反乌托邦三部曲：1984+美妙的新世界+我们（套装共6册）京东独家附赠 谈资 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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乔治·奥威尔，尤金·扎米亚金，A.L.赫胥黎 著，柳青，李毅，张莉 译

图书标签:

• 反乌托邦
• 经典文学
• 政治小说
• 社会批判
• 科幻小说
• 套装
• 1984
• 美妙的新世界
• 我们
• 谈资

出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：12292775

版次：1

商品编码：12292775

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：轻型纸

套装数量：6

正文语种：中文

内容简介

　　《我们》描写了一个发生在一千年后的幻想故事，想象大胆，行文天马行空，它的横空出世令当权者紧张，继而被禁长达六十年之久。然后无论过去、现在，它在文学史上的地位都毋庸置疑。扎米亚金写就了瑰丽壮观的《我们》，《我们》也成就了这位伟大的文学导师，让他在文学圣殿占据了重要的一席。《我们》作为反极权政治的经典作品，其高超的文学表现手法，所具备的深邃的启迪意义，都让它流芳百年，成为不可磨灭的记忆、回忆。中英双册，精致盒装，精心设计。译文精良，值得收藏、品读。
　　
　　《1984》是20世纪具影响力的文学经典，世界伟大的反乌托邦、反极权之政治讽喻小说。《1984》是奥威尔的代表作，是一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。我们采用中英文双语的形式将此书呈现给大家。该小说深刻第描写了人类在极权主义社会下的生存状态，假象了一个令人感到窒息和恐怖的社会，揭示出极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。同时，这部小说也时刻提醒着人们提防这种预想中的黑暗成为现实。文中的思想在西方产生了深远的影响，也曾在一段时期内被视为危险物，并因此被许多国家（不单是有时被视为采取“极权主义”的国家）列为禁书。但这丝毫影响不了该小说的伟大，至今，该小说已被翻译成至少62种语言，被美国时代杂志评为1923年至今很好的100本英文小说之一，成为20世纪影响为深远的文学经典之一。
　　
　　《美妙的新世界（英汉对照）》是赫胥黎1932年出版的科幻小说，刻画的是机械文明下的未来社会。在那个世界里，人性被机械剥夺殆尽。处于“幸福”状态下的人们都是被预先设定种姓，然后由试管和育婴瓶孵化出来。胚胎分为由低到高的不同种姓，接受不同的训练。低种姓者矮小丑陋，承担社会里底层的工作；高种姓者高大漂亮，构成社会的上层。在新世界里，每个人都很快乐，所有人的快乐都是一模一样的。书中对技术发展的反思、对人类命运的忧虑，使得《美妙的新世界（英汉对照）》成为了二十世纪“反乌托邦”文学里的一面旗帜。
　　
　　《谈资》涵盖了国学、妙语、名人、军事、政治、经济、艺术、万事由来、时尚、运动、幽默故事、名句集锦、奇书一览、未解之谜等内容，每个知识点都力求取其精华，言语简洁精练，强调概括性和代表性，以便让读者在短的时间内轻松了解到广泛的知识。当然，书中选材也紧扣现代口才艺术的脉搏，旨在帮助所有渴望拥有好口才的人真正掌握和驾驭谈资。

