弗雷格 語言哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 達米特 著，黃敏 譯

圖書標籤:

• 弗雷格
• 語言哲學
• 邏輯學
• 語義學
• 哲學史
• 分析哲學
• 思想史
• 概念分析
• 意義論
• 哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100150378

版次：1

商品編碼：12243609

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：954

正文語種：中文

內容簡介

　　弗雷格(1848-1925)是分析哲學的奠基人，整個二十世紀分析哲學傳統的核心議題，在很大程度上是由弗雷格製定的。但弗雷格本人對學術界的直接影響範圍很窄，而主要是通過維特根斯坦和羅素間接地確定其原創思想傢的地位，真正確定弗雷格作為分析哲學奠基人地位的，是達米特。分彆齣版於1973年的Frege: Philosophy of Language和1993年的Frege: Philosophy of Mathematics，對弗雷格的語言哲學和數學哲學（這兩部分構成瞭弗雷格哲學思想的全部）分彆做瞭全麵係統的闡述。這兩部著作在齣版後在學術界産生瞭巨大影響，其中的Frege: Philosophy of Language僅是1981年的劍橋版本就被引用2173次，2011年齣版的關於弗雷格哲學的劍橋指南The Cambridge Companion to Frege中還開闢專章，介紹達米特對弗雷格的解讀。如果說，製定瞭分析哲學核心議題的是弗雷格，那麼製定弗雷格哲學研究的核心議題的，是達米特。
　　Frege: Philosophy of Language這部著作實際上有兩個任務，其一，係統闡述弗雷格的語言哲學，其二，闡述語言哲學核心內容是如何通過弗雷格的工作成型的。因此，這不是一部專注於弗雷格著作文本的解釋性著作，而是一部在全麵消化弗雷格著作的基礎上，對弗雷格思想的內在機理進行研究的著作。達米特本人作為一名經驗豐富的哲學傢，在哲學史研究與對哲學問題的思考間建立瞭一種相互激勵相互推進的關係。他通過對哲學問題的思考在弗雷格觀點中找到切入點，然後利用在弗雷格那裏學到的東西，獲得對哲學問題的洞見。這部著作是這種研究方式的典範。這種研究方式使達米特在與弗雷格的關係中找到一個恰當的位置，它既非完全同情式的，也非完全批判式的，而是一個可以在同情與批判之間靈活調整，使兩個方嚮均相得益彰的位置。通過這種研究，達米特獲得瞭據以建立自己哲學思想的理論高度，從而獲得瞭一流哲學傢的地位。

作者簡介

　　達米特（Michael Dummett），英國著名分析哲學傢。

　　譯者簡介：黃敏，科學哲學專業博士學位（華南師範大學），中山大學哲學係副教授。獨立著作：《分析哲學導論》(中山大學齣版社，2009)、《維特根斯坦的邏輯哲學論——文本疏義》(華東師範大學齣版社，2010)。 獨立譯著：《邏輯與罪》(華東師範大學齣版社，2007)等。

目錄

第一版序
第二版序
文獻標注說明
導論
第一章 涵義與語調
第二章 量詞
第三章 階次體係
第四章 專名
第五章 涵義與指稱
附錄一種對弗雷格可能的反駁
第六章 弗雷格關於涵義與指稱的一些論點
第七章 不完整錶達式的指稱
第八章 概念與函項的不完整性
第九章 間接指稱
第十章 斷定
第十一章 思想
第十二章 真值與指稱
附錄 關於多值邏輯的注記
第十三章 能定義真嗎？
第十四章 抽象對象
第十五章 量化
第十六章 同一性
第十七章 初始涵義
第十八章 弗雷格思想的發展
第十九章 弗雷格在哲學史中的地位
文獻目錄
索引

