯欣然接受子罕的建議，並且高興地說：“這樣一來，我總是接受子民的稱贊，而你備受子民的怨憎，真的好嗎？”
子罕點頭，露齣意味深長的笑容。事情這樣決定以後，宋國臣子都知道子罕掌握著生殺大權，無不擁戴討好，百姓也對他有所忌憚。這樣還不到一年時間，子罕就手握重權，離國君之位越來越近。
宋桓侯感到自己的地位岌岌可危，便任命戴歡為太宰，以製衡子罕。沒想到這一舉動徹底激怒瞭子罕，他憤然殺死宋桓侯，自立為君。
莊周就生活在這樣一個戰爭頻發、生靈塗炭的國傢。可是從另一方麵來看，這一時期也是百傢爭鳴的黃金時代。各國徵戰，形勢復雜，過去官府辦學變成瞭私人講學，所以有知識的人越來越多，他們都以“士”的身份大放異彩。
與此同時，各大諸侯徵戰中原，求賢若渴，對於知識分子的需求也越來越強烈。因此，那時候“養士”之風十分盛行，各大諸侯對於“士”的政策相對寬鬆，允許學術自由。各傢各派的著作層齣不窮，各種觀點針鋒相對，又相互並存，一時間齣現瞭“百傢爭鳴”的局麵。
諸子百傢相互詰難，各種辯論不見止息，直到呂不韋著成《呂氏春鞦》，將各傢觀點融閤在一起，纔為百傢爭鳴的局麵畫上瞭一個圓滿的句號。當然，這些都是後話。
現在，在宋國濛城，莊周纔剛剛齣世。他的啼哭聲驚飛瞭屋頂上的麻雀，那聲音如此真切，毫無亂世的紛擾，就像悅耳的簫聲穿行於林間，和諧而美好。
隻不過生逢亂世，再與世無爭，也難得清淨。
……
前言/序言
春鞦戰國時期，社會動蕩，百傢爭鳴，處處都是殘酷的戰爭，處處閃耀著思想的火花。
當時，中國社會由奴隸製過渡到封建製，各種政治主張、哲學觀點和學術思想異常活躍，各種思想派彆應運而生，形成瞭儒、道、法、墨、名、兵等諸子百傢爭鳴的局麵。
莊子是戰國時期偉大的思想傢、哲學傢和文學傢之一。可是，關於莊子的生平，曆史上的記載卻很少，《史記》曾用短短幾十字來描述他的一生，這不免讓人産生“神龍見首不見尾”的遐想。莊子名周，宋國濛邑人，小時候和惠施為同學，曾經南遊楚越之地，爾後在宋國漆園為吏。他個性坦率，崇尚自然，傲視王權。相傳，楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，此後終身隱居於濛澤，以織屨為生，以傳道著書為樂。
從哲學上來看，莊子的思想裏仍然有老子的影子，他認為世間萬物都能夠反映齣“道”的存在，甚至將“道”看成是宇宙萬物的本源。他提倡清靜無為，摒棄“人為”而順應天道。對於他來說，生活的真諦就是自然而然，不需要受到什麼教導，更不需要政治宣傳與禮樂教化。他認為人應該與自然無所違，應該像聖人那樣不凝滯於物，乘物以遊心。
莊子繼承並發展瞭老子《道德經》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想精髓。在政治上，他提齣瞭“無為而治”的觀點；在人類的生存方式上，他又主張返璞歸真。所以，他反對世俗社會的仁義禮智，提齣瞭“竊鈎者誅，竊國者為諸侯”和“聖人不死，大盜不止”的犀利言論。在養生之道上，他認為最好的狀態是“天地與我並生，萬物與我為一”。而在人生境界上，他認為逍遙自在的精神自由，遠比功名利祿的享受好。莊子的這些思想觀點對於後世學者的影響很大，在中國思想史上也閃耀著熠熠的光芒。
當然，莊子的影響力不僅僅局限於哲學思想上，他在文學上也有很耀眼的成就。他在錶達自己的主張或觀點時，並不是枯燥乏味的說教，而是通過許多幽默風趣、形象生動的寓言故事來錶達。他的語言活潑精妙，引人浮想聯翩，具有很強的藝術感染力。莊子的文章也開創瞭中國浪漫主義散文的先河，對後世文學傢影響甚大。
通過閱讀本書，我們能夠更加客觀真實地瞭解到莊子的形象，能夠更加輕鬆地讀懂莊子的思想。他通過自己的智慧，解決瞭先秦道傢提齣的許多命題。而他解決問題的方法，就是取消問題。這是真正的用哲學的方法去解決問題。比如，哲學無法讓人發傢緻富，無法讓人逃脫死亡，可是卻能夠提齣一種讓人信服的觀點，從這種觀點中可以看到生死相同、得失相等的道理。
莊子終究是一個謎團，他選擇隱世而居，就是為瞭遠離亂世的紛擾。我們想要讀懂莊子，就要從曆史的遺跡中去尋找綫索，就要從他的人生軌跡中找到哲學的齣路。
用戶評價
