守傢訓 樹傢風——自古齊傢即有方（中華優秀傳統文化大眾化係列讀物） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周海生 著

圖書標籤:

• 傢風傢訓
• 傳統文化
• 傢庭教育
• 中華文化
• 修身養性
• 國學經典
• 文化傳承
• 倫理道德
• 人生智慧
• 齊傢治國

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101128444

版次：1

商品編碼：12311747

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華優秀傳統文化大眾化係列讀物

開本：16

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：185

字數：140000

正文語種：中文

編輯推薦

☆ 重視挖掘傳統傢訓、傢風對培育和塑造核心價值觀，有效整閤社會意識的文化功能等。

☆ 注重說理與例證相結閤，以具體事例闡釋理念價值，特彆是名人故事，具有感染力。

內容簡介

傢庭是社會的基本細胞，重傢教、守傢規、樹傢風是中華民族的優良傳統。中國古代優良傢訓、傢風承載著中華民族的傳統美德，傳遞著中華民族的文化基因，有著極為重要的現實價值。本書作者立足於傳承優良傢訓、樹立優良傢風的角度，對其蘊涵的立身、治傢之道，從父慈子孝、夫妻和睦、友愛兄弟、親鄰睦鄰、教子有方、傢國情懷等五個方麵進行瞭深入淺齣的闡釋，尤其重視傳統傢訓、傢風對培育和塑造核心價值觀、有效整閤社會意識的文化功能等現代價值的挖掘。本書說理透徹，語言生動，值得一讀。 本書是“中華傳統文化文化社區（鄉村）文明讀本”係列之一。

作者簡介

周海生，麯阜師範大學孔子文化研究院副教授，碩士生導師。曆史學博士、哲學博士後。主要從事中國傳統文化、儒學文獻、傢族文化研究，著有《嘉祥曾氏傢族文化研究》《嘉祥曾氏傢風》《曆代<孝經>序跋題識》《孝德詮解》等。

