我们如何思维 [How We Think]

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[美] 约翰·杜威(John Dewey) 著
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出版社: 中国传媒大学出版社
ISBN:9787565721151
版次:1
商品编码:12256791
包装:平装
丛书名: 新闻学与传播学经典丛书·英文原版系列
外文名称:How We Think
开本:32开
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:208
字数:202000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  “新闻学与传播学经典丛书·英文原版系列”,选取了在新闻学与传播学历史上具有里程碑意义的大师经典名作。如传播学“四大奠基人”哈罗德·拉斯韦尔、保罗·拉扎斯菲尔德等及加布里埃尔·塔尔德、罗伯特·帕克、哈罗德·英尼斯、马歇尔·麦克卢汉、库尔特·卢因、卡尔·霍夫兰等这些学界耳熟能详的名家佳作。这些是传播学与新闻学的奠基之作,也是现代新闻学与传播学发展的基础。许多名作都多次再版,影响深远,历久不衰,成为新闻学与传播学的经典。此套丛书采用英文原版出版,使读者读到原汁原味的著作。
  随着中国高等教育教学改革的推进,广大师生已不满足于仅仅阅读国外图书的翻译版,他们迫切希望能读到原汁原味的原版图书,希望能采用国外英文原版图书进行教学,从而保证所讲授的知识体系的完整性、系统性、科学性和文字描绘的准确性。此套丛书的出版便是满足了这种需求。亦可使学生在专业技术方面尽快掌握本学科相应的外语词汇和了解先进国家的学术发展的方向。
  本系列丛书在原汁原味地引进英文原版图书的同时,将目录译为中文,作为对原版的一种导读,供读者阅读时参考。本系列丛书有些因为出版年代比较久远,也囿于当时印刷水平的限制,有些地方可能与现在的标准不太一致,在不影响读者阅读的前提下,我们未对其进行处理,以保证英文原版图书的原汁原味。

内页插图

目录

第一部分 思维训练的问题
第一章 什么是思维?
第二章 思维训练的必要性
第三章 思维训练中的自然资源
第四章 学校状况与思维训练
第五章 智力训练的手段和目的:心理与逻辑

第二部分 逻辑的探讨
第六章 完整思维行为的分析
第七章 系统推理:归纳和演绎
第八章 判断:对事实的解释
第九章 意义:或概念和理解
第十章 具象思维和抽象思维
第十一章 经验思维和科学思维

