中国式在家上学：R学堂的教育人类学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

任杰慧 著

图书标签:

• 中国式教育
• 在家教育
• R学堂
• 教育人类学
• 家庭教育
• 教育社会学
• 另类教育
• 自主学习
• 教育观察
• 文化研究

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520105385

版次：1

商品编码：12189518

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-04-01

页数：256

正文语种：中文

内容简介

本书是一项有关中国式“在家上学”R学堂的个案研究。中国式“在家上学”是指除本义外，以学堂、私塾形式存在的小型学校，亦有人称之为“现代私塾”，它别于中国传统私塾和国外通常意义上的在家上学。随着社会的发展，适应工业时代的大规模、集中化、标准化的教育正逐渐被个性化、全面发展的教育所替代。这是世界的整体趋势，也是中国未来的教育趋势，中国式“在家上学”是对这种趋势和需求的反映之一。

作者简介

任杰慧，清华大学社会学系博士，北京科技大学科学技术史专业硕士，中学高级教师。现为重庆文理学院副教授，主要研究方向是文化人类学，具体研究领域包括教育人类学、医学人类学、文化传播等。

目录

第1章　引言／1
　　1.1　困惑：问题的提出／1
　　1.2　田野工作地点／8
　　　　1.2.1　田野点的选择／8
　　　　1.2.2　R学堂概况／9
　　1.3　文献综述／14
　　　　1.3.1　国外有关在家上学的研究／14
　　　　1.3.2　中国大陆有关在家上学研究／26
　　　　1.3.3　总结／29
　　1.4　理论视角／31
　　　　1.4.1　构建本土化教育人类学的学科需要／32
　　　　1.4.2　构建本土化教育人类学的现实需要／36
　　　　1.4.3　构建中国本土化的教育人类学／38
　　1.5　研究方法及篇章结构／47
　　　　1.5.1　研究方法／47
　　　　1.5.2　主旨和篇章结构／49
第2章　R学堂的生与存／52
　　2.1　R学堂的创立之路／52
　　2.2　R学堂的存在之理／60
　　　　2.2.1　理念／60
　　　　2.2.2　人格／63
　　　　2.2.3　环境／64
　　　　2.2.4　需求／66
　　　　2.2.5　小结／67
第3章　R学堂的传统与现代／69
　　3.1　中国古代私塾／69
　　　　3.1.1　教学目的／70
　　　　3.1.2　教学内容／71
　　　　3.1.3　教学方法／72
　　　　3.1.4　师生关系／74
　　3.2　现代私塾：以R学堂为例／75
　　　　3.2.1　教育目的／75
　　　　3.2.2　教学内容／76
　　　　3.2.3　教学方法／79
　　　　3.2.4　师生关系／85
　　3.3　小结／87
第4章　中国式在家上学产生原因及社会文化背景／89
　　4.1　中国式在家上学产生的原因／89
　　　　4.1.1　反抗／89
　　　　4.1.2　形塑：家长们的教育理想和人生观／92
　　　　4.1.3　小结／96
　　4.2　中国式在家上学产生的深层社会文化背景／97
　　　　4.2.1　在家上学“中国式”特色形成的原因／98
　　　　4.2.2　社会文化变迁对中国在家上学的深层影响／99
第5章　R学堂的困境与困惑／110
　　5.1　R学堂的生存困境：体制外守望／110
　　　　5.1.1　R学堂的教育困境／112
　　　　5.1.2　分析和建议／118
　　　　5.1.3　小结／123
　　5.2　R学堂的困惑：对新教育的误读／123
　　　　5.2.1　理念的误读：从“问题孩子”谈起／124
　　　　5.2.2　解读：怎样理解新教育理念／129
　　　　5.2.3　引导的作用／132
　　　　5.2.4　小结／135
　　5.3　总结／137
第6章　R学堂的发展和未来——奥尔模式／138
　　6.1　发展／138
　　　　6.1.1　给教师成长的时间和空间，教师与学生、学校一起成长／138
　　　　6.1.2　学校帮助教师成长／141
　　　　6.1.3　规范化、系统化管理／143
　　6.2　未来／145
　　　　6.2.1　家长对未来的看法／145
　　　　6.2.2　教师和创办人对未来的看法／147
　　6.3　奥尔模式／149
　　　　6.3.1　R学堂的性质／149
　　　　6.3.2　R学堂的特色／155
　　　　6.3.3　为什么要这样做／160
　　6.4　总结／162
第7章　R学堂的启示与教育反思／164
　　7.1　为什么我们的教育培养不出杰出人才——从“钱学森之问”谈起／164
　　　　7.1.1　R学堂的田野调查／164
　　　　7.1.2　原因分析／167
　　　　7.1.3　R学堂值得提倡或借鉴的做法／175
　　　　7.1.4　小结／180
　　7.2　异化还是不适应：论说公立学校／181
　　　　7.2.1　公立学校不适应时代和社会发展的地方／183
　　　　7.2.2　原因分析：社会与文化原因／187
　　　　7.2.3　小结／191
　　7.3　历史教育人类学：从高考制度的历史和现状看中国教育／192
　　　　7.3.1　高考制度的昨天／193
　　　　7.3.2　高考制度的今天／204
　　　　7.3.3　高考制度的明天／215
　　　　7.3.4　小结／224
第8章　总结／225
　　8.1　本书的现实意义／225
　　8.2　本书的理论意义：历史教育人类学——一个本土化模式／226
　　8.3　结语／230
参考文献／232
致　谢／247

