人文經典書係：哲學的盛宴（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 羅伯特.艾倫 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 西方哲學
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• 精裝
• 文化
• 曆史
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• 智慧
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齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510461354

版次：1

商品編碼：12174812

包裝：精裝

叢書名： 人文經典書係

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：380000

産品特色

編輯推薦

　　讀哲人故事;品大師智慧;悟人生哲理 （精裝典藏版）

　　柏拉圖 蘇格拉底 弗洛伊德 榮格 尼采 培根 叔本華 羅素

　　笛卡爾 黑格爾 盧梭 濛田 海德格爾 亞裏士多德 馬斯洛 康德

　　推開哲學的門 聆聽大師的聲音

內容簡介

　　《人文經典書係：哲學的盛宴（精裝）》內容從古希臘時期開始到當代西方，以柏拉圖、亞裏士多德、伊壁鳩魯等哲學大傢為主綫，在立足各哲學傢經典著作的基礎上，總結概括瞭其哲學思想的精髓，使讀者首先被精妙的哲學思想所吸引，同時瞭解到哲學傢亦是血肉之軀，他們的睏擾與奮鬥。讀本書，是一次瞭解哲學大師、走進哲學大師的心靈之旅。

作者簡介

　　羅伯特·艾倫，英國人，哲學碩士，曾任專欄作傢，喜歡旅遊，足跡遍及歐美、大洋洲等地。

目錄

第一章蘇格拉底

第二章柏拉圖

第三章亞裏士多德

第四章奧維德

第五章濛田

第六章培根

第七章笛卡爾

第八章帕斯卡爾

第九章休謨

第十章盧梭

第十一章康德

第十二章黑格爾

第十三章叔本華

第十四章尼采

第十五章弗洛伊德

第十六章阿德勒

第十七章羅素

第十八章榮格

第十九章海德格爾

第二十章馬斯洛

精彩書摘

　　第一章

　　蘇格拉底

　　蘇格拉底（約前469—前399），古希臘雅典人，著名的唯心主義哲學傢、教育傢。他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞裏士多德並稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

　　可以說，蘇格拉底是古希臘哲學的一個分水嶺。蘇格拉底擴大瞭哲學研究的範圍，他將哲學引到對人心靈的關注上來。他引用德菲爾阿波羅神廟所鎸刻的那句神諭來呼籲世人：“認識自己”，旨在希望人們能通過對心靈的思考來追求德行。

　　蘇格拉底生平

　　公元前469年，蘇格拉底齣生於雅典附近的阿洛佩凱村。蘇格拉底的父親是一名雕刻師，母親是一個接生婆。由於傢境貧寒，自懂事開始，蘇格拉底就跟隨父親學習雕刻，以此作為未來謀生的手段。

　　蘇格拉底天資聰穎，而且特彆好學，不久就學會瞭雕刻。但不幸的是，父親的過早去世讓原本就貧寒的傢庭陷入瞭危機。幸好有一位好心的雅典人資助瞭他們，使未成年的蘇格拉底在雕刻之餘有瞭學習的機會。

　　這可以說是蘇格拉底人生的一次轉摺，他走齣瞭父親為他設計的圈子，走進瞭知識的世界。在那段時間裏，蘇格拉底嚮當時各種有學問的人求教，閱讀瞭許多古代哲學傢的著作，聆聽當時的大哲學傢阿那剋薩哥拉的講學和智者學派的雄辯術。蘇格拉底的愛好非常廣泛，他還學習詩歌和音樂。多方麵的學習使蘇格拉底的學識有瞭極大的提高，他的人生觀也有瞭極大的改變。

　　20歲時，蘇格拉底師從阿那剋薩哥拉的弟子阿爾赫拉於斯，學習有關自然的知識。年輕的蘇格拉底喜歡思考和探索，對許多自然問題都想弄個明白，如一個事物怎樣創造齣來，又怎樣毀滅？人們所藉以思想的元素是血，還是空氣或水？地是平的，還是圓的？等等。對於這些問題，老師都有解答，但蘇格拉底對答案並不滿意，他試圖自己來解釋，又覺得無能為力。因此，蘇格拉底決定放棄對自然的研究。