第三部分 思维的训练
第十二章 活动和思维训练
第十三章 语言和思维工具
第十四章 观察和思维训练知识
第十五章 讲课和思维训练
第十六章 一般性的结论

精彩书摘

  《我们如何思维》:
  So far there is the same sort of situation as when one looking at a cloud is reminded of a human figure and face.Thinking in both of these cases (the cases of belief and of fancy) involves a noted or perceived fact, followed by something else which is not observed but which is brought to mind, suggested by the thing seen.One reminds us, as we say, of the other.Side by side, however, with this factor of agreement in the two cases of suggestion is a factor of marked disagreement.We do not believe in the face suggested by the cloud; we do not consider at all the probability of its being a fact.There is no reflective thought.The danger of rain, on the contrary, presents itself to us as a genuine possibility-as a possible fact of the same nature as the observed coolness.Put differently,we do not regard the cloud as meaning or indicating a face, but merely as suggesting it, while we do consider that the coolness may mean rain.In the first case, seeing an object, we just happen, as we say, to think of something else; in the second, we consider the possrbility and nature of the connection between the objecr seen and the object suggested.The seen thing is regarded as in some way the ground or basis of belief in the suggested thing; it possesses the quality of evidence.
  ……
《思想的河流:探索认知与理解的深层奥秘》 我们是否曾停下脚步,真正审视过那日夜不息、奔涌不绝的思想之河?那河流,时而平静舒缓,映照出我们对世界的细微观察;时而波涛汹涌,裹挟着灵感的碎片与困惑的暗流。它塑造了我们的记忆,指引着我们的决策,编织着我们对现实的感知。《思想的河流:探索认知与理解的深层奥秘》便是一次深入这片广袤心智疆域的探险,一次对人类思维运作机制的细致描摹与深刻追问。 这本书并非对某个特定知识领域的罗列,也不是对既有理论的简单整合。它是一场邀请读者参与的智力对话,一次关于“我们如何理解”的深度剖析。作者以敏锐的洞察力和严谨的逻辑,带领我们一步步剥开思维的层层迷雾,触及那些塑造我们感知、判断和创造力的根本要素。 首先,我们将目光投向思维的基石——感知与注意力。感官是我们与外部世界连接的端口,但它们并非被动接收器。我们如何选择性地关注某些信息,而忽略其他?为什么在嘈杂的环境中,我们总能捕捉到那个熟悉的声音?这本书将深入探讨注意力的机制,揭示它如何如同一个精密的过滤器,决定了哪些信息能够进入我们的意识,并成为我们思考的原材料。它会分析视觉、听觉等感知通道的处理过程,解释大脑如何从海量的数据中提取有意义的信号,以及这些信号如何被初步加工,为后续的认知活动奠定基础。我们将理解,我们所“看到”或“听到”的,并非客观世界的全貌,而是经过大脑加工和解释后的产物。 接着,我们的旅程将深入记忆的迷宫。记忆,是我们过往经历的仓库,也是我们未来行动的蓝图。然而,记忆并非一成不变的录像带,而是动态的、可塑的。这本书将细致考察不同类型的记忆——短时记忆、长时记忆、工作记忆——它们各自扮演的角色以及相互之间的协作。我们将探究记忆的编码、储存和提取过程,理解遗忘并非简单的信息丢失,而是大脑为了优化效率而进行的必要“清理”。同时,本书也会触及记忆的建构性,揭示我们的回忆如何受到当前情绪、信念甚至他人影响而发生微妙的改变,以及这种改变对我们自我认知和对历史事件理解所带来的深远影响。 在理解了感知和记忆的基础上,我们将进入思维的核心地带:概念形成与逻辑推理。我们如何将零散的经验归纳为具有共性的概念?“椅子”这个概念是如何在我们脑海中形成的?“公平”这个抽象概念又是如何被理解和应用的?本书将深入探讨概念形成的机制,包括原型理论、范例理论等,解释我们如何从具体事物中提炼出抽象的普遍性。更重要的是,它将聚焦于逻辑推理的过程,从简单的归纳和演绎,到更复杂的类比和因果分析。我们将了解,我们如何通过逻辑的链条,在已有知识的基础上推导出新的结论,如何评估论证的有效性,以及在面对不确定信息时,大脑是如何进行概率估计和风险评估的。 然而,思维并非总是遵循严谨的逻辑路径。直觉、情感与偏见在我们的认知过程中扮演着不可或缺的角色。直觉,常常被视为一种“第六感”,它是在不经过明确推理的情况下,快速做出判断的能力。本书将解析直觉的心理学根源,探讨它如何依赖于经验的积累和模式的识别。同时,它也将深入分析情感如何影响我们的思维,为何在情绪激动时,我们的判断力会受到影响,以及情感在决策过程中的积极作用。但与此同时,我们也不能忽视认知偏见的存在。这些系统性的思维偏差,如确认偏误、锚定效应、可得性启发等,如同隐藏在思维河流中的礁石,常常将我们的判断引向非理性的方向。本书将揭示这些常见偏见的运作机制,帮助读者识别并警惕它们,从而做出更明智的决策。 随着对思维底层机制的深入理解,我们将进一步探讨问题解决与创造性思维。当面临新的挑战时,我们是如何调动已有的知识和技能,寻找解决方案的?是采用试错法,还是通过深思熟虑的分析?本书将介绍不同类型的问题解决策略,如算法、启发式方法,以及它们各自的优缺点。而创造力,更是人类思维的瑰宝。它并非神秘的天赋,而是可以被理解和培养的能力。本书将探讨创造力的构成要素,如联想、发散性思维、以及如何打破思维定势,从而产生新颖的想法。它会引导读者思考,如何通过激发联想、进行跨领域思考,以及拥抱不确定性,来提升自身的创造力。 最后,这本书将目光转向社会认知与人际互动中的思维。我们如何理解他人的意图、情绪和观点?“读心术”在多大程度上是真实存在的?社会认知研究将为我们揭示,我们如何通过观察表情、肢体语言、以及理解情境,来推断他人的内心世界。我们将探讨共情的能力,它如何让我们站在他人的角度思考问题。同时,本书也会深入分析群体思维的现象,以及我们在群体环境中,思维是如何受到群体压力、从众心理等因素的影响。理解这些社会因素,对于我们更好地进行人际沟通、参与合作,以及理解社会现象至关重要。 《思想的河流:探索认知与理解的深层奥秘》不仅仅是一本理论书籍,它更是一面镜子,映照出我们自身思维的运作方式。它旨在唤醒读者对自身认知过程的自觉,提供一套理解和优化思维的工具。通过对感知、记忆、概念、逻辑、情感、偏见、问题解决、创造力以及社会认知的全方位探索,本书将帮助读者更好地认识自己,更有效地与世界互动,最终抵达更深层次的理解与智慧的彼岸。它是一次关于“我们如何思维”的壮丽探险,一次对人类心智无限潜能的致敬。

用户评价

评分

这本书带来的冲击感,更多来自于一种“被戳破”的清醒。它没有提供任何快速致富或一蹴而就的成功秘诀,它的价值在于彻底解构了我们对自己思维清晰度的盲目自信。我读到作者分析“认知吝啬鬼”的理论时,深有感触。我们的大脑天生倾向于走捷径,用最少的能量去解决问题,这在古代生存环境中是优势,但在需要进行复杂道德判断或战略规划的现代社会,却成了陷阱。作者用大量心理学实验的结果来佐证,我们的大部分“自信满满”的判断,其实只是基于最容易获取到的信息或最先出现的记忆片段做出的草率结论。这本书的语言风格是那种带着温和的挑战性的,它不会指责读者,但会让你在阅读时不断地对自己说:“等等,我以前就是这么想的,但我似乎从未真正验证过这个想法的可靠性。” 这种自我审视的过程虽然有点痛苦,但读完之后,你对自己的每一个“确定无疑”都会多一份审慎和敬畏。

