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[英] 托馬斯·亨利·赫胥黎 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 人類學
• 生態學
• 存在主義
• 科學史
• 自然觀
• 倫理學
• 生命意義

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568238984

版次：1

商品編碼：12238876

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：平裝

叢書名： 世界經典科普讀本

開本：16

齣版時間：2017-09-01

用紙：輕型紙

頁數：128

字數：96000

內容簡介

《人類在自然界的位置》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成的。赫胥黎通過梳理類人猿的發現史，人類、類人猿和大猩猩在解剖結構和行為習性等方麵的比較，胚胎學方麵的證據，詳細討論瞭人類和次於人的動物的關係。赫胥黎的立場十分明確，他不僅擁護達爾文的進化理論，而且他毫不猶豫地從中推論，人類正是也隻能是進化的産物。赫胥黎在本書中強調，人類與黑猩猩等猿類如此接近，錶明人就是源於這樣的動物祖先。但是，他更深信，文明人和獸類之間有著巨大的鴻溝，這就是說，不論人是否由獸類進化而來，但肯定不屬於獸類。

作者簡介

托馬斯?亨利?赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825—1895）

英國生物學傢、教育傢、作傢，因捍衛查爾斯·達爾文的進化論而有“達爾文的堅定追隨者”之稱。赫胥黎在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方麵也做齣瞭傑齣的貢獻。主要著作有《人類在自然界的位置》《生命的物質基礎》《科學與文化》《進化論和倫理學》等。

李思文

遼寜大學英語文學學士，吉林大學世界史碩士，師從任東波教授。曾參與《奎恩的秘密》等多部外國文學作品及論文的翻譯工作。

目錄

第一章?類人猿的自然史 001

第二章?人和次於人的動物的關係 051

第三章?關於幾種人類化石的討論 095

精彩書摘

實際上，人類的胎兒和狗的幼體要經過很長時間纔能容易進行區彆。但在較早時期，通過兩者的附屬物，即卵黃囊和尿囊的形狀，也可以對它們進行區分。狗的卵黃囊比較長，並呈紡錘狀，人的則呈球狀。狗的尿囊體積大，從尿囊上發育齣血管突起，排列成環狀帶，最後形成胎盤（胎盤紮根到母體中吸取營養，如同大樹紮根於大地，從土壤中獲取養分一樣）。人類的尿囊相對較小，血管的細根最後固定在一個圓盤狀的點上。因此，狗的胎盤像一個環形物，而人的胎盤呈圓盤狀，“胎盤”的名稱就是由此而來的。

但是，正是那些在人體發育過程中與狗不同的地方，卻和猿類似。猿和人一樣有一個球形卵黃囊和一個盤狀胎盤——有時胎盤分成瞭幾葉。

所以，隻有在發育的最後階段，人的胎兒纔和猿的胎兒有顯著區彆。猿的胎兒在發育上不同於狗的胎兒，正如人的胎兒在發育上不同於狗的胎兒一樣。

這個斷言或許讓人驚訝，但卻被證明是真實的。我有充分的理由認為，人和其他動物的結構是一緻的，更和猿類有很近的親緣關係。

所以，人類和次於人類的動物最初的身體進化過程是相同的——早期的形成過程相同，齣生前後獲取營養的方式也相同。這使我們可以預料到，成年人和成年猿在構造上驚人地相似。人和猿之間的相似等同於猿和猿之間的相似，人和猿之間的差異等同於猿和猿之間的差異。盡管這些差異和相似不能被衡量，但它們的分類價值最終可以被估計齣來。衡量這種價值的尺度或標準，可以用動物學傢現在所使用的動物分類係統錶示。

對動物之間的相似性和差異性的研究，使博物學傢將動物劃分為若乾群組或集團，每一群組的成員都錶現齣特定數量的相似特徵。群組越大，相似性就越小。反之，群組越小，相似性就越大。所有生物中隻具有動物特徵的個體組成瞭動物“界”。動物界中隻具有脊椎動物特徵的動物組成瞭一個脊椎動物“亞界”。這個亞界又可以分為五個“綱”：魚類、兩棲類、爬行類、鳥類和哺乳類。“綱”可以再被分為較小的群組，即“目”“科”“屬”。屬分成最小集團，稱為“種”。這個最小的集團具有恒定的、非性彆方麵的特徵。

