★汪曾祺經典小說精選集。我們都曾年輕過,傷痛過,幸福過,並對生活一往情深。
★精選豆瓣、知乎等文學青年高分推崇的《受戒》《大淖記事》等15篇汪氏小說標誌性名作以及12幅汪曾祺私房文人畫藏品,彩色印刷,精緻唯美。
★《受戒》入選“20世紀中文小說100強”,《大淖記事》獲得1981年全國優秀短篇小說奬。
★汪氏作品入選2015年浙江、江蘇高考語文試題,2016年北京高考必讀書目,南京師大等多所大學必讀、現當代文學考研必讀書目,受到全國各地語文老師的一緻推薦。
★汪曾祺後人監製審讀,汪曾祺逝世20周年特彆紀念版。
★這裏有新奇有趣的人生故事,這裏有踏實認真的生活態度。
汪曾祺詩意小說精選集。展示齣一個似水若雲、如詩似畫的純美世界。全書像籠著輕紗的夢境,處處洋溢著世俗匪夷所思的歡樂,清新秀麗中飽含詩性美和音樂美,散發齣人性的光芒。汪曾祺續接瞭自魯迅至瀋從文的田園鄉土文脈,繼承瞭明清筆記和散文的空靈淡遠。此小說一經發錶,在文壇中引起強烈震動,成就瞭當代小說的經典和高峰。
汪曾祺(1920-1997)
當代文壇巨匠,文學傢中的美食傢,美食傢中的生活傢。一生曆盡滄桑,卻用自在的生活態度,把平淡的日子過得有趣,將荒亂的人生過得不慌不忙。其文章有空山新雨後的清新之味,於不經意中滲齣人性的美好與詩意,讓人拿得起,放不下,久讀成癮。代錶作有《人間草木》《受戒》《人間有至味》等。
汪曾祺的小說也自有一種力量。這種力量並未達到震聾發聵、令人心情激蕩的程度,但卻會使人在心靈深處持久地顫動。——曹文軒
汪是一文狐,修煉成老精。——賈平凹
《受戒》很著名,是汪曾褀先生標誌性的作品,簡單,明瞭,平白如話,十分地好讀。——畢飛宇
汪曾祺先生總讓我想到母語無與倫比的優美和勁道;汪曾祺先生總讓我想到“真性情”。 ——鐵凝
在中國當代作傢中,汪曾祺被稱為是一位純粹的文人和抒情的人道主義者,他溫馨、唯美、崇尚自然的文字,亦被稱為是漢語言錶現力的一座當代高峰。——《人民日報海外版》
受戒
故裏三陳
大淖記事
徙
異秉
鑒賞傢
八韆歲
侯銀匠
歲寒三友
王四海的黃昏
橋邊小說三篇
曇花、鶴和鬼火
雞鴨名傢
黃油烙餅
雲緻鞦行狀
受 戒
明海齣傢已經四年瞭。
他是十三歲來的。
這個地方的地名有點怪,叫庵趙莊。趙,是因為莊上大都姓趙。叫做莊,可是人傢住得很分散,這裏兩三傢,那裏兩三傢。一齣門,遠遠可以看到,走起來得走一會兒,因為沒有大路,都是彎彎麯麯的田埂。庵,是因為有一個庵。庵叫菩提庵,可是大傢叫訛瞭,叫成荸薺庵。連庵裏的和尚也這樣叫。“寶刹何處?”——“荸薺庵。”庵本來是住尼姑的。“和尚廟”“尼姑庵”嘛。可是荸薺庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大,大者為廟,小者為庵。
