具体描述
内容简介
《吐蕃统治时期敦煌密教研究/敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书》具有较高的学术价值。得益于拥有出土了大量古代文献的号称“中古图书馆”的藏经洞和全世界更大程度的石窟艺术宝库莫高窟这两处资料，虽然不及中原大都市依赖传世文献记载得那样清晰，但也可以基本理清敦煌密教传入与发展的线索。敦煌密教信仰内容包括汉传密教和藏传密教两种，其中汉传密教遗书遗物数量之多、保存之完整、延续时间之长，均为中国之*；而其中的藏传密教也因其时代较早、内容丰富、具有不同于西藏、青海等地的独特面貌，而引起学界越来越多的关注。目录
导论一、密教史简述
二、研究史简述
三、选题意义
四、研究范畴
五、研究方法
上篇 综合研究：以敦煌文献与图像为中心
第一章 吐蕃统治时期敦煌密教的特点与定位
一、吐蕃统治时期敦煌的密教遗存
二、吐蕃统治时期敦煌密教所处的阶段
三、唐代大乘思想与敦煌密教之关系
第二章 中唐敦煌“佛教经录”与“佛学字书”中的密教经典
一、中唐敦煌“佛教经录”中的密教经典
二、敦煌文献P.2046“佛学字书”中的密教经名
三、吐蕃占领敦煌对密教典籍的影响
第三章 吐蕃统治时期敦煌的陀罗尼密典
一、陀罗尼、咒语和真言的定义与分类
二、吐蕃统治时期敦煌的陀罗尼密典概况
三、吐蕃统治时期敦煌陀罗尼密典的特点
第四章 吐蕃统治时期敦煌的持明密典
一、吐蕃统治时期敦煌的持明密典概况
二、吐蕃统治时期敦煌持明密典的特点
第五章 吐蕃统治时期敦煌的密宗经典
一、吐蕃统治时期敦煌的密宗经典概况
二、吐蕃统治时期敦煌密宗经典的特点
第六章 吐蕃统治时期敦煌的密教疑伪经和大乘经典
一、吐蕃统治时期敦煌的密教疑伪经
二、吐蕃统治时期敦煌含有密教思想的大乘经典
第七章 吐蕃统治时期敦煌的密教石窟特点
一、中唐洞窟在莫高窟的分布
二、中唐莫高窟密教石窟题材的分类
三、敦煌中唐石窟对盛唐晚期密教题材的继承
四、吐蕃统治时期敦煌密教石窟艺术的特点
第八章 吐蕃统治时期敦煌密教对石窟建筑的影响
一、莫高窟“塔、窟垂直组合”的石窟建筑新形式
二、吐蕃时期对塔式建筑的再次突出
三、密教宝楼阁对敦煌石窟建筑的影响
四、桑耶寺：“三样式”建筑
五、西藏西部的考古发现
第九章 吐蕃统治时期敦煌的密教源流与艺术风格
一、作为中唐敦煌密教艺术主体的汉传密教艺术
二、来自于吐蕃王朝的藏式风貌
三、经吐蕃传来的印度新颜
四、经吐蕃传来的泥婆罗之风
五、来自另一个陷蕃地于阗的西域题材
第十章 吐蕃统治时期敦煌的药师信仰
一、流行于吐蕃统治时期敦煌的《药师经》
二、吐蕃统治时期敦煌的药师图像
三、敦煌石窟唯一的药师七佛彩塑主尊
第十一章 高僧不空与莲花生对敦煌密教的影响
一、不空河西弘法对敦煌密教的影响
二、莲花生入藏传法对敦煌密教的影响
第十二章 吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系
一、吐蕃统治时期敦煌的佛教信仰
二、吐蕃统治时期敦煌密教与佛教其他信仰之关系
三、吐蕃统治时期敦煌密教与其他宗教之关系
第十三章 吐蕃统治敦煌时期密教的历史影响
一、吐蕃统治时期密教对敦煌密教史的影响
二、吐蕃统治时期密教对敦煌戒律的影响
三、吐蕃统治时期密教与敦煌政治之关系
下篇 石窟个案研究：以莫高窟第361窟为中心
第一章 莫高窟第361窟主室窟顶藻井坛城辨识
一、主室窟顶坛城的发现
二、藻井四壁尊形辨识
三、藻井井心十字金刚杵的意涵
