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[日] 安萬侶著

圖書標籤:

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齣版社：吉林齣版集團有限公司

ISBN：9787558125683

版次：1

商品編碼：12313153

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

具體描述

內容簡介

本書是國內第一部《古事記》原文注釋本。《古事記》是日本非常古的史書。

《古事記》是和漢混交文，即原文以文言漢語敘述為主乾，並兼有日語式錶達方式。本書之所以對日語式錶達方式以及小字加注也都原文照錄，一是為國內讀者提供一部完整的日本古代史書，從中可以瞭解古代日本對於中國語言、文化的接受狀況；二是為研究者提供能夠看得懂的日本古代曆史、文化史原始資料；三是為國內語言研究者提供一個日本人如何接受漢字，又是如何使用漢字來錶音的範本。

本書以岩波書店“日本思想大係”《古事記》、小學館“新編日本古典文學全集”《古事記》和倉野憲司校注的《古事記》為底本。

作者簡介

安萬侶，生年不詳，卒於723年，日本奈良時代（710—794）的文官，官拜民部卿、從四位下。《古事記》是安萬侶奉元明天皇之命，根據捨人稗田阿禮背誦的《帝紀》《舊辭》等資料編纂而成，是日本現存非常早的文學作品之一。

精彩書摘

凡例

一、本書正編以岩波書店“日本思想大係”《古事記》、小學館“新編日本古典文學全集”《古事記》和倉野憲司校注的《古事記》為底本。

二、本書分正編和副編兩部分。正編為《古事記》原文，副編為補注篇。

三、為便於讀者對正文中的專有名詞、常用詞語及日語錶述形式等進行檢索，本書特將檢索和注釋的功能閤二為一，以漢語拼音的順序列於副編。

四、原文不分章節段落。為便於讀者閱讀，注者對原文做瞭章節段落的劃分，並加瞭標題。

五、《古事記》原文為和漢混交文，即原文整體為漢語式敘述，但部分詞語、語句為日語式敘述。對於原文中的漢語詞語以及日語式的敘述在正編中以腳注的形式加以注釋。

六、注釋中齣現的日語漢字和假名以方引號（「」）括齣，其中日語漢字的注音假名多用圓括號。

七、本書專有名詞等的日語注音以岩波書店、小學館以及倉野憲司的校注本為準，齣現不同注音時，或選其一，或分彆列齣。日語假名使用日語曆史假名。

八、本書注釋所引日文書目簡稱如下：

記——古事記

紀——日本書紀　

舊事紀——先代舊事本紀

記傳——古事記傳

姓氏錄——新撰姓氏錄

《古事記》是一部日本最古老、最權威的史書，它以神話、傳說、歌謠等形式，描繪瞭日本列島從創世到推古天皇時期的曆史。這部史書由太安萬侶奉元明天皇之命編纂，主要由稗田阿禮所誦讀的內容記錄而成，其目的在於統一日本的傳說和曆史敘事，確立皇室的正統性。《古事記》的內容可以大緻分為三個部分：第一捲：神代（かみよ）神代捲是《古事記》的開端，充滿瞭神秘而壯闊的神話色彩。它講述瞭天地初開的混沌景象，以及日本神話體係的核心神祇的誕生和活動。天地開闢與神祇誕生：故事從“國常立尊”等原始神祇的齣現開始，接著描述瞭伊邪那岐命（いざなぎのみこと）與伊邪那美命（いざなみのみこと）這兩位創世神夫婦的誕生。他們奉命創造日本列島，並孕育瞭眾多的神祇。國土創造與産靈神：伊邪那岐命和伊邪那美命用天沼矛攪動渾濁的海洋，滴下的海水形成瞭最初的島嶼——淤能碁呂島（おのころじま）。之後，他們不斷生育，創造瞭本州、四國、九州、北海道等主要島嶼，以及風神、山神、海神、榖神等自然神祇，構成瞭日本獨特的自然觀。黃泉國與生淨二元：然而，在生育火神迦具土神（かぐつちのかみ）時，伊邪那美命被燒傷而亡，並落入瞭陰間的黃泉國（よみのくに）。伊邪那岐命為瞭尋找妻子，冒險進入黃泉國。在那裏，他見到瞭伊邪那美命，但由於窺視瞭妻子的模樣，觸怒瞭她，最終導緻生者與死者的永恒分離。這次經曆也形成瞭日本神道中“生”與“淨”的觀念，以及對穢土的禁忌。三貴子與太陽女神天照大禦神：從黃泉國歸來的伊邪那岐命在築紫的禦洗（みそぎ）過程中，從左眼中誕生瞭太陽女神天照大禦神（あまてらすおおみかみ），從右眼中誕生瞭月亮神月讀命（つくよみのみこと），從鼻中誕生瞭風神須佐之男命（すさのおのみこと）。這三位被尊稱為“三貴子”，是《古事記》中最重要的神祇。須佐之男命的惡行與齣雲神話：須佐之男命性格狂暴，在日本各地製造瞭許多麻煩，最終被逐齣高天原（たかまがはら）。他在齣雲地區降伏瞭擁有八岐大蛇（やまたのおろち）的須佐之男命，並得到瞭名劍“天叢雲劍”（あめのむらくものつるぎ）。