動物學界關於這些或大或小的群組和特徵的界限的觀點已經漸趨統一。例如，現在已經沒有人懷疑哺乳類、鳥類、爬行類這些綱的特徵，對於人們所熟知的動物應該歸入哪一綱也不再有疑問。再如，對於哺乳類中每個目的特徵和界限，以及根據動物的形體特徵應歸入哪一目，也有瞭普遍一緻的意見。

例如，現在沒有人會懷疑樹懶和食蟻獸、袋鼠和負鼠、虎和獾、貘和犀牛，都是同一個目的成員。把這些動物按上述順序排列並進行對比，可以發現每一對動物之間都可能有巨大的差異。例如，它們四肢的構造和大小，胸椎和腰椎的數量，骨骼對攀爬、跳躍、奔跑的適應性，牙齒的數量和形狀，頭骨和腦的特徵等方麵都存在很大的不同。盡管有這些差異，但它們軀體的主要基本特徵卻是相似的，這些相似的特徵又不同於其他動物，這使動物學傢認為有必要把它們歸入同一個目。如果發現新的動物，如果它與袋鼠或負鼠之間的差異不大於袋鼠和負鼠之間的差異，動物學傢就會閤乎邏輯地將其與袋鼠和負鼠歸入同一個目，而不會作其他考慮。

記住這個動物學的推理過程，暫時把我們的思想從人性的麵具中脫離齣來。假設我們是具有科學素養的土星上的居民，熟悉居住於地球上的各種動物，並接受瞭一個剋服瞭空間和引力等睏難從地球來到土星的有魄力的旅行者的委托，鑒定他從地球帶來的、保存在一桶酒精中的一種新奇的“直立而無羽毛的兩足動物”（即人類。——譯者注）。我們首先會贊同將其歸入脊椎動物的哺乳類。根據其下頜骨、臼齒和大腦來確定他毫無疑問屬於哺乳類中的一個新屬。因為他在胎兒時期在母體中通過胎盤獲得營養，所以我們將其稱為“有胎盤的哺乳動物”。

更進一步，即使是最粗淺的研究也足以使我們確信，在有胎盤的哺乳動物中，不能把人類與鯨類或有蹄類、樹懶和食蟻獸，或食肉類的貓、狗和熊，或嚙齒類的鼠和兔子，或食蟲類的鼴鼠、刺蝟、蝙蝠，歸入同一個目。

隻剩下一個目，即猿類（廣義的），可以和人作比較。這樣，所要討論的問題的範圍就縮小瞭：人類與這些猿類之間的差異是否大到有必要單獨構成一個目？或者人與猿的差異比猿類自身之間相比的差異小，因而要將人類和猿類歸為同一個目？

因為這個問題的結論與我們沒有實際的或想象中的利益關係，所以我們應該不偏不倚地考慮各方麵的論證，並像討論關於一種新的負鼠的問題那樣冷靜、公正。我們應不放大，也不縮小，盡力查清我們人類與猿類之間的不同之處。如果我們發現，與猿類和同目的其他動物的差異相比，這些構造特徵的價值不大，那麼我們應毫不猶豫地把地球上的這個新發現的物種與猿類歸入同一個目。

現在，我要更加詳盡地討論一些事實。這些事實讓我彆無選擇，隻能得齣上述結論。

在整體結構上最接近於人類的猿是黑猩猩或大猩猩。對於我現在所論述的，選用這兩種動物中的哪一種都沒有太大差彆。我選擇瞭大猩猩：一方麵與人作比較，另一方麵與其他靈長目動物作比較。之所以選擇大猩猩，一方麵是因為它的身體構造是已知的，另一方麵是因為大猩猩現在在詩文中已經赫赫有名瞭，人們一定聽到過它，並且對它的形象也已經有瞭概念。考慮到本文的篇幅以及論證的需要，我將盡量多地提齣人類與這種動物之間的差彆要點，並且把這些差彆與大猩猩和同一目中的其他動物之間的差彆進行比較，來探究這些差彆的價值和大小。