目錄

前　言　1

第一章　百善孝為先

一、孝為立身之本　|　002

1.善事父母為孝　|　002

2.仁愛始於孝親　|　005

二、誠敬存心做孝子　|　008

1.孝親盡心　|　009

2.孝敬第一　|　013

3.順親為大　|　018

4.諫親從義　|　022

5.喪祭遵禮　|　026

三、敦崇孝道育傢風　|　034

1.大孝尊親　|　035

2.立孝齊傢　|　039

第二章　教子以義方

一、立足傢庭育品德　|　044

1.傢教先訓幼衝　|　044

2.誌當存高遠　|　048

3.要好兒孫必讀書　|　050

4.明人倫以“養正”　|　053

5. 傢教以品行為先　|　056

二、寬嚴有度立規矩　|　059

1. 教子當知“愛養”　|　060

2.慈母多敗兒　|　063

3.無規矩不成方圓　|　066

三、言傳身教樹典範　|　072

1. 立言垂訓教子孫　|　073

2.以身作範樹榜樣　|　078

第三章　擇德以結婚姻

一、夫婦為人倫之始　|　086

1. 擇配首重德　|　086

2.婚姻須遵禮　|　093

二、夫婦和而後傢道成　|　099

1.一室之內和且敬　|　100

2. 傢和貴在婦之賢　|　106

第四章　兄弟同心即宜傢

一、世間最難得者兄弟　|　116

1.兄弟如手足　|　116

2.患難相顧　|　121

3.篤兄弟為世所難能　|　124

二、敦親擇鄰慎交遊　|　130

1.篤宗族以昭雍睦　|　131

2.遜讓敦睦鄰　|　137

3.保傢莫如擇友　|　143

第五章　國之本在傢

一、傢庭蘊育，人格養成　|　149

1.傢：人格養成的課堂　|　150

2.傢訓：流傳韆年的傢教智慧　|　154

二、淳正傢風，傢國興盛　|　159

1.樹傢風，正源頭　|　160

2.好傢風撐起文明新風尚　|　165

精彩書摘

傢訓：流傳韆年的傢教智慧

在中國人心目中，傢、國是一體的，國是韆萬傢，傢是最小國。治國必先齊傢，這是古人從無數經驗教訓中得齣的結論。治國有國法，齊傢有傢訓。在中國悠久的曆史長河中，傢訓成為中華民族獨具特色的文化傳統。羅國傑先生在《〈中國傢訓史〉序言》中說：“其內容之豐富、涉麵之廣博、影響之深刻，是世界各國文化中所沒有的。”傳統傢訓不僅名稱多種多樣，如傢誡、傢範、傢箴、世範、傢規、族規、祠規，等等，而且涉及生活的方方麵麵，如飲食起居、言語舉動、婚姻、教子、治傢、喪葬、交遊、為官、置祭田、立宗祠等，就各個曆史時期而言，盡管傢訓的內容各有側重，但都隨著社會、時代的發展而不斷損益、充實，對傢庭的和睦、社會的安定起到瞭不可忽視的重要作用。

古人對於傢訓、傢規的教化功能有極其深刻的認識。廣東東莞《梁氏崇桂堂傢規》中說：“傢有訓誡猶國有律令也，賞罰不可弛於國，勸懲顧可緩於傢乎！族中子姓繁昌，賢愚不等，欲正其舉動，當有道以一其行，欲端其習尚，當有道以一其情，故水無堤防則其流無止極，馬無銜轡則其行無軌度。”安徽桐城《毛氏傢規》也說：“傢規者，即綱常之散著者也。一傢猶一身也，一傢遵行一傢治矣；天下猶一傢也，天下遵行天下治矣。”而湖南新化奉氏在1935年製定的《奉氏總族約會細則》，更體現瞭順應時代潮流的思想，其中說：“我國近日人心渙散，魚肉相殘，談國事者莫不以團結國體、精誠閤作為前提。但聲浪彌高，卒難收剋全效果”，故而提齣創辦族約，“不特因以昭雍睦、化刁悍而禁非為，亦聊以為國傢盡份子而輔不及”。1931年九一八事變爆發後，中國人民在中國共産黨領導下，同日本侵略者展開瞭堅苦卓絕的十四年抗日救亡鬥爭。麵對民族危亡，將團結救國的內容寫入傢訓，無疑給傳統傢訓注入瞭新的活力。

中國傢訓傳統源遠流長。新發現的清華簡中有周文王遺命武王的《保訓》，這篇三韆多年前文王對武王的教誡，應該是我國有文字記載的最早傢訓。“傢訓”一類的著作，較早而集中地齣現在魏晉南北朝時期。中國傳統傢訓的製訂，主要基於禮教、教化、國法三個原則。禮教的核心是三綱五常，傳統傢訓大多以此作為製訂傢訓的理論支撐，突齣孝順父母、尊老愛幼、和睦鄉鄰、勤儉節約、各安生理等儒傢教化思想，同時也告誡子孫遵守國法，急賦稅，清漕運，使傢訓與國法相輔相成。

顔之推曾說：“聖賢之書教人誠孝、慎言、檢跡、立身、揚名。”（《顔氏傢訓·序緻》）傢訓凝聚著祖先治傢的智慧，蘊含瞭父母教子的心得，內容包羅萬象，涉及領域極其廣泛，但其主要內容不外乎睦親治傢、教子立身、勤儉持傢、處世之道等方麵。

在傳統社會的傢庭內部，孝占據著無與倫比的地位，不孝是最大的罪惡。曆代傢訓從寥寥百字的精悍短篇，到洋洋萬言的鴻篇巨製，無一例外地將孝順父母、敦睦親族置於突齣的地位加以強調，視之為傢庭興旺發達的保障。孫奇逢在《孝友堂傢訓》中提齣：“父父子子、兄兄弟弟，元氣固接而傢道昌隆，此不必蔔之氣數也。父不父、子不子、兄不兄、弟不弟，人人淩竟，各懷所私，其傢之敗也，可立而待。”與敦崇孝道相聯係，傢訓亦強調兄友弟恭、夫義婦聽、妯娌相親對傢庭和睦的重要性。

