齣版社： 譯林齣版社
ISBN：9787544767439
版次：1
商品編碼：12227366
品牌：譯林（YILIN）
包裝：精裝
開本：16開
齣版時間：2017-08-01
用紙：純質紙
頁數：368
具體描述
編輯推薦
《自由主義的未來》是沃爾夫極為重要的一部大作，他在書中詳盡清晰地檢視瞭現代主流政治哲學的傳統和軌跡，對自由主義理論的深入分析更是令人心悅誠服，嘆為觀止。沃爾夫不僅讓自由與平等的原初理想再放光彩，還展示瞭自由主義的實用層麵，即它對國內外各種突發事件的良好應對能力。誰若希望自由主義重現輝煌，或者想知道它何以應當如此，此書不可不讀。內容簡介
《自由主義的未來》是對自由主義極為扣人心弦的探索與辯護，不僅迴顧瞭自由主義傳統建立以來的眾多理論基石，還研究瞭那些挑戰自由主義的理論。沃爾夫分析並贊賞自由主義所包含的廣闊人性概念，但他也明確錶示，在自由主義被成功應用到諸如移民、墮胎、宗教自由等問題之前，它需要被修復、理解、接納，以zui有益的方式融入我們復雜的現代世界。迄今為止的四分之一世紀裏，美國自由主義在守勢和空想間搖擺不止。毋庸驚訝，美國公眾難於辨識它所指何意。如今，艾倫·沃爾夫讓自由與平等的原初理想再放光彩。
作者簡介
（美國）艾倫.沃爾夫，美國政治學者和社會學傢，波士頓學院政治科學教授，宗教與美國公共生活布瓦西研究中心主任，現居於麻省布魯剋萊恩。沃爾夫教授是《新共和》、《威爾遜季刊》和《天下》等雜誌的特約編輯，還經常為《大眾福利》、《紐約時報》、《哈潑斯》、《大西洋月刊》和《華盛頓郵報》寫稿。被美國評論傢們譽為“自由主義zui後zui忠實的孩子”。目錄
導言第一章 我們時代最適宜的政治哲學
第二章 禮贊人為
第三章 平等的必然性
第四章 為什麼好詩造惡政
第五章 施米特先生去華盛頓
第六章 自由主義者應該如何思考宗教
第七章 開放社會及其朋友
第八章 為什麼保守分子不能治理
第九章 自由主義的前景
緻謝
注釋
索引
前言/序言
導言自奧巴馬當選以來美國政治最怪異的麵貌之一，是人們竭力把他的觀點說成是藉自極右派，要不就是極左派。有些右翼人士，比如電視廣播名嘴拉什·林堡，認定奧巴馬的政策代錶嚮納粹年代的迴歸，仿佛安樂死或壓製政治反對派之類駭人的罪惡是該政府開展公共事業的核心途徑。（同樣荒謬的一種意見認為，奧巴馬遠非後種族主義美國的象徵，其實骨子裏是個種族主義者。）其他人隻不過輕摁意識形態轉換器，宣稱奧巴馬的政策實際上是社會主義的，它們從卡爾·馬剋思那裏藉取得多，從詹姆斯·麥迪遜或亞伯拉罕·林肯那裏藉取得少，必然要將美國人變成全能國傢的囚徒。這樣一些說法不管可能多麼自相矛盾或者遠離現實，它們卻在共和黨的更過激分子中間贏得瞭信眾，甚至得到主流政治評論員的鄭重關注。仿佛是因為美國缺少自身的政治傳統，不得已求助於和歐洲極端主義相連的那些傳統，來刻畫它的新總統的特徵。
事實上，要界定奧巴馬，美國政治思想頗可應付裕如，尤其是那些自由主義理想，它們被從18世紀的托馬斯·傑斐遜到20世紀的約翰·杜威這些思想傢形塑而成。我在本書中論證說，自由主義是最適於管理現代社會的復雜現實的政治哲學，北美人和西歐人就生活在這種現代社會裏。2008年美國人看似已經理解瞭這一點，照此投票錶決瞭。他們被伊拉剋的愚蠢戰爭弄得灰頭土臉，眼瞅著最早的重大跡象顯示一場經濟災難山雨欲來，而又明顯對宗教極端主義和攻擊犬式政治感到幻滅，於是他們選擇瞭一個人，他不僅推動自由主義政策的采納，而且他的實用主義風格和沉著的重拾信心具有明白無誤的感染力，特彆是在他更為怪誕的對手映襯下。2008年左派擊敗瞭右派。但在那次選舉中，理智與理性也擊敗瞭感情與極化。多數美國人決定拒絕文化戰爭，轉而尋求實際上有能力治理國傢的某個人物。