精彩書摘

　　《弗雷格 語言哲學》：
　　為什麼分階段構成句子的想法，比這種想法更說明問題呢？原因不在句法（至少，到目前為止這隻關係到決定哪些是正確構造的句子），而在語義學。它使我們在解釋包含概括記號的句子的真值條件時，隻需解釋簡單概括，隻要這種解釋隻運用於引入相應概括記號的那個構造階段就行瞭。這樣我們就可以避免與概括的取值範圍（range）相聯係的問題。這些問題雖然極為重要，但如果隻是在人類中進行概括，就不需要立即考慮它們。因此，隻要當把一個給定個體的名稱填人一個一元謂詞的主目位置（空位），由此得到的句子是真的，這個謂詞對於給定個體就為真。隻要謂詞對每個個體都為真，由該謂詞與概括記號“所有人”構成的句子就為真；如果謂詞對至少一個個體為真，由該謂詞與概括記號“有些人”構成的句子就是真的。我們隻要知道包含多重概括的句子是如何構造的，就能從這些簡單的規則確定句子的真值條件。為此隻需已知把概括記號換成專名得到的所有句子的真值條件即可。因此，隻要每個這樣的句子“彼得嫉妒某人”、“詹姆斯嫉妒某人”……為真，“所有人嫉妒某人”就為真；隻要“彼得嫉妒約翰”、“彼得嫉妒詹姆斯”……這些句子中至少有一個為真，“彼得嫉妒某人”就為真。
　　……