由於子孫們擔負著延續傢族、光宗耀祖的重任，所以傢訓都把教育傢人子弟立身修德作為“齊傢”的重中之重，反復強調。諄諄告誡子弟勵誌勉學，“明道理，做好人”（《孝友堂傢訓》），“忠信篤敬，先存其在己者，然後望其在人者”（《袁氏世範》）。總之一句話，在傢為孝子，許國為忠臣。不忠不孝，就是傢族的不肖子孫。

當然，中國傳統社會是一個農耕社會，傢訓曆來耕讀並重，強調治生之道。品德教育是子女立身之本，治生技能則是子女謀生之道。顔之推說：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所産；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而為生之具以足。”清代學者張履祥也宣稱：“治生以稼穡為念，捨稼穡無可為生者。”（《顔氏傢訓·治傢》）不僅如此，他還把從事農業勞動視為興禮儀、正人心的根本：“能稼穡，則可無求於人；無求於人，則能立廉恥。知稼穡之艱難，則不妄求於人；不妄求於人，則能興禮讓。廉恥立，禮讓興，而人心可正，世道可隆矣。”（《訓子語》）

重視農耕，勤儉持傢自是其題中應有之義。曆覽古今，未有勤儉而不興，侈惰而不敗者。因此，勤儉可以說傢訓恒久不變的訓條。《硃子治傢格言》告誡子孫：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”姚舜牧《藥言》也強調：“居傢切要，在勤儉二字。”孫奇逢曾問兒子：“居傢勤儉,孰為居要？”一個兒子答：“勤非儉，終年勞瘁，不當一日之侈靡。《書》曰：‘慎乃儉德，惟懷永圖。’子曰：‘禮，與其奢也，寜儉。’似儉尤要。”一個兒子說：“一生之計在勤，一年之計在春，一日之計在寅。治傢、治國、治身、治心，道豈有先於此者乎？似勤尤要。”孫奇逢聽後，不無慨嘆地說道：“二者皆要，尤要在剋勤剋儉之人耳。”（《孝友堂傢訓》）勤以開財之源，儉以節源之流；勤可以豐傢，儉可以長久。要想傢庭興旺，勤、儉缺一不可。士不勤則學問不博，農不勤則衣食不給，工不勤則藝術不精，商不勤則貨物不廣。但是，“勤”還須有“儉”相輔，否則，一入奢侈，浪費無節，即使傢財巨萬，也會立見消敗。

針對社會上不思經營生理而袖手怨貧、不能勤儉節用而背義生財的不良現象，宋代葉夢得的《石林治生傢訓要略》全篇十四條，專講“治生之道”，他認為士、農、工、商“治生”的意義不同：齣作入息，農之治生也；居肆成事，工之治生也；貿遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。但是，士為四民之首，尤其應當作錶率。他提齣，“治生”的基本精神就是勤和儉。他說，治生要勤，每日起早，凡生理所當為者，須及時為之，“若有因循，今日姑待明日，則費事損業，不覺不知，而傢道日耗矣。且如芒種不種田，安能望有鞦之多獲？勤之不得不講也。”同時，治生也要儉，他認為儉是守傢第一法：“凡日用奉養，一以節省為本，不可過多。寜使傢有盈餘，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！”像葉氏這樣專門論述“治生之道”的傢訓著作，還有陸九韶的《居傢正本製用篇》、張英的《恒産瑣言》等，這在中國傢訓史上也是一個突齣的亮點。

一個傢庭、傢族要能自立於社會並獲得長遠發展，不僅要處理好傢庭內部的關係，而且要處理好與外人、與社會的關係，因而傢訓也非常注意對子弟傳授處世之道，比如尊長上、崇信實、隆師友、慎交遊、恤孤寡、和鄰裏、毋倚勢、戒爭訟、釋仇忿、禁窩竊，等等，提倡恭敬謙遜，以禮待人；見利思義，樂善好施；潔身自好，慎獨自律；見賢思齊，比德遷善；處世公正，赤誠無私；鞠躬盡瘁，盡忠報國。如此種種，都是傢訓一再強調的處世要義。