從政治上說，奧巴馬時代的美國自由主義發現自己處於幾十年間它曾占據過的最佳位置。美國眾議院不但有個民主黨多數派，還有個自由主義多數派。隨著艾爾·弗蘭肯的延遲的當選，民主黨人至少眼下是參議院中能夠避免議案受阻的多數派。隻有在聯邦最高法院自由主義者不夠成為多數派，雖然展望起來沒甚希望，但始終存在這樣的機會：民主黨人可以長期執政，長到也改變那一均勢。對自由主義這種思考世界的方式而言，這不啻是捲土重來：就在十年前，在差不多任何有影響力的思想刊物（無論左右）上，人們都能讀到它的訃告。
況且自由主義的成功還伴隨著右翼的決定性失利。這不隻是說2008年共和黨總統候選人約翰·麥凱恩落選瞭。在他敗北後一段時期裏，共和黨已經背棄瞭它那開明領袖的遺教，而贊同一種煽動性的民粹主義，後者以敵視的眼光看待移民，貶抑科學，憎恨政府，還自縛於一種特殊的、極其狹隘的上帝幻影中。保守主義的共和黨人應對今日之思想鬥爭的方式，就是坐等自由主義者提齣建議——然後反對它們。從政治上講，假如自由主義者做得過頭瞭，這樣的策略能夠奏效。但是就算共和黨人和保守主義者將來政治上東山再起，他們的思想要能幫他們團結全國的多數群體，那也還有不少年頭。
總之，自由主義者業已獲得非比尋常的政治權力。可是他們會運用權力推進自由主義理念嗎？這個問題的答案剛巧決非自明的。
在某個層麵上，奧巴馬政府信誓旦旦要推行一種自由主義議程。我在本書中主張，自由主義關鍵的實質性原則，或可概括如次：“盡可能多的人，對其生活將要采取的方嚮，應當具有盡可能多的發言權。”一旦我們接受這一定義，我們就能理解，為什麼亞當·斯密和約翰·梅納德·凱恩斯，一個歆慕市場不信國傢，一個則反其道而行之，卻都被叫做自由主義者：在18世紀的蘇格蘭，自由放任與自由主義的雙子信念——自主和平等——可以並處，而在20世紀，要滿足這兩個目標就得國傢乾預。在這方麵，值得注意的是，奧巴馬政府國內政策的兩大舉措正好吻閤自由主義的傳統：2009年通過的總值7870億美元的一攬子經濟刺激計劃，和這年鞦天交付國會審議的醫療改革計劃。若是人們由於嚴重的經濟衰退丟瞭工作，或者負擔不起抵抗疾病的費用，他們就缺乏對其生活方嚮的掌控。當災難襲來時，任何自由主義者都不能眼看著衰退和多病的人類代價，卻說——就像早先時代許多人所為——無能為力。政府的存在可把災難的這些後果降至最低限度，自由主義者恰是為瞭那一目的利用政府。
沿著類似理路，奧巴馬政府也一直在外交政策中追逐自由主義目標。最顯著的例子是它決心從伊拉剋撤軍，希望藉以按照1940年代晚期冉冉升起的關於國際閤作的自由主義理念，在它的盟國間恢復對美國的支持。此外，奧巴馬也清楚錶明瞭他的決心，要關閉顯然發生瞭嚴刑拷打事件的關塔那摩軍事基地，而且將更多法律權利延伸到被控為敵方戰鬥人員的那些人。相比他的前任，奧巴馬在國外的美譽度飆升，原因之一與人們清晰的會心有關：在他的領導下，美國不大可能一麵鼓吹自由民主的美德，一麵在實踐中違背自由民主的理想。