四、不空与《供养十二大威德天报恩品》
五、十二天曼荼罗
六、供养十二天之功德与功用
七、莫高窟第7窟十二天曼荼罗
第二章 莫高窟第361窟正龛内层龛的戒律屏风画
一、画面与经文的对照
二、敦煌石窟其他同类题材壁画
三、大乘菩萨戒与密法修行
第三章 莫高窟第36l窟的文殊显现与五台山图
一、莫高窟第361窟五台山图的榜题与画面考释
二、莫高窟第36l窟五台山图的特征分析
三、莫高窟第361窟五台山图的底本来源
四、中唐敦煌其他的五台山图
五、中唐敦煌五台山图的性质
第四章 莫高窟第361窟的普贤显现与圣迹图
一、莫高窟第361窟的普贤显现与圣迹山水图像
二、普贤菩萨的居止处
三、莫高窟第361窟普贤圣迹图的特征与意义
四、中晚唐以后文殊普贤变背景的发展演变
第五章 莫高窟第361窟南北两壁经变画考察
一、金刚经变的画面考释
二、弥勒经变的图像构成
三、药师经变的图像特征
四、无量寿经变的图像特色
五、经变的组合与对应关系
第六章 莫高窟第361窟东壁的密教图像
一、密宗风格的法华塔
二、千手千眼观音变
三、千手千钵文殊变
四、不空弱索观音变
五、图像的组合、前后时代的承接关系
六、东壁图像的意义
第七章 莫高窟第361窟的中唐供养人
一、莫高窟第361窟中唐供养人考察
二、与莫高窟第361窟形式相近的供养人
三、供养人与传供法会
四、供养人与密教供养法
五、供养人的身份
第八章 莫高窟第361窟的主题与功能
一、全窟的图像解析
二、第361窟的主题与功能
三、莫高窟第361窟的设计布局
四、吐蕃因素对此窟的影响
第九章 莫高窟第361窟与周边中唐洞窟之关系
一、显密同说的三窟组合
二、密意浓厚的南区北端洞窟群
第十章 莫高窟第361窟与第14窟之关系
一、洞窟形制的比较
二、壁画的相似性
三、主尊的共同性格
四、洞窟位置与时代关系
第十一章 莫高窟第361窟的艺术成就
一、石窟建筑
二、建筑图像
三、新的佛教美术题材
四、不同艺术风格的相遇
附录
附录一：《大乘无量寿经》写本情况
附录二：P.3918（3）《佛说金刚坛广大清净陀罗尼经》校录
附录三：P.3916（8）《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼神咒经》录文
附录四：P.3920（8）《佛说大轮金刚总持陀罗尼神咒经》校录
附录五：P.2649V《毗卢遮那三身四智修法》录文
附录六：P.3920（9.10）《金刚顶经一切如来深妙秘密金刚界大三
昧耶修习瑜伽迎请仪》《金刚顶经一切如来真实摄大乘
现证大教王经深妙秘密金刚界大三昧耶修习瑜伽仪》录文
附录七：中唐敦煌石窟密教图像概况
参考文献
后记
用户评价
一直以来，敦煌在我心中都是一个充满神秘色彩的地方，而《吐蕃统治时期敦煌密教研究》这本书，则像一把钥匙，为我打开了通往那个神秘时代的大门。我一直对吐蕃这个民族的历史和文化充满好奇，尤其是在他们与中原文化的交融过程中，是如何影响了边疆地区的文化发展的。这本书恰好聚焦于吐蕃统治下的敦煌，并且深入研究了密教的传播和发展。我尤其被书中关于吐蕃统治者如何对待和利用密教的论述所吸引，这不仅仅是宗教信仰的问题，更涉及到政治、文化等多方面的考量。这本书让我看到了历史的复杂性，也让我对“文化传播”有了更深刻的认识。它不仅仅是一部学术著作，更像是一段生动的历史叙事，让我得以窥探那个时代人们的精神世界。