明海在傢叫小明子。他是從小就確定要齣傢的。他的傢鄉不叫“齣傢”,叫“當和尚”。他的傢鄉齣和尚。就像有的地方齣劁豬的,有的地方齣織席子的,有的地方齣箍桶的,有的地方齣彈棉花的,有的地方齣畫匠,有的地方齣婊子,他的傢鄉齣和尚。人傢弟兄多,就派一個齣去當和尚。當和尚也要通過關係,也有幫。這地方的和尚有的走得很遠。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮江金山寺的、揚州天寜寺的。一般的就在本縣的寺廟。明海傢田少,老大、老二、老三,就足夠種的瞭。他是老四。他七歲那年,他當和尚的舅舅迴傢,他爹、他娘就和舅舅商議,決定叫他當和尚。他當時在旁邊,覺得這實在是在情在理,沒有理由反對。當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯。哪個廟裏都是管飯的。二是可以攢錢。隻要學會瞭放瑜伽焰口,拜梁皇懺,可以按例分到辛苦錢。積攢起來,將來還俗娶親也可以;不想還俗,買幾畝田也可以。當和尚也不容易,一要麵如朗月,二要聲如鍾磬,三要聰明記性好。他舅舅給他相瞭相麵,叫他前走幾步,後走幾步,又叫他喊瞭一聲趕牛打場的號子:“格當嘚——”說是“明子準能當個好和尚,我包瞭!”要當和尚,得下點本——念幾年書。哪有不認字的和尚呢!於是明子就開濛入學,讀瞭《三字經》、《百傢姓》、《四言雜字》、《幼學瓊林》、“上論下論”、“上孟下孟”,每天還寫一張仿。村裏都誇他字寫得好,很黑。
舅舅按照約定的日期又迴瞭傢,帶瞭一件他自己穿的和尚領的短衫,叫明子娘改小一點,給明子穿上。明子穿瞭這件和尚短衫,下身還是在傢穿的紫花褲子,赤腳穿瞭一雙新布鞋,跟他爹、他娘磕瞭一個頭,就隨舅舅走瞭。
他上學時起瞭個學名,叫明海。舅舅說,不用改瞭。於是“明海”就從學名變成瞭法名。
過瞭一個湖。好大一個湖!穿過一個縣城。縣城真熱鬧:官鹽店,稅務局,肉鋪裏掛著成邊的豬,一個驢子在磨芝麻,滿街都是小磨香油的香味,布店,賣茉莉粉、梳頭油的什麼齋,賣絨花的,賣絲綫的,打把式賣膏藥的,吹糖人的,耍蛇的……他什麼都想看看。舅舅一勁地推他:“快走!快走!”
到瞭一個河邊,有一隻船在等著他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯,船頭蹲著一個跟明子差不多大的女孩子,在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到艙裏,船就開瞭。
明子聽見有人跟他說話,是那個女孩子。
“是你要到荸薺庵當和尚嗎?”
明子點點頭。
“當和尚要燒戒疤!你不怕?”
明子不知道怎麼迴答,就含含糊糊地搖瞭搖頭。
“你叫什麼?”
“明海。”
“在傢的時候?”
“叫明子。”
“明子!我叫小英子!我們是鄰居。我傢挨著荸薺庵——給你!”
小英子把吃剩的半個蓮蓬扔給明海,小明子就剝開蓮蓬殼,一顆一顆吃起來。
大伯一槳一槳地劃著,隻聽見船槳撥水的聲音:
“嘩——許!嘩——許!”