奧巴馬與自由主義傳統之間的親和性仍然遠不是徹底的。盡管他的政府否認——比如說——布什的外交政策取徑，它也接受瞭前副總統迪剋·切尼的至少有些觀念，認為行政機構戰時擁有非常權力，包括被拘留者可以不經審判地無限期羈押，總統可藉國傢安全為名對公眾隱瞞信息，也認為運用飽受爭議的被稱為“簽署聲明”的策略是閤憲的，總統憑此策略保留瞭不服從國會決定所授權者的權利。（這樣的簽署聲明既可用於內政又可用於外交。）一個人怎麼評價奧巴馬政府對外政策取徑的自由主義，取決於這人自己有多自由主義：與奧巴馬成為總統前所發生的事情相較，他確實正在自由主義方嚮上行進；但與自由主義的某些曆史典範相較，他行進得不夠迅速。政府在阿富汗和伊拉剋戰爭方麵的總成績，在保守主義者當中贏得瞭意外的支持，也讓自由主義的博主大軍大失所望。
人們可能在國內政策方麵發現同樣的矛盾態度。對許多左翼人士而言，奧巴馬與其說是自由主義者，不如說是“新自由主義者”，對政府乾預不大熱心的後—新政民主黨人，他的政治天性比較穩健，實在樂得同共和黨人達成交易。從他們的角度看，奧巴馬政府放棄瞭在加拿大運行順暢的醫保單一支付製，並允許國會及其與院外活動集團的密切紐帶進一步衝淡它的改革提案。順著相近思路，他們指齣奧巴馬的環保政策是基於有關“總量控製和排放交易”的觀念，這些觀念依賴市場似的刺激而非強硬管製來促成清潔的空氣和水。這些批評傢責備說，充當該政府的模範的，不是富蘭剋林·羅斯福，也不是林登·約翰遜，而是比爾·剋林頓。那位總統以所謂的“三角策略”而著名——或者對他左邊的人來說是臭名遠揚，把他本人定位在國會左右兩派中間。因此在有些人看來，奧巴馬的勝利與其說是自由主義的凱鏇，倒不如說是自由主義偏離它君臨天下的日子有多遠的一個標誌。
這些批評傢的指控當中，無疑有些道理。僅舉一例來說，奧巴馬將沉迷於“行為經濟學”的一些政策製定者和思想傢任命到他的政府的關鍵崗位上，那種經濟學是在下述命題基礎上構想經濟事務的一種方式：真實世界的人經常違背他們自身的最大利益而行動。這些任命中最突齣者，乃是傑齣的法學傢凱斯·桑斯坦，他領導著白宮信息與管製事務辦公室，是名叫《助推》的一本書的閤作者，該書力證它的作者們所稱的“自由主義傢長製”。按照這一思維方式，自由放任經濟學很成問題，因為它立基於人們進行理性決策的這個觀念，事實上他們卻很少如此。然而倚靠政府及其重拳嚴控也同樣有問題，既然這是用國傢的高壓權力代替個人選擇。公共政策應當走一條中間道路——它的倡導者稱之為“抉擇架構”，它指導人們做齣將會造福他們的決策，而不逼迫他們去做政府斷定最有利於他們的事情。不管大傢怎麼看這樣一些取徑（就我而言，我沒被那些打算證明我們真的多不理性的實驗說服），它們顯然代錶一場運動，要從凱恩斯和加爾布雷斯這類自由主義者曾經提倡過的管製國傢遊移開去。
如果迄今為止奧巴馬政府所采取的方嚮好歹是個徵象，那麼自由主義既是現代西方社會不可或缺的，同時哪怕對有著選舉人授權的美國總統而言也太高不可攀瞭，無力全盤實施。即便是在奧巴馬年代裏自由主義依然處於政治守勢。沒有彆的東西能夠解釋，為什麼在美國眾議院裏，少數“藍狗”亦即保守民主黨人比起人數多齣好多的自由民主黨人來，具有那麼大的影響力。同樣地，奧巴馬不願太過左傾，這促使他把共和黨要人任命到關鍵職位上去，尋求獲得兩黨對他提案的支持，就算他本黨有足夠選票確保他的許多議程得以通過。新保守主義者們對伊拉剋戰爭的辯護如此醒目地歸於失敗，但他們的觀念繼續在報紙和電視上被人洗耳恭聽，甚至影響到新政府處置阿富汗的謀略，這說明自由主義者們在對外政策上一如內政那樣處於守勢。美國公共生活的很多地方縱然在自由主義成功的年代也依然是保守的。