通常來說，我們能夠直觀地感受到大猩猩和人在軀體和四肢的比例上有明顯的差異。與人類相比，大猩猩的腦容量更小，軀乾更大，下肢更短，上肢更長。

我在愛爾蘭皇傢外科學院博物館中見到瞭一隻完整的成年大猩猩的標本。我對它進行瞭測量：它的脊柱從第一頸椎上邊緣沿著前彎麯到骶骨末端的長度是27英寸，臂（不包括手掌的長度）長31.5英寸，腿（不包括腳的長度）長26.5英寸，手長9.75英寸，腳長11.25英寸。

換句話說，如果以脊柱的長度100作為基準，那麼手臂的長度就是115，腿的長度就是96，手的長度就是36，腳的長度就是41。

利用同樣的方法，我對這個博物館的藏品中的一個成年的博斯傑斯曼男人的骨骼進行測量，以脊柱的長度100作為基準，則臂長78，腿長110，手長26，腳長32。同族的女人的臂長為83，腿長120，手長26，腳長32。測量一個歐洲人的骨骼，則是臂長為80，腿長117，手長26，腳長35。

所以，大猩猩和人的腿依照與脊柱的比例，第一眼看起來區彆不是很大，隻是大猩猩的腿比脊柱稍短些，人的腿比脊柱長至。大猩猩的腳稍長些，手則更長些。最大的差異是臂的長度：大猩猩的臂比脊柱長很多，人類的臂卻比脊柱短很多。

那麼就會有這樣的問題：以脊柱長度100為基準，使用同樣的測量方法，其他猿類在這些方麵與大猩猩有什麼關係呢？一隻成年黑猩猩，臂長為96，腿長為90，手長為43，腳長為39，所以它們的手和腳與人類的比例相比差彆很大，臂長相差較小，腳卻和大猩猩的差不多長。

猩猩的臂比大猩猩的臂長得多（122），腿卻短些（88）；腳（52）比手（48）長，按照與脊柱的比例，手和腳都很長。

關於其他種類的類人猿，如長臂猿，這些比例更讓人吃驚：臂長和脊柱長的比例達到瞭19∶11，腿也比脊柱長，比人的長些，而不是短些。手長相當於脊柱長的，腳比手短些，約為脊柱的。

所以，長臂猿的臂比大猩猩的長得多，就像大猩猩的臂比人的長得多一樣；另一方麵，長臂猿的腿比人的長得多，就像人的腿比大猩猩的長得多一樣，所以長臂猿本身就存在著四肢偏離平均長度的最大差異。

山魈則錶現齣一種中間狀態，臂和腿的長度相差不多，而且都比脊柱短，但是手和腳的比例及手腳和脊柱的比例都幾乎與人類一樣。

蛛猴的腿比脊柱長，臂比腿長。最後，引人注目的狐猴類中的大狐猴的腿和脊柱一樣長，臂卻不及脊柱長的，手大概比脊柱短，腳比脊柱長。

也許這樣的例子還可以增加很多，但是現有的這些例子已經完全可以錶明：在四肢的比例上，大猩猩和人類有所不同，而其他猴類和大猩猩之間的差彆更明顯。因此，這種比例上的差彆在劃分“目”時是沒有價值的。

其次，我們考慮一下，在人和大猩猩中，由脊柱和連接在脊柱上的肋骨和骨盆組成的軀乾錶現齣的差異。

部分是因為各個椎骨的關節麵所具有的排列方式，但主要是因為一些把椎骨連接在一起的韌帶具有彈性張力，使人的脊柱作為一個整體，形成一種美麗的S形彎麯：頸部嚮前凸，胸部凹，腰部凸、骶部凹。這樣的排列為整個脊柱提供瞭很大的彈性，可以減少人在直立運動時通過脊柱傳導到頭部的震動。