《弗雷格：語言哲學》 一、 緒論：思想的基石與語言的邊界 人類的思想，宛如浩瀚星空中閃爍的星辰，其存在形式、傳播方式以及與外部世界的互動，無不與語言緊密相連。自古以來，哲學傢們便對語言的本質、功能及其與思維、實在的關係進行瞭不懈的探索。然而，真正將語言置於哲學探究的核心，並以前所未有的係統性和深刻性對其進行剖析的，莫過於19世紀末20世紀初德國哲學傢戈特洛布·弗雷格（Gottlob Frege）。 弗雷格，一位被譽為“現代邏輯之父”和“分析哲學先驅”的思想傢，其學術生涯雖未如其思想的影響力般聲名顯赫，但他在數學基礎、數理邏輯和語言哲學領域的開創性工作，無疑為後世哲學的發展奠定瞭堅實的基礎。他的著作《概念文字》（Begriffsschrift）和《論概念的含義》（Über Sinn und Bedeutung）等，更是以其嚴謹的邏輯推理和深刻的洞見，徹底改變瞭人們對語言的理解方式，並深刻影響瞭維特根斯坦、羅素、卡爾納普等一大批重要的哲學傢。 本書《弗雷格：語言哲學》旨在深入剖析弗雷格在語言哲學領域的核心思想，並梳理其思想脈絡的形成與發展。我們將跳齣對具體文本的機械解讀，而是力求從更宏觀的視角，展現弗雷格思想的創新之處、其對哲學史的貢獻，以及其思想在當今哲學語境下的重要意義。本書並非對弗雷格著作的逐字逐句的介紹，而是對其思想體係的提煉、梳理與闡釋，力求帶領讀者領略這位思想巨匠如何在邏輯的沃土中，孕育齣關於語言的深刻洞見。 二、 思想的起源：從數學基礎到邏輯語言的探索 弗雷格的語言哲學思想並非憑空産生，而是源於他對數學基礎的深刻關切。在19世紀，數學界普遍存在的“直覺主義”思潮，認為數學的真理可以通過對具體對象的構造來獲得。然而，弗雷格對此深感不安。他認為，數學知識的可靠性，不應建立在易變的直覺之上，而應根植於純粹的邏輯推理。他懷揣著為算術建立堅實邏輯基礎的宏偉目標，開始構建他的“概念文字”。 《概念文字》是弗雷格在語言哲學領域的一次重要嘗試。在這部著作中，弗雷格創造瞭一種全新的符號語言，一種能夠精確錶達邏輯關係的符號係統。這種符號語言，不再依賴於日常語言的模糊性和歧義性，而是通過嚴謹的符號和規則，清晰地展示推理的結構。通過構建概念文字，弗雷格意在說明，數學真理可以通過邏輯推理從少量公理中推導齣來，從而實現算術的“邏輯化”。 然而，概念文字的構建過程，也促使弗雷格對語言本身産生瞭更深層次的思考。他意識到，日常語言在錶達思想時，常常存在著令人睏擾的歧義、含糊和冗餘。這些語言上的缺陷，不僅影響瞭思想的清晰錶達，更可能誤導我們對實在的認識。因此，為瞭實現其為數學建立邏輯基礎的目標，他必須先解決語言錶達思想的根本性問題。 三、 核心概念的構建：意義、指稱與真值 弗雷格在語言哲學領域最核心的貢獻，在於他對“意義”（Sinn）與“指稱”（Bedeutung）概念的區分。這一區分，徹底改變瞭人們對詞語與世界關係的理解。 在弗雷格之前，人們普遍認為，一個詞語的意義就是它所指代的對象。例如，“巴黎”這個詞的意義就是法國的首都巴黎。然而，弗雷格敏銳地指齣，這種“同一性”的理解存在問題。他以“晨星”和“昏星”為例。根據當時的常識，這兩個詞都指代金星。如果詞語的意義就是其指稱，那麼“晨星”和“昏星”這兩個詞的意義應該是相同的。然而，在古人眼中，“晨星”和“昏星”卻錶達瞭不同的知識內容，即使它們指嚮同一個天體。人們可以通過知道“晨星”來認識金星，但未必知道“昏星”也指代金星。 弗雷格由此提齣瞭“意義”與“指稱”的二分法。他認為，詞語的“指稱”是它所代錶的客觀實在的對象，而“意義”則是詞語所錶達的“思想內容”或“認知方式”。“晨星”和“昏星”雖然指稱同一個對象（金星），但它們的意義卻不同，因為它們錶達瞭不同的認知方式或看待該對象的角度。 這一區分的重要性在於，它為理解語言如何傳遞信息，以及如何處理同義詞、指代不明等問題提供瞭新的視角。它錶明，語言不僅僅是簡單地指嚮事物，更重要的是它提供瞭一種理解和把握事物的方式。 在此基礎上，弗雷格進一步引入瞭“真值”（Wahrheitswert）的概念，並將之與意義和指稱聯係起來。他認為，對於一個語句而言，其“指稱”就是其“真值”，即“真”或“假”。一個語句是否為真，取決於它所指稱的那個事實是否存在。而語句的“意義”，則是它所錶達的那個“思想”。 這種將真值視為語句的指稱，是將邏輯與語言緊密結閤的重要一步。它意味著，我們判斷一個語句的真假，是在判斷它所指稱的那個“事實”是否為真。而語句的意義，則在於它所錶達的那個“思想”，這個思想是我們可以理解和思考的。 四、 邏輯的語言化與語言的邏輯化：概念文字的遺産 弗雷格對概念文字的構建，不僅僅是為瞭解決數學問題，更是對語言進行邏輯化的嘗試。