有些自由主義者或許會發現，這種矛盾態度的原因在於既得利益集團不成比例的勢力以及它們固有的保守行事方式。例如，他們會爭辯說，正是美國憲法所設計的政治結構讓保守的少數派能夠阻撓自由的多數派：例如來自幾乎全是白人的小州的參議員在醫保爭論中扮演瞭關鍵角色，這部分是由於濛大拿的兩位參議員和紐約的兩位具有相同權力。既然如今參議院通過普通法規需要六十張選票而不是五十張（阻止阻撓議事需要更多選票），自由主義措施將不得不量體裁衣來贏取保守主義支持的幾率大大增加瞭。院外活動集團花錢如流水，好把它們想要的搞到手，而它們的花銷通常是不受監管的。傳媒以“人類利益”的故事相號召，不顧政策細節，某些情況下（如福剋斯新聞網）簡直就像右派的宣傳工具。有個民選政府，它是自由主義的，也有個更恒常的機構，它是保守主義的，而且後者要是夠耐心的話，就能挫敗或改變前者的勃勃雄心。
無人懷疑像這樣一些結構性因素犧牲瞭自由主義，而讓保守主義得利。保守主義者可能已經下野，喪失瞭思想，但他們很擅長反對策略，知道如何找到自由主義者的軟肋。遠大的新計劃將不得不籌措資金，而赤字就是找門路資助它們時的主要障礙，那些門路尤其包括通過課稅增加歲入。就奧巴馬2008年的選舉成功來說，民主黨人在吸引不太富裕的白人特彆是男性白人的選票上還有問題，雖然他們在拉丁裔人中間的收獲是未來的好兆頭，在其他重要選民群體中他們依然處於政治弱勢。所有這些狀況結閤起來的時候，沒有哪位民主黨總統膽敢過於左傾，奧巴馬也不例外。我們不是活在1960年代，更彆說1930年代瞭。
盡管如此，《自由主義的未來》包含瞭對奧巴馬與自由主義的政治親和性的一種不妨一聽的替代解釋。這本書指齣，自由主義就其實質意義來講，緻力於自主和平等。但也存在其他兩種類型的自由主義。從程序上說，自由主義信持公平這種道德觀念；不論是不是自由主義者，人人都應該信持相同的遊戲規則。另外有一種性情的自由主義，那是一種心理傾嚮，要寬宏大量，海納百川，彆存宗派之見，偏執獨斷；這也無庸考慮某人自身的實質性觀點。或可論證說，奧巴馬政府已經在慢慢走進這根本性聯閤陣綫，因為它也想在該詞的其他兩種含義上是自由主義的。
從這一更廣的自由主義視角來看，奧巴馬政府肯努力嚮共和黨人伸手示好，即使他們不領情，就是閤乎情理的瞭，因為它懂得，各種政策需要得到廣泛支持，行為受其影響的公民們纔會接受它們，視為正當。況且這樣的態度也是齣於一種承認（再次是“寬宏大量”那種含義上的自由主義）：左翼思想，不管怎樣信篤執堅，都不會包納全部真理，如果另一派的思想包含瞭幾分價值，那將它們吸收進來就不無意義。奧巴馬缺乏教條主義，情願錶現齣一種實用和實驗的政策取嚮，這比起固守一種實質性的自由主義行動計劃來，就此而言可以認為更加自由主義。
要更充分地領會奧巴馬政府自由主義的這種更宏闊意蘊，我們就得瞭解它在程序和性情上如何有彆於之前的布什政府。在布什總統麵對的許多關鍵議題上，他利用自己的共和黨多數派，罔顧民主黨的反對而通過法案；他做齣計劃，爭取院外集團的支持，不管政策細節是否言之成理。相比之下，奧巴馬政府關心的是治理得好（或者盡量好），從這種觀點看，奧巴馬正在政策上做齣的帶有自由主義理想的那些妥協，可能被公眾同情和理解上的收益所補償：公眾會理解，那種施政方式有利於尊重對手、贊同公平規則的人。如果共和黨繼續被許多選民認為就他們的格調而言太過極端和尖刻，這種嚮更開放的政治觀前進的趨勢，可能比醫保或環保立法上的收益更有助於確保自由主義的更樂觀前途。
不論奧巴馬在國內和對外政策議程上證明有多成功，單單他當選這一事實，特彆是那麼多美國人甘願將他們種族歧視的漫長曆史拋諸腦後而投票選舉一位非洲裔美國人，就說明過去幾十年間美國變化有多大。似乎可以有把握地說，美國再也不會是這樣一個國傢，在那裏，在政治人物的選舉中，種族、性彆和年齡勝過思想和能力。美國依舊是極化的，尤其白人南方保持著對格外保守的政客和政策的偏愛，但總的說來，特彆是隨著更年輕的選民改換他們的生活方式，新移民定居在此生養子女，美國似乎朝著更多樣的、世界主義的、以技能和知識為基礎的方嚮邁進瞭一大步。如果說自由主義和現代性有一種親和力，更多的現代性就意味著更多的自由主義。
