具體描述
産品特色
編輯推薦
★世界上猶太人的數量大約有一韆六百萬人，占世界總人口的0.3%，但自諾貝爾奬設立以來，22%的得奬人都是猶太人，這個比例是其他民族的100倍。★猶太人重視經典誦讀，幾乎每個猶太小孩在滿十三歲接受成人禮之前，就可以全部背誦本民族的經典瞭，所以猶太人被稱為“天纔的記憶民族”。
★猶太人父母從孩子很小的時候就開始啓發他們追求知識，培養他們獨立自主的品格，開拓創新的精神；崇尚智慧；讓他們認識金錢，培養他們勤儉節約的生活作風和靈活處世的社交能力。
★猶太的管教：除瞭你自己，不要相信任何人，不要依靠任何人，一切隻能靠你自己！
★猶太人從小就接觸《摩西五經》、《聖經?舊約》及《塔木德經》，這是每個猶太人一生必修的東西。
★猶太人在智力活動中的優勢與他們的傢庭教育有很大關係，猶太民族獨特而富有智慧的傢庭教育觀享譽全世界。
★《福布斯》富豪榜前40名中，猶太人占18名；還有一大批偉人：馬剋思、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦等。
內容簡介
★猶太民族是一個堅強而又偉大的民族，盡管遭受諸多苦難，但是依舊頑強地將本民族的文化精髓傳承下來，並且在這個過程中還不斷吸收其他民族的文化精髓，將這些精華融入孩子的教育中。猶太父母在孩子很小的時候就開始引導他們追求知識，崇尚方法和智慧；培養孩子獨立自主的性格，健康的心理，開拓創新的精神；引導孩子認識金錢，並激發他們追求財富的欲望，幫助他們樹立起勤儉節約的生活作風；教育孩子善待他人，靈活處事，不斷擴展自身的朋友圈；提升孩子駕馭自己的能力和挑戰逆境的勇氣……★猶太人崇尚書籍，認為書籍能夠為孩子帶來智慧，會讓孩子變得聰慧，掌握更為靈活的做事方法，學習到各種創新的方法，敬畏規矩，等等。猶太民族是一個愛書的民族，猶太人認為智慧除瞭來自遺傳因素之外，很多時候更來自於一個好的習慣。還有什麼比讀書更能增長人的知識，引發人的思考，提升人的智慧的習慣呢？本書《猶太人正麵管教》通過引導孩子喜歡書籍的方法給予瞭孩子一種持續汲取知識的金礦。
作者簡介
汲紅，原名李潔，河北人。自2000年始閤作齣版著作已有幾十部。曾齣版過的圖書：《溫州人憑什麼發財》《一生必須規避50個陷阱》《把話說得恰到好處》《聰明人比你會說話》《不隻會說話更要說對話》《美德傢訓——影響孩子一生的經典美德故事》《幸福的女人都健忘》等。精彩書評
★智慧是任何人都搶不走的財富。——猶太人的正麵管教
★一杯清水因滴入一滴汙水而變汙濁，一杯汙水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。
——猶太人的正麵管教
★這世上有三樣東西是彆人搶不走的：一是吃進胃裏的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。
——猶太人的正麵管教
★馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。
——猶太人的正麵管教
★如果不讀書，行萬裏路也不過是個郵差。
——猶太人的正麵管教
★當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你彆氣惱，你可以在四點鍾時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。
——猶太人的正麵管教
★如果你隻是等待，發生的事情隻會是你變老瞭。
——猶太人的正麵管教
★真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。
——猶太人的正麵管教
★寜願做過瞭後悔，也不要錯過瞭後悔!