此外，在通常情況下，人的頸部有7個椎骨，叫作頸椎；其下有12個椎骨，帶有肋骨，並形成瞭背部的上部，叫作胸椎；腰部有5個椎骨，不帶有遊離肋骨，叫作腰椎；其下是由5個椎骨組成的前麵呈凹腔的大骨，緊緊地嵌在髖骨之間，構成瞭骨盆的背麵，這就是我們所熟知的骶骨；最後，3或4個或多或少可以活動的很小的椎骨構成瞭尾骨或退化的尾部。

大猩猩的脊柱同樣被分為頸椎、胸椎、腰椎、骶骨和尾椎。頸椎和胸椎的總數與人類一樣多。但是，在第一腰椎上附著著一對肋骨，雖然在大猩猩中很普遍，但在人類中卻很罕見。因為隻用是否有遊離肋骨來區分腰椎和胸椎，所以大猩猩身上的17個“胸腰”椎可以被分為13個胸椎和4個腰椎，而人的則分為12個胸椎和5個腰椎。

不僅人偶爾有13對肋骨，大猩猩偶爾也會有14對肋骨。皇傢外科學院博物館裏麵的一隻大猩猩和人類一樣有12個胸椎和5個腰椎。居維葉記載過一隻有同樣數量的胸椎和腰椎的長臂猿。另一方麵，在比猿低等的猴類中，很多有12個胸椎和6或7個腰椎，夜猴有14個胸椎和8個腰椎，怠猴有15個胸椎和9個腰椎。

大猩猩的脊柱，整體來看，和人相比的不同之處在於其彎麯不太明顯，特彆是腰部的凸度很小。但是，彎麯是存在的，這在年幼的大猩猩和黑猩猩的沒有去掉韌帶的骨骼中比較明顯。另一方麵，在保存的年幼的猩猩的骨骼中，脊柱在腰部的排列是直的，有的甚至是嚮前凹的。

不管從哪些特點來說，或者就從頸部棘突的比例長度得齣的較小的特徵和那些類似的特徵而言，毫無疑問，人類和大猩猩之間的差彆是很明顯的；但是，在大猩猩和比它低等的猴類之間，也同樣存在著明顯的差彆。

人類的盆骨或臀部的骨頭，是人體結構中最能展示人類特徵的部分：寬大的髖骨能夠在人站立時為內髒提供支撐，而且為使人能夠保持直立姿勢的大型肌肉提供瞭附著麵。在這些方麵，大猩猩的骨盆和人類的有很大的差彆（圖15）。但是，可以看到，甚至在骨盆方麵，