评分这本书《吐蕃统治时期敦煌密教研究》简直是为我量身定做的。我一直对丝绸之路沿线的文化交流，特别是宗教传播的细节有着浓厚的兴趣。吐蕃统治时期是敦煌历史上的一个重要节点，而密教的传入和兴盛，更是为这一时期增添了独特的色彩。书中对敦煌文书中保存的大量密教文献的整理和解读，让我得以窥见那个时代密教修行者的真实生活和思想。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时的严谨态度，他能够从浩如烟海的文献中梳理出清晰的脉络，并进行深入的分析。这本书让我对吐蕃统治下的敦煌社会有了更全面的认识，也让我对密教在中国历史上的传播路径有了更清晰的理解。这不仅仅是一次学术的探险，更是一次精神的旅程。
评分我一直认为，敦煌的魅力在于它的多元性，在于它汇聚了不同地域、不同文明的精髓，而《吐蕃统治时期敦煌密教研究》这本书，则将这种多元性推向了一个新的高度——吐蕃统治下的密教文化。我以往对吐蕃的认知更多停留在其政治和军事层面，而这本书则深入挖掘了其在宗教文化传播方面的影响。我尤其关注书中对吐蕃官方支持密教在敦煌发展的一些论述，以及由此带来的社会文化层面的改变。读完之后，我对吐蕃统治时期的敦煌，不再仅仅是一个地理概念，而是一个承载着复杂文化互动、宗教融合的生动载体。这本书让我看到了，不同文明之间的交流，不仅仅是物质的交换，更是精神的碰撞和融合，而密教，正是这场文化交融中的一个重要载体。
评分这本《吐蕃统治时期敦煌密教研究》算是我近期读过的一本非常有分量的书了，虽然它的书名听起来可能有点学术化，但一旦你翻开，就会被里面丰富的史料和深入的分析所吸引。我尤其关注吐蕃时期敦煌的密教发展，因为这个时期承载了东西方文化交融的独特印记，而密教作为一种深邃的宗教思想，在敦煌这样一个交通枢纽留下的痕迹，往往是最能反映文化碰撞与融合的精髓。书中对大量敦煌文书和壁画的解读，让我看到了当时吐蕃统治者如何对待和传播密教，以及敦煌当地居民是如何接受和适应这种外来宗教的。那些关于仪轨、坛场、造像的细节描写，不仅仅是冰冷的学术考证，更像是在我眼前重现了当时那个宗教氛围浓厚的社会图景。我一直对那些在漫长历史中被尘封的文化片段抱有浓厚的兴趣，这本书恰好满足了我对这个特定历史时期和文化现象的好奇心，它不仅仅是一本关于宗教的研究，更是一扇窥探历史细节的窗口，让我得以触摸到那些久远而鲜活的过往。
评分我一直以来对神秘的宗教文化非常着迷，尤其对那些在中国历史上留下深刻印记但又常常被误解或忽视的流派。这本书《吐蕃统治时期敦煌密教研究》正是满足了我的这一好奇心。我了解到，吐蕃统治时期虽然短暂，但对敦煌的影响却是深远的，而密教的传入和发展，更是为那个时代的敦煌增添了几分神秘色彩。书中对吐蕃统治下敦煌的社会结构、宗教政策以及密教传播的整个过程的梳理，让我对那个时期的历史有了更全面的认识。我尤其喜欢书中对一些具体密教经典的引介和分析，虽然有些内容我并非完全能够理解，但那种对古老智慧的探求，以及对不同文化碰撞后产生的独特现象的解读，都让我觉得受益匪浅。它让我看到了历史并非只有宏大叙事，更有细微之处的文化脉动，而这些脉动，往往最能折射出时代的精神和社会的变迁。
评分最近读完《吐蕃统治时期敦煌密教研究》，真是让我大开眼界。我一直对古代的宗教信仰和仪式非常感兴趣，尤其对那些在中国土地上留下了印记的外来宗教。吐蕃统治时期的敦煌，本身就是一个充满故事的地方，而密教的加入，更是让这个故事变得更加丰富和迷人。这本书不仅仅是罗列史实，更重要的是它对那些密教仪轨、图像符号进行了深入的解读，让我能够理解这些“看不懂”的符号背后所蕴含的深刻意义。我尤其喜欢书中对一些具体壁画的分析，比如某些坛场布局、本尊形象的描绘，以及与之相关的咒语和手印，都仿佛是在为我讲述一个古老的秘密。这种将文献与图像结合起来进行研究的方法，让我对敦煌密教有了更直观、更生动的认识，也让我对古代的宗教实践有了更深的理解。