《逍遙人間-莊子傳》這本書的裝幀設計，透露齣一種返璞歸真的美學。封麵上的一抹淡雅的色彩，結閤那行飄逸的書法字體，瞬間就將我帶入瞭一種寜靜緻遠的心境。書名“逍遙人間”四個字，本身就勾勒齣一種理想的生活狀態，是多少人心之所嚮，而“莊子傳”則為我們指明瞭通往這種狀態的可能路徑，它仿佛是一張藏寶圖，指引我們去發現內心深處的自由。我非常好奇，書中會如何解讀莊子“安時而處順，知命而樂天”的處世哲學？在變幻莫測的世事麵前，他是否真的能夠做到寵辱不驚，淡泊名利？我期待作者能夠通過對莊子生平事跡的細緻梳理，展現他如何在現實的睏境中，依然保持心靈的自由，不被外物所縛。我希望這本書不僅僅是講述曆史，更能提供一種精神上的啓迪，讓我們在麵對生活的種種挑戰時，也能從中汲取力量，找到屬於自己的那份“逍遙”。
評分當我翻開《逍遙人間-莊子傳》的扉頁，一股古典的韻味撲麵而來。排版和字體都經過精心設計，讀起來賞心悅目，仿佛穿越瞭時空，迴到瞭那個百傢爭鳴、思想自由的年代。書名本身就蘊含著一種哲學的高度，“逍遙”二字，不僅僅是一種姿態，更是一種生存的智慧，一種對生命本質的深刻理解。而“莊子傳”則指嚮瞭那個曾經創造瞭如此深刻思想的人物。我很好奇，書中會如何描繪莊子的人生軌跡？是會著重於他與同時代人物的交往，還是會深入挖掘他內心世界的波瀾？我期待作者能夠用一種既學術嚴謹又不失文學色彩的筆觸，為我們勾勒齣一個有血有肉的莊子形象。不是那種高高在上、遙不可及的聖人，而是會讓我們感受到他作為一個普通人，也曾經曆過迷茫、痛苦，最終纔找到瞭那份超然。我希望這本書能夠提供一些解讀莊子思想的獨特視角，讓我能夠更好地理解他那些看似玄妙實則深刻的論述，如何在現代社會依然具有指導意義。
評分拿到《逍遙人間-莊子傳》這本書，第一眼就被它沉靜而富有力量的書名所吸引。“逍遙”二字，仿佛帶著一股清風，拂去瞭世俗的塵埃，而“莊子傳”則為這股清風注入瞭曆史的厚重感。我猜想，這本書一定不會是簡單的曆史人物傳記，而是會深入到莊子思想的源頭，去探尋他為何能夠達到“與道同遊”的境界。我尤其關注書中是否會詳細闡述莊子著名的“齊物論”和“坐忘”等概念，以及這些思想是如何在他的生命體驗中得到印證的。在這個信息爆炸、生活節奏極快的時代，我們常常感到疲憊和迷失，莊子式的“逍遙”似乎成瞭一種奢侈的嚮往。我期待這本書能夠提供一些切實可行的方法，幫助我們在喧囂的世界中，尋找到內心的平靜和安寜，不再被外界的評價和得失所左右，而是能夠真正地活齣自我，體味生命的真諦。
評分這本《逍遙人間-莊子傳》的封麵設計著實吸引人，一種水墨暈染的寫意風格，仿佛能感受到古老智慧的飄逸。書名本身就充滿瞭引人遐想的空間，“逍遙”二字，是多少人在紅塵俗世中追尋的至高境界，而“莊子傳”則點明瞭這條追尋的綫索，讓人好奇這位先賢是如何抵達那份自由灑脫的。我拿到這本書時，腦海中浮現的是一副畫麵：一位老者，倚著鬆樹，目光深邃，望著遠方的雲捲雲舒，嘴角帶著淡淡的微笑。這種感覺，在如今這個快節奏、充滿焦慮的時代，顯得尤為珍貴。我尤其期待書中是否會深入剖析莊子思想的形成過程，是什麼樣的經曆，什麼樣的感悟，造就瞭他那超脫凡俗的智慧？是看透瞭人生的無常，還是參悟瞭宇宙的本源？我猜想，書中不會僅僅是枯燥的理論闡述，而會通過生動的敘述，將莊子的思想融入他的生活，他的言行，甚至他的夢境之中，讓我們仿佛能親身跟隨他，去體悟那份“逍遙”。
評分《逍遙人間-莊子傳》這本書的視覺呈現，就已經傳遞齣一種超然物外的氣息。書名中的“逍遙”二字，在我的腦海中勾勒齣瞭一幅自由自在的畫麵，仿佛掙脫瞭所有的束縛，而“莊子傳”則將這份自由具象化，指嚮瞭那個偉大的思想傢。我特彆好奇，書中會如何展現莊子對生死、對名利的看法？在那個動蕩的年代，他是否曾麵臨過巨大的壓力和誘惑，又是如何保持內心的清淨的？我期待作者能夠用一種充滿智慧和詩意的語言，描繪齣莊子不羈的靈魂和深刻的洞察力。我希望這本書能帶我走進一個與眾不同的莊子世界，不僅僅是瞭解他的生平，更能學習到他那份洞悉世事人生的智慧，如何在復雜的人際關係和現實的挑戰中，保持一份豁達和從容，從而真正實現內心的“逍遙”。
評分正版，很不錯。
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