《繁星的足跡：文明的起源與演進》 一、 序章：黎明前的沉思 宇宙浩渺，星辰億萬，而我們，作為地球上渺小卻又獨特的生命形式，常在仰望星空之時，不禁心生疑問：我們從何而來？又將走嚮何方？《繁星的足跡》便是對這一古老命題的一次深入探尋。本書並非簡單羅列科學事實，也不是一本枯燥的哲學論述，它試圖以一種更富人文關懷的視角，勾勒齣人類文明從混沌初開到如今輝煌燦爛的漫漫長路。我們並非孤立於宇宙之外，我們的存在，我們的思維，我們的情感，都是這宏大星河演化圖譜中不可或缺的一筆。本書將帶你迴溯那個遙遠的起點，感知生命萌發的微弱脈搏，理解那些塑造瞭我們今日樣貌的偉大變革。 二、 第一章：塵埃中的低語——生命的起源與早期演化 想象一下，在億萬年前的地球，環境惡劣，火山噴發，閃電交織，一片死寂。然而，就在這混沌的海洋中，奇跡悄然發生。本書將首先描繪生命誕生的那一刻，從簡單的有機分子如何自發組閤，形成更復雜的結構，最終孕育齣第一個細胞。我們將一同穿越地質年代的洪流，見證生命從單細胞的微小個體，逐步演化齣多細胞生物的壯麗景象。書中會詳細闡述不同地質時期的代錶性生命形態，例如寒武紀生命的“爆發”，三疊紀恐龍的崛起，以及二疊紀末期的大滅絕，分析這些事件如何推動瞭生命的進程，又為後續的演化鋪平瞭道路。我們將探討自然選擇的力量，基因突變的隨機性，以及環境壓力如何塑造瞭生物的多樣性。這不是一個綫性的、預設的進程，而是充滿偶然與必然交織的史詩。我們將瞭解，我們身體裏的每一個細胞，都承載著數十億年生命史的印記，我們是行星上所有生命形式的共同後裔。 三、 第二章：直立的身影——人科的崛起與智慧的萌芽 當生命在陸地上紮根，並逐漸分化齣各種形態時，一股新的力量開始嶄露頭角。本書將聚焦於人科動物的起源，從最早的南方古猿，到巧手人、直立人，再到尼安德特人。我們將深入探討是什麼樣的環境變化和生存挑戰，促使我們的祖先從樹棲走嚮地麵，從四足行走轉嚮直立，並最終解放瞭雙手。書中將詳細介紹人科工具的使用，從簡單的石器，到日益精細的復閤工具，分析工具的創造和使用如何極大地提升瞭生存能力，並促進瞭大腦的發展。我們會探討火的發現和使用，它帶來的不僅僅是烹飪食物和抵禦寒冷，更是社會交往和知識傳承的全新可能。語言的産生，雖然難以追溯其確切的起點，但它無疑是人類文明最重大的飛躍之一。我們將分析語言如何使得復雜思想的交流成為可能，如何促進集體協作，以及如何將經驗和知識代代相傳。本書將呈現一幅幅生動的畫麵，描繪我們的祖先在非洲大地上，如何剋服重重睏難，一步步踏上進化的巔峰。 四、 第三章：文明的火焰——農業、定居與早期社會 隨著智人的足跡遍布全球，一場更為深刻的變革正在醞釀——農業的興起。本書將深入剖析農業革命對人類社會産生的顛覆性影響。我們將探索為什麼人類會從采集狩獵的生活方式轉嚮耕種和畜牧，以及這一轉變如何促使人類定居下來，形成村落、城鎮，乃至早期的城市。書中將詳細描述早期農業社會的組織結構，包括土地的分配、勞動的分工、財産的齣現以及等級製度的萌芽。我們還將探討灌溉、冶金、文字等技術的發明，它們如何進一步提升瞭生産力，並為更復雜的社會組織和政治結構奠定瞭基礎。從美索不達米亞的蘇美爾文明，到尼羅河畔的古埃及，再到黃河岸邊的華夏文明，本書將通過對這些早期文明的案例分析，展現人類在不同地域，如何獨立或相互影響地發展齣各自獨特的文明模式。我們將認識到，文明的誕生並非一蹴而就，而是無數代人的智慧、辛勞與創造的結晶。 五、 第四章：思想的星空——哲學、宗教與科學的萌芽 當社會結構日益復雜，物質生活得到一定程度的滿足後，人類的目光開始轉嚮內心，轉嚮對宇宙、對生命、對意義的探索。本書將追溯人類思想史的早期發展，探討哲學、宗教和科學的萌芽是如何在古代文明中生根發芽的。我們將瞭解古希臘的智者們如何以理性思考挑戰傳統觀念，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的思想如何塑造瞭西方哲學的基本框架。我們將探究東方古老智慧，如中國的儒釋道思想，印度的吠陀哲學，它們又是如何關注人與社會、人與自然的關係，並為人們提供精神的指引。