這一段故事是齣雲神話的重要組成部分，也為後來的皇室血統確立埋下瞭伏筆。天孫降臨與神武東徵：天照大禦神為瞭讓自己的子孫統治人間，派遣瞭孫子瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）降臨人間，進行“天孫降臨”。瓊瓊杵尊在人間與木花咲耶姫（このはなさくやひめ）結婚，繁衍後代。其中，神武天皇（じんむてんのう）是其後代，他最終東徵，統一瞭日本列島，成為瞭日本第一代天皇，開啓瞭日本的皇朝時代。第二捲：應神天皇至仁德天皇（おうじんてんのう～にんとくてんのう）第二捲主要記錄瞭從應神天皇到仁德天皇之間的天皇事跡，雖然篇幅不如神代捲那樣充滿神話色彩，但其中也穿插瞭許多傳說和重要事件，展示瞭日本早期國傢的形成和發展。應神天皇與神功皇後：應神天皇的生母神功皇後（じんぐうこうごう）在丈夫仲哀天皇去世後，攝政並遠徵新羅（しらぎ）。她的事跡充滿瞭傳奇色彩，被後世視為英勇的女王。仁德天皇與治水功績：仁德天皇（にんとくてんのう）以其賢明和勤政著稱，尤其在治水方麵做齣瞭巨大貢獻，修建瞭著名的“堀江”水利工程，改善瞭民生。他的統治被視為日本早期政治的典範。歌謠與傳說：在記錄天皇事跡的同時，《古事記》也收錄瞭大量的歌謠，這些歌謠反映瞭當時人們的生活、情感和信仰，是研究日本古代文學和民俗的重要資料。其中不乏感人至深的愛情故事和英雄傳說。第三捲：反正天皇至推古天皇（はんていてんのう～すいことんのう）第三捲是《古事記》的最後一個部分，記錄瞭從反正天皇到推古天皇時期的天皇事跡。這個時期，日本已經進入瞭一個相對穩定的發展階段，與中國和朝鮮半島的交流也日益增多。雄略天皇的霸權：雄略天皇（ゆうりゃくてんのう）是一位極具野心和統治力的天皇，他通過強硬的手段鞏固瞭皇權，並對外擴張，加強瞭與朝鮮半島國傢的聯係。繼體天皇的登基：繼體天皇（けいたいてんのう）的登基過程頗具戲劇性，他剋服瞭重重阻礙，最終確立瞭皇位，開啓瞭新的皇室一係。推古天皇與聖德太子：推古天皇（すいことんのう）是日本曆史上第一位女性天皇，她與她的叔父兼攝政的聖德太子（しょうとくたいし）共同推動瞭日本的政治和文化發展。聖德太子製定的“冠位十二階”和“十七條憲法”是日本政治製度史上的重要裏程碑，他積極學習和引進中國文化，對日本的佛教、文字、曆法等産生瞭深遠影響。《古事記》的意義與影響：《古事記》不僅僅是一部曆史文獻，它更是日本民族精神和文化認同的重要載體。神話與宗教：《古事記》是日本神道教最原始、最根本的經典之一，它確立瞭日本神話體係，解釋瞭日本列島的起源、萬物的生成以及神祇的譜係。神道教至今仍然是日本最重要的宗教信仰之一，其許多儀式和觀念都源於《古事記》中的記載。皇權正統：《古事記》的編纂目的之一是為日本皇室確立正統性。通過將皇室血統追溯到天照大禦神，將神武天皇描述為統一日本的開創者，極大地鞏固瞭皇權的閤法性和神聖性，為日本自古以來“天皇製”的延續奠定瞭基礎。文學與藝術：《古事記》中的神話故事、傳說和歌謠，以其生動的敘事和豐富的想象力，成為日本文學、繪畫、戲劇等藝術創作的不竭源泉。許多現代日本的文學作品和藝術形式都從中汲取靈感。曆史研究：盡管《古事記》的神話成分較多，但它仍然是研究日本古代曆史、社會、政治、文化、語言和宗教的重要一手資料。通過對《古事記》的解讀，我們可以窺探到日本早期國傢的形成過程以及古人的世界觀。民族認同：《古事記》所描繪的創世神話和英雄傳說，為日本民族構建瞭一個共同的文化記憶和民族敘事，增強瞭日本人的民族認同感和文化自豪感。總而言之，《古事記》是一部內容豐富、影響深遠的巨著，它以獨特的筆觸，描繪瞭日本從神話時代走嚮曆史時代的壯麗畫捲，為我們理解日本的過去和現在提供瞭寶貴的鑰匙。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我承認，最初翻開《古事記》的時候，是帶著一些先入為主的觀念的，覺得它可能隻是一本陳舊的史書。但越讀越覺得，這本書的價值遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是記錄曆史，更像是在講述一個民族的“根”的故事。那些關於英雄的傳說，關於人類與神祇的互動，都勾勒齣瞭這個民族早期信仰的輪廓。我尤其關注書中所描繪的各種祭祀和儀式，它們不僅僅是形式，更承載著古人與神明溝通、祈求庇佑的願望。讀到某些章節，我甚至能夠想象齣當時人們的場景，他們虔誠地祈禱，他們用最淳樸的方式錶達對未知力量的敬畏。這本書讓我意識到，瞭解一個民族的文化，往往需要從它的起源故事、它的神話傳說入手。而《古事記》恰恰提供瞭這樣一個絕佳的窗口，讓我得以窺探那個遙遠的、充滿想象力的世界。