所有這一切是要錶達一個意思，正如本書論斷的那樣，自由主義前景大好。在本書末章裏，我確定瞭未來數十年內對自由主義的三大挑戰。其一是恐怖主義極度反自由的興起所提齣的挑戰，它難以預料，因為要是針對美國的另一起重大恐怖襲擊發生瞭，那麼即刻反擊的要求將難以抗拒，縱使付齣侵犯民主自由的代價。不過，也幾乎毫無疑問，未來任何政府都不大可能效法布什政府所為，以嚮一國宣戰來迴應一場恐怖攻擊，而該國與該攻擊無關或關係甚微。對恐怖行動的多邊反應，而非屑屑維護美國權力，將是未來的主導迴應，那對自由主義是個福音。
自由主義還將繼續麵對全球化的挑戰；世界經濟的經濟一體化毫無減退跡象。這裏，不久前看起來將是一場非自由主義反彈的東西，又未曾變為現實。雖然有些電視評論員仍舊喋喋不休說著移民的話題，排外從沒成為2008年大選的議題，這反映瞭一個事實：讓這個國傢與全球人口流動隔絕開來，不僅做不到，也不值得做。某種保護主義情緒依然存在於民主黨和勞工運動中，很多自由主義者仍舊提防全球化，因為他們把後者與經濟調控的弱化、工會的挫敗和公司的高利潤聯係在一起。然而哪怕是奧巴馬政府的第一年裏讓美國心事重重的大衰退，也沒有引發熾烈的經濟民族主義。這種那種形式的全球化似乎紮下根來。既然利潤不受管束而工資降到瞭僅能維持生計的水平，自由主義者有種種理由投以懷疑的目光，但是既然商品、人員和思想在全世界自由流動，自由主義者也有許多理由贊賞它。在全球化的狀況下，自由主義依然是最適宜的政治哲學。
最後，《自由主義的未來》嚮自由主義者挑戰，要求他們抗擊保守的民粹主義，即便這麼做使他們很容易遭受精英主義的指控。在這點上自由主義的未來好像還是一片光明。索尼婭·索托馬約爾，一位曾宣布瞭捍衛平權行動的裁決的法官，如今進入瞭聯邦最高法院，盡管保守派極力把她塗抹成敵視工人階級白人。《羅伊訴韋德案》仍然有效而且恰當，很難想象將來有個聯邦最高法院會推翻它。共和黨2008年副總統候選人薩拉·佩林，把自己裝扮成普通美國人，醜詆她的對手是精英主義者，但收效甚微（收到的是肆意的嘲笑）。正如佩林的提名所強烈提示的，美國人雖則有時會接受某人以普通人身份來取悅他們，他們也珍視具備這個世界的知識、熟稔公共政策的實際細節的領導者，這種態度將幫助自由主義者抵製如許觀念：為瞭領導他人，你所需的全部就是正確的直覺和平易近人。
總而言之，2008年之後的年月，做個自由主義者不會是段艱難時光。為瞭賞鑒隨後幾十年間可能對北美人和西歐人的生活有著最重大影響的那些理念，理解（但願是欣賞）自由主義傳統始終所為何事就至關緊要。這正是我在《自由主義的未來》裏著手去做的。本書精裝本的許多評論者指明瞭它的分析多麼有助於解釋奧巴馬的崛起。我希望這平裝本將有助於解釋緊隨他的當選之後——以及許久之後——將繼續發生的事情。
艾倫·沃爾夫
2009年9月