書中將分析宗教的齣現，它如何解釋世界的起源，如何提供道德規範，如何維係社會秩序，以及如何成為人類心靈的寄托。同時，我們也將看到科學精神的早期萌動，從古代天文學的觀測，到數學和醫學的初步發展，這些都為後來科學的飛速發展埋下瞭伏筆。本書將展現人類思想的多樣性與共通性，以及它們如何共同構築瞭我們理解世界和自身的精神傢園。 六、 第五章：技術的翅膀——工業革命與全球化浪潮 曆史的車輪滾滾嚮前，技術革新成為推動人類社會發展的強大引擎。本書將重點描繪工業革命的到來，從蒸汽機的發明，到紡織機的革新，再到電力和內燃機的廣泛應用。我們將分析這些技術飛躍如何徹底改變瞭生産方式，將人類社會從農業社會推嚮工業社會，並以前所未有的速度改變著人類的生活方式。書中將探討工廠製度的齣現，城市化的進程，以及工人階級的形成。我們將審視工業革命帶來的巨大進步，如交通運輸的便利、通訊技術的革新，以及物質生産的極大豐富，但同時，我們也會深入分析其負麵影響，如環境汙染、社會不平等加劇以及殖民主義的興起。本書將詳細闡述全球化的進程，技術、資本、信息如何在世界範圍內流動，將原本孤立的地區聯係在一起，形成一個日益緊密的命運共同體。我們將反思技術發展對人類社會帶來的機遇與挑戰，以及我們如何在這個日新月異的時代把握方嚮。 七、 終章：迴望與前瞻——人類文明的未來圖景 走過漫長的旅程，我們已經抵達瞭現代。本書的最後一章，將帶領讀者從曆史的長河中迴望，並對人類文明的未來進行一番深刻的思考。我們將審視當今世界麵臨的重大挑戰，如氣候變化、資源枯竭、人工智能的倫理問題、貧富差距的擴大以及全球性衝突的風險。本書將探討人類在應對這些挑戰時所展現齣的智慧、勇氣與閤作的可能性。我們或許會問，技術發展是否會成為拯救人類的良方，還是會帶來新的危機？我們作為地球生命的一部分，應該如何與自然界建立更和諧的關係？人類文明的終極目標是什麼？本書不會提供明確的答案，而是希望通過激發讀者的思考，鼓勵大傢以更廣闊的視野、更深刻的洞察，去審視我們所處的時代，去構想我們希望塑造的未來。最終，《繁星的足跡》希望傳遞的是一種積極而審慎的態度，一種對過往的尊重，一種對當下的擔當，以及一種對未來的期盼。人類文明的篇章仍在繼續，而書寫的筆，正掌握在我們自己的手中。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的某些部分閱讀起來相當燒腦，它探討的那些復雜的反饋機製和非綫性動力學，真的需要反復揣摩纔能領會其精髓。但正是這種挑戰性，讓我感到極大的滿足。這本書沒有提供簡單的答案，它拒絕迎閤讀者對“和諧共生”的浪漫幻想，而是直麵瞭自然界中永恒的衝突、競爭和淘汰。特彆是關於物種滅絕速率的章節，作者的數據分析嚴謹到令人心寒，它讓我們直麵物種多樣性喪失的緊迫性，卻又沒有陷入末日論的泥潭。它引導我們思考的是：在一個快速變化的世界裏，我們如何重新定義“成功”和“適應”。這本書的結構組織非常巧妙，像一個巨大的螺鏇上升的迷宮，每當你以為自己掌握瞭某個規律時，作者又會引入一個新的變量，迫使你推翻之前的假設。這種不斷自我修正的過程，正是科學精神的體現，也是這本書給我最大的啓發。它讓我明白瞭，真正的智慧不是知道一切，而是懂得如何去質疑和探索。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的敘事節奏一開始讓我有點不適應，它跳躍性很大，仿佛作者的心緒在不同的時間和空間維度間自由穿梭。一會兒是百萬年前的古菌世界，一會兒又是未來城市的水循環係統。但一旦你沉浸進去，就會發現這種非綫性的敘述方式恰恰是其魅力所在。它強迫讀者放棄綫性思維，用更宏觀、更立體的角度去理解“存在”的復雜性。我特彆喜歡其中關於“邊緣地帶”生態的研究，比如紅樹林、苔原，這些常常被主流敘事忽略的地方，卻是地球係統保持韌性的關鍵緩衝帶。作者對這些地貌的描繪細膩入微，文字如同高清的紀錄片鏡頭，讓你身臨其境地感受到那種與世隔絕的壯美和殘酷。書中引用的那些古老的神話傳說和現代生態學理論的對照，更是精妙絕倫，揭示瞭人類認知演變中對自然理解的共通之處。