评分这本书《吐蕃统治时期敦煌密教研究》简直是一场知识的盛宴。作为一个对历史细节有着近乎偏执的爱好者，我一直对“吐蕃统治时期”这个概念本身就充满了好感，因为它意味着一种文化力量的交汇与碰撞。而当它与“敦煌密教”结合在一起时，那种神秘感和吸引力更是达到了顶峰。书中对敦煌文书中记载的密教经咒、坛法、修持方法的解读，让我仿佛穿越了时空，置身于那个香烟缭绕、梵呗悠扬的年代。我特别欣赏作者在考证过程中展现出的严谨态度，对于一些模糊不清的史料，作者会进行多角度的分析和比对，力求还原历史的真实面貌。这种求真务实的精神，让我在阅读时感到非常安心和信服。它不仅仅是一本书，更像是一次细致入微的考古发现，将那些被遗忘的密教元素重新呈现在我们面前。
评分我一直对那些“消失的”或者“被遗忘的”文化现象情有独钟，而吐蕃统治时期的敦煌密教，恰好符合我的这一偏好。这本书《吐蕃统治时期敦煌密教研究》为我提供了一个绝佳的平台，让我得以深入了解这一曾经繁荣却又逐渐消逝的文化图景。我被书中对密教仪轨、曼荼罗、以及密教图像的细致描绘所吸引，这些内容让我得以窥见那个时代人们的信仰世界和宇宙观。我尤其欣赏书中对不同派别密教在敦煌的传播和融合的论述，这展现了当时敦煌作为文化交汇点的独特地位。这本书让我看到了历史的厚重与神秘，也让我对人类文明的多元性有了更深的认识。它不仅仅是一本关于宗教史的书，更是一次对过去的回望，一次对被遗忘的文明的回响。
评分作为一名对丝绸之路石窟艺术情有独钟的爱好者，我一直对敦煌的艺术造诣深感震撼，而这本书《吐蕃统治时期敦煌密教研究》则为我打开了一个全新的视角。在此之前，我更多地关注窟龛的建筑形制、壁画的内容和风格演变，但很少将目光聚焦于一个特定统治时期内的特定宗教流派。通过这本书，我才意识到，吐蕃统治下的敦煌，其石窟艺术的发展并非是简单的继承，而是发生了深刻的、甚至是颠覆性的变化，尤其是在密教的影响下。书中对大量壁画中密教图像的辨识和阐释，让我对那些曾经觉得神秘莫测的菩萨、本尊有了更清晰的认识。比如，书中对某些坛场壁画的细致分析，揭示了其背后所蕴含的密宗宇宙观和修行体系，这种深度解读是我以往独自观赏壁画时难以企及的。它不仅仅是“看图说话”，而是真正地“读懂”图画背后的精神世界，让我对敦煌石窟艺术的理解上升到了一个全新的层次，也对历史学、宗教学和艺术史的交叉研究有了更深的体会。
评分我一直在寻找一本能够系统性地梳理吐蕃统治时期敦煌密教发展的书籍，而《吐蕃统治时期敦煌密教研究》恰好填补了这一空白。这本书的作者显然在这方面下了很大的功夫，从史料的搜集到考证的严谨，都展现了极高的学术水准。我个人尤其关注书中关于文献考古的部分，那些对敦煌文书的细致辨析，以及从文书中梳理出的密教仪式、僧团组织、度牒制度等信息，都为我们理解那个时期的密教实践提供了珍贵的依据。我之前阅读过一些关于敦煌密教的零散资料，但总觉得不够系统，而这本书将这些碎片化的信息有机地整合起来，形成了一个完整的研究体系，让我对吐蕃时期敦煌密教的演变过程有了清晰的脉络。这种系统性的研究，对于想要深入了解敦煌密教发展历程的读者来说，绝对是一部不可多得的参考书。
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