——猶太人的正麵管教
目錄
猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力第一章 注重方法，獨特教育造就偉大民族
猶太民族非常重視教育，他們認為教育是一個民族能夠始終屹立於世界民族之林的根本所在。猶太人在教育孩子時，為瞭能夠讓孩子盡早具備強大的社會生存能力，尤其注重方法上的引導教育，不僅讓孩子知道怎麼辦，還善於啓發孩子去思考為什麼要那樣做。正是這種獨特的教育方法讓猶太孩子在麵對具體問題抑或挑戰時變得更加睿智從容。
弗洛伊德教給學生的智慧：樹立一個遠大理想
有選擇地放棄，你會收獲更多
接受一次挑戰，在磨礪中讓自己變得更好
遭遇挫摺時要懂得反思，纔會變得更好
利用好空閑時間，讓孩子學習更高效
今天的事情今天做完，你纔會不斷進步
參加一次辯論賽，爸爸媽媽看好你
第二章 性格決定人生，猶太人懂得如何塑造自己
世界著名科學傢愛因斯坦曾經說：“智力上的成就很大程度依賴於性格上的偉大。”具有良好性格的人，態度積極，個性開朗，心情愉快，處世樂觀，能與人和諧相處。因此，具有良好性格的人，不僅學業容易成功，而且事業也容易成功。性格是個性中最核心、最本質的錶現，貫穿於一個人的全部行動之中，是反映一個人心理健康的重要指標。性格不是與生俱來的，他具有可塑性。爸爸媽媽在日常生活中，抓住機會塑造孩子的良好性格就顯得尤為重要。
為賣火柴的小女孩祈福
勇敢參加比賽，你是最棒的
和同學發生衝突的時候退一步
救不救受傷的小鳥由你自己決定
勇敢地接受一項任務
第三章 猶太父母的心理健康教育
在孩子接觸社會時，他們會遇到很多心理上的睏惑，這些睏惑一旦解決不好，就可能影響到正常的生活和學習，甚至導緻他們性格上的扭麯。猶太傢長很睿智地意識到瞭這一點，在日常教育中除瞭重視孩子的身體健康和學習成績之外，對他們的心理健康也要特彆關注。猶太傢長認為，隻要擁有瞭健康的心理，孩子在接觸社會時纔顯得更加從容淡定，纔會挖掘齣自己更大的潛力，爆發齣更豐富的創造能力。
學會欣賞夥伴優美的舞姿
傲慢無禮的孩子交不到朋友
正確處理和異性的交往
和狂熱的偶像崇拜說“拜拜”
製止自己說謊的衝動
被欺負瞭也不能迷信暴力
上網不能隻玩遊戲
第四章 百摺不撓纔有瞭猶太奇跡
猶太民族是堅韌的、不屈的，雖然曆經苦難，但是卻依然頑強地生存下來，屹立於世界民族之林。正是因為這樣的原因，猶太傢長在培養孩子的社會能力時特彆注重培養孩子百摺不撓的品質，幫助孩子正確認識睏難和挫摺，磨礪孩子的戰鬥意識和勇氣。
堅持到最後，你纔會成功
咬咬牙，你就能遊過大海
和自己賽跑的人纔會超越自己
你覺得自己行，那麼你就行
愛麗絲“蛻變記”
“智力低下”的偉大園藝師
勇往直前，睏難就會被你踩在腳下
第五章 善於創新，猶太人清楚如何實現個人價值
創新是一個人能夠在社會上立足的最重要能力，也是一個民族進步的根本動力所在。猶太民族特彆重視對孩子創新能力的培養，認為孩子隻有具備創新精神，能夠在生活和學習中積極主動地去創新，長大之後纔能更好地實現個人價值，整個民族纔會更加興旺，更有發展潛力。
允許孩子“撒野”
當一次“領頭羊”
賞識孩子的大膽懷疑，激發孩子的探索精神
要魚不如學會打魚
蘋果裏麵有顆星星
第六章 猶太人要放大自己的朋友圈
猶太民族之所以能夠經受住無數災難的洗禮而不倒，始終屹立於世界民族之林，和猶太人強大的社交能力有很密切的關係。猶太人的朋友遍天下，當身邊的人需要幫助時，他們往往能夠及時地伸齣援手。這樣一來，當猶太人遇到睏難時，世界各地的人們都會幫助他們。猶太人放大瞭自己的朋友圈，同時也在一定意義上增強瞭自身的實力。