……
第二段:對細節的極緻捕捉與人情味的刻畫 這本書最令人稱道的,莫過於作者對“細節”的偏執般的迷戀與精準捕捉。他似乎擁有一種天賦,能將那些我們日常忽略的瞬間,通過他獨特的視角,放大並定格成永恒。無論是對於某地小吃製作流程的細緻描述,還是對人物微妙錶情和習慣動作的刻畫,都達到瞭令人嘆服的地步。這種細緻並非堆砌辭藻,而是構建世界的磚瓦,讓讀者如同身臨其境。更難得的是,在這些細緻入微的描摹之下,滲透齣的是一種深沉而剋製的人情味。那些人物,他們或許平凡,或許帶著生活的磨礪,但在作者筆下,都獲得瞭尊嚴和溫度。這不是矯揉造作的煽情,而是基於生活最深處的理解與共情。讀完後,我發現自己看待周圍世界的眼光都變得更柔和、更具耐心瞭。
評分第五段:跨越時空的代入感與溫暖的懷舊情愫 盡管我所生活的時代與書中描繪的背景有所不同,但閱讀這本書時,卻産生瞭一種奇特的、跨越時空的代入感。這大概是好作品的魔力所在吧。它喚醒瞭我內心深處那些關於童年、關於傳統、關於人與人之間那種樸素情感的記憶碎片。這些“懷舊”並非簡單的感傷,而是一種溫暖的連接,仿佛作者手中的筆,搭建瞭一座橋梁,讓我能夠與那些逝去的風物和人情重新相認。書中的那種對舊事物、舊習慣的珍視,也讓我開始反思現代生活中的“速朽”文化。讀完後,我帶著一種被治愈過的心情,重新審視瞭當下。它像一杯溫熱的陳年米酒,入口醇厚,迴味悠長,讓人心生眷戀。
評分第一段:詩意的迴響與生活的剪影 這本書真像是從舊時光裏緩緩走來的一縷帶著淡淡煙火氣的清風,它不急不躁,卻在你心頭留下深深的印記。那些描摹的場景,無論是鄉間的田埂,還是舊城的小巷,都如同老照片般,色彩雖然褪去,但質感和溫度卻絲毫未減。我特彆喜歡作者筆下那種不動聲色的觀察力,他總能從最尋常的物件裏,比如一碟小菜,一盞舊燈,挖掘齣生活的本真況味。讀起來,感覺就像是重新走過瞭一段被時間溫柔撫平的歲月。文字乾淨得像山泉水,不加雕飾,卻自然流淌齣一種力量,讓人忍不住想停下來,細細品味每一個詞語的重量。讀完閤上書頁,心裏反而升起一種莫名的寜靜,好像所有的喧囂都被這文字隔絕在瞭另一個時空。這是一種很高級的“閑適”,不是無所事事,而是在忙碌中找到那個可以安放靈魂的角落。
評分第四段:一種返璞歸真的美學追求與哲學意味 倘若要用一個詞來概括這本書的美學基調,那一定是“返璞歸真”。它摒棄瞭所有浮躁的裝飾和矯飾的姿態,呈現齣一種近乎原始的、對生活本真的贊頌。在閱讀過程中,我不斷地被提醒:真正的美,往往潛藏在那些被我們視為理所當然的日常之中。這種美學追求,也自然而然地引齣瞭一種平和的哲學思考——關於時間、關於存在、關於我們與周遭環境的關係。它沒有提供激烈的答案,而是提供瞭一種思考的“姿勢”:放慢腳步,用心去感受,去體察“存在”本身的重量與輕盈。這是一種非常內斂的深刻,它不試圖說教,卻在潛移默化中重塑瞭讀者的價值觀,讓人開始重新審視自己生活的重心。
評分第三段:語言的韻律與敘事的節奏感 這本書的閱讀體驗,完全可以用“享受”來形容。它的敘事節奏處理得極其高明,不像某些當代小說那樣追求強烈的戲劇衝突或轉摺,而是像一條蜿蜒的小河,時而平緩,時而微急,卻始終保持著一種優雅的韻律感。文字本身就具有一種音樂性,讀起來朗朗上口,仿佛能聽到背後有節奏的呼吸聲。尤其是那些散文片段,結構疏朗,意象跳躍自然,充滿瞭書捲氣,卻沒有絲毫的架子。這種語言的張力和內在的節奏感,使得即便是描寫一些看似平淡無奇的日常片段,也充滿瞭張力,讓人欲罷不能,總想一口氣讀到下一句的妙處。這是一種對漢語駕馭到爐火純青境界的體現,讓人由衷地敬佩。
評分老婆先看瞭《人間草木》,迷上瞭,同步買瞭這本,風格相似,大好
評分很好很好很好很好很好很好
評分好的人生 就是吃遍八方美食
評分民以食為天,喜歡汪曾祺先生筆下惟妙惟肖的食物與人的故事
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分不錯哦,對書很滿意,經常在京東買買買
評分慢慢看
評分喜歡汪老的語言風格,好評好評好評
評分京東購物,超級享受。買書看書成瞭我生命中的重要元素。書物美價廉,力挺京東!
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