他所設計的概念文字，力求消除日常語言中的歧義、模糊和不精確。通過將語言的結構顯性化，使我們能夠更清晰地理解推理的邏輯。 這種“邏輯的語言化”，也反過來促使瞭“語言的邏輯化”。弗雷格通過分析語言的結構，揭示瞭日常語言中隱藏的邏輯規律。他區分瞭“詞項”（Begriffswort）和“述詞”（Prädikatwort），並引入瞭“量詞”（Quantor）的概念，從而能夠精確地錶達“所有”、“存在”等邏輯概念。 例如，在日常語言中，“所有人都有一位母親”這樣的語句，其結構是模糊的。弗雷格的概念文字能夠將其精確地錶達為：“對於每一個x，存在一個y，使得y是x的母親。” 這種精確的邏輯形式，使得我們能夠更清晰地理解語句的內涵，並進行嚴謹的邏輯推理。 弗雷格關於量詞的分析，尤其具有劃時代的意義。它使得邏輯學能夠處理集閤、量化等復雜的邏輯關係，為現代數理邏輯的發展奠定瞭基礎。他的思想，直接影響瞭後來的邏輯學傢，如伯特蘭·羅素，羅素在弗雷格的基礎上，進一步發展瞭邏輯主義，試圖將整個數學還原為邏輯。 五、 語境原則與語言理解的基石 除瞭意義、指稱和真值等核心概念，弗雷格還提齣瞭一個至關重要的原則，即“語境原則”（Context Principle）。該原則指齣，我們不能孤立地理解一個詞語的意義，而必須在句子這個語境中來理解它。 弗雷格認為，如果嘗試單獨給詞語賦予意義，我們往往會陷入睏境。例如，我們很難獨立地去定義“存在”這個詞的意義，但當我們說“狼存在”時，我們就能理解“存在”在這個句子中所錶達的含義。 這個原則的重要性在於，它指齣瞭理解語言的根本途徑。語言的意義並非存在於孤立的詞語之中，而是存在於詞語在句子中的相互關係以及句子在更大語境中的運用之中。這為後來的語言哲學傢，如維特根斯坦，進一步發展瞭“使用即意義”的理論，提供瞭重要的啓發。 六、 弗雷格思想的深遠影響與現代意義 弗雷格的思想，如同種子般在20世紀的哲學土壤中生根發芽，並結齣瞭豐碩的果實。他對邏輯、語言和思想的深刻洞察，直接催生瞭分析哲學的興起。維特根斯坦的早期著作《邏輯哲學論》就深受弗雷格的影響，他將弗雷格的邏輯模型應用於分析語言的結構，並試圖勾勒齣思想的邏輯圖像。 羅素更是弗雷格思想的直接繼承者和發揚者。他對“摹狀詞”（Description）的分析，便是對弗雷格思想的進一步發展和應用。通過對“現任法國國王”這類摹狀詞的分析，羅素揭示瞭其“無指稱”的本質，並解決瞭大量睏擾哲學傢的悖論。 卡爾納普等邏輯實證主義者，也從弗雷格那裏汲取瞭思想的養分，他們試圖建立一種基於邏輯和經驗的科學語言，以消除形而上學的模糊性和無意義性。 即使在今天，弗雷格的語言哲學思想仍然具有重要的現實意義。在人工智能、自然語言處理、認知科學等領域，我們仍然需要藉鑒弗雷格的深刻洞見，來理解語言的本質，設計更有效的溝通和信息處理係統。 七、 結語：永恒的思想之光 戈特洛布·弗雷格，這位孤獨的思想傢，以其超凡的智慧和不懈的探索，為我們揭示瞭語言的深刻奧秘。他構建的邏輯語言，不僅為數學和邏輯學奠定瞭堅實的基礎，更開啓瞭對語言哲學嶄新的理解。他的意義、指稱、真值以及語境原則等核心概念，至今仍是理解語言的關鍵工具。 本書《弗雷格：語言哲學》的目的，便是帶領讀者走進弗雷格的思想世界，感受其思想的創新性與深刻性，並理解其思想在哲學史上的重要地位。我們希望通過對弗雷格思想的梳理與闡釋，能夠幫助讀者更好地理解語言的本質，洞察思想的邏輯結構，並認識到語言在人類認識世界、錶達思想過程中的不可替代的作用。 弗雷格的思想，如同永恒的燈塔，照亮瞭人類探索語言與思維邊界的道路，其光芒至今依然閃耀，激勵著我們不斷深入思考，不斷追求更清晰、更精確的理解。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調，這本書的閱讀門檻確實很高，如果對邏輯學或分析哲學的基本脈絡不甚瞭解，可能會感到非常吃力，甚至有被排斥在外的感覺。它不是那種試圖用通俗易懂的比喻來解釋復雜概念的書籍，相反，它坦率地展示瞭其論證的復雜性和嚴密性。我印象最深的是關於“意義”與“指稱”關係的那一章，作者對不同哲學流派的觀點進行瞭細緻入微的比較和批判，每一種批判都建立在前文堅實的基礎上，展現齣一種令人敬畏的體係構建能力。這種寫作風格讓人深切感受到，作者對這個領域的每一個角落都進行瞭徹底的勘探。讀完後，我感覺自己對“我們是如何理解他人的話語”這一日常行為，有瞭一種近乎科學分析的深度理解。這本書不適閤碎片時間閱讀，它需要你沉浸其中，最好能有一塊安靜、不受打擾的空間，去與作者的思緒進行一場長時間的、高強度的對話。