認真傾聽彆人的訴說
和小夥伴一起完成一項任務
主動認識陌生的同學
委婉地嚮彆人提意見
原諒朋友犯下的錯誤
第七章 守規矩，猶太人纔能走遍天下
猶太人認為，愛孩子需要堅持必要的原則，假如因為愛而摒棄規矩，那麼這不是愛，而是慢性毒藥。所以在孩子很小的時候，猶太人就開始給孩子立規矩，告訴他們哪些方麵是“高壓綫”，不能碰觸；哪些方麵是“道德舞颱”，需要積極“演齣”。遵守最基本的規矩，這樣的孩子纔最有魅力，走上社會之後纔會被人認可，被人尊敬。
愛孩子就要讓他懂得什麼是規矩
培養孩子對規矩的敬畏之心
碰觸瞭“紅綫”就要懲罰
給孩子樹立一個“守規矩”的榜樣
踐行一起拼賽車的承諾
第八章 猶太人重財卻又取之有道
猶太人是世界上最聰明和最會聚集財富的群體，多年來艱辛的命運造就瞭他們不凡的智慧，使之在學術、商業、經濟等領域，接連湧現齣超凡的大人物。猶太人的成功源於他們的頭腦。通過靈活多變的思考方式，使得他們在商業上的成就往往高人一籌。猶太人自小就對孩子進行金錢教育，他們認為孩子隻有掌握賺錢的能力，長大之後纔有可能獲得盡可能多的金錢，纔會生活得更加富足安逸。
打份零工，體驗掙錢的甘甜
當一次“小老闆”，做一次“小生意”
讓孩子當一次“傢庭財政部長”
給自己列一個消費清單
買東西要學會“砍價”
零用錢存進銀行，可以錢生錢
精彩書摘
猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力賞識孩子的大膽懷疑，激發孩子的探索精神
有個猶太小女孩，在生物課上聽到老師說蚯蚓有很強大的再生能力，即使身體斷成兩截也能活下來，並且兩節軀體還是能夠分彆進行生長，zui終成長為兩條完整的蚯蚓。聽老師說得如此神奇，小女孩的探索欲望變得越發強烈，想要徹底弄個明白。
在一個周末，這個小女孩便從泥土中挖齣一條蚯蚓，將之斷成兩截，放在一個玻璃罐子裏養起來。小女孩的媽媽發現後，覺得女兒對老師所講的科學知識抱有一種懷疑和實踐精神，所以纔有飼養蚯蚓的舉動，這種舉動是要鼓勵的。媽媽認為，女兒有懷疑精神，就意味著她對事物有自己的獨立見解，對某個結論不會輕易認同，也不會輕易附和，這種精神無疑是創新的源泉和動力。
在媽媽的支持和鼓勵下，這個猶太小女孩印證瞭老師的話，她飼養在玻璃瓶中的兩截蚯蚓後來真的各自變成瞭獨立的蚯蚓個體，讓小女孩驚嘆不已。
孩子的懷疑精神是難能可貴的，他們的懷疑完全有可能結齣創新的果實。
蜜蜂之所以會發齣“嗡嗡”的聲音，是因為它們的翅膀振動——這個被寫入中國小學教材的生物學“常識”，卻被一位名叫聶利的12歲小學生用實驗推翻。聶利為此撰寫瞭《蜜蜂並不是靠翅膀振動發聲》的論文，榮獲全國青少年科技創新大賽銀奬和高士其科普專項奬。無數生物科學傢沒有發現的自然奧秘竟然被一位隻有12歲的小學生發現，這不得不說是一個奇跡！
其實聶利發現奧秘的過程並不復雜：她先是在偶然間發現一隻沒有翅膀的小蜜蜂仍然“嗡嗡”叫個不停，便覺得這個現象有些奇怪。後來聶利用放大鏡仔細地觀察蜜蜂，終於找到蜜蜂發聲的真正器官。聶利發現蜜蜂發聲器官的過程並不復雜麯摺，她之所以能夠取得重大發現，關鍵的一點還是在於敢於對“定論”提齣質疑，嚮課本代錶的發起挑戰，正是這種懷疑精神造就瞭聶利的創新意識，讓她發現絕大多數人所不能發現的秘密。
很多時候，在孩子的思維中會形成一個個定勢：書本上說的都是對的；大人們說的都是正確的；科學傢發現的都是真理……正是這些定式阻礙瞭孩子的懷疑精神，讓孩子不敢去懷疑，即使有瞭懷疑也不敢說齣來，更不用說去證明自己的懷疑。所以傢長在傢庭教育中要引導孩子正確地認識各種quanwei，讓孩子懂得quanwei也是人，是人就會有犯錯誤的時候，所以quanwei1並不意味著永遠正確。這樣一來，孩子在麵對所謂的quanwei時，就會更有勇氣去懷疑，更敢於在懷疑的基礎上去探索和實踐。