　　30歲時，蘇格拉底把注意力從自然轉移到社會，成為一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人傢和窮人傢的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，嚮他請教。蘇格拉底卻常說：“我隻知道自己一無所知。”

　　他的大部分時間是在室外度過的。他喜歡在公眾場閤與各方麵的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術、倫理道德，等等。

　　蘇格拉底不僅宣傳有德行的生活，而且身體力行。他熱愛自己的祖國，曾先後三次參戰，當過重裝步兵。他在作戰中錶現英勇，數次冒死求助同伴，把受傷的同伴背下戰場，盡到瞭保衛祖國的職責。

　　40歲時，蘇格拉底成瞭雅典遠近聞名的人物，並進入五百人會議（貴族會議被剝奪權力後，雅典城邦實行瞭直接民主製度，公民大會對一切重大問題進行投票錶決，同時設置瞭五百人會議，管理港口、軍事設備和其他公共財物，並為議會準備日程。五百人會議每年抽簽輪換人選。這種業餘人員組成的政府建立在這樣的設想上：一般公民有能力參與城邦事務，能夠以愛國之心履行其對城邦的責任）。

　　生活中，蘇格拉底對人態度誠懇、溫和，不自以為是，不好為人師，不強人從己，是一個卓越的教師；他的談話生動活潑，無拘無束，錶現齣高度的修養，是一位天纔的演說傢。

　　蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，隻是專心緻誌地做學問。

　　公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，“三十僭主的統治取代瞭民主政體”。三十僭主的頭目剋利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說有一次，剋利提阿斯想要霸占一個富人的財産，他命令蘇格拉底帶領四個人去逮捕那個富人。蘇格拉底極其反感剋利提阿斯的這種做法，於是他抵製瞭剋利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。惱怒的剋利提阿斯不準他再接近青年，並警告他說：“你小心點，不要讓我們不得不再減少羊群中的一隻羊。”而蘇格拉底根本不把他放在眼裏，依舊我行我素。

　　後來，“三十僭王”的統治被推翻瞭，民主派重掌政權。有人控告他與剋利提阿斯關係密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。

　　公元前399年6月，蘇格拉底這位傑齣的學者、偉大的教育傢、熱誠的愛國者，被雅典極端民主政府判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。

　　當時，雅典有這樣一條法律：被判處死刑的人如能逃往國外就可不被追究；如不想流亡，還可用錢贖罪。在收監期間，他的朋友買通瞭獄卒，勸他逃走；他的弟子們有的勸他遠走他國，有的願代他贖罪，但都被他拒絕。他明確錶示他不會潛逃或贖罪，因為他要用自己的行動來實踐對真理和正義的維護，無論用什麼手段來苟且偷生都是嚮邪惡屈服，都是對德行的背叛。後來他在獄中服毒受死，終年7O歲。

　　在他死後不久，雅典人認識到他的所作所為的意義，把控告他的一部分人處以死刑，為他平反。應該說，是“誤解和私仇把他推上瞭法庭”。黑格爾則認為，蘇格拉底的死是“雅典的悲劇，希臘的悲劇”。

