★汪曾祺经典小说精选集。我们都曾年轻过,伤痛过,幸福过,并对生活一往情深。
★精选豆瓣、知乎等文学青年高分推崇的《受戒》《大淖记事》等15篇汪氏小说标志性名作以及12幅汪曾祺私房文人画藏品,彩色印刷,精致唯美。
★《受戒》入选“20世纪中文小说100强”,《大淖记事》获得1981年全国优秀短篇小说奖。
★汪氏作品入选2015年浙江、江苏高考语文试题,2016年北京高考必读书目,南京师大等多所大学必读、现当代文学考研必读书目,受到全国各地语文老师的一致推荐。
★汪曾祺后人监制审读,汪曾祺逝世20周年特别纪念版。
★这里有新奇有趣的人生故事,这里有踏实认真的生活态度。
汪曾祺诗意小说精选集。展示出一个似水若云、如诗似画的纯美世界。全书像笼着轻纱的梦境,处处洋溢着世俗匪夷所思的欢乐,清新秀丽中饱含诗性美和音乐美,散发出人性的光芒。汪曾祺续接了自鲁迅至沈从文的田园乡土文脉,继承了明清笔记和散文的空灵淡远。此小说一经发表,在文坛中引起强烈震动,成就了当代小说的经典和高峰。
汪曾祺(1920-1997)
当代文坛巨匠,文学家中的美食家,美食家中的生活家。一生历尽沧桑,却用自在的生活态度,把平淡的日子过得有趣,将荒乱的人生过得不慌不忙。其文章有空山新雨后的清新之味,于不经意中渗出人性的美好与诗意,让人拿得起,放不下,久读成瘾。代表作有《人间草木》《受戒》《人间有至味》等。
汪曾祺的小说也自有一种力量。这种力量并未达到震聋发聩、令人心情激荡的程度,但却会使人在心灵深处持久地颤动。——曹文轩
汪是一文狐,修炼成老精。——贾平凹
《受戒》很著名,是汪曾褀先生标志性的作品,简单,明了,平白如话,十分地好读。——毕飞宇
汪曾祺先生总让我想到母语无与伦比的优美和劲道;汪曾祺先生总让我想到“真性情”。 ——铁凝
在中国当代作家中,汪曾祺被称为是一位纯粹的文人和抒情的人道主义者,他温馨、唯美、崇尚自然的文字,亦被称为是汉语言表现力的一座当代高峰。——《人民日报海外版》
受戒
故里三陈
大淖记事
徙
异秉
鉴赏家
八千岁
侯银匠
岁寒三友
王四海的黄昏
桥边小说三篇
昙花、鹤和鬼火
鸡鸭名家
黄油烙饼
云致秋行状
受 戒
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪,叫庵赵庄。赵,是因为庄上大都姓赵。叫做庄,可是人家住得很分散,这里两三家,那里两三家。一出门,远远可以看到,走起来得走一会儿,因为没有大路,都是弯弯曲曲的田埂。庵,是因为有一个庵。庵叫菩提庵,可是大家叫讹了,叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处?”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大,大者为庙,小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”,叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的,有的地方出织席子的,有的地方出箍桶的,有的地方出弹棉花的,有的地方出画匠,有的地方出婊子,他的家乡出和尚。人家弟兄多,就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系,也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少,老大、老二、老三,就足够种的了。他是老四。他七岁那年,他当和尚的舅舅回家,他爹、他娘就和舅舅商议,决定叫他当和尚。他当时在旁边,觉得这实在是在情在理,没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口,拜梁皇忏,可以按例分到辛苦钱。积攒起来,将来还俗娶亲也可以;不想还俗,买几亩田也可以。当和尚也不容易,一要面如朗月,二要声如钟磬,三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面,叫他前走几步,后走几步,又叫他喊了一声赶牛打场的号子:“格当嘚——”说是“明子准能当个好和尚,我包了!”要当和尚,得下点本——念几年书。哪有不认字的和尚呢!于是明子就开蒙入学,读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、“上论下论”、“上孟下孟”,每天还写一张仿。村里都夸他字写得好,很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家,带了一件他自己穿的和尚领的短衫,叫明子娘改小一点,给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫,下身还是在家穿的紫花裤子,赤脚穿了一双新布鞋,跟他爹、他娘磕了一个头,就随舅舅走了。
他上学时起了个学名,叫明海。舅舅说,不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。
过了一个湖。好大一个湖!穿过一个县城。县城真热闹:官盐店,税务局,肉铺里挂着成边的猪,一个驴子在磨芝麻,满街都是小磨香油的香味,布店,卖茉莉粉、梳头油的什么斋,卖绒花的,卖丝线的,打把式卖膏药的,吹糖人的,耍蛇的……他什么都想看看。舅舅一劲地推他:“快走!快走!”
到了一个河边,有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯,船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子,在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里,船就开了。
明子听见有人跟他说话,是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗?”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤!你不怕?”