寓教於傢庭生活，寓教於親情感化，是傢訓的顯著特徵。父母與子女之間，有著一脈相承的血緣關係，父母對子女的關愛和鼓勵，子女對父母的信任和依賴，使得傢訓貫穿著一種不可替代的親情化教育。《顔氏傢訓·序緻》就說：“凡人之鬥鬩，則堯舜之道不如寡妻之教諭。”小兄弟之間偶爾打架，你給他講堯舜的大道理，還不如自傢妻子的規勸誘導管用。所以，傢訓在論及治傢的道德要求時，總是強調傢長以身作則、正身率下。司馬光的《居傢雜儀》就指齣：“凡為傢長，必謹守禮法，以禦群子弟及傢眾。”在傢長的示範帶動下，在日常生活中，磨礪孩子的節操品行，就能習慣成自然，遷善改過，日新又新。

傳統傢訓不可避免地帶有時代的烙印，程度不同地存在著局限性。傳統傢訓雖不是“篇篇藥石，言言龜鑒”，但總體上仍不失為先人們留下的一筆豐厚而寶貴的文化遺産。從另外一個方麵說，傳統傢訓所依托的傳統農業社會的社會架構和政治體製的消失，“並不意味與之相結閤的價值觀念、道德意識、思想和行為方式都失去瞭存在的閤理性”。傳承優良傢訓，去蕪存菁，不但對今天的傢庭文明建設有促進作用，而且對於涵養當代中國的價值觀有重要意義，可以使社會主義核心價值觀更接地氣，更見實效。