　　……

哲學：啓迪智慧，探索真理的永恒之旅 自古以來，人類便從未停止過對自身、對世界、對存在的追問。這份源源不絕的好奇心，化作瞭哲學這門古老而又常新的學問，它猶如璀璨的星辰，在人類文明的夜空中閃耀，照亮我們理解宇宙、認識自我的道路。哲學並非高高在上的玄奧理論，而是滲透於我們生活點滴的智慧之光，是對生命意義的深度挖掘，是對價值判斷的理性審視，是對真理邊界的不斷拓展。 一、哲學的起源與發展：文明的基石與思想的火炬 哲學的火種最早在古希臘的土地上點燃。當人類從濛昧走嚮文明，從神話的束縛中掙脫，開始用理性去探尋事物運作的規律時，哲學便應運而生。從泰勒斯對“萬物之源”的猜想，到赫拉剋利特關於“變化”的深刻洞見，再到蘇格拉底“認識你自己”的詰問，哲學傢的思辨如同奔騰的河流，匯聚成思想的海洋。 柏拉圖的“理念論”為我們構建瞭一個超越感官世界的永恒真實，亞裏士多德則在現實世界中細緻地剖析瞭事物存在的本質與目的。羅馬時代，斯多葛學派提倡的理性剋製與平靜的生活態度，為動蕩不安的時代注入瞭精神的力量。 在中世紀，哲學與宗教的交織催生瞭神學，奧古斯丁與托馬斯·阿奎那等思想傢，試圖用哲學工具來論證信仰，構建宏偉的神學體係。然而，理性與信仰的張力也在此期間逐漸顯露，為後來的文藝復興和啓濛運動埋下瞭伏筆。 文藝復興的曙光，驅散瞭漫長的黑暗，人類中心主義重新被高舉。馬基雅維利的政治哲學，勾勒齣權力的運作邏輯；伊拉斯謨則呼喚人文關懷與理性精神。而啓濛運動，則是哲學發展史上的一座高峰。洛剋、盧梭、孟德斯鳩等人的自由、平等、民主思想，不僅顛覆瞭舊有的政治秩序，更深刻地影響瞭人類社會的進步。康德集大成，用“批判哲學”劃定瞭理性認識的界限，提齣瞭“先天綜閤判斷”的革命性觀點，對後世哲學産生瞭深遠影響。 近代以來，德國古典哲學更是將理性推嚮瞭極緻。黑格爾的辯證法，以其宏大的曆史哲學視野，展現瞭精神的曆史發展過程。馬剋思則繼承並發展瞭黑格爾的唯物辯證法，創立瞭馬剋思主義哲學，深刻地剖析瞭社會經濟結構與階級鬥爭，為工人運動和世界曆史進程提供瞭理論指導。 20世紀以來，哲學呈現齣多元化發展的態狀。現象學、存在主義、分析哲學、後現代主義等流派競相湧現，各自從不同的視角和方法，探討著人類經驗、語言、權力、意義等問題。海德格爾對“存在”的追問，薩特的自由與責任，維特根斯坦對語言遊戲的分析，福柯對知識與權力的解構，都極大地豐富瞭哲學的內涵，拓展瞭哲學的邊界。 二、哲學的核心議題：永恒的追問與理性的探索 哲學並非空泛的議論，它緊密圍繞著人類生存的根本性問題展開，這些問題具有跨越時空、曆久彌新的特質： 形而上學 (Metaphysics)： 這是哲學最古老、最根本的領域之一。形而上學試圖迴答“存在是什麼？”、“世界是如何形成的？”、“物質與精神的關係是什麼？”、“時間與空間是什麼？”等等根本性的問題。它探討事物的本質、實在的根基、宇宙的秩序，試圖超越感官經驗，把握事物最深層的實在。從古希臘的“原子論”到近代唯心論與唯物論的爭論，再到當代對實在論與反實在論的探討，形而上學始終是哲學探索的“第一哲學”。 認識論 (Epistemology)： 認識論關注的是“我們如何知道？”、“知識的來源是什麼？”、“我們能夠認識到什麼程度？”。它探討知識的本質、範圍、真理的標準以及我們獲得知識的方式。理性主義者相信理性是知識的主要來源，而經驗主義者則認為感官經驗是知識的基石。懷疑論者則對人類認識的能力提齣質疑。認識論的研究，對於我們理解科學、判斷信息、形成可靠的信念至關重要。 倫理學 (Ethics)： 倫理學探討“何為善？”，“我們應該如何行動？”，“什麼是道德的？”。它研究道德的原則、價值、義務與美德。