作者简介

　　奥尔德斯·伦纳德·赫胥黎（Aldous Leonard Huxley，1894-1963），英国作家，著名生物学家托马斯·赫胥黎之孙。从小受到良好的教育，一生共写作50多部小说、诗歌、哲学著作和游记，其中著名的作品便是科幻小说《美妙的新世界》，这部作品为他赢得了巨大的声誉。赫胥黎对人类生活中的矛盾具有超凡的预见力，因此才有《美妙的新世界》这部惊世之作的问世。他1937年移居美国洛杉矶，1963年在那里去世。　
　　
　　尤金·扎米亚金（1884—1937），前苏联作家，曾积极参加俄国十月革命，并加入布尔什维克，但后来自动脱党。被称为“语言大师”“新现实主义小说的一代宗师”。1920年完成了《我们》的创作，但在苏联无法出版。随着1924年英译本《我们》在国外的出版，扎米亚金受到排挤，流亡法国，后客死在巴黎。《我们》（1989年在苏联出版）是第一部反乌托邦小说，和赫胥黎的《美丽新世界》以及奥威尔的《1984》并称“反乌托邦”文学三部曲。
　　
　　乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。奥威尔的一生极为短暂，他与1903年出生于时为英国殖民地的印度，自幼同情悲惨的印度人民。少年时，他被派到缅甸任警察，又开始同情悲苦的苦役犯。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛兹基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，被迫流亡法国。第二次世界大战期间，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。又曾被怀疑是共产主义者遭到英国有关部门的监视。1950年，因肺病去世。在奥威尔颠沛流离的47年岁月中，他以敏锐的洞察力、犀利的文笔审视和记录了他所生活的那个时代，作出了许多预言，被称为“一代人的冷峻良知”。其代表作有《一九八四》、《动物庄园》。
　　
　　(255,255,255);" >《美妙的新世界（英汉对照）》是赫胥黎1932年出版的科幻小说，刻画的是机械文明下的未来社会。在那个世界里，人性被机械剥夺殆尽。处于“幸福”状态下的人们都是被预先设定种姓，然后由试管和育婴瓶孵化出来。胚胎分为由低到高的不同种姓，接受不同的训练。低种姓者矮小丑陋，承担社会里底层的工作；高种姓者高大漂亮，构成社会的上层。在新世界里，每个人都很快乐，所有人的快乐都是一模一样的。书中对技术发展的反思、对人类命运的忧虑，使得《美妙的新世界（英汉对照）》成为了二十世纪“反乌托邦”文学里的一面旗帜。
　　
　　《谈资》涵盖了国学、妙语、名人、军事、政治、经济、艺术、万事由来、时尚、运动、幽默故事、名句集锦、奇书一览、未解之谜等内容，每个知识点都力求取其精华，言语简洁精练，强调概括性和代表性，以便让读者在短的时间内轻松了解到广泛的知识。当然，书中选材也紧扣现代口才艺术的脉搏，旨在帮助所有渴望拥有好口才的人真正掌握和驾驭谈资。