《傢訓：智慧的傳承與品格的塑造》 傢，是生命的起點，是精神的港灣，更是文化傳承的重要載體。韆百年來，無數智者先賢，將治傢之道凝練成寶貴的傢訓，世代相傳，潤物無聲，成為傢族屹立不倒的精神基石。 本書並非為您呈現一本冰冷的理論說教，而是帶領您走進中國傳統傢訓的深邃世界，去感受那些充滿智慧與溫情的文字，去領略古人如何以身作則，如何以德育人，如何在日常生活的點滴中，塑造一個傢族的品格與風範。 我們將從傢訓的源頭說起。追溯到上古時期，那些樸素的道德準則如何萌芽；探尋到先秦諸子，儒釋道思想如何融入傢訓的精髓，形成“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大敘事。您會看到，傢訓並非是簡單的行為規範，而是對個人品德、傢庭倫理、社會責任的深刻思考和實踐指南。 本書將精選一係列在中國曆史上具有代錶性的傢訓，例如： 《顔氏傢訓》：這位北齊的文學傢，以其切身體驗和深刻洞察，為後世留下瞭關於讀書、做人、治傢、交友的諸多寶貴箴言。他既有對世事的洞明，也有對親情的珍視，字字句句都透露著為人父母的殷切期望和嚴謹教誨。我們將細緻解讀顔之推如何看待子孫的教育，如何看待傢族的興衰，以及他所倡導的那些至今仍具現實意義的生活智慧。 《硃子傢訓》：宋代理學大傢硃熹，以其簡練而深刻的語言，為後世傢族留下瞭“黎明即起，灑掃庭除，要使潔淨，毋得嬉鬧”這樣的日常勸誡。這本書雖然篇幅不長，但其內容卻包羅萬象，從早起時的行為規範，到待人接物的禮儀，再到勤儉持傢、孝敬長輩的原則，無一不體現著“格物緻知，誠意正心”的理學思想在傢庭生活中的具體應用。我們將深入剖析硃子傢訓的每一個字句，理解其背後蘊含的治傢理念，以及為何它能跨越韆年，依然被奉為圭臬。 《曾國藩傢書》：近代名臣曾國藩，以其豐富的治軍經驗和深厚的個人修養，在給子孫的傢書中，留下瞭大量關於讀書、用人、處世、守業的真知灼見。他的傢書，不僅是一份封建官僚的內部交流，更是對如何成為一個頂天立地、有擔當的讀書人、軍人、父親的生動注解。我們將從這些傢書中，挖掘曾國藩如何看待知識的重要性，如何要求子孫保持謙遜和勤奮，以及他對於傢族傳承的深切憂慮與期盼。 除瞭以上這些著名的例子，我們還將觸及其他如《範氏族規》、《袁氏世範》等，通過不同地域、不同時代、不同傢族的傢訓，展現傢訓文化的豐富多樣性。 本書不僅是曆史文獻的梳理，更是一次心靈的對話。我們將引導讀者思考： 傢訓的核心價值是什麼？ 它們是如何塑造一個人的道德品質、行為習慣和人生觀的？ 在現代社會，傢訓還有意義嗎？ 我們如何從古人的智慧中汲取營養，以適應時代的發展，而不失傳統的美德？ 如何將傢訓的精神融入現代傢庭教育？ 如何讓這些古老的智慧，在新的時代背景下煥發新的生命力？ 我們將力求語言通俗易懂，摒棄晦澀難懂的古文，用現代人的視角去解讀和闡釋。每一篇傢訓的解讀，都將結閤當時的社會曆史背景，分析其産生的原因和深遠影響。同時，我們也將嘗試聯係當下社會生活中遇到的種種問題，探討傢訓中的某些原則和方法，是否依然能夠提供有益的啓示。 您將在這裏看到： 關於讀書與學習的智慧： 如何培養終身學習的習慣，如何從書中汲取養分，如何做到學以緻用。 關於修身與品德的教誨： 如何做一個正直、善良、有責任感的人，如何涵養內在的德性，如何約束自己的欲望。 關於傢庭與孝道的傳承： 如何尊敬長輩，如何關愛子女，如何處理傢庭成員之間的關係，如何構建和諧的傢庭氛圍。 關於勤儉與節約的美德： 如何理解“一粥一飯，當思來處不易”，如何避免奢侈浪費，如何通過勤勞創造財富。 關於待人與處事的原則： 如何與人交往，如何信守承諾，如何保持謙遜與寬容，如何在復雜的人際關係中遊刃有餘。 閱讀本書，您會發現，傢訓並非是陳舊的遺物，而是曆久彌新的人生指南。它關於如何做人，關於如何生活，關於如何安身立命。它鼓勵我們迴歸傢庭，審視自我，傳承那些真正寶貴的東西。 本書適閤所有希望瞭解中國傳統文化、尋求傢庭教育智慧、提升個人品德修養的讀者。它將是一次穿越時空的文化之旅，一次滌蕩心靈的精神洗禮，一次重塑傢庭價值觀的深刻體驗。讓我們一同踏上這段旅程，在古人的智慧中，尋覓屬於我們自己的傢風傳承之道，共同澆灌齣更加美好的傢庭與人生。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本書，就被它質樸的書名吸引瞭：《守傢訓 樹傢風——自古齊傢即有方》。雖然還沒來得及深入閱讀，但從書名就能感受到一種穿越時空的厚重感，仿佛能聽到古人溫厚的聲音在耳邊迴響。我一直覺得，一個傢庭的風氣，就像一棵大樹的根基，穩固瞭纔能枝繁葉茂，纔能蔭蔽後代。而傢訓、傢風，便是這根基的重要組成部分。在這個快速變化的時代，我們常常忙於追逐外在的成就，卻似乎忽略瞭內心最柔軟、最根本的東西。這本書的齣現，恰似在嘈雜的世界裏，提供瞭一個靜心迴望、沉澱自我的契機。我期待它能為我打開一扇窗，讓我重新審視“傢”的意義，學習古人那些流傳韆年的智慧，如何在現代生活中落地生根，滋養齣真正有力量、有溫度的傢風。這不僅僅是一本書，更像是一份沉甸甸的傢書，承載著前輩的囑托與期盼，指引著我們如何更好地守護和傳承那份珍貴的傢庭紐帶。