從古代的德性倫理學，如亞裏士多德對幸福與美德的論述，到義務論，如康德的絕對命令，再到後果主義，如功利主義，倫理學為我們提供瞭行為的指南，幫助我們在復雜的社會生活中做齣明智的道德判斷。它觸及人與人之間的關係、社會公正、以及我們對自身行為的責任。 邏輯學 (Logic)： 邏輯學研究推理的規則和原則，旨在確保思維的清晰、嚴謹和有效。它為哲學論證提供瞭工具，幫助我們辨彆真僞，避免謬誤。從亞裏士多德的三段論，到現代符號邏輯的發展，邏輯學是哲學分析的重要基礎，也是科學研究不可或缺的工具。 美學 (Aesthetics)： 美學探討“什麼是美？”，“藝術的本質是什麼？”，“我們如何體驗美？”。它研究美、藝術、品味以及審美判斷的本質。美學不僅關乎藝術創作，也關乎我們對自然、對生活美的感知與欣賞。 政治哲學 (Political Philosophy)： 政治哲學關注“什麼是正義的社會？”，“什麼是好的政府？”，“權力是如何獲得的？”，“自由與秩序如何平衡？”。它探討國傢、法律、權利、自由、平等、公正等概念，為我們理解和構建理想的社會形態提供瞭理論基礎。 三、哲學的方法與意義：思辨的力量與智慧的光輝 哲學的力量在於其獨特的思維方式和方法： 理性分析： 哲學強調運用邏輯和理性來審視問題，分解復雜的概念，辨析概念之間的關係，揭示隱藏的假設和矛盾。 批判性思維： 哲學鼓勵質疑一切，不輕易接受既定的觀念，而是以批判性的眼光去審視，去探究事物的本質和根源。 概念辨析： 哲學對概念的精確性有著極高的要求，通過對概念的深入分析和界定，來避免混淆和誤解。 思辨與論證： 哲學通過邏輯推理和有效的論證來建構和支持自己的觀點，並通過與不同觀點的對話來不斷完善和深化。 哲學在我們生活中的意義是多方麵的： 啓迪智慧，拓展視野： 哲學幫助我們跳齣日常生活的局限，從更宏觀、更深刻的角度去審視世界和人生，從而培養更具智慧的頭腦和更開闊的視野。 認識自我，理解他人： 通過哲學對人性的探索，我們能更深刻地認識自身的欲望、動機和局限，並理解他人行為的復雜性，增進同理心。 塑造價值，指導行動： 倫理學等哲學分支，為我們提供瞭判斷是非善惡的準則，幫助我們在麵對道德睏境時做齣更負責任的選擇，並指導我們的生活實踐。 培養獨立思考的能力： 哲學訓練我們獨立思考，不盲從權威，勇於錶達自己的見解，形成自己獨立的價值判斷。 理解人類文明的進程： 哲學史本身就是人類思想史的重要組成部分，瞭解哲學的發展，有助於我們理解不同時代、不同文化的思想精髓，從而更好地理解人類文明的演進。 應對現代社會的挑戰： 在信息爆炸、價值多元的現代社會，哲學提供瞭一種反思的工具，幫助我們辨彆信息的真僞，應對焦慮與不確定性，尋找生活的意義和方嚮。 哲學是一場永無止境的探索，每一次的追問，每一次的思辨，都在為人類的智慧增添新的光芒。它不是一個終點，而是一條通往更深刻理解、更豐富人生體驗的道路。通過與這些偉大的思想對話，我們不僅能認識世界，更能認識那個在世界中不斷求索的自己。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這本書最大的特色在於其深厚的文化底蘊和廣闊的視野。作者顯然不是局限於某一個特定的時代或地域，而是將人類思想史上那些最偉大的智慧火花進行瞭整閤與對話。讀著讀著，你會發現不同文明、不同時期的思想傢們，在麵對人類共通的睏境時，其實有著驚人的共鳴。這種跨越時空的交流，極大地豐富瞭我的思考維度。它迫使我跳齣日常瑣碎的框架，去審視那些永恒的、關乎“人之所以為人”的根本問題。這種視野的開拓，是我閱讀這本書過程中最大的收獲之一，它讓我的精神世界一下子變得開闊起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，邏輯綫索如同精心編織的藤蔓，層層遞進，環環相扣。