目录

《1984》：
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
新话原则

《美妙的新世界》：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章

《我们》

精彩书摘

　　《谈资》文摘
　　中国古代十大兵书
　　中国的兵法书籍很多，但有十部经典著作一直流传不息，那就是十大兵书：
　　《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，春秋末孙武著，今存13篇。
　　《孙膑兵法》是战国时齐国孙膑所作，共39篇。
　　《吴子》是由吴起、魏文侯、魏武侯辑录，共48篇。
　　《六韬》传说为周代姜太公所作，后经研究，认定为战国时的作品。
　　《尉缭子》传说为战国尉缭所作。
　　《司马法》是战国时齐威王命大夫整理的古司马兵法。
　　《太白阴经》是唐代李筌撰写的。
　　《虎钤经》是由宋李许洞撰写的，全书共20卷120篇。
　　《纪效新书》是由明代戚继光在东南沿海平倭时撰写的，共18卷。
　　《练兵实纪》是由戚继光在蓟镇练兵时撰写，正集9卷，附集6卷。
　　
　　无动力翼装飞行
　　对于渴望挑战地心引力的人们来说，无动力翼装飞行绝对是令他们血脉贲张的极限运动。它是指翼装飞行运动员身穿具有双翼的飞行服装和降落伞，从悬崖、飞机、高空热气球等海拔较高处飞身跃下，通过四肢控制飞行服装以实现高空无动力滑翔，在到达最低安全高度时打开降落伞平稳着陆的运动。
　　由于这项运动的参与者从高空跳下到打开降落伞之间的时间有限，留给参与者调整姿势的时间仓促，因此飞行的危险性极大，截止到2012年，全世界敢于尝试这项运动的人不足千人。在飞行迷眼中，瑞士伯恩州烟特勒根区劳特布龙嫩是翼装飞行的圣地，但令人生畏的是，目前已有28位参与这项运动的人在此丧命。
　　尽管科技的更新速度越来越快，但翼装发展至今，其飞行的原理仍然是通过增加人体的迎风面积，从而得以获得更多的升力来翱翔天际，危险系数极高，这项运动也因此被人们称为是“世界极限运动之最”
　　……
　　《我们》文摘
　　笔记之二
　　芭蕾舞
　　和谐的四方形
　　未知数X
　　春天到了。风吹了进来，它来自绿墙之外，从哪个不知名的田野里吹来，带着香甜的黄色花粉。这甜得发腻的花粉弄得我们的嘴唇也跟着干了起来，你不住地舔着它。现在，我在大街上遇到的每个女性（当然，也包括那些男性们）必然也有着这般甜的嘴唇。这么想着，多少有点影响我的逻辑思维。
