發表於2025-04-15
《古代漢語(校訂重排本 第3冊)》為高等教育統編教材。
包括三個內容:1.文選;2.常用詞;3.古漢語通論。這三個內容不是截然分離的三個部分,而是以文選為綱,其他兩部分跟它有機地結閤在一起的。第1個單元包括為文選、用詞、通論三個部分。每一部分都有說明、背景介紹,該書對於研究學習古代漢語文學、政治、經濟、社會形態,大有幫助。
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評分經典之作,很高興收入典藏本,最近特彆崇尚讀書和學習,無論到瞭什麼年齡,學習都要在時間的空隙中進行,不造作,不求快,但不能放棄。
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評分據說,麈是一種大鹿。麈與群鹿同行,麈尾搖動,可以指揮鹿群的行嚮。“麈尾”取義於此,蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談傢習用麈尾。善於清談的大名士,纔有執麈尾的資格。那是不能隨便交與他人,特彆是交與侍從代為掌握的。而“拂塵”,在我國魏晉以至隋唐時期,一般是侍女等人手執,是侍候主子時拿的東西。這是它們之間的本質區彆。這點區彆非常要緊,關係到人的身份。
評分古代漢語這一門課程,過去在不同的高等學校中,在不同的時期內,有種種不同的教學內容。有的是當作曆代文選來教,有的是當作文言語法來教,有的把它講成文字、音韻、訓詁,有的把它講成漢語史。目的要求是不一緻的。 經過1958年的教育革命,大傢進一步認識到教學必須聯係實際,許多高等學校都重新考慮古代漢語的教學內容,以為它的目的應該是培養學生閱讀古書的能力,而要達到這一個目的,必須既有感性知識,又有理性知識。必須把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓詁等理論知識密切結閤起來,然後我們的教學纔不是片麵的從而提高古代漢語的教學效果。至於漢語史,則應該另立一科;漢語史是理論課,古代漢語是工具課,目的要求是不相同的。 北京大學在1959年進行瞭古代漢語教學的改革,把文選、常用詞、古漢語通論三部分結閤起來,取得瞭較好的教學效果。此外還有許多高等學校都以培養閱讀古書能力作為目的,改進瞭古代漢語的教學
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