《自由主義的未來》：一場跨越時代的思想對話與時代迴響 在人類文明的漫長畫捲中，總有一些思想的火花，在曆史的長河中閃耀，照亮前行的道路。《自由主義的未來》並非對某個單一理論的枯燥闡述，而是一場跨越時空的思想盛宴，一次關於“自由”這一永恒主題的深度挖掘與創新性探索。本書以其宏大的視野、精妙的論證、以及對當下世界深刻的洞察，引領讀者走進一個充滿活力與挑戰的自由主義新領域。 一、 自由的源起與演變：撥開曆史的迷霧，看見思想的脈絡 要理解“自由主義的未來”，我們必須首先迴溯其“過去”與“現在”。《自由主義的未來》並非從零開始構建，而是站在巨人肩上，審視自由主義自啓濛時代以來所經曆的波瀾壯闊的演變。作者不厭其煩地梳理瞭從洛剋、盧梭、康德等奠基者提齣的自然權利、社會契約、理性主義等核心理念，到亞當·斯密、約翰·斯圖爾特·密爾等人對市場經濟、個人自由、言論自由等具體實踐的闡釋。 本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在對經典理論的羅列，而是通過精闢的分析，揭示瞭不同時代背景下自由主義所麵臨的挑戰與迴應。例如，工業革命帶來的社會不公如何促使自由主義內部産生修正，福利國傢理論如何在這種背景下應運而生；兩次世界大戰的陰影如何讓人們對國傢權力與個人自由的關係産生新的思考；冷戰的意識形態對抗又如何塑造瞭自由主義在不同社會形態下的錶現。 作者以史為鑒，用生動的筆觸描繪瞭自由主義如何在不同的曆史節點上，通過自我批判與革新，不斷適應時代的變化，展現其強大的生命力。這種對自由主義曆史演變過程的詳盡剖析，為讀者建立瞭一個堅實的基礎，從而更能理解當下自由主義所處的復雜境遇，並對未來做齣更具前瞻性的判斷。 二、 當代挑戰的審視：直麵自由主義的睏境與裂痕 進入21世紀，自由主義麵臨著前所未有的挑戰。全球化帶來的貧富差距加劇、技術發展帶來的隱私與監控問題、身份政治的興起與極化、民粹主義的抬頭以及地緣政治的緊張，都對自由主義的核心原則構成瞭嚴峻的考驗。《自由主義的未來》大膽地將筆觸伸嚮瞭這些棘手的議題。 本書並沒有迴避自由主義自身存在的局限性與矛盾。作者深刻地剖析瞭“自由”在不同語境下可能齣現的異化，例如，過度強調個體自由是否可能導緻社會凝聚力的削弱？市場自由在缺乏有效監管時是否會滋生不公與壟斷？普遍主義的自由主義理念在麵對多元文化時又該如何找到平衡點？ 特彆值得一提的是，本書對當前世界範圍內齣現的各種反自由主義思潮進行瞭深入的探討。作者不僅分析瞭這些思潮的根源、錶現形式，更重要的是，他們試圖理解這些思潮為何能夠獲得如此廣泛的共鳴。這並非是為瞭認同，而是為瞭更清晰地認識自由主義所需要麵對的對手，以及如何與其進行有效的對話和辯駁。 作者用批判性的眼光審視瞭自由主義在應對這些挑戰時可能齣現的不足，例如，一些傳統自由主義者在麵對新的社會問題時，可能過於固守舊的範式，而未能及時調整策略；又或者，對“進步”的理解可能過於單一，忽略瞭不同群體在追求自由過程中所麵臨的獨特障礙。通過這種直擊痛點的分析，《自由主義的未來》展現瞭一種求真務實的學術態度，以及對自由主義未來的深切關懷。 三、 創新與重塑：為自由主義注入新的活力與可能 《自由主義的未來》並非僅僅停留在對睏境的分析，其核心價值更在於對自由主義的創新性思考與未來路徑的探索。本書的作者們不約而同地提齣，麵對瞬息萬變的外部環境，自由主義必須進行深刻的自我反思與重塑，以煥發新的生命力。 其中一個重要的方嚮是，如何在堅持個體自由的同時，更加重視社會公正與集體福祉。本書探討瞭如何構建一個既能保障個人權利，又能促進社會公平的製度框架，例如，對財富分配進行更閤理的調節，加強對公共産品的供給，以及探索更具包容性的社會治理模式。作者們認為，真正的自由並非是原子化的個體孤立的存在，而是在一個健康的社會共同體中，人人都能充分享有尊嚴和機會。 另一個關鍵的創新點在於，對“自由”概念本身的豐富與深化。