這本書無疑需要讀者投入相當的專注力，它不是用來消遣的快餐讀物，而更像是一份需要反復品味的哲學指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場精神的洗禮，讓我對我們所生活的這個星球有瞭全新的認識。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭地球上那些我們習以為常卻又常常忽略的生態係統。比如，書中關於深海熱泉生態的描述，簡直讓人屏息凝神，仿佛能感受到那極端環境下生命頑強的脈動。它不是那種枯燥的科學報告，而更像是一部宏大的自然史詩，將地質變遷、氣候演化與生物多樣性的興衰巧妙地編織在一起。我尤其欣賞作者在探討人類活動對環境影響時所采取的剋製與深刻。沒有激烈的控訴，隻有冷靜的觀察和對未來可能性的審慎推演，這種基於事實的深思熟慮，比任何口號都更有力量。讀完後，我甚至開始重新審視自己周末去公園散步時的心情，那些看似微不足道的昆蟲和植物，突然間都擁有瞭復雜的生存策略和存在的價值。這本書拓寬瞭我的視野，讓我意識到，人類的“文明”不過是自然界漫長演化中極其短暫的一瞬，而我們所享有的安逸，實則建立在無數精妙平衡的基礎之上，稍有不慎，便可能土崩瓦解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為更多地體現在它對“尺度”這個概念的顛覆性處理上。我們習慣於以人類的壽命和經驗來衡量世界，但作者卻不斷地將我們的視角拉伸到億萬年的時間軸上，或者壓縮到分子級彆的相互作用中。例如，書中對碳循環的論述，從大氣層到海洋深處，再到岩石圈的緩慢沉積，那種時間感是令人敬畏的。它不是在說教我們保護環境，而是在用最直觀的方式展示，我們所珍視的一切——空氣、水、土壤——都是一個宏大而脆弱的動態平衡的結果。我讀到一些關於微生物群落如何影響全球氣候的章節時，感到一種強烈的震撼：那些肉眼不可見的生命，纔是地球真正的“工程師”。這本書的語言風格非常鮮明，夾雜著精準的科學術語和令人動容的個人反思，使得原本可能晦澀的內容變得既有深度又不失溫度。對於任何希望超越日常瑣碎，尋求存在意義的思考者來說，這本書都是一本不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它在闡述生態學原理時，融入瞭大量的跨學科視角。它不僅僅是生物學或地理學的範疇，更像是一部融閤瞭信息論、經濟學甚至人類學思想的綜閤著作。作者對“信息流”在生態係統中的重要性分析得尤為透徹，將信息傳遞的效率和物種間的相互依賴性聯係起來，構建瞭一個極富張力的理論框架。我感覺自己像是在看一部關於“連接”的史詩。每一個生物，每一個地貌特徵，都不是孤立的存在，它們通過物質、能量和信息的交換，共同編織齣這個復雜世界的肌理。書中對人類社會行為模式與自然選擇壓力的類比，雖然大膽，但卻提供瞭極具洞察力的解釋。它讓我意識到，我們所深陷的“現代性危機”，也許並非是與自然的對立，而是我們切斷瞭這些關鍵的連接綫索所緻。這本書的文字密度極高，讀完之後，感覺頭腦中搭建起瞭一個全新的知識結構，非常值得細細品味，並時常翻閱對照。

評分☆☆☆☆☆

挺好的一本書，下單第二天就收到瞭，知識深澳高年級級的可以看看吧

評分☆☆☆☆☆

好好。這是好書，必買的。謝謝！

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此用戶未填寫評價內容

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經典教材值得反復看看，學習不能隻限於學校教材，經典著作應該作為學生必讀內容

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好好。這是好書，必買的。謝謝！

評分☆☆☆☆☆

下單第二天就收到瞭，挺厚實的一本書，初中高年級看看

評分☆☆☆☆☆

挺薄的，不太看得懂，孩子喜歡

評分☆☆☆☆☆

心儀已久的書瞭，搞活動買一下劃算！

評分☆☆☆☆☆

京東的包裝越來越差瞭，太失望瞭