我發現作者在處理復雜的思想體係時，錶現齣瞭驚人的條理性和宏觀視野。他似乎知道在每一個恰當的時機引入新的概念，又能在關鍵時刻進行有效的迴顧與總結，使得讀者在麵對眾多分支和學派時，不會感到迷失方嚮。特彆是那些章節之間的過渡處理，自然流暢得讓人幾乎察覺不到時間的流逝。這種流暢感，對於我們這些非專業背景的閱讀者來說至關重要，它極大地降低瞭理解高深思想的門檻，讓人能夠心無旁騖地沉浸其中，享受那種認知不斷拓展的快感。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我帶來的體驗，更像是一次精神上的“洗禮”或“遠足”。它不是那種讀完後就能立刻應用到生活中的工具書，而是更偏嚮於對心智進行深層打磨的良方。每一次閤上書頁，我都會感覺自己對周遭世界的理解多瞭一層濾鏡，看問題的方式不再那麼單一和急躁。它教會我的，與其說是知識本身，不如說是一種審慎、批判性的思維習慣。這種習慣的養成，是需要時間和耐心的，而這本書正是提供瞭那份必要的時間容器。我完全可以預見，這本書會是我書架上常備的、值得反復咀嚼和迴味的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種厚重而又不失典雅的質感，拿在手裏沉甸甸的，立刻就能感受到它蘊含的知識分量。我尤其喜歡封麵那種簡約又不失深度的設計風格，那種留白的處理方式，讓人在翻閱之前就能感受到一種寜靜和思考的氛圍。內頁的紙張質量也是上乘，印刷清晰，字體選擇也很考究，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。可以說，光是它的物理形態，就已經成功地將人帶入瞭一種需要專注和尊重的閱讀狀態。這種精裝本的用心程度，對於我們這些熱愛紙質書的讀者來說，無疑是一種極大的享受。它不僅僅是一本書，更像是一件可以收藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種對知識的緻敬。我期待著翻開它，進入到它所構建的那個思想的世界裏。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的開篇，我立刻被作者那種平實而又極富洞察力的敘述方式所吸引。他似乎總能用最簡潔的語言，觸及到最核心、最本質的問題。那種娓娓道來、不急不躁的敘事節奏，恰到好處地模擬瞭深入思考的過程。我常常在讀到某個關鍵段落時，會不自覺地停下來，閉上眼睛，在腦海中與作者進行一場無聲的對話。這種感覺非常奇妙，它不是那種填鴨式的灌輸，而是像一位經驗豐富的老者，在你耳邊輕聲引導，讓你自己去領悟其中的奧秘。這種引導性的文字力量，遠比生硬的理論陳述來得更有穿透力，它真正做到瞭“潤物細無聲”地改變你的思維慣性。

評分☆☆☆☆☆

很棒，深刻思想豐富提高自己。

評分☆☆☆☆☆

大師的書。不錯。戰國以後無哲學瞭

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好書！值得品讀！經典！值得購買！

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新穎的思維，獨到的角度。

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常讀書的人，心裏總是充滿被感動的快樂和憚悟般的輕鬆，它們像一個個不需花錢便能走遍天下的旅行者，常常在驟然間展現於眼前的美景妙境，勾起胸中綿綿不盡的詩意。 常讀書的人，心境常常平靜而悠遠，因為每一本書都像他的靈魂之腳所踏上的一個颱階，他雖然置身於凡俗的生活之中，但他的心卻站到瞭高處看到瞭更廣闊，更博大的場景。常在京東買書的人，工資很高。