　　但是，天空却不然！一片湛蓝，连一丝云彩都没有（古代人的鉴赏力真不可理喻。那种被吹嘘得天花乱坠的团团雾气，多么奇形怪状又毫无秩序。他们的诗人竟能从中获得灵感）。我只爱今天这样经过消毒的、完美无瑕的天空。如果我说，我们只爱这样的天空，我相信绝没说错。在这样的日子里，整个世界仿佛都是用最坚固的、永世长存的玻璃烧铸成的，就像那道绿色大墙和我们所有的建筑物。在这些日子，你可以看到这蓝色世界的最深处，可以看到它们至今无人知晓的令人惊叹的方程式，这些你可以在最普通、最习以为常的事物中见到。
　　不过，瞧那天空！它依然湛蓝湛蓝的，没有一点儿云彩的影子（古人的审美趣味是那般可笑，从那些既毫无价值的，又奇形怪状，甚至没有秩序可言的因水蒸气聚合而形成的团团雾气里寻求灵感），而我则只热爱今天的天空，哦，我也可以说是“我们”只热爱它。只有在这样的天空之下，整个宇宙才似用最坚不可摧的永久留存的玻璃所铸成的，就如同那绿墙一般。在这样的天空之下，我们便能深入到这蓝色世界的最核心，洞悉那至今我们未曾知晓的美妙方程式，而这些方程式我们在那些最普通、最平凡的事物中也能看得到。
　　……
　　
　　《1984》文摘
　　四月的一天，晴朗而寒冷，时钟敲过十三下，温斯顿·史密斯缩着身子溜进胜利大厦的玻璃门，他动作迅速，却还是慢了一些，风吹起沙土跟着他钻进了屋。
　　门厅里弥漫着煮白菜和旧垫子的味道，门厅尽头有一张并不适合放在室内的过于巨大的彩色宣传画。宣传画上只有一个一米多宽的庞大面孔。那是一张四十五岁左右的男人的脸，留着浓密的黑色胡须，粗犷而英俊。温斯顿走向楼梯，电梯是坐不上了，就算在最好的情况下，它也很少会开。为了配合仇恨周的节约运动，整个白天都停止供电。温斯顿的公寓在七层，三十九岁的他右脚踝上有一处因静脉曲张引起的溃疡，他只能慢慢地走，不时还要停下来歇一会儿。每层楼梯的平台处都在正对着电梯的墙上贴上了那张巨大的宣传画，画中人似乎在凝视着你，他的视线跟着人一起移动。而画的下方有这样一行字：老大哥在看着你。
　　公寓里，一个洪亮的声音正在念着和钢铁生产有关的数字。声音来自镶嵌在右墙上的一块类似毛玻璃镜子的长方形金属板中。温斯顿把声音调低，这个装置（被称为电屏）只能将声音调低，不能完全关上。温斯顿走到窗前，蓝色的党员制服让他瘦小的身材看起来愈发单薄。他的发色很浅，面庞红润，皮肤因长期使用劣质肥皂和钝剃须刀变得粗糙。寒冷的冬天才刚刚结束。
　　就算隔着紧闭的窗户，外面看上去仍然很冷。街道上，风裹挟着尘土和碎纸呼啸飞旋。虽然阳光明媚，天色湛蓝，所有的一切仍仿佛蜕去了色彩，除了那些随处可见的宣传画。那张留着黑色胡子的脸从各个角落里居高临下地看着。正对面的房子就贴了这样的宣传画，画上的人正用黑色的眼睛盯着温斯顿，“老大哥在看着你”。一张宣传画掉到了地上，它一角损破，被风吹动，发出啪啪的声响，一个单词时隐时现：英社。远远地，一架直升机在屋顶间飞过，像苍蝇一样在空中盘旋，又转了个弯飞走了。那是警察巡逻队正在窥视人们的窗户。但巡逻队并不让人畏惧，让人畏惧的是思想警察。
　　……