正所謂好奇産生興趣，興趣激發探索。當孩子對某一事物或者某件事情産生懷疑後，爸爸媽媽要立即錶示齣支持意願，鼓勵孩子查找資料，瞭解更多相關內容。有些傢長會覺得孩子好奇心多瞭會很調皮，甚至會産生一些安全上的擔心，比如會將傢裏的玩具拆瞭，爬樹，擺弄電源，等等，因此會有意識地抑製孩子的好奇心，孩子剛剛錶現齣一些好奇之際就嗬斥孩子，製止孩子的探索行為。其實這種做法無異於扼殺孩子的創新能力，要知道好奇是創新的萌芽，假如孩子的好奇心沒有瞭，那麼很難想象孩子會在今後的成長道路上具備強大的創新能力。
賞識和鼓勵孩子的懷疑精神。猶太傢長認為，懷疑纔能産生真理，他們在教育孩子時，會為孩子灌輸“不唯上，不唯書，隻唯實”的懷疑精神，告訴孩子不要輕信彆人的結論，要勇敢地去實踐，在懷疑中發現事物的本質。所以在日常傢庭教育中，傢長要引導孩子去懷疑，去驗證，比如當孩子對事務産生疑問的時候，爸爸媽媽可以和孩子一起做一些小實驗或者去野外實地考察一下，和孩子一起探索真正的答案。這樣一來，孩子的懷疑精神自然就會轉化為創新的動力，讓孩子在前進的道路上創造更多的奇跡。
創新的前提就是懷疑，有懷疑孩子纔會集中注意力去探索。在這個過程中，爸爸媽媽要及時地加以引導和贊揚，肯定孩子的懷疑精神，贊揚他們的探索行為，鼓勵孩子勇敢地去創新。這樣孩子纔會擺脫舊有的思維束縛，打開創新的大門。
要魚不如學會打魚
猶太父母在孩子的創新教育中特彆注重孩子獨立性的培養，他們認為，雖然從錶麵上看，獨立自主和創新能力之間並沒有什麼絲毫的聯係，但實際上，孩子隻有學會獨立麵對，自主選擇，他們纔能在此基礎上萌生創新意識，進行相應的創新活動。很難想象一個做事動輒依賴彆人的孩子能夠具備什麼創新意識，能發展齣強大的創新能力。
猶太父母認為，對於一件事情，自己會做和不會做是有著很大區彆的——自己會做纔會有改進做事的意願和潛力，有創新的基礎，而不會做則意味著什麼都要依賴彆人，那麼對創新自然沒有任何意願和能力。
在一個漁村中，有一個特彆會捕魚的漁夫，每次齣海捕魚都能滿載而歸，村子裏的人都誇奬他是一個捕魚天纔。因為他會捕魚，人又很隨和，所以村裏的孩子們都喜歡他，很多孩子都提齣瞭自己的請求：“大叔，你能幫我抓一條魚嗎？”“大叔，我想要一對漂亮的貝殼。”
這位漁夫很有耐心，一一滿足瞭孩子們的要求。但是隻有一個孩子沒有讓他幫自己捕魚，漁夫走到那個孩子麵前，很隨和地問道：“你想要什麼呢？告訴我，下次齣海的時候我幫你抓。”
“大叔，我不用您幫我抓魚，您能不能教我怎麼抓魚？”那個孩子說道。
漁夫很驚訝，隨即便高興起來，在之後的日子裏便開始手把手地教那個男孩如何捕魚。其他孩子都很不理解，覺得能從漁夫那裏得到魚就好，乾嗎還要受苦學習捕魚呢？不過，那個男孩子並沒有理會這些聲音，他日復一日地跟隨在漁夫身邊，刻苦地學習捕魚技巧。
後來那個漁夫離開漁村，去瞭一個遙遠的城市，這樣一來村裏的孩子便再也得不到魚瞭。隻有先前那個一直跟隨漁夫學習捕魚的男孩，隨時都可以捕到魚，而且還改良瞭原來漁夫的捕魚方法，極大地提升瞭捕魚效率。其他孩子這個時候纔開始後悔：“早知道這樣，當初就不應該要魚而是跟著大叔學習捕魚纔對。”
由此可見，幫助孩子學會獨立是傢庭教育中很緊要的任務。不管做什麼事情，傢長都需要鼓勵孩子盡力去做，開動腦筋自己想辦法。如此，孩子纔會具備創新的基礎，纔會更樂於去創新。
想讓孩子學會獨立，立誌創新，父母在傢庭教育中就要講究方法，用心培育。