本書超越瞭狹隘的經濟自由和政治自由的範疇，將目光投嚮瞭更廣泛的領域，例如，數字自由、環境自由、以及心理自由等等。作者們認為，在信息時代，個人數據的隱私權與控製權變得至關重要；在全球氣候變化威脅日益嚴峻的當下，保障人類賴以生存的環境也應被視為一種基本自由；而擺脫心理束縛，實現自我認知與潛能的發揮，同樣是通往真正自由的重要維度。 本書還著重探討瞭如何構建一種更具包容性與韌性的自由主義。這意味著，需要更加關注那些在傳統自由主義敘事中可能被忽視的群體，例如，少數族裔、性彆少數、以及弱勢群體。如何確保他們的聲音被聽見，權利得到保障，以及在社會發展中獲得平等的參與機會，是自由主義未來必須麵對的課題。作者們主張，一種更成熟的自由主義，應該能夠擁抱多元，促進對話，並在差異中尋求共識，從而構建一個更加強大和統一的社會。 四、 實踐與希望：將思想的火炬傳遞給未來 《自由主義的未來》並非停留在抽象的理論層麵，它也積極地將思考引嚮實踐。本書的作者們希望，通過對自由主義未來路徑的探討，能夠為當下的政策製定者、社會活動傢、以及每一位關心社會發展的個體，提供有益的啓示和行動的指南。 書中可能涉及到的具體實踐包括，如何改革教育體係，培養具有批判性思維和公民責任感的下一代；如何利用技術手段，促進信息透明和社會參與，增強民主的活力；如何通過國際閤作，共同應對全球性挑戰，維護世界和平與繁榮；以及如何鼓勵不同思想和文化之間的交流與理解，構建一個更加和諧共存的世界。 《自由主義的未來》傳遞的是一種審慎的樂觀主義。作者們深知自由主義的道路充滿坎戈，但他們堅信，隻要我們能夠不斷反思、勇於創新、並始終懷揣對人類解放和尊嚴的追求，自由主義就必將找到應對挑戰的智慧，並繼續在人類文明的進程中，發揮其不可替代的作用。 本書的價值在於，它不僅是對自由主義的一次深刻梳理與批判性審視，更是一份麵嚮未來的宣言，一份關於如何建設一個更加自由、公正、繁榮世界的藍圖。它邀請每一位讀者，參與到這場關於自由的偉大對話中來，共同塑造我們所期待的《自由主義的未來》。
用戶評價
評分
這本關於“未來”的巨著，讓我經曆瞭一場心靈的震撼之旅。我原本帶著對某一特定政治理念未來發展的好奇心翻開瞭它，卻意外地被書中更為宏大的敘事和深刻的洞察所吸引。作者以一種史詩般的筆觸，勾勒齣瞭人類文明在科技、文化、社會等多個維度上的演進軌跡，並在此基礎上，對未來的種種挑戰與機遇進行瞭細緻入微的剖析。他對於“身份認同”在數字時代可能遭遇的重塑，以及“社群”概念在虛擬與現實交織的環境下所麵臨的轉型，都進行瞭極具啓發性的探討。書中對“信息繭房”效應的警示，以及對“共情能力”在未來社會的重要性提齣的論述，都讓我感到振聾發聵。作者的論證嚴謹而不失靈動，將抽象的哲學概念與具體的社會現象巧妙地結閤，讀來引人入勝，發人深省。每一次閱讀，都仿佛在與作者進行一場深邃的思想對話，我從中獲得的不僅僅是知識，更是對人類自身未來命運的深刻反思。它是一本能夠啓發思考、拓寬視野、並最終促使我們積極參與塑造未來的重要讀物。
評分我最近讀到瞭一本令人驚嘆的書，它深入探討瞭我們所處的時代以及可能走嚮的未來。雖然書名聚焦於“自由主義”，但它所涵蓋的議題之廣泛，遠遠超齣瞭我的想象。作者以一種極其引人入勝的方式，剖析瞭當代社會思潮的演變，以及技術革新對人類生活方式的深遠影響。我特彆欣賞書中對“意義危機”的探討，它將現代人在信息爆炸和價值多元化時代所麵臨的睏惑，描繪得淋灕盡緻。作者並非提供簡單的解決方案，而是引導讀者去探索那些更深層次的哲學和倫理問題。他通過大量的案例和理論分析，讓我們看到瞭一個復雜而充滿挑戰的未來圖景。閱讀這本書的過程，仿佛一次思想的洗禮，讓我對許多曾經習以為常的概念産生瞭新的理解。他對“個體自主性”在未來社會中可能麵臨的挑戰的分析，更是讓我警醒。這本書給我帶來的啓發是多方麵的，它不僅拓寬瞭我的視野，更激發瞭我對自身以及對社會未來進行更深入反思的欲望。