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如果说市面上的许多心理学书籍是在教你如何更好地“使用”你的思维工具,那么这本书则更像是让你停下来,彻底拆解并重新组装这个工具本身。我尤其欣赏作者对“叙事思维”的深刻洞察。人类似乎无法忍受没有故事的世界,我们会强行将随机的事件串联成一个有因有果的连续剧,即使这个故事是完全虚构的。作者通过展示我们如何构建关于自我、关于他人的“个人史诗”,说明了这种叙事冲动是如何影响我们的长期目标和人际关系的。这本书的写作风格非常具有文学性,它将严谨的科学论证与对人类处境的深刻洞察完美地融合在了一起,使得整本书读起来既有智力上的满足感,又有哲学层面的回味。它不只是在讨论“我们如何思考”,更是在探讨“我们是谁”这个终极问题的一个侧面。读完后,我感觉自己看世界的底层滤镜似乎被轻轻擦拭了一遍,很多以前混沌不清的线条都变得锐利起来,这是一种非常难得的阅读体验。

评分

这本书,说实话,拿到手的时候我还有点犹豫。封面设计得挺朴实,不像现在市面上那些花里胡哨的畅销书,但这反而让我觉得它可能藏着点真东西。我一直对人类心智的运作机制很感兴趣,尤其是那种在日常生活中我们习以为常,却从未深究的底层逻辑。这本书的开篇就给我带来了惊喜,它没有直接抛出那些晦涩难懂的心理学术语,而是用一系列非常贴近生活的场景切入,比如我们做决定时的那种“直觉”,或者在面对新信息时大脑自动进行的“筛选”。作者的叙述方式非常流畅自然,读起来一点都不费力,就像跟一个非常健谈、知识渊博的朋友聊天一样。我特别欣赏它对“思维定势”那部分的阐述,以前我总觉得那是种性格缺陷,但读完后才明白,这其实是人类大脑为了高效运转而不得不采取的一种资源节约策略,只不过在复杂多变的现代社会中,它带来的负面影响越来越凸显。这本书成功的关键在于,它把抽象的认知科学,用你能立刻在自己身上找到对应点的例子给具象化了,让一个非专业读者也能轻松理解并开始反思自己的思考模式。对于那些想知道自己“为什么会这么想”的人来说,这本书绝对是一剂强效的清醒剂。

评分

这本书的结构安排非常巧妙,它似乎是按照我们日常思维过程的时间线来组织的:从接收信息到处理信息,再到最终的决策和记忆。其中关于“注意力分配”的那一部分,简直是为我们这个信息爆炸的时代量身定制的“生存指南”。作者清晰地解释了为什么我们的大脑会不自觉地屏蔽掉那些我们认为“不重要”的信息,而这种屏蔽机制在信息流如此庞大的今天,是如何导致我们错过关键信号的。我特别喜欢作者使用的比喻,比如把注意力比作一个非常有限的聚光灯,只能照亮当前的一小块区域,而我们却常常忘记了聚光灯之外的世界。这种具象化的描述,比任何复杂的模型都要来得生动和有效。看完这一部分,我立刻开始有意识地训练自己,尝试在信息输入时放慢速度,确保我的“聚光灯”没有遗漏掉背景中的重要元素。对于任何需要长时间保持专注力和批判性思考的专业人士来说,这本书提供的不仅仅是知识,更是一种实操层面的心智训练方法。

评分

老实说,这本书的深度远超我的预期。我以为这会是一本标准的科普读物,读完能知道个大概方向就不错了,但它在对认知偏差的分析上,简直是做到了抽丝剥茧的地步。最让我印象深刻的是关于“归因错误”的章节。作者不仅仅是列举了“基本归因错误”这种经典的心理学概念,而是深入挖掘了文化背景对我们归因模式的影响。比如,强调集体主义的文化背景下的人们,在解释他人行为时,会更倾向于从环境因素入手,而强调个人主义的文化背景则更关注内在特质。这种跨文化的比较分析,极大地拓宽了我看待“对错”的视角。它不再是一个简单的对与错的问题,而是一个文化环境和信息处理机制共同作用的结果。阅读过程中,我时不时会停下来,翻看前面的笔记,因为有些论述的逻辑链条非常长,需要反复咀嚼才能完全吸收。这本书的文字密度很高,但绝不是那种堆砌辞藻的学究式写作,而是每一个论点都有坚实的观察和案例支撑,读起来酣畅淋漓,仿佛完成了一次高强度的智力健身。

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