明子不知道怎么回答,就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么?”
“明海。”
“在家的时候?”
“叫明子。”
“明子!我叫小英子!我们是邻居。我家挨着荸荠庵——给你!”
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海,小明子就剥开莲蓬壳,一颗一颗吃起来。
大伯一桨一桨地划着,只听见船桨拨水的声音:
“哗——许!哗——许!”
……
第一段:诗意的回响与生活的剪影 这本书真像是从旧时光里缓缓走来的一缕带着淡淡烟火气的清风,它不急不躁,却在你心头留下深深的印记。那些描摹的场景,无论是乡间的田埂,还是旧城的小巷,都如同老照片般,色彩虽然褪去,但质感和温度却丝毫未减。我特别喜欢作者笔下那种不动声色的观察力,他总能从最寻常的物件里,比如一碟小菜,一盏旧灯,挖掘出生活的本真况味。读起来,感觉就像是重新走过了一段被时间温柔抚平的岁月。文字干净得像山泉水,不加雕饰,却自然流淌出一种力量,让人忍不住想停下来,细细品味每一个词语的重量。读完合上书页,心里反而升起一种莫名的宁静,好像所有的喧嚣都被这文字隔绝在了另一个时空。这是一种很高级的“闲适”,不是无所事事,而是在忙碌中找到那个可以安放灵魂的角落。
评分第二段:对细节的极致捕捉与人情味的刻画 这本书最令人称道的,莫过于作者对“细节”的偏执般的迷恋与精准捕捉。他似乎拥有一种天赋,能将那些我们日常忽略的瞬间,通过他独特的视角,放大并定格成永恒。无论是对于某地小吃制作流程的细致描述,还是对人物微妙表情和习惯动作的刻画,都达到了令人叹服的地步。这种细致并非堆砌辞藻,而是构建世界的砖瓦,让读者如同身临其境。更难得的是,在这些细致入微的描摹之下,渗透出的是一种深沉而克制的人情味。那些人物,他们或许平凡,或许带着生活的磨砺,但在作者笔下,都获得了尊严和温度。这不是矫揉造作的煽情,而是基于生活最深处的理解与共情。读完后,我发现自己看待周围世界的眼光都变得更柔和、更具耐心了。
评分第三段:语言的韵律与叙事的节奏感 这本书的阅读体验,完全可以用“享受”来形容。它的叙事节奏处理得极其高明,不像某些当代小说那样追求强烈的戏剧冲突或转折,而是像一条蜿蜒的小河,时而平缓,时而微急,却始终保持着一种优雅的韵律感。文字本身就具有一种音乐性,读起来朗朗上口,仿佛能听到背后有节奏的呼吸声。尤其是那些散文片段,结构疏朗,意象跳跃自然,充满了书卷气,却没有丝毫的架子。这种语言的张力和内在的节奏感,使得即便是描写一些看似平淡无奇的日常片段,也充满了张力,让人欲罢不能,总想一口气读到下一句的妙处。这是一种对汉语驾驭到炉火纯青境界的体现,让人由衷地敬佩。
评分第四段:一种返璞归真的美学追求与哲学意味 倘若要用一个词来概括这本书的美学基调,那一定是“返璞归真”。它摒弃了所有浮躁的装饰和矫饰的姿态,呈现出一种近乎原始的、对生活本真的赞颂。在阅读过程中,我不断地被提醒:真正的美,往往潜藏在那些被我们视为理所当然的日常之中。这种美学追求,也自然而然地引出了一种平和的哲学思考——关于时间、关于存在、关于我们与周遭环境的关系。它没有提供激烈的答案,而是提供了一种思考的“姿势”:放慢脚步,用心去感受,去体察“存在”本身的重量与轻盈。这是一种非常内敛的深刻,它不试图说教,却在潜移默化中重塑了读者的价值观,让人开始重新审视自己生活的重心。
评分第五段:跨越时空的代入感与温暖的怀旧情愫 尽管我所生活的时代与书中描绘的背景有所不同,但阅读这本书时,却产生了一种奇特的、跨越时空的代入感。这大概是好作品的魔力所在吧。它唤醒了我内心深处那些关于童年、关于传统、关于人与人之间那种朴素情感的记忆碎片。这些“怀旧”并非简单的感伤,而是一种温暖的连接,仿佛作者手中的笔,搭建了一座桥梁,让我能够与那些逝去的风物和人情重新相认。书中的那种对旧事物、旧习惯的珍视,也让我开始反思现代生活中的“速朽”文化。读完后,我带着一种被治愈过的心情,重新审视了当下。它像一杯温热的陈年米酒,入口醇厚,回味悠长,让人心生眷恋。
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评分抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。
评分搞活动的时候买的,算下来还是挺便宜的,在京东买了很多书了。
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评分民以食为天,喜欢汪曾祺先生笔下惟妙惟肖的食物与人的故事
评分非常好,是正品,物流给力
评分数学补习班下半年想静静
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