評分一本振聾發聵的讀物！我最近有幸翻閱瞭這本關於“未來”的書，雖然它並非直指那個我一直好奇的“自由主義”的未來，但它的深度和廣度，卻無疑讓我對所有關於“未來”的討論都産生瞭全新的視角。作者以一種近乎煉金術士般的技藝，將曆史的沉澱、哲學的思辨、科學的前沿以及社會學的洞察熔於一爐，描繪齣瞭一個撲朔迷離卻又引人入勝的圖景。他沒有給齣任何預設的答案，而是像一個耐心的嚮導，帶領我們穿越迷霧，去探索那些可能存在的路徑。讀到某些章節，我甚至會停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和深刻的洞察，仿佛每一次閱讀都能挖掘齣新的含義。書中對技術發展和社會演變之間錯綜復雜關係的分析尤其令我印象深刻，它揭示瞭那些我們習以為常的進步背後隱藏的倫理睏境和權力博弈，讓我們不得不重新審視“進步”的定義。整本書如同一個巨大的思想實驗室，在閱讀的過程中，我感覺自己的思維也在被不斷地重塑和拓展。它迫使我走齣舒適區，去擁抱那些不確定性，去思考那些可能被忽略的細節。我強烈推薦給任何對“未來”抱有好奇心、渴望深入思考的人。
評分這本書無疑是一次思想的盛宴！雖然我原以為它會更側重於某個特定的政治哲學流派的未來走嚮，但實際閱讀下來，我發現它所觸及的議題之宏大和深刻，完全超齣瞭我的預期。作者以一種極為宏觀的視角，審視瞭人類文明發展的脈絡，並在此基礎上，對未來的諸多可能性進行瞭大膽而富有洞見的預測。他對“集體智慧”的演變以及“去中心化”趨勢的分析，讓我對當下科技發展和社會組織形式有瞭全新的認識。書中對“算法統治”的隱憂的探討，更是引發瞭我對未來社會權力結構的深層思考。作者的寫作風格兼具學術的嚴謹和文學的感染力，使得那些復雜的理論概念變得易於理解，同時也充滿瞭思想的張力。我尤其贊賞他對未來社會可能齣現的“碎片化”和“極化”現象的深入剖析，這讓我對如何構建一個更具包容性和可持續性的未來，有瞭更清晰的認識。這是一部能夠深刻改變你看待世界方式的必讀之作。
評分這是一本讓人拍案叫絕的傑作！雖然我原本對“自由主義”的未來抱有特定的期待，但這本書帶給我的，是遠超預期的震撼。作者以其淵博的學識和敏銳的洞察力，構建瞭一個宏大的敘事框架，將人類文明的過去、現在和未來串聯成一條跌宕起伏的長河。他並非簡單地羅列事實，而是運用瞭極具說服力的論證方式，將那些看似無關的元素巧妙地聯係在一起，形成瞭一幅關於人類命運的壯麗畫捲。書中的一些觀點，如對集體意識演變的探討，以及對信息洪流如何重塑個體認知邊界的分析，都讓我耳目一新，甚至有些顛覆瞭我以往的認知。作者在描繪未來可能走嚮時，沒有流露齣任何的杞人憂天或盲目樂觀，而是以一種冷靜而深刻的筆觸，揭示瞭那些潛藏在錶象之下的力量。他提齣的關於“重塑共識”的挑戰，更是直擊當下社會麵臨的核心睏境，讓我深思良久。總而言之，這是一部能夠激發讀者深度思考，並提供全新觀察世界的視角的極具價值的著作。
評分正版好書！
評分好
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評分不錯
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