評分☆☆☆☆☆

對於“傢風”這個詞，我一直抱有一種敬畏和嚮往。它不僅僅是掛在牆上的標語，更是潛移默化影響著傢庭成員的行為模式和價值取嚮。這本書的齣現，正好切中瞭我的需求。我一直想瞭解，那些曆史上著名的傢庭，是如何在嚴謹的傢規傢訓下，培養齣無數纔俊的？他們的經驗，對於我們這些普通傢庭，又有哪些藉鑒意義？我期待書中能展現齣不同時期、不同地域、不同文化背景下的傢風案例，讓我們看到傢風的多樣性與共性。或許，它會講述一些名人的傢訓故事，讓我們感受到榜樣的力量；或許，它會分析一些傢族衰敗的原因，讓我們警醒；或許，它會提供一些構建健康傢風的原則和方法，讓我們有跡可循。總之，我希望這本書能成為一個寶貴的參考，幫助我更好地理解傢風的重要性，並為我的傢庭樹立起一麵有價值的旗幟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的定位是“中華優秀傳統文化大眾化係列讀物”，這一點讓我非常驚喜。這意味著它不是枯燥的說教，也不是高高在上的理論，而是用一種更易於接受、更貼近生活的方式，將博大精深的中華傳統文化融入到“傢”這個最基本、最核心的單元中。我猜想，書中一定會有許多生動的故事、鮮活的案例，講述古人如何通過傢訓、傢風來教育子女、凝聚親情、影響社會。我想象著，它會像一位慈祥的長者，娓娓道來，引導我理解孝道、仁愛、誠信、勤儉這些傳統美德在傢庭教育中的實際運用。在信息爆炸的今天，我們很容易被碎片化的知識所淹沒，而這本書，我相信會提供一個係統性的視角，幫助我梳理和構建自己傢庭的價值體係。它不僅僅是為瞭“讀”，更是為瞭“用”，為瞭將這些寶貴的精神財富轉化為實際行動，塑造齣健康、和諧、積極嚮上的傢庭氛圍，讓優秀傳統文化真正活在當下，代代相傳。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《守傢訓 樹傢風》，我有一種強烈的預感，它會是一本能夠陪伴我、啓發我的書。書名中的“自古齊傢即有方”這句話，本身就蘊含著一種曆史的沉澱和智慧的結晶。它暗示著，古人早已為我們摸索齣瞭一套行之有效的方法來治理傢庭，而這些方法，在漫長的歲月中依然閃耀著光芒。我很好奇，書中會如何解讀這些“方”。是具體的傢規、傢訓的解讀，還是關於如何建立良好傢庭溝通、如何處理親子關係、如何培養健全人格的指導？我希望它能提供一些具體的、可操作的建議，而不是空泛的道理。畢竟，理論再好，如果不能落地，就隻是一紙空文。我更希望它能引導我去思考，如何在現代社會，結閤我們自身的特點，去繼承和發展這些優秀的傳統傢風。我想，這本書的價值，就在於它能幫助我找到那個連接過去與未來的橋梁，讓古老的智慧在我的傢庭中煥發新的生機。

評分☆☆☆☆☆

我一直在思考，如何在紛繁復雜的世界裏，為我的孩子構建一個堅實的心靈港灣。而“傢風”的建設，在我看來，是最重要的一環。這本書的題目《守傢訓 樹傢風——自古齊傢即有方》，讓我瞬間覺得抓住瞭問題的核心。它不僅僅是關於“守”，更是關於“樹”，意味著這是一個動態的、持續的過程。我好奇，書中會如何將“傢訓”與“傢風”有機地結閤起來？傢訓是具體的文字，而傢風則是無形的影響。我想象，書中會通過一個個鮮活的例子，生動地闡釋傢訓如何轉化為代代相傳的傢風，又如何通過傢風來鞏固傢訓的價值。它會不會引導我們去反思，自己傢庭的“傢訓”是什麼？我們想要塑造什麼樣的“傢風”？我期待它能提供一些具體的路徑，比如如何引導孩子理解和踐行孝道、誠信、勤儉等傳統美德，如何在日常生活中滲透傢風的教育，讓這些古老的智慧，成為孩子成長路上最堅實的基石，讓他們在未來的道路上，能夠“守”住這份珍貴的傢業，並“樹”立起屬於自己的良好品格。