前言/序言

序　　言

《中国式在家上学——R学堂的教育人类学研究》书稿放在我家中书桌上已有些日子了，这是任杰慧副教授送来的她在清华大学社会科学学院获得的博士学位论文。该论文即将在社会科学文献出版社出版，她希望我为她写一个序。
这是一篇典型的遵循田野工作、民族志撰述与理论阐释所进行的教育人类学个案研究。研究的主题新颖，是中国改革开放以来在教育领域出现的新事物。作者以敏锐的眼光捕捉到了在家上学这种脱离主流学校教育的社会现象，并将其作为研究对象。作者长期在R学堂田野点，除了文献研究以外，用人类学的观察、访谈、体验和反思作为研究工具，并辅以社会学的问卷工具收集了大量田野点的相关资料。在此基础上，作者分析了引起中国式在家上学的社会原因、历史发展以及R学堂的现状，并指出了R学堂现阶段面临的困境与困惑。
任杰慧博士认为中国式在家上学的R学堂个案，随着时代的变迁已发展得颇像所私立学校，但它和一般私立学校还不一样。它立足本土，家校共建，注重发展评价，师生共同进步，以学生为中心，遵循自然而然的教育理念，以爱为基，以美为辅，以自由、智慧为翼；在教学内容上，传统与现代结合，重视人文教育；在教学方法上，注重小班上课，因材施教；努力探索出一种适合中国本土的教育模式。在这所学校里，传统文化和现代教育得到均衡发展。
通过对中国式在家上学的R学堂个案的反思，作者认为，社会现阶段会出现许多非主流的在家上学和相关私立学校，这是因为改革开放30多年来，非主流教育的中国式在家上学的出现与发展，是现阶段社会对主流学校教育各种弊端的逃避与反抗。很多中产阶层家长对现阶段公立学校的分数至上的教育思想、教材内容、教育方式以及校园文化环境都表达了各种各样的不满。比如，学生学业负担过重，班级过大，不能因材施教，教学内容围绕着考试，忽视了孩子的德智体美劳的全面发展，等等。在家上学现象的出现，是中产阶层对公立学校中各种弊端的无奈的应对之举，是他们逃避与反抗的策略。同时也是时代发展对教育的需求。作者认为，随着社会的发展，适应工业时代的教育正逐渐被个性化、注重人的发展、全面发展的教育取代。这是世界整体趋势，也是中国未来的趋势，中国式在家上学是这种趋势和需求的反映之一。尽管目前非主流学校教育——在家上学在中国只是初露端倪，而且还不合法。但是，它的出现无疑会为主流的公立学校改革提供一个不同的范式。
任杰慧博士在R学堂个案研究的基础上，运用了历史教育人类学的理论与方法论框架，对国内外考试制度进行了分析，指出，现代学校教育不仅要注重时代发展，也要注重从人类的历史文化中汲取营养。作者还提出了“文化扬弃论”的观点，该观点认为，现代社会的在家上学模式，不是简单的对古代私塾的回归，而是既有传统的继承，也有时代的创新。
总之，这项研究不仅是一篇以人类学的研究方法、以小社会反映大社会现象的、细致的、经典的、小个案教育人类学研究，而且理论联系实际，言之有物。研究主题还反映了时代发展的特征。