《反乌托邦三部曲：1984 + 美妙的新世界 + 我们》 集结人类对未来社会最深刻的恐惧与警示，一次性收录三部划时代的经典巨著，带你沉浸于那些令人窒息的、却又发人深省的未来世界。 《1984》：巨灵的阴影笼罩下的铁腕统治 乔治·奥威尔的《1984》是一部描绘极权主义统治下个体命运的杰作。在这个被“老大哥”无处不在的监视和思想控制所统治的社会里，历史被篡改，语言被简化（新话），个人自由荡然无存。主人公温斯顿·史密斯，在历史部篡改文献的日常工作中，内心深处涌动着对真相和自由的渴望。他开始秘密地写日记，试图抓住属于自己的、未被扭曲的真实。他与朱莉娅的禁忌之恋，是他对抗体制的微弱火花，也是他追求人性的最后挣扎。然而，在无所不能的党面前，任何反抗都显得苍白无力。奥威尔以其冷峻而犀利的笔触，深刻揭示了权力如何腐蚀人性，以及当个体被剥夺了思想和表达的自由时，将面临怎样的悲剧。这本书不仅仅是对特定政治体制的批判，更是对人类普遍存在的权力诱惑和对自由的失落的永恒警示。它告诉我们，警惕那些以“集体利益”或“国家安全”为名，蚕食个人自由的势力，是多么的至关重要。 《美妙的新世界》：幸福的牢笼，消费主义的极致 奥尔德斯·赫胥黎的《美妙的新世界》则呈现了一种截然不同的反乌托邦图景。在这个被科学技术和基因工程完美构建的未来社会，人们从出生起就被设定了社会阶层，并通过药物“索麻”来麻痹情感，维持虚假的快乐和稳定。在这个没有战争、没有贫困、没有痛苦，甚至没有深刻情感的世界里，人们被剥夺了选择的权利，个体独特性被磨灭，艺术、宗教、哲学等一切可能引发不安和质疑的事物都被视为禁忌。赫胥黎通过描绘一个来自“野蛮人保留区”的约翰，与这个“美妙”的新世界产生的巨大碰撞，揭示了当人类将便利和享乐置于自由和真相之上时，所付出的代价。这个世界看似完美，实则是一个巨大的、由消费主义和享乐主义编织而成的牢笼，它剥夺了人类体验深刻情感、追求真理的权利，最终导致了人性的泯灭。赫胥黎的预言，在今天这个信息爆炸、娱乐至死的时代，更显得触目惊心，发人深思。 《我们》：集体主义的幽灵，透明人的囚笼 俄国作家叶甫盖尼·扎米亚京的《我们》创作于20世纪20年代，比《1984》和《美妙的新世界》更早地触及了反乌托邦的议题，并且影响了这两部作品的创作。在“统一国”，一切都被精准地计算和控制。人们居住在玻璃房子里，隐私不复存在，生活被严密的时刻表所规定。“公民”们按照数字而非名字来称呼，他们的生活轨迹完全透明，任何“异端”思想都被视为对集体秩序的威胁。主人公D-503，一位数学家，是这个完美机器中的一颗螺丝钉，他坚信统一国的理性统治是人类的终极幸福。然而，当他遇见了来自“野蛮人”世界、拥有独立意志的I-330时，他内心的“灵魂”开始觉醒，他对自由、情感和非理性产生了前所未有的困惑和渴望。扎米亚京以其先锋的笔触，描绘了一个完全抹杀个体差异、追求绝对理性与秩序的社会，并深刻探讨了集体主义对个人精神的压抑，以及这种极端秩序下人性的脆弱与反叛。这本书是对技术至上、理性万能的警示，也是对失去独立思考和情感体验的集体化生存的深刻反思。 三部曲的联动效应：不同维度的人类末日预言 这三部作品，虽然描绘了不同形态的反乌托邦社会，却殊途同归地指向了人类文明在极端政治、社会模式下的潜在危机。 《1984》以政治高压和思想控制为核心，展现了赤裸裸的权力斗争和对人性的残酷压迫。 《美妙的新世界》则以科技进步和消费主义为幌子，描绘了一个温顺而麻木的社会，人们在享乐中失去了反抗的动力和独立的思考能力。 《我们》则以前瞻性的视角，预言了在绝对理性与集体至上的原则下，个体如何被彻底边缘化和消解。 它们共同构建了一个关于“未来”的严峻图景：无论是被铁腕统治的恐惧，还是在享乐中沉沦的麻木，抑或是被理性机器吞噬的悲哀，都揭示了人类社会发展中需要时刻警惕的陷阱。这三部作品不仅是文学史上的里程碑，更是对每一个热爱自由、珍视人性的读者的深刻叩问。它们提醒我们，在追求进步与秩序的同时，绝不能忽视对个体尊严、自由意志和深刻情感的守护。 为何收藏这套《反乌托邦三部曲》？ 经典之集： 一次性收录三部被誉为“反乌托邦文学”的奠基之作，其影响力横跨文学、哲学、政治学多个领域。 深刻预言： 它们对未来社会的洞察，在当今世界引发的共鸣，甚至超越了作者当年的想象，为您提供理解当下社会发展趋势的独特视角。 思想启迪： 阅读这三部作品，将激发您对自由、权力、技术、人性等核心议题的深入思考，拓展您的思想边界。 艺术价值： 每一部作品都拥有其独特的艺术风格和叙事魅力，为您带来沉浸式的阅读体验。 珍藏价值： 这是一套能够伴随您一生、反复阅读并从中汲取智慧的经典书单，是书架上不可或缺的组成部分。 这套《反乌托邦三部曲》不仅仅是几本小说，它们是一面镜子，映照出人类社会可能走向的极端，也是一座灯塔，指引我们在复杂的现代社会中，如何清醒地认知自我，坚守人性，并为自由与尊严而警醒。