評分☆☆☆☆☆

說句實在話，這本書的行文風格非常“德式”，那種層層遞進、不厭其煩地鋪陳論據的寫法，對於習慣瞭快餐式閱讀的我來說，簡直是一種考驗。我感覺自己仿佛正在跟隨一位極其耐心的導師，一步一步地走過一片布滿邏輯陷阱的田野。它裏麵的案例選擇都很有代錶性，很多都是看似簡單卻在哲學史上引發瞭巨大爭議的“小問題”。例如，關於“同一性”的那個著名的船隻悖論的變體分析，作者給齣的剖析角度非常新穎，他巧妙地避開瞭傳統上關於物理性和形而上學的爭論焦點，而是將其徹底納入瞭語言使用的框架內進行考察，這讓我對這個問題有瞭全新的認識。這本書的重點似乎不在於給齣最終的答案，而在於展示“如何進行正確的提問”。閱讀過程中，我時常會感到一種認知上的“錯位感”，仿佛作者總能在我認為已經理解瞭某個概念的瞬間，突然從側麵捅齣更深層次的問題。它要求的不隻是智力上的投入，更是一種哲學氣質的培養。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，剛翻開的時候我有點摸不著頭腦。作者的開篇似乎在探討一種極度抽象的邏輯結構，那些符號和定義像迷宮一樣復雜，初讀之下，很容易讓人感到一種智力上的壓迫感。我記得我花瞭差不多一個下午，纔勉強理清瞭其中關於“指示詞”和“意義負荷”的初步界限。這絕不是一本可以用來放鬆心情時閱讀的休閑讀物，它要求你必須全神貫注，甚至需要對照著其他邏輯學的基礎教材纔能跟上思路。那種感覺就像是，你被迫進入瞭一個隻有最精密的思維纔能運行的房間，任何一絲一毫的分心都可能讓你完全錯過作者試圖構建的關鍵論證環節。特彆是關於“真值條件”的討論部分，作者似乎在試圖顛覆一些傳統觀念，但他的論證過程過於精微，我感覺自己像是站在一個高速列車的窗邊，試圖捕捉窗外飛速閃過的風景，每一個細節都至關重要，但稍不留神就會遺漏。這本書的價值，可能更多地體現在它對思想邊界的拓展上，它迫使你重新審視那些你習以為常的語言現象，但這個過程是極其痛苦且需要耐心的馬拉鬆。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大衝擊，在於它對“描述”這個行為本身提齣的深刻質疑。作者似乎在不斷地敲問我們：我們所說的“事物是什麼”時，我們到底在指涉什麼？這種深入骨髓的懷疑主義傾嚮，讓我在閱讀過程中不斷地停下來，對著鏡子裏的自己發呆，思考我剛纔讀到的那段話究竟意味著什麼。這本書的結構安排得很有意思，它不是綫性的推進，而更像是一個螺鏇上升的過程，每過一個章節，它都會重新審視前文的某些基本概念，並注入新的維度。我最欣賞的是它那種不妥協的態度，作者從不滿足於給齣錶麵的解釋，他一定要挖掘到最深層的結構性問題。比如，在討論到“專名”的指稱功能時，他引入瞭大量的反例和思想實驗，這些實驗設計得極其巧妙，每次都能把我帶入一個邏輯上的死鬍同，然後作者再慢條斯理地指引我找到齣口。這本書的後勁很足，讀完閤上書本後，那種對日常語言的警惕感和陌生感會持續很久。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我差點就把這本書束之高閣瞭。它那種近乎學術論文的嚴謹和闆正，讓我這個並非科班齣身的愛好者感到有些望而卻步。書裏大量引用和分析瞭那些晦澀難懂的古典哲學論述，然後用一種極其冷靜甚至有些冰冷的筆調去解構它們，這種“抽絲剝繭”式的分析，雖然精準，但缺乏瞭一點人情味和溫度。我特彆關注瞭其中關於“命題內涵”那一章，作者的論證非常紮實，簡直是教科書級彆的嚴密，每一個從句的推導都像是數學證明一樣無懈可擊。然而，閱讀體驗上，這就像是在啃一塊非常堅硬但營養豐富的乾糧，你需要極大的意誌力去咀嚼和消化。我發現自己不得不頻繁地查閱各種哲學傢的生平和他們理論的核心觀點，否則，作者在提及某個特定學派的某個觀點時，我根本無法立即領會他批判的靶心究竟在哪裏。總而言之，這是一本“磨人”的書，但如果你能堅持下來，你會在邏輯的清晰度和論證的力量感上得到極大的滿足。

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，專業書籍參考用，感謝京東

評分☆☆☆☆☆

有點褶皺，沒有保護好

評分☆☆☆☆☆

包裝完整，快遞很快，關於研究弗雷格語言哲學很權威的書，講解很全麵，作者也很權威，總體上不錯。

評分☆☆☆☆☆

漢譯係列版本頗多啊，收集的時候有點亂

評分☆☆☆☆☆

雖然不是最低價，但還能勉強接受，買買買

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，專業書籍參考用，感謝京東

評分☆☆☆☆☆

包裝完整，快遞很快，關於研究弗雷格語言哲學很權威的書，講解很全麵，作者也很權威，總體上不錯。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

快遞非常的快，東西非常的好!!!!!!!!!!!!