滕　星
中央民族大学独树斋2016年冬日

《中国式在家上学：R学堂的教育人类学研究》 本书简介 在中国社会快速转型与教育理念多元碰撞的背景下，“在家上学”作为一种非主流的教育选择，正逐渐走进公众视野。本书聚焦于一个名为“R学堂”的在家上学社群，以教育人类学的视角，深入剖析中国式在家上学现象的生成机制、实践样态、文化意涵及其所面临的挑战与未来图景。 第一章：在家上学在中国：历史、现状与议题 本章首先梳理了在家上学在中国出现的历史脉络，从早期零散的个体实践，到如今逐渐形成的社群化组织。探讨了在家上学兴起的社会经济根源，如对传统学校教育体制的质疑、对教育公平的诉求、对个性化教育的向往，以及家长对子女教育自主权的追求。进而，界定了本书所关注的“在家上学”概念，区分其与传统意义上的“家庭教育”或“课外辅导”的本质区别。同时，本书也初步勾勒了在家上学的社会学和教育学议题，为后续的深入研究奠定基础。 第二章：R学堂的形成与演进：一个在地化社群的案例 本章将目光聚焦于“R学堂”这个具体的在家上学社群。通过田野调查和深度访谈，详细追溯R学堂的创立初衷、发展历程以及组织形态。我们将考察R学堂如何从最初的几个家庭的松散联合，逐步演变为一个具有一定规模和运作模式的教育实践体。重点分析社群内部的成员构成、家长和孩子们之间的互动关系、以及R学堂在地理空间上的分布与联系。此外，还将探讨R学堂在不同发展阶段所面临的机遇与挑战，以及社群内部形成的共识与分歧。 第三章：R学堂的实践样态：课程、教学与学习过程 本章是本书的核心内容之一，将对R学堂的教育实践进行细致的描绘和分析。我们将考察R学堂的课程设置，分析其如何借鉴西方在家上学的主流课程体系（如蒙台梭利、瓦尔道夫、古典教育等），又如何根据中国本土的文化语境进行调整和创新。深入探讨R学堂的教学方法，包括教师（多为家长志愿者或聘请的专业人士）的角色定位、教学模式（如项目式学习、主题式学习、探究式学习等）的运用，以及如何处理学科知识传授与能力培养之间的关系。同时，还将关注孩子们在R学堂的学习过程，了解他们如何构建知识、发展技能，以及在群体中学习的体验。 第四章：家长角色与教育观念：在家上学的驱动力与实践者 在家上学体系中，家长扮演着至关重要的角色。本章将深入剖析R学堂家长的教育理念、动机和行动。我们会探究家长选择在家上学的深层原因，是出于对子女个性发展的关注，还是对传统教育体制的不满？家长们在家上学实践中承担着怎样的责任，他们如何平衡家庭、工作和教育？本章还将分析家长群体内部存在的教育观念差异，以及这些差异如何影响R学堂的整体运作。同时，我们也会关注家长们在实践中遇到的困难和挑战，以及他们如何应对这些挑战，并在实践中不断学习和成长。 第五章：儿童的视角：在家上学的经历与发展 本章将视角转向在家上学的孩子们，探讨他们的真实经历和感受。通过与孩子们的访谈、观察他们的日常活动，我们将了解他们在R学堂的学习体验，他们如何看待学校与在家上学之间的区别，他们对知识的学习和兴趣的培养是如何发生的。重点关注在家上学对儿童的社会化、情感发展、独立性及创造力的影响。我们还将探讨孩子们如何与同龄人建立联系，以及在家上学经历对他们未来成长路径的潜在影响。 第六章：文化意涵与社会适应：在家上学在中国语境下的特殊性 在家上学作为一种外来教育理念，在中国本土文化语境下呈现出独特的样貌。本章将从文化人类学的角度，分析在家上学与中国传统家庭文化、教育伦理的互动。探讨在家上学实践如何与儒家文化中的“家国情怀”、“德育为先”等观念产生关联，又如何在现代化进程中体现出对个体主义、自由主义等西方价值观的吸收。此外，本章还将关注在家上学儿童的社会适应问题，他们如何与主流社会中的同龄人互动，如何面对来自社会和家庭的压力与质疑，以及在家上学经历是否会影响他们未来融入社会。 第七章：在家上学面临的挑战与争议 任何一种新兴的教育模式都不可避免地面临挑战与争议。本章将系统梳理在家上学在中国面临的主要困境，包括但不限于：法律法规的空白与模糊，社会普遍存在的认知误区和偏见，家长在经济和时间上的巨大投入，以及对孩子未来升学路径的焦虑。本书还将探讨在家上学社群内部可能出现的管理困境、资源分配不均等问题。同时，本章也将对关于在家上学的各种争议进行客观呈现和分析，例如教育公平性、社会化缺失、监管缺失等。 第八章：R学堂的未来图景与在家上学的可能走向 基于前文的分析，本章将对R学堂的未来发展以及中国式在家上学的未来走向进行展望。我们将探讨R学堂如何应对挑战，如何寻求更可持续的发展模式，以及是否有可能在更广泛的范围内产生影响。同时，本书也将对中国式在家上学在中国教育体系中的定位和发展前景进行思考，包括其可能与主流教育体系形成互补、共存，甚至推动教育改革的可能性。最后，本书将总结在家上学在中国社会转型期所扮演的角色，以及它为我们理解教育的多元化和可能性提供的宝贵启示。 结论 《中国式在家上学：R学堂的教育人类学研究》一书，旨在通过对“R学堂”这一具体案例的深入研究，为读者提供一个理解中国式在家上学现象的多维度视角。本书不仅关注在家上学这一教育实践本身的细节，更着力于将其置于广阔的社会文化背景中进行考察，力求展现这一现象的复杂性、多样性以及其在中国现代化进程中的独特意义。本书适合对教育改革、家庭教育、社会学、人类学以及儿童发展等领域感兴趣的读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