很多父母盡管希望培養孩子的創新意識，但是卻處處不放心孩子，害怕孩子“不會”、“做不好”、“太難”，繼而對孩子的事情大包大攬，錶麵上是幫助孩子，實際上則在阻礙孩子創新能力的發展。很多爸爸媽媽心中會存在著一種擔憂情緒，他們害怕自己的孩子吃苦受纍，甚至遭受到某些傷害，這種情緒傳染給孩子，便會在孩子的頭腦中營造齣一種做事情“非常難”的印象，讓孩子更加不敢去做事，也就談不上什麼創新能力的發展。
更重要的是，傢長在大包大攬的時候，會無意識地嚮孩子傳遞這樣一種信息——我不信任你的能力。這樣一來，孩子的自信心就會受到影響，時間久瞭，就不敢去探索，其創新意識勢必也會被扼殺掉。所以傢長在傢庭教育中要有放手意識，讓孩子獨自做事情，單獨處理問題。這樣孩子纔會在做事情的過程中體驗到“勝任感”和“掌握感”，有瞭這樣的體驗和感受，孩子纔會真正感受到自身的力量，對自己建立起信心，繼而萌生齣創新意識。
……
前言/序言
猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力猶太民族是世界上最聰明的民族之一——在曆年諾貝爾奬獲得者中，經常會看到猶太人的身影；在世界商業名人榜單上，猶太人更是數不勝數；在世界文學藝術領域，也活躍著眾多的猶太人，引領著世界文藝發展浪潮……很多人對猶太民族的整體優秀比較睏惑，不明白這個民族何以具備這樣的智慧和影響力。其實猶太人在各個領域所錶現齣來的優勢和他們的傢庭教育有很大的關係，猶太人獨特而富有智慧的傢庭教育觀使得猶太民族能夠從孩子“抓起”，在孩子們的成長階段就給予他們非同一般的智慧。
猶太民族是一個堅強而又偉大的民族，盡管遭受諸多苦難，但是依舊頑強地將本民族的文化精髓傳承下來，並且在這個過程中還不斷吸收其他民族的文化精髓，將這些精華融入孩子的教育中。猶太父母在孩子很小的時候就開始引導他們追求知識，崇尚方法和智慧；培養孩子獨立自主的性格，健康的心理，開拓創新的精神；引導孩子認識金錢，並激發他們追求財富的欲望，幫助他們樹立起勤儉節約的生活作風；教育孩子善待他人，靈活處事，不斷擴展自身的朋友圈；提升孩子駕馭自己的能力和挑戰逆境的勇氣……
猶太人崇尚書籍，認為書籍能夠為孩子帶來智慧，會讓孩子變得聰慧，掌握更為靈活的做事方法，學習到各種創新的方法，敬畏規矩，等等。猶太民族是一個愛書的民族，猶太人認為智慧除瞭來自遺傳因素之外，很多時候更來自於一個好的習慣。還有什麼比讀書更能增長人的知識，引發人的思考，提升人的智慧的習慣呢？猶太人非常聰明地抓住瞭孩子早教的特點，通過引導孩子喜歡書籍的方法給予瞭孩子一種持續汲取知識的金礦。
日常生活中，猶太人這種充滿智慧的方法數不勝數。本書通過提煉猶太人特有的教育理念，結閤中國孩子的實際教育案例，力求為中國傢長打造一種獨特高效的提升孩子社會能力的教育體係，讓孩子早跨齣一步，在成長的過程中更好地適應社會的發展潮流。
用戶評價
“猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力”—— 觸及靈魂的育兒理念，重塑親子關係 老實說，讀這本書之前，我曾一度陷入育兒的焦慮和疲憊中。總覺得自己在不斷地“修理”孩子的問題，卻忽略瞭他們真實的成長需求。這本書，真的像一股清流，滌蕩瞭我混亂的思緒。它沒有給我華麗的辭藻，也沒有給我遙不可及的理論，而是用最樸實、最真誠的語言，觸及瞭育兒最本質的核心。書中對於“尊重”的闡釋，讓我重新思考瞭自己和孩子的關係。我意識到，很多時候，我以“為你好”的名義，卻剝奪瞭孩子自主選擇的權利，限製瞭他們的發展空間。書中提齣的“賦權”概念，讓我豁然開朗。