评分☆☆☆☆☆

这部作品集简直是思想的饕餮盛宴，将二十世纪最深刻的几部反乌托邦杰作汇聚一堂，让我体验了一次彻骨的寒意与深刻的反思。首先拿《一九八四》来说，奥威尔构建的“老大哥”监视体系，那种无处不在的恐惧和对个体思想的彻底剥夺，在今天这个大数据时代读来，更有一种令人脊背发凉的现实感。文字的冷峻、逻辑的严密，将极权主义的运作机制剖析得淋漓尽致，特别是“双重思想”和“新语”的设定，简直是语言学和政治学的完美结合。我记得有段描述，关于真理部如何不断修改历史档案，让我深切体会到，一旦对事实的控制权易手，那么过去、现在乃至未来都将成为任人摆布的泥塑。那种压抑感，仿佛不是在阅读小说，而是在亲身经历一场精神上的酷刑。每一次呼吸都带着审查的味道，让人不由自主地审视自己的言行，生怕下一个被“清除”的就是自己脑海中的某个“异端”念头。这种力量，是其他许多科幻作品难以企及的，它直击人性中最脆弱的那一面——对自由意志的依恋。读完后，我足足花了几天时间才从那种被监控的焦虑中抽离出来。

评分☆☆☆☆☆

将这三部鸿篇巨制放在一起阅读，最大的价值在于它们之间形成的对话和互补。它们如同三面棱镜，从不同的角度折射了人类社会对权力的恐惧和对自由的渴望。如果说《一九八四》聚焦于“恐惧的政治”，《美丽新世界》探讨的是“享乐的陷阱”，那么《我们》则揭示了“理性的牢笼”。读者可以清晰地看到，无论是通过暴力恐吓、药物诱导，还是通过严密的数学规划，人类的自主性始终是统治者想要消灭的目标。这种并置阅读体验，极大地丰富了我对“反乌托邦”这一概念的理解，它不是单一的政治形态的预言，而是人类文明在不同技术和社会组织形态下，可能走向异化的多重可能性。这种思想的激荡，远超出了任何一部单行本能提供的深度，它成了一个完整的思想体系。

评分☆☆☆☆☆

而《我们》这本小说，作为苏维埃背景下的反乌托邦先驱，它的风格和基调又迥然不同。扎米亚京的笔触带着一种早期现代主义特有的疏离和冰冷，那种全玻璃结构的城市和统一的“制服”，构建了一个高度理性化、几何化的世界。这里的压迫是建立在“科学”和“理性”的名义之下的，一切皆可计算，一切皆可预测，个体的“灵魂”被视为一种“不规则的数字”，必须被矫正。读起来，那种对个人身份的消解感尤为强烈，仿佛每个人都只是一个流水线上的零件，没有隐私，没有秘密，甚至连思考的轨迹都必须服从“单一意志”。我特别喜欢其中对“I”（我）与“We”（我们）之间冲突的刻画，那种最终被“驯服”的结局，是如此的悲凉而宿命。它预言了一种冰冷的效率至上主义，提醒我们，当逻辑推向极端，它一样能成为最残忍的暴政工具。这种先见之明，在当时的环境下，无疑是巨大的勇气。

评分☆☆☆☆☆

相比于《一九八四》那种自上而下、铁腕统治的压抑，《美丽新世界》展现的却是另一种更具迷惑性的陷阱。赫胥黎描绘的未来社会，用“幸福”和“稳定”来交换了个体的深度和痛苦。那里没有饥饿，没有疾病，人人都在被预先设定的轨道上“快乐”地生活，沉溺于“唆麻”带来的虚假满足感。这种“温水煮青蛙”式的控制，远比奥威尔的暴力更令人毛骨悚然。它揭示了一个更微妙的悖论：当人们可以轻易获得一切感官上的愉悦，并被教导“痛苦是可耻的”，他们还会为了那些形而上的、需要努力才能获得的真理和自由去抗争吗？我尤其欣赏他对社会分层和基因决定的描绘，那简直是对消费主义和享乐主义的终极讽刺。我们现代社会似乎正朝着这个方向滑行，用短平快的娱乐麻痹我们对更深层意义的探求。这套书让我开始怀疑，我们所珍视的“舒适”，究竟是文明的标志，还是更高明奴役的开端？这种对“被驯化”的警示，具有跨越时代的重量。

评分☆☆☆☆☆

对于想要深入理解二十世纪思想史和社会批判文学的读者来说，这套合集无疑是极具收藏价值的。包装和装帧上的细节虽然不是评论文学性的重点，但能将这些经典作品以如此集中的方式呈现，本身就体现了一种对文学遗产的尊重。阅读过程是一次精神上的洗礼，它强迫你质疑那些被视为理所当然的社会结构、主流叙事乃至你自己的思维定势。这不仅仅是阅读故事，更是学习如何“批判性地观看”我们所处的现实。每次翻开其中任何一本，都会有新的感悟，因为世界在变，但人性中对控制的抗拒和被控制的弱点，似乎是永恒的母题。这套书的价值，不在于它预言了什么会发生，而在于它警示了什么“可能”发生，以及我们应该如何捍卫那些构成“人”的核心要素。

评分☆☆☆☆☆

很有深度，物超所值

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