从一个教育实践者的角度来看，我更关注这本书能否为那些在现有体制内感到受限的教师和家长提供可供借鉴的启示。当代教育改革的困境之一，就是创新实践往往难以规模化和持续化。如果这本书能够提炼出“R学堂”模式中那些可迁移、可复制的核心要素——比如课程设计的哲学、时间管理的艺术，或者社区协作的机制——那么它的实用价值将大大提升。当然，我并不期待它提供“万能钥匙”，但哪怕是指出一条清晰的路径，或者至少能帮助我们理解在特定环境下哪些“反常规”的做法是有效的，这就非常宝贵了。它应该能激发人们重新思考：教育的目的，究竟是培养符合规格的社会零件，还是促进完整且自洽的个体生命体验？

评分☆☆☆☆☆

我一直关注着国内教育领域那些非主流的实践探索，因为传统的“标准答案”模式越来越难以适应现代社会对创新人才的需求。这本书的理论框架似乎提供了一个观察家庭教育新范式的独特视角。我推测，它很可能深入剖析了在特定文化背景下，家庭如何重构知识的传递与习得过程，并且摆脱了传统学校教育的束缚。我想知道的是，作者是如何界定“在家上学”这种现象背后的社会动因与文化逻辑的？是不是触及到了当代中国家庭在教育焦虑、资源分配以及亲子关系重塑等方面的深层矛盾？如果它能提供扎实的田野资料和精妙的理论推导，证明这种“非正式教育”并非简单的逃避，而是一种带有强烈地域色彩的、积极的教育回应，那么这本书的价值就不可估量了。我期待它能提供一种具有批判性的社会学洞察，而非仅仅是经验的罗列。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是别具匠心，那种浓郁的东方韵味和现代气息的结合，让人一眼就能感受到其中蕴含的深度。尤其是那个烫金的字体，在不同光线下会折射出不同的光泽，仿佛在邀请读者进入一个充满未知与探索的知识殿堂。装帧的质感也处理得非常到位，拿在手里沉甸甸的，能感觉到作者和出版方对这本书的用心。整体来看，这本书的视觉语言非常成功，它没有采用那种老套的教育类书籍的刻板排版，而是将学术的严谨性与艺术的美感巧妙地融合，让人充满期待去翻开它，去探究它到底承载了怎样的内容。初次接触，我便被这种精心雕琢的外在所吸引，它预示着这不是一本可以随便翻阅的读物，而是一部需要细细品味的作品。从这个角度看，它成功地建立了一种高品质的阅读预期，让人好奇这内在的文本究竟能否匹配这精美的外壳。

评分☆☆☆☆☆

对于任何旨在探讨特定社群文化的著作来说，其研究方法的严谨性是决定其说服力的关键。我特别好奇作者是如何深入到这个“R学堂”的核心圈子中，并保持学术上的客观抽离感与人类学研究要求的深度参与感之间的平衡。田野工作中的伦理困境、资料收集的敏感性，这些都是高难度的工作。这本书是否详细阐述了它所采用的民族志写作手法？是采用了纯粹的描述性记录，还是融入了更多分析性的解读？优秀的教育人类学作品，往往能通过对微观场景的细致描摹，折射出宏大社会结构的运行机制。我希望看到的是那种“让你身临其境”的叙事力量，能让人感受到那些家长和孩子在做出选择背后的挣扎、坚持与最终的自我实现，而不是冰冷的学术报告。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题中“研究”二字，暗示着它可能不仅仅是记录一种现象，更是在解构这种现象背后的意识形态基础。我非常好奇作者是如何处理“中国式”这个前缀的。它是否明确区分了西方“在家上学”运动与本土实践之间的根本差异？是借用了西方理论的框架去套用，还是发展出了一套立足于儒家文化圈特有的教育观的分析工具？如果它能清晰地阐释这种“中国式”的特质——例如，对家族责任的强调、对考试筛选机制的复杂态度，乃至对“成人化”进程的独特理解——那么这本书将极大地丰富我们在全球教育人类学中的话语权。我希望读到的是一种高度本土化、具有原创性的理论贡献，能够挑战我们对“教育何以为家”的既有认知。