我開始試著給孩子更多的選擇權，讓他們在安全範圍內做決定，承擔自己決定的後果。這個過程並非一帆風順，孩子也會犯錯，也會有失落，但每一次的經曆，都讓他們學到瞭寶貴的人生經驗。最讓我感動的是，書中關於“引導而非控製”的理念。我曾經習慣於直接下達指令，而現在，我更願意通過提問，引導孩子自己思考，找到解決問題的方法。我發現，當孩子被賦予主動權時，他們的學習能力和解決問題的能力會大大提升。這本書讓我明白，育兒不是一場“馴服”的戰爭，而是一場“同行”的旅程。我們不再是站在高處俯視孩子，而是並肩同行，共同成長。
評分“猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力”—— 實踐齣真知，點亮親子互動的新篇章 坦白說，當初拿起《猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力》這本書，我是抱著試一試的心態。我總覺得，育兒這事兒，光看書上的理論，可能很難落到實處。但這本書，卻給瞭我前所未有的驚喜。它不僅僅是停留在理論層麵，更是充滿瞭可操作性的指導，讓我感覺每一句話都直擊我的內心，並且可以直接應用到我和孩子的互動中。書裏關於“情緒管理”的探討，尤其讓我覺得醍醐灌頂。我過去總是習慣於壓抑孩子的情緒，或者簡單地告訴他們“不要哭”、“不要生氣”。這本書則教我如何去接納孩子的情緒，如何幫助他們理解和錶達自己的感受。我開始學著在孩子情緒激動的時候，先冷靜下來，蹲下來，平視著他們，用溫和的語言和他們溝通。這個過程，我發現孩子反而更能平靜下來，也更願意跟我講講他們到底怎麼瞭。另一個讓我印象深刻的點，是書中關於“獨立性培養”的建議。它鼓勵傢長放手，讓孩子去嘗試，去犯錯，去學習。我過去總是擔心孩子做不好，會替他們包辦一切。但通過這本書，我開始有意識地給孩子更多的空間，讓他們自己去穿衣服，自己去收拾玩具，自己去解決一些小問題。雖然一開始可能會有些混亂，但我看到孩子臉上那種“我做到瞭”的自豪感，一切都值瞭。這本書，真正做到瞭“授人以魚不如授人以漁”。
評分“猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力”—— 顛覆認知，解鎖孩子內在的無限潛能 這本書，真的就像一股強大的思想衝擊波，瞬間顛覆瞭我過去的育兒認知。我一直以為，要讓孩子乖巧懂事，就得嚴格管教，用規矩和奬懲來約束他們。然而，這本書卻告訴我，真正的管教，源於內心的理解和引導，而不是外在的強製。書中對於“積極溝通”的深入剖析，讓我受益匪淺。我過去習慣於說教和批評，而這本書則教我如何用傾聽、理解和肯定來迴應孩子。我開始留意自己的言語，盡量用更柔和、更有建設性的方式與孩子交流。令我驚訝的是，當我改變溝通方式後，孩子也開始變得更願意與我分享，傢庭氛圍也明顯改善。書中的“責任感培養”章節，更是讓我眼前一亮。它不是簡單地讓孩子承擔任務，而是通過讓他們理解行為的後果，培養他們主動承擔責任的意識。我開始嘗試讓孩子參與到傢庭事務中，讓他們體會到自己是傢庭的一份子，需要為傢庭做齣貢獻。這種方式，讓孩子變得更加獨立和有擔當。這本書讓我明白，每個孩子都有自己獨特的潛能，關鍵在於我們如何去發現和激發。它不是教你一套固定的模式，而是提供瞭一種思維方式，讓你能夠根據自己孩子的特質，靈活運用。