評分☆☆☆☆☆

《古事記》這本書，給我帶來的最深刻感受，莫過於那種深植於日本文化中的自然崇拜和萬物有靈的觀念。從那些描繪風、雨、雷、電等自然現象的神話故事中，我能清晰地感受到古人對自然的敬畏和依賴。那些山川、河流、海洋，都不僅僅是地理名詞，而是充滿瞭神性，成為瞭古老故事的舞颱。我特彆喜歡那些關於動植物的描寫，它們似乎都被賦予瞭生命和意誌，參與到人類的命運之中。這種泛靈論的思維，讓整個世界充滿瞭神秘感和生命力，也讓我對我們所處的自然環境有瞭新的認識。這本書讓我開始反思，在現代社會高速發展的今天，我們是否丟失瞭與自然的連接，是否過於以人類為中心。或許，重新審視這些古老的神話，能夠幫助我們找迴那種與自然和諧共生的古老智慧。

評分☆☆☆☆☆

翻到《古事記》的這部分，我簡直被那些古老的故事給震撼瞭。尤其是關於國常立尊、國狹槌尊這些早期神祇的記述，雖然篇幅不長，但那種宏大的宇宙觀和創世的神秘感，讓我不禁陷入沉思。很難想象，在文字尚未普及的年代，人們是如何通過口耳相傳，將如此復雜而充滿想象力的神話體係傳承下來的。書中所描繪的神話世界，有著自己的邏輯和秩序，雖然與我們現代人的認知不盡相同，卻有著一種古樸而令人信服的力量。我特彆著迷於那些關於生育、關於繁衍的描寫，這似乎觸及到瞭人類最根本的生存本能和對延續的渴望。每一次翻閱，都能從中發現新的細節和感悟，仿佛每一次閱讀都是一次與古老靈魂的對話。這本書的文字簡潔而富有力量，沒有過多的修飾，卻能精準地傳達齣那些古老的神話意象，這本身就是一種藝術。

評分☆☆☆☆☆

讀《古事記》的過程，與其說是閱讀，不如說是一場考古。我感覺到自己像一個探險傢，小心翼翼地撥開曆史的塵埃，去發掘那些埋藏在文字深處的古老文明的痕跡。那些關於天皇的譜係、關於皇室起源的敘述，雖然在一定程度上帶有神話色彩，但卻為理解日本政治和文化的發展提供瞭一個重要的視角。我開始思考，為什麼一個民族會如此重視血統和傳承，為什麼神話會在曆史的敘事中扮演如此重要的角色。書中對於一些戰爭和衝突的描寫，也讓我看到瞭那個時代人性的復雜，既有英勇的戰士，也有狡猾的政客。雖然對於一些具體的曆史事件和人物的考證我並不深入，但通過這本書，我至少獲得瞭一個對日本早期曆史和民族精神的初步認識。這種感覺，就像是在拼湊一幅破碎的古畫，每找到一小塊，都離完整的畫麵更近一步。

評分☆☆☆☆☆

這本《古事記》讀下來，我感覺像是沉浸在一場跨越韆年的神話與曆史的交響樂中。剛開始翻開的時候，我以為會是枯燥的年代記，但很快就被作者（或者說，編纂者）那充滿畫麵感的敘事所吸引。那些關於創世、關於神祇的傳說，一點也不顯得遙遠或抽象，反而有種樸素而強大的生命力。我尤其喜歡那些關於天照大神、須佐之男等神靈的故事，他們之間的愛恨情仇、爭鬥與犧牲，讀起來就像跌宕起伏的史詩，充滿瞭戲劇張力。而且，書中對一些儀式、習俗的描述，也讓我對古代日本的社會生活有瞭更直觀的瞭解。雖然有些部分的神名和地名初讀時會有些混淆，但隨著閱讀的深入，逐漸也能理清其中的脈絡。總的來說，這是一次非常獨特的閱讀體驗，它讓我感受到瞭古老民族的靈魂深處，那種對自然、對生命的敬畏，以及對秩序的構建。這不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個遙遠的、充滿神話色彩的時代。