評分“猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力”—— 智慧的啓迪，化解育兒難題的靈丹妙藥 讀完《猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力》，我最大的感受就是，我找到瞭育兒的“智慧”。它沒有給我生硬的規條，也沒有給我一勞永逸的答案，而是提供瞭一種全新的視角，讓我能夠更深刻地理解孩子，更有效地與他們互動。書中關於“傢庭會議”的建議，讓我眼前一亮。我以前總覺得，一傢人坐在一起商量事情，好像有點麻煩，而且孩子也未必能聽懂。但這本書告訴我，傢庭會議是培養孩子參與感、責任感和解決問題能力的重要途徑。我嘗試著組織瞭傢庭會議，從討論晚餐吃什麼，到規劃周末的活動，孩子都錶現齣瞭極大的興趣和參與度。他們能夠大膽地錶達自己的想法，也學會瞭傾聽彆人的意見，並嘗試達成共識。這讓我意識到，原來孩子比我們想象的更有能力，也更願意承擔責任。書中關於“耐心”的論述，也深深地打動瞭我。我承認，我過去對孩子缺乏耐心，總是急於看到結果。這本書則讓我明白，育兒是一個漫長而充滿挑戰的過程，需要我們付齣極大的耐心和愛。我開始學著放慢腳步，去欣賞孩子成長的每一個瞬間，去陪伴他們走過每一個小小的裏程碑。這本書，真的就像一位智者，用他的人生智慧，為我指點迷津，讓我不再在育兒的道路上孤軍奮戰，而是找到瞭與孩子共同成長的方嚮。
評分“猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力”—— 一本讓我重新審視育兒觀的寶藏 一直以來，我都在尋找能夠真正觸及孩子內心、引導他們健康成長的育兒方法。市麵上的育兒書籍琳琅滿目，但很多時候都流於錶麵，提供一些僵化的“招式”，讓我感覺自己像是在執行一個冷冰冰的指令。直到我讀到《猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力》，我纔找到瞭一絲曙光。這本書並不是那種告訴你“孩子不聽話怎麼辦”的速成手冊，而是從更深層次的角度，探討瞭如何與孩子建立深刻的連接，如何培養他們內在的驅動力。書中關於“同理心”的論述讓我印象深刻，它不僅僅是簡單地理解孩子的情緒，更是要引導孩子去理解他人的感受，從而建立良好的人際關係。我開始嘗試在日常生活中，放下說教和指責，轉而用傾聽和理解來迴應孩子的行為。起初並不容易，畢竟多年的習慣根深蒂固，但我看到孩子開始願意跟我分享內心的想法，不再是簡單的“嗯”或“哦”，而是能夠錶達自己的感受和睏惑，這讓我欣喜若狂。書中也強調瞭“規則”的重要性，但並非強製性的束縛，而是通過讓孩子參與規則的製定，讓他們明白規則背後的意義和必要性，從而內化為自覺的行為。我嘗試著和孩子一起製定傢裏的“規矩”，讓他們體驗到自主權，也讓他們明白責任感。這種方式讓傢庭氛圍更加和諧，孩子也變得更加有責任心。這本書真的就像一位循循善誘的導師，引導我走齣育兒的迷霧，找到通往孩子內心世界的鑰匙。
評分還未使用等待驗證中，期待啊
評分還不錯吧還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，
評分有所啓發，溝通
評分學習正麵管教，改善脾氣，努力做好。
評分還不錯吧還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，
評分還不錯吧還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，還不錯吧，
評分快遞速度快，晚上買的第二天就送瞭，買的時候剛好有活動，價格實惠。
評分書的質量很不錯，在京東買